信陵君窃符救赵分析

信陵君窃符救赵范文一：大家好，我是一名学生，想和大家分享一下信陵君窃符救赵的故事。

信陵君以入赵国为客，但由于寡不敌众，赵国决定逮捕信陵君。

此时，道士告诉了信陵君一个窃符救国的方法。

赵国的国宝——玉玺被窃盗了，因而国运不振。

只有找回玉玺，赵国才能恢复昔日的荣耀。

于是，信陵君假装窃取了玉玺，并把玉玺交还给了赵国。

赵军受到了激励，终于打败了强敌，拯救了国家。

这件事情也让赵国的国君非常敬重信陵君，愿将相位赐给他。

这个故事告诉我们，做事情要有智慧，要善于利用自己的优势，有时候合法不亦不可为，有时候非法不亦不可为。

信陵君的行为虽然有些犯规，但是他能够在最短的时间内拯救了整个国家，这依靠着他巨大的智慧和勇气，这种一时的违法行为，也是可被理解的。

关于用词方面，笔者使用了大量的动词和形容词来描述故事中的情况和人物，使文章更具有生动感，极大地增加了读者对于阅读的兴趣。

此外，在文章中表达了多种情感，让读者能够引起共鸣，更能理解这个故事所蕴含的深刻内涵。

范文二：各位好，我是一名学生。

下面，我将要分享的是关于信陵君窃符救赵的故事。

信陵君是春秋时期的著名人物，他的智慧和勇气在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

信陵君虽然是魏国人，却流亡到了赵国，成为了赵国的重要谋士。

在处于危机之中的赵国，信陵君发挥了自己的闪光点，利用自己的智慧完成了窃符救赵的壮举。

这次任务不仅考验了他的本领，更考验了他的勇气。

信陵君假装窃取了赵国的国宝——玉玺，并将玉玺交还给了赵国。

这一做法虽然违法，但其实是一种利国利民的办法。

因为，当赵国失去玉玺之后，国民们的心态就变得非常动荡，国家的整体形势也开始趋于恶劣，而且强敌也在等待着赵国失去了玉玺就发动进攻。

在这个危急时刻，信陵君的行为巧妙地调动了赵国人的情绪，使得赵国人的士气大振。

赵国军队在信陵君的带领下轻松取胜，赵国也因此恢复了昔日的荣耀。

信陵君这种凭借自身的智慧和勇气解救整个国家的做法，其实并不是真正的违法。

智者无忧，信陵君本身就有着丰富的智慧，他很清楚这样做对于国家的好处究竟是多少。

《信陵君窃符救赵》赏析有史公作传如生，爱客若君，真令读者慨慷悲歌不已；其门馆风流未谢，于今视昔，闻谁能拔抑塞磊落之才？题写在信陵君祠内的这副对联，不仅深情地赞颂了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君，也高度地评价了太史公司马迁所著《史记》中的名篇之一《信陵君列传》。

高中语文课本上的《信陵君窃符救赵》，就是节选自《魏公子列传》。

由于此段故事极其生动，历来被作为戏剧题材搬上舞台。

信陵君富有政治远见，又具有军事才能。

虽然他与赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君并称战国四公子，但他的声誉却远在其他三公子之上。

司马迁就赞道：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。

名冠诸侯，不虚耳。

”说信陵君的声名能够盖在当时诸侯之上，确有他实在的道理，并非浪得虚名。

正如茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。

”司马迁就是用这样的凝情之笔，写下了《信陵君列传》，通篇称呼信陵君的“公子”，共计一百四十七个，赞誉之情真是溢于言表了。

节选自《信陵君列传》的《信陵君窃符救赵》，作为历史传记，确实颇为出色；作为文学散文，也十分优美。

它不仅具有很强的艺术魅力，读之如见其人，如闻其声，人物形象跃然目前，信陵君为国忘身、谦逊待士、虚心纳谏的品格，“真令读者慨慷悲歌不已”。

信陵君一生四处交游，可叙写之事甚多，但司马迁在为他立传时，并非事无巨细，兼收并蓄，而是根据信陵君为人处世的性格特征，对纷繁的史料，众多的事迹，做了严格的取舍，精心的安排，该取则取、该舍则舍、该详则详、该简则简，做到了取舍适宜、详略得当。

