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2023年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题.巍峨的雪山、清澈的湖泊、开阔的草原、蔚蓝的天空……青藏高原的美景令人向往。
不过，这块高原对中国乃至世界的影响绝不仅仅只是贡献了美景。
追溯青藏高原的起源，我们需要回到恐龙尚未灭绝的年代。
大约1.3亿年前，地球的海陆分布格局与现代截然不同，青藏高原当时完全看不到踪影——它的大部分区域还是浅海。
大约1亿年前，印度板块与澳大利亚和南极板块分离，开始向北漂移。
等到了大约5000万年前，印度板块已经与欧亚板块撞到了一起。
碰撞的结果是两个板块总共缩短了至少1500千米，缩短的部分不会凭空消失，自然只能从垂直方向隆起，让地壳增厚。
青藏高原就是这样形成的。
青藏高原的诞生，在很大程度上塑造了包括中国在内的东亚、东南亚和中亚等诸多国家的地形。
这种塑造过程，就是印度板块对欧亚板块持续挤压的过程。
其最直观的结果就是，在板块边界上，出现了包括喜马拉雅山脉在内的一系列宏伟山脉。
其中喜马拉雅山脉是世界最高的山脉，它正好位于印度板块与欧亚板块的边缘。
世界上几乎所有海拔超过了7000米的山峰均位于这一山脉中。
而青藏高原正因为海拔高，气候寒冷，被称为“世界屋脊”。
此外，印度板块与欧亚板块碰撞的力量不只影响了板块边界，还深入了板块内部，将中国改造成现在的模样。
首先，它影响了整个中国的地势。
在青藏高原形成之前，中国的地势是东高西低的。
但在青藏高原形成时，板块碰撞的巨大挤压力量传导到板块内部后，围绕着青藏高原的区域也被迫隆起，形成了较低的云贵高原、蒙古高原、黄土高原等一系列高原，让中国形成了从西向东逐级递减的3级台阶。
其次，青藏高原形成时，其内部以及周边地区出现了一系列山脉，包括我们熟悉的昆仑山脉、横断山脉、祁连山脉、天山山脉、秦岭、大巴山等，我们仅从这些山脉的走向就能看出它们与青藏高原关系紧密。
2023年普通高等学校招生全国统一考试预测卷（二）语文试题【新高考专用】注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。
材料一：《论语·阳货》讲：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末了一个。
《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。
《汉书·艺文志》申说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。
”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。
《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的：一句话，都是遭贫困、疾病甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。
他把《周易》打头，《诗三百篇》收梢，总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结。
”那就是撇开了“乐”，只强调《诗》的“怨”或“哀”了；作《诗》者都是“有所郁结”的伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
司马迁举了一系列“发愤”的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，作为其中一个例子。
锺嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。
还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。
司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免姓“名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。
锺嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。
衡水万卷2016语文好题精选模拟卷二本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题），满分150分，考试时间150分钟第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。
当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。
这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。
与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。
出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。
这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。
姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。
首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。
比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。
其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。
