大汶口考古遗址公园规划设计初步成果

关于大汶口文化产业园规划情况的汇报中共泰安市岱岳区大汶口镇委员会泰安市岱岳区大汶口镇人民政府大汶口镇位于巍巍泰山南麓，悠悠汶水之阳，是举世闻名的大汶口文化发祥地，隶属泰安市岱岳区，是泰安市计划单列镇。

全镇总面积97平方公里，辖45个行政村，1个居民委员会，7.5万人。

北距泰安市区30公里，南距曲阜城区40公里。

京沪铁路、104国道、京沪、京福高速公路从辖区内通过，公路四通八达，铁路穿越南北，京沪高速铁路正在建设当中，交通十分便利。

举世瞩目的大汶口遗址就坐落于境内卫驾庄村东南、大汶河岸边。

这里除了拥有全国重点文物保护单位大汶口遗址外，还有历代帝王封泰山时祭地遗址云亭山，有代表皇家园林建筑风格的皇营遗址，有彰显大汶口商埠重镇风貌的山西会馆，有横跨大汶河达400余年的省级文物保护单位古石桥等等。

市、区领导对保护开发大汶口文化及周边旅游文化资源始终十分关注，特别是近年来，各级政府对发展旅游经济的重视不断加强，并把大汶口文化保护开发作为提升全市、全区及我镇文化总体实力和竞争力的落脚点。

去年以来，省、市、区分别提出了建设经济文化强省、经济文化强市和经济文化强区的战略构想，推动大汶口文化保护与开发迅速升温。

为切实加快大汶口文化保护与开发，在岱岳区委、区政府的领导下，围绕实施“建设经济文化强区，创建国际旅游名城”战略，提出了以大汶口遗址保护区为核心，建设大汶口文化产业园的构想，现将大汶口文化产业园规划的有关情况汇报如下。

一、大汶口文化遗址及周边文物古迹基本情况（一）全国重点文物保护单位——大汶口遗址。

大汶口遗址位于泰安市大汶口镇西南和隔河相望的堡头村西一带。

该遗址先后进行了三次发掘，第一次是1959年6月在中国科学院考古研究所山东队的指导下，省文管处和济南市博物馆主持进行，揭露面积五千四百平方米，清理新石器时期墓葬133座；第二、第三次发掘分别于1974年和 1978年由泰安地区文物局具体负责进行，共揭露面积一千八百平方米，发掘墓葬56座，120余个灰坑，14座房址。

中国音乐学(季刊)2007年第3期MUSICOLOGY IN CHINA王清雷Wan g Qin g -lei史前礼乐制度雏形探源Research of The Ceremon y and Ritual S y stem of Ancient Music摘要:礼乐制度,一般认为是西周初期产生的一种社会等级制度的专称,它对其后近三千年的中国社会及文化产生了深远的影响。

在先秦文献中,周礼、殷礼、夏礼以及夏前的虞礼等名词频繁出现。

那么礼乐制度是否在史前时期就已萌芽了呢?笔者试图以目前考古发现的史前礼乐器为基础,结合文献史料,从音乐考古学角度对史前时期的礼乐制度作初步考察。

关键词:史前;礼乐制度;礼乐中图分类号:J609.2文献标识码:A 文章编号:1003-0042(2007)03-0070-13收稿日期:2007-03-08作者简介:王清雷(1975-),男,中国艺术研究院音乐研究所助理研究员(北京100029)。

引言礼乐制度一般被认为是西周初期产生的一种社会等级制度的专称,所谓 周公制礼作乐 者是也。

而夏、商以及史前时期还没有 礼乐制度 一说。

不过,从先秦文献来看,礼乐制度的涵义似乎没有这么狭隘。

先秦文献中频繁出现周礼、殷礼、夏礼以及夏前的虞礼等名词。

如 史记 五帝本纪 载: 禹践天子位,尧子丹朱、舜子商均皆有疆土,以奉先祀,服其服,礼乐如之,以客见天子。

([西汉]司马迁1959:44) 世本 作篇 云: 伏羲制以俪皮嫁娶之礼 。

礼记 乐记 又载: 五帝殊时,不相沿乐;三代异世,不相袭礼。

在 管子 封禅 、 史记 封禅书 中还记载了虞夏之前的无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的封禅之礼。

尚书 中虞、夏书也将礼的起源追溯到五帝时代的虞礼。

如此说来,礼乐制度在夏代之前的五帝时期就已产生。

如果文献记载不误,所谓的礼乐制度似可作广义解,其并非特指西周的礼乐制度,还可包括 夏礼 、 殷礼 ,还有史前的 礼 。

遗址，承载千年历史作者：南窗来源：《走向世界》2021年第49期在中国考古史上，很长一段时间，考古学家都把寻找史前文化的重心放在了中原地区，但一次偶然的发现，直接打破了学术界的这种成見。