作者把信陵君的政治远见写在了《魏世家》中，对信陵君的军事才能，虽然写入了列传，但只以“魏王……以上将军印授公子”，“公子率五国之兵破秦军于河外”等寥寥数语一带而过，传记的重点放在了信陵君性格特征的主要方面──“仁而下士”上，并以信陵君一生中最主要的事件──救赵为主线，组织材料，展开情节。

作品以峰回路转、曲折回环的结构，曲尽其意、情思盎然地写出了深深感人的故事情节。

古诗信陵君窃符救赵翻译赏析文言文《信陵君窃符救赵》选自高中文言文大全其诗文如下：【前言】《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。

【原文】魏公子无忌者，魏昭王少子,而魏安厘王异母弟也。

昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君。

是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。

魏王及公子患之。

公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。

士以此方数千里争往归之，致食客三千人。

当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。

魏王释博，欲召大臣谋。

公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。

”复博如故。

王恐，心不在博。

居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。

”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。

”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。

魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。

公子闻之，往请，欲厚遗之。

不肯受，曰："臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

"公子于是乃置酒大会宾客。

坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。

公子执辔愈恭。

侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，原枉车骑过之。

"公子引车入巿，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。

当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。

从骑皆窃骂侯生。

侯生视公子色终不变，乃谢客就车。

至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。

酒酣，公子起，为寿侯生前。

侯生因谓公子曰："今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。

然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客，以观公子，公子愈恭。

《信陵君窃符救赵》原文、译文及赏析在《信陵君窃符救赵》这篇文章中，司马迁不仅满怀喜爱与敬佩之情塑造了信陵君这个人物形象，并以很高的热情描写了侯生、朱亥等人物。

下面是小编给大家带来的《信陵君窃符救赵》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!信陵君窃符救赵两汉：司马迁魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。

昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。

公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。

士以此方数千里争往归之，致食客三千。

当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。

公子闻之，往请，欲厚遗之。

不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

”公子于是乃置酒，大会宾客。

坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。

公子执辔愈恭。

侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，原枉车骑过之。

”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。

当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒;市人皆观公子执辔。

从骑皆窃骂侯生。

侯生视公子色终不变，乃谢客就车。

至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。

酒酣，公子起，为寿侯生前。

侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣!嬴乃夷门报关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。

嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。

市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。

于是罢酒，侯生遂为上客。

侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

”公子往，数请之，朱亥故不复谢。

公子怪之。

魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸)公。

子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救语魏。

魏王使将军晋鄙将十万众救赵。

秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。

《信陵君窃符救赵》司马迁文言文原文注释翻译魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安釐王的异母弟。

昭王死后，安釐王即位，封公子为信陵君。

信陵君为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人无论有无才能，他都谦逊地与他们交往，从不因为自己富贵而傲视士人。

因此，方圆几千里的士人都争相归附他，他门下的食客多达三千人。

在当时，各国诸侯因为信陵君贤德且门下食客众多，不敢轻易攻打魏国。

魏国隐士侯嬴，年逾七十，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。

信陵君听说了侯嬴的名声，亲自前往拜访，并想馈赠他丰厚的礼物，但侯嬴不肯接受。

信陵君于是摆酒宴请宾客，当宾客们都坐好后，信陵君亲自驾车前往夷门去接侯嬴。

侯嬴撩起破旧的衣服，直接登上车，坐在了公子的上座，并且毫不谦让，想借此观察公子的态度。

公子手执缰绳，更加恭敬。

侯嬴又对公子说：“我有个朋友在集市上，希望能委屈您的车马去拜访他。

”公子便驾着车进入集市，侯嬴下车会见了他的朋友朱亥，故意站在那里和朱亥聊天，暗中观察公子。

公子的脸色更加温和。

此时，魏将相宗室及宾客满堂，正等着信陵君开宴，集市上的人们都看着公子握缰驾车，随从们都暗中骂侯嬴。

侯嬴看到公子的脸色始终不变，才告别朱亥登上车。

回到信陵君家，公子领侯嬴坐在上座，向宾客一一介绍，宾客们都很惊讶。

酒兴正浓时，公子起身，走到侯嬴面前为他祝寿。

侯嬴趁机对公子说：“今天我为公子做了件好事！我不过是夷门的守门人，公子却亲自为我驾车，在大庭广众之下，我本不应该有逾越常礼的举动，但公子却故意屈尊去拜访我，是想借我来成就公子爱士的美名啊。