现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。
周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。
大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。
★启用前注意保密2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试（二）语文本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“文以载道”既是一种文艺创作准则，更是一种批评理论倾向。
这种倾向跨越千年，一直深蕴在中国文艺批评体系土壤中，我们无法从价值论角度对其进行简单的肯定或否定，而是需要辩证对待。
诚如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所言，文艺批评无论孤立从政治标准出发还是从文艺标准出发都会出问题，前者会导致庸俗社会学批评，后者则会陷入“为艺术而艺术”的泥沼，两者都不利于文艺批评的健康发展。
“五四”以来，对文艺批评实践性的重视实现了对“载道”传统的有效接续，标志性的人物非鲁迅莫属。
在《对于批评家的希望》中，他表达了对当时一些“痰迷心窍”式批评家的讽刺：“独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
”这些所谓的批评家犯了先入为主、僵化固执的毛病，没有结合文学实践展开批评。
结合鲁迅对当时京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，可以看出他的确实现了理论主张与批评实践的一致。
2021年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟演练卷2一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。
近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。
这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。
从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。
“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。
近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。
史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。
因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。
人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。
人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。
因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。
人工智能的终极威胁更加发人深省。
这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。
阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。
”这个看法很有见地。
这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。
2021届普通高等学校招生全国统一考试高考语文仿真模拟卷(二)一、现代文阅读1.阅读下面文本，完成下列各题。
书法与国学有诸多联系，但不能直接画等号。
书法是艺术，国学是学问。
把书法当成国学，与把传统文化当成国学如出一辙。
书法是传统文化的一部分，而且是重要组成部分，但只有用国学方法研究传统文化的学问才是国学。
那么研究书法的学问是不是就是国学了？不全是。
举个例子，用传统文献学方法研究的传统书学，可称得上国学。
古代书论文献大多是文学性描述，多运用比喻、夸张和想象等文学手法，且行文简略，如孙过庭《书谱》中有一句经典概括“古不乖时，今不同弊”。
意思是取法古人，不能背离时代条件，同时又不能随大流，过于迎合今人。
写不出自己，看不到古人，是书法大忌。
孙过庭以简短八个字，把古今书学的道理说通了。
而这用短短几个字就能说透的问题，今人千言万语也未必能达其真谛。
所以，凡遇古书论，都需用文献学方法，对所涉字词进行训诂学研究，这些自然属国学范畴。
按照国学大师梁启超的划分，国学研究总体分为两类：一类是关于智识的学问，一类是关于人生的学问。
前者侧重于认识，后者侧重于实践体悟。
书学也是如此。
书学是关于智识方面的学问。
书法的基础是汉字，研究书法必须研究汉字本体，故此，书学的基础是字学，也即小学，小学又融于国学之中。
所以，国学中的字学或小学，对书学研究有直接作用和影响。
辑校和注疏是国学研究的重要方法，也是传统书学研究的重要方法。
在阅读和运用古代书论文献时，必须对其中的字词进行训诂或校注，否则易发生误读。
譬如现在我们时常用”天真烂漫“一词形容书法作品至高的美学境界，但从包世臣《艺舟双楫》中对“烂漫”一词的注解可知，“烂漫”的本意是花开十分，已渐有凋疏之意，用在书法上，则是指笔法粗疏导致的墨法凋疏，字法散乱。
书学还是有关人生体悟的学问。
它不但需要对古代书论进行研究，更需要亲自实践。