1959年5月，在泰安市郊大汶口镇的京沪铁路施工现场，工人们挖出了大量陶器碎片，很明显，这是挖到文物了。

得知消息后，考古工作者立即奔赴现场。

在对出土文物作了初步鉴定后，专家们判断这是一处新石器时代的文化遗址。

当年6月，考古队进驻汶河南岸的宁阳县堡头村，正式开始了发掘工作。

在5000多平方米的区域内，考古工作者发现了墓葬群、房址、窑址等多处遗址，出土了2000多件随葬品。

经过三次大规模发掘后，专家们一致认定，这是一个独具内涵的文化类型，并以其发现地将其命名为“大汶口文化”。

后来，考古工作者又在山东省以外的河南省东部、江苏省北部、安徽省北部及辽东半岛地区发现了与大汶口文化类型相同的遗址。

大汶口文化分布如此之广、影响如此之深，令考古学家震惊不已。

说起大汶口文化，就不得不提另外两大文化类型——仰韶文化和龙山文化。

20世纪20年代，考古工作者相继发现了仰韶文化和龙山文化，在很长一段时间里，学术界一直认为这两大文化类型是中国文明发展的两大源头。

而大汶口文化的发现，则纠正了这种片面的看法。

作为中国史前文明考古的重大发现之一，大汶口文化的发现，为龙山文化找到了源头，把山东地区的史前文化一下提前了2000年。

大汶口文化为不同文化之间的相互渗透及共同发展提供了重要证据，使中华文明起源研究有了一个相当大的进步。

大汶口遗址是齐鲁大地悠久历史文化的见证，为更好地保护遗址，利用考古发掘的成果服务社会，让更多人了解源远流长的中华文明，大汶口国家考古遗址公园建设提上日程。

作为中国首批23个国家考古遗址公园立项项目之一，大汶口国家考古遗址公园主要规划建设了大汶口遗址核心展示区、大汶口文化博物馆、滨河观光大道、大汶口文化历史风情再现区，并辐射至大汶河、山西会馆、上泉古泉群等周边文化遗产。

苏秉琦殷玮璋-关于考古学文化的区系类型问题关于考古学文化的区系类型问题苏秉琦殷玮璋考古学文化的区、系、类型问题，是我国考古学，特别是新石器时代考古学的一项基本任务。

1979年4月，在西安召开的全国考古学规划会议上，我们曾经提出这个问题，目的在引起各地的同志们在今后的工作中予以重视，并适当地把它列入今后的工作计划之中。

这里，我们对这个问题再作些探讨，以期与同志们进一步讨论。

关于我国考古学文化的区、系、类型的划分，是我国考古工作获得飞跃发展后提到我们面前的一个新课题。

近代考古学在中国出现的时间并不长，但这一学科获得的发展却相当迅速。

特别是新中国成立以来，考古发现无论从上下所跨的时代或涉及问题的广度来说，都是空前的。

很多空白已被填补;不少重大的课题被提到我们的面前。

我国的考古学已经初步建立起自己的体系。

这一切都表明我国考古学的发展已经进入新的阶段。

这是我们今天提出探讨区、系、类型这一课题的前提。

以新石器时代考古来说，解放前的工作主要局限于黄河流域的少数几个地点，而且工作很不深入。

例如仰韶文化或龙山文化，对它们的特征、分期、分布、时代等都不是很清楚的。

新中国成立以来，全国发现了大批新石器时代遗址，不少遗址已经试掘或正式发掘。

已被命名的考古学文化有数十种之多，其中有些文化的内涵、分期、年代等都了解得比较清楚。

碳十四测定年代的方法和其它自然科学手段应用于考古学，为建立比较可靠的史前时期的编年起到重要的作用，从而使这一时期的研究工作置于可靠依据的基础之上。

在这种情况下，作一些基础性的研究，组织并推进一些重大的学术课题的研究，将有助于我们事业的发展。

在我国辽阔的国土上，迄今发现的新石器时代遗址有六千处之多。

它们的时代绝大多数是距今七至四千年间的遗存，就其文化面貌来说也诸多差异。

这些差异与变化意味着什么呢?在已经命名的数十种考古学文化中，除了一部分可能存在前后承继的关系外，其它各种考古学文化溯其渊源又是什么关系呢?过去有一种看法，认为黄河流域是中华民族的摇篮，我国的民族文化先从这里发展起来，然后向四处扩展;其它地区的文化比较落后，只是在它的影响下才得以发展。