我故意让公子的车马在集市上停留了很久，就是想让那些市井小人看到，公子对我非常恭敬。

结果，他们都认为我是个小人，而公子是个品德高尚的君子，能够谦虚地对待士人。

”信陵君的姐姐是赵国平原君的夫人，多次写信给魏王和信陵君，请求魏国援救赵国。

魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。

秦王派使臣告诉魏王说：“我攻打赵国，很快就能攻下，诸侯中有谁敢援救赵国，我攻下赵国后，一定调兵攻打他！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是观望局势的变化。

信陵君窃符救赵文言文翻译及注释《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。

信陵君窃符救赵文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的信陵君窃符救赵文言文翻译及注释资料，仅供参考。

信陵君窃符救赵文言文原文信陵君窃符救赵作者：司马迁魏公子无忌者，魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。

昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。

是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。

魏王及公子患之。

公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。

士以此方数千里争往归之，致食客三千人。

当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。

魏王释博，欲召大臣谋。

公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。

”复博如故。

王恐，心不在博。

居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。

”魏王大惊，曰：“公子何以知之?”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。

”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。

魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。

公子闻之，往请，欲厚遗之。

不肯受，曰："臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

"公子于是乃置酒大会宾客。

坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。

公子执辔愈恭。

侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，原枉车骑过之。

"公子引车入巿，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。

当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒;巿人皆观公子执辔。

从骑皆窃骂侯生。

侯生视公子色终不变，乃谢客就车。

至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。

酒酣，公子起，为寿侯生前。

侯生因谓公子曰："今日嬴之为公子亦足矣!嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。

《信陵君窃符救赵》赏析有史公作传如生，爱客若君，真令读者慨慷悲歌不已；其门馆风流未谢，于今视昔，闻谁能拔抑塞磊落之才？题写在信陵君祠内的这副对联，不仅深情地赞颂了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君，也高度地评价了太史公司马迁所著《史记》中的名篇之一《信陵君列传》。

高中语文课本上的《信陵君窃符救赵》，就是节选自《魏公子列传》。

由于此段故事极其生动，历来被作为戏剧题材搬上舞台。

信陵君富有政治远见，又具有军事才能。

虽然他与赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君并称战国四公子，但他的声誉却远在其他三公子之上。

司马迁就赞道：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。

名冠诸侯，不虚耳。

”说信陵君的声名能够盖在当时诸侯之上，确有他实在的道理，并非浪得虚名。

正如茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。

”司马迁就是用这样的凝情之笔，写下了《信陵君列传》，通篇称呼信陵君的“公子”，共计一百四十七个，赞誉之情真是溢于言表了。

节选自《信陵君列传》的《信陵君窃符救赵》，作为历史传记，确实颇为出色；作为文学散文，也十分优美。

它不仅具有很强的艺术魅力，读之如见其人，如闻其声，人物形象跃然目前，信陵君为国忘身、谦逊待士、虚心纳谏的品格，“真令读者慨慷悲歌不已”。

信陵君一生四处交游，可叙写之事甚多，但司马迁在为他立传时，并非事无巨细，兼收并蓄，而是根据信陵君为人处世的性格特征，对纷繁的史料，众多的事迹，做了严格的取舍，精心的安排，该取则取、该舍则舍、该详则详、该简则简，做到了取舍适宜、详略得当。

作者把信陵君的政治远见写在了《魏世家》中，对信陵君的军事才能，虽然写入了列传，但只以“魏王……以上将军印授公子”，“公子率五国之兵破秦军于河外”等寥寥数语一带而过，传记的重点放在了信陵君性格特征的主要方面──“仁而下士”上，并以信陵君一生中最主要的事件──救赵为主线，组织材料，展开情节。