美感体验，或者说有关书法美的积淀，是在长期的笔法实践中培养出来的。
语文注意事项：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题纸相应位置上。
2．作答时，将答案写在答题纸上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
第工卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第1～3题。
作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。
其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏“撮泰吉”。
“撮泰吉”系彝语音译，“撮”意是“人”，“泰”意为“变化”，“吉”意为“游戏、玩耍”，连起来讲就是“人类演变的戏”，简称“变人戏”。
每年阴历正月初三到十五是“撮泰吉”演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。
每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。
如今“撮泰吉”演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。
学界一般认为，“撮泰吉”属于古傩戏的一种。
傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。
然而，“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多的问题。
首先是表演者的后继无力。
“撮泰吉”的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。
其次是投入上的紧缺。
据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致“撮泰吉”的保护丧失动力。
再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于“撮泰吉”的健康发展。
事实上，“撮泰吉”作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。
因此对“撮泰吉”的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。
新高考语文模拟试卷2（附答案）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：科技创新是推动经济发展的核心动力。
在当今全球化的时代，科技创新的竞争日益激烈。
各国纷纷加大对科技创新的投入，以提升自身的竞争力。
科技创新不仅能够创造新的产品和服务，还能够提高生产效率，降低成本，推动产业升级。
例如，人工智能、大数据、云计算等新兴技术的发展，正在深刻改变着各个行业的发展模式。
同时，科技创新也能够促进社会的进步和发展。
例如，医疗技术的创新可以提高疾病的诊断和治疗水平，改善人们的健康状况；环保技术的创新可以减少环境污染，保护生态环境。
然而，科技创新也面临着一些挑战。
例如，科技创新需要大量的资金和人才投入，而且创新的过程充满了不确定性和风险。
此外，科技创新也可能带来一些社会问题，例如失业、贫富差距扩大等。
材料二：文化创新是推动文化发展的重要动力。
文化创新可以为文化产业的发展提供新的内容和形式，促进文化产业的繁荣。
同时，文化创新也可以丰富人们的精神文化生活，提高人们的文化素养。
文化创新需要在继承传统文化的基础上进行。
传统文化是一个国家和民族的精神财富，它蕴含着丰富的智慧和价值。
只有在继承传统文化的基础上进行创新，才能够使文化创新具有深厚的根基和底蕴。
此外，文化创新也需要借鉴和吸收其他国家和民族的优秀文化成果。
不同国家和民族的文化都有其独特的魅力和价值，通过借鉴和吸收其他国家和民族的优秀文化成果，可以丰富和拓展本国文化的内涵和形式。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.科技创新和文化创新都是推动经济发展的核心动力。
B.科技创新能够创造新的产品和服务，提高生产效率，推动产业升级。
C.文化创新可以为文化产业的发展提供新的内容和形式，促进文化产业的繁荣，因此文化创新比科技创新更重要。
D.科技创新和文化创新都面临着一些挑战，其中科技创新面临的挑战更大。
2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟检测（二）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：书法艺术之“真”包含了两个基本含义，即情感之真与自然之真。
情感之真指汉字书写是传达作者内心真情实感的工具，其过程简单自然，不假雕饰。
如东晋士族的尺牍书迹，其内容都是生活之日常，随事而发，随手而书，情感之真赋予了这些作品动人的气息。
情感之真是书法艺术自然之真的重要基础。
在情感真挚的书写中，任何多余的笔下动作都会妨碍情感的传达，都会使笔下的点画产生令人不适的奇怪变化。
自然率意、真情流露的书写不但不会降低，点画的质量，反而能够极大地增加其美感，使其具有一种动人的力量。
书法艺术之“真”的意义，在于通过长期的学习与陶冶，洗汰掉心灵中那些可能存在的不良部分（无论是刚狠、矜敛、脱易、躁勇，还是狐疑、迟重），而保留纯真的赤子之心。
这种赤子之心经过修炼与护持，最终会转化为笔下的典雅、中和、烂漫，转化为清丽、含蓄、温雅的书卷气，转化为内在品格修养与外在仪表气质的高度统一，文质彬彬，相映生辉，从而臻于美与善的境界。
所以，研习书法艺术，心灵的陶冶与学养的提高远比技法的学习更重要。
技法只是形而下的基础，短时间内就能明白并加以掌握，心灵的陶冶修炼则需要长期乃至毕生的时间。
（摘编自雒三桂《书法艺术的真、善、美》）材料二：公元755年12月，对大唐王朝来说，如同一场噩梦——手握十五万精锐之兵的三镇节度使安禄山自范阳起兵叛乱，由此拉开了历时近八年的安史之乱的序幕。
天地浩然气，千秋尚凛然。
此刻，颜真卿完全可以选择明哲保身——他曾被国舅、宰相杨国忠排挤出朝，打发到平原郡。
然而，此际，他毅然挺身而出，高举义旗誓死抵抗叛军……在中国地理版图中，太行山是重要的地理标志，成为地势第二、三级阶梯的分界线——向西，黄土高原；向东，华北平原。
2022年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试（二）语文本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”《国语·周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。
岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。
“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。
《尚书·禹贡》云：“五百里荒服。
”《礼记·王制》云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。
”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。
绝密★启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试新课标全国Ⅱ卷语文学科注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。
人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。
调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。
尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。
这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。
很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。
【衡水金卷】2017年普通高等学校招生全国统一考试模拟试卷（二）语文试题第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面文字，完成1～3题。
审美活动的本质在于养成生命主体纯粹而积极的情趣、奋发而有为的精神和高雅而致远的气度，所谓“以美育人、以文化人”，完成的正是这样一个富有生命力的美育任务。
然而，在社会转型和持续开放的过程中，美育观念则暴露出某些偏颇和消极倾向，一些美育实践表现出技术化、狭隘化或表面化等问题。
对于美育而言，应以其滋养主体生命崇高的人生理想。
这里涉及人的基本审美价值判断小而言之，是对现实生活中事物或现象的高尚、优雅的审美判断；大而言之，是对超越现实功利的长远的审美理想、对创造幸福、和谐、刚健有为的生活境界的一种美丽梦想的审美认知。
后者尤其需要培育国民卓越的审美理想，激发其对中国未来美好愿景的创造激情，否则，何谈一个民族精神生活应当具有的高贵、卓越品质？回望20世纪，历史的残酷和惨烈与袅袅升腾的崇高美，巧妙地融合在民族理想之中；今天，以“崇高感”为核心的审美理想，依然应当是置身于和平与现代化建设中的人们发奋进取、积极建树的精神世界的亮丽灵魂，改革征途中跋山涉水的突破与创新很大程度源自崇高灵魂对理想境界的前瞻。
想象是审美活动的重要内吝，而通过美育练就审美主体的诗性想象力，则是美育的重要目标。
一个伟大的民族，必然需要超越安然生活形态的诗性想象力。
这种诗性想象力，对国民精神文明程度的提升与各种人生价值的达成具有不可估量的孵化作用。
尤其在当前，我们亟待摆脱学科教学中将求知与求美割裂开来的“唯知”主义倾向和技术主义的刻板训练对诗性想象力的束缚。
将求知与求美机械割裂开来的“唯知”主义倾向，抽空了教育本应具备的审美内涵，降低了人文学科本应具有的促进生命全面、圆融、和谐发展的积极能量，无助于审美主体想象力的健康生长。
实然的知识及其体系固然重要，但是比对单一知识的接受更重要的是审美主体对意象的“玩味”和“浸润”。
超越文本景象的诗性想象力，才是审美价值提升的精神源泉。
美育之境界，是要通过“体验”和“觉悟”将人的情感世界过滤洁净。
高尚的审美情感，应该具有超越卑微的高贵、超越渺小的真纯，从而成为主体人格精神的情意内核和卓越生命的诗意写照。
正是基于情感所具有的如此重要的作用，王国维才直接视美育为“情育”。
当前，我们正置身于为实现美好梦想而不懈奋斗的艰辛征程，需要培植那种浩气冲天，志在创新的高尚民族精神，需要一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”乃至“不以物喜，不以己悲”的高尚的人文主义情怀——这正是以“崇高”为内核的大时代美育的深远目标。
（摘编自潘涌《美育要以“崇高”为价值取向》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．目前，某些美育实践呈现技术化、狭隘化或表面化等问题，未能使生命主体更好地养成应有的情趣、精神、气度。
B．美育是通过审美活动促进生命主体培养纯粹而积极的情趣、奋发而有为的精神和高雅而致远的气度的富有生命力的过程。
C．在社会转型和持续开放过程中，需要培养国民卓越的审美理想，培养精神生活所应具有的高贵卓越品质。