作品以峰回路转、曲折回环的结构，曲尽其意、情思盎然地写出了深深感人的故事情节。

文言文双文本阅读：信陵君救赵（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。

材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。

公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。

公子数请魏王，及宾客辩上说王万端，魏王畏秦，终不听公子，公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车3哥百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。

行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。

侯生日：“公子喜土，名闻天下。

今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。

侯生乃屏人间语，日：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。

赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年自王以下欲求报其父仇莫能得,如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。

如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳，公子承一开口请如姬，如姬必许诺，则得或I希夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。

”公子从其计，请如姬。

如姬果盗晋鄙兵符与公子。

（选自《史记•魏公子列传》，有删改）材料二：论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。

夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。

赵，魏之障也。

赵亡，则魏且为之后。

赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。

窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者?然则信陵果无罪乎？日：又不然也。

余所洋者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。

赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。

平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。

其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳：非为赵也，为一平原君耳。

则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻成之用。

幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。

信陵君窃符救赵读后感《信陵君窃符救赵》是一部以历史为背景的传奇小说，作者通过对历史人物和事件的再现，展现了信陵君的智慧和勇气，以及他为了救赵国而不惜一切的决心和勇气。

读完这部小说，我深受感动，对信陵君的故事有了更深的理解和感悟。

信陵君是春秋时期的一个传奇人物，他在赵国担任宰相的时候，面对强大的敌国秦国的压力，以及赵国内部的腐败和内讧，信陵君毅然决定窃取符节，救赵国于水深火热之中。

他不顾一切地冒险行事，最终成功地将符节带回赵国，挽救了赵国于危难之中。

在这个过程中，信陵君展现了非凡的智慧和勇气，以及对国家和民族的忠诚和担当。

读完《信陵君窃符救赵》，我深受感动。

信陵君的故事告诉我们，一个真正的领袖应该是有担当的，他应该为国家和民族的利益而奋斗，而不是为了个人私利而忘记初心。

信陵君在故事中展现了非凡的智慧和勇气，他不畏艰险，不惧强敌，以实际行动证明了自己的价值和能力。

这种精神和品质，值得我们学习和尊敬。

另外，信陵君的故事也告诉我们，面对困难和挑战，我们不能轻言放弃，而应该勇敢地面对，寻找解决问题的办法。

信陵君在故事中面临重重困难和阻碍，但他从不气馁，而是用智慧和勇气克服了一切困难，最终取得了胜利。

这种乐观、坚韧的精神，也是我们在现实生活中所需要的。

通过阅读《信陵君窃符救赵》，我对信陵君这个历史人物有了更深的理解和认识。

他不仅是一个智勇双全的政治家，更是一个有担当的领袖，他用自己的行动证明了自己的价值和能力。

他的故事告诉我们，一个真正的领袖应该是有担当的，应该为国家和民族的利益而奋斗，而不是为了个人私利而忘记初心。

信陵君的故事，将激励我们不畏艰险，不惧强敌，积极面对生活中的挑战和困难，努力实现自己的理想和目标。

总之，读完《信陵君窃符救赵》，我深受感动。

这个故事不仅展现了信陵君的智慧和勇气，更是对一个真正的领袖应该具备的品质和精神进行了生动的展示。

这个故事将激励我们不畏艰险，不惧强敌，积极面对生活中的挑战和困难，努力实现自己的理想和目标。

《信陵君救赵论》唐顺之文言文原文注释翻译作品简介：《信陵君救赵论》以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材，对已有的评论予以反驳，并陈述了自己的观点。

文章开篇简练，没有过多赘述即阐明自己观点，指出赵国在军事上乃魏国的屏障，赵国灭亡，则魏国亦凶多吉少，由此得出“救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也”的论断，因之，信陵君窃符救赵并无不可。

信陵窃符虽有功，但其蔑视于主、卖恩与如姬、与平原君私交，岂无欺君之罪耳？作品原文：信陵君救赵论论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。

夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。

赵，魏之障也。

赵亡，则魏且为之后。

赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。

天下之势，未有岌岌于此者也。

故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。

窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。

余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。

赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。

平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。

其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。

非为赵也，为一平原君耳。

使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。

使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。

则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。

幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。

侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。

余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。

侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。