D．不具备基本审美价值判断，改革征途中的突破与创新会遇到阻碍，很难实现崇高灵魂对理想境界的前瞻。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．想象是审美活动的重要内容，而当前的学科教学中将求知与求美割裂的倾向和技术主义的刻板训练束缚了诗性想象能力的培养。
B．人文学科本应具有的促进生命全面、圆融、和谐发展的积极能量降低，于审美主体想象力的健康生长无益。
C．伟大的民旅必然需要超越实然生活形态的诗性想象力，审美主体对意象的“玩味”和“浸润”比单个的知识的接受更为重要。
D．高尚的审美情感，是审美主体人格精神的情意内核和卓越生命的诗意写照，正是基于此，王国维才直接视美育为“情育”。
3．根据原文内容，下列说法不准确的一项是（3分）A．历史的残酷和惨烈与崇高美融合在民族理想之中，置身于和平与现代化建设中，也应树立以“崇高感”为核心的审美理想。
B．以美育滋养人崇高的人生理想，完全是培养人们对超越现实功利的长远的审美理想以及对这种美丽梦想的审美认知的需要。
C．以美育催生人诗性想象力，促进生命全面、圆融、和谐发展的积极能最，是提升国民的精神文明程度与达成其各种人生价值的需要。
D．以美育陶冶主体生命高尚纯粹的情感，超越卑微、渺小，是置身于为美好梦想而打拼的艰辛征程的需要。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
永远的黑子【日】吉佐和子、久米正雄日本歌舞伎界有那么一群人，身份低微，平时被老板和名演员们呼来喝去，受尽了鄙夷的眼光。
他们的工作是打杂、布置舞台和提词。
为了让观众无视他们的存在，他们全身都穿着象征“无”的黑衣，连脸部都用黑纱遮盖，故而被称作“黑子”。
笔十郎就是众多黑子中的一个。
今天，笔十郎负责给老板提词。
老板是著名的歌舞伎演员，脾气不好，笔十郎经常挨他的骂。
这次的脚本是新本子，台词既多又绕口，笔十郎还来不及熟悉。
可是老板为了吸引观众，只排练了几天，就赶着要公演。
等到老板忘词需要提词了，躲在暗处的笔十郎用来照亮剧本的手电筒却坏了。
他嘴里不自觉地喃喃着：“手电筒呢？”老板一听，以为这是台词，跟着说道：“手电筒呢？”台下登时哄堂大笑。
幕布刚降下，演砸了的老板大骂笔十郎，气恼道：“就这样你还想演戏？做梦吧！”长久以来，笔十郎的梦想是能脱下黑衣，在舞台上正儿八经地当一回演员。
现在，他心里难受极了，感到梦想已经彻底破灭。
可巧，排演《水浒英雄传》时，扮演老虎的演员把腰扭伤了，笔十郎被编剧推荐代演。
这可乐坏了笔十郎，他把这个喜讯告诉了儿子，并带着他去动物园看老虎，学习老虎的姿势。
作为卑微的最底层，笔十郎年过四十才勉强娶了一个仆妇当妻子，生下儿子一雄。
仆妇前几年去世了，笔十郎既当爹又当妈，把一雄拉扯到八岁，孩子正是好动的年龄，整天吵着要爸爸带自己去玩。
笔十郎忙于养家糊口，一直没能满足孩子的愿望。
动物园的老虎身上皮毛暗沉，隐约可见根根瘦骨，却还要表演节目。
饲养员说：“现在正值战争时期，哪有多余的肉给老虎吃？”“老虎好可怜呀！”站在一旁的一雄突然哭了，“爸爸，你演的老虎也是这么可怜吗？”笔十郎不知该如何回答。
笔十郎借助向前辈请教、观看默片里的老虎等方式，研究老虎的形态动作，彩排时演得惟妙惟肖。
正式演出时，笔十郎把儿子安排在后台台口，让他近距离看自己表演，然后将虎皮往身上一套，“嗷嗷”猛吼，扑到武松跟前……演老虎最重要的就在于“一扑”、“一掀”、“一剪”这三个动作，笔十郎表现得相当不错，懂门道的观众又给出一阵掌声。
老虎三招无效，气也泄了，武松趁此时机，揪住虎头，一顿铁拳猛打，把老虎打得动弹不得。
老虎被武松打死，武松再唱一小段，就能谢幕了。
笔十郎趴在地上，屏息静气，等待收场。
就在这时，笔十郎突然发现一雄站在台口，眼中满是泪水，边哭边说道：“老虎好可怜呀！爸爸好可怜呀！”笔十郎心中一痛，猛地想起那天带一雄去动物园，一雄望着笼子里的瘦老虎，也曾这样哭过。
啊，可怜的孩子，从小就没有了母亲，自己又终日为糊口而低声下气，经常被儿子看到怯弱的一面。
可儿子不但没有瞧不起自己，还为自己感到心疼不已。
笔十郎想，作为父亲，自己真是太不堪，亏欠儿子太多了。
今天，我再也不能让儿子失望了。
笔十郎想到这里，牙一咬，忽地两爪一撑，从地上跃起，一声虎啸又朝武松扑了过去。
扮武松的演员呆住了，急忙在笔十郎耳边小声说：“你已经死了，快躺下，快躺下。
”笔十郎毫不理会，全力撕咬。
武松无奈，只得又抡起拳头，再度大战老虎。
可这回怪了，这老虎怎么也打不死，每次将笔十郎摁倒了，他又立即精神抖擞地飞扑上来。
两人足足厮打了大半个小时，观众全看傻了，老板气得在后台直跺脚。
终于，扮武松的演员体力耗尽，脚一软，晕了过去，直挺挺地一动不动了。
观众席上一片哗然，老虎打死了武松，太稀奇了，大伙儿都乐坏了。
在一片笑声中，突然响起一个稚嫩童声的欢呼：“太棒啦，爸爸太棒啦！这才是老虎呀！”笔十郎回头望见儿子的笑脸，心中充满了说不出的畅快，随即脚一软，也累瘫在台上。
几名黑子急急跑上舞台，将武松和笔十郎抬到后台。
好好的一出戏被演砸了，老板铁青着脸，半晌不言语，最后既愤恨．又轻蔑地对笔十郎说了句：“你啊，一辈子都只配当黑子！”笔十郎一言不发，只是将一雄搂在怀里，搂得紧紧的，他已明白什么才是最重要的! 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）A．开头介绍“黑子”在日本歌舞伎界的地位、处境、工作任务及待遇，表现了主人公的身份特点和生活境况，为下文写其私改剧情，“打死”武松作了铺垫。
B．笔十郎获得宝贵的演出机会，他把这个喜讯与儿子分享，并带他去动物园看老虎，学习老虎的姿势，说明他既有事业心，又没有忘记家庭责任。
C．动物园的老虎身上皮毛暗沉，隐约可见根根瘦骨，却还要表演节目；饲养员说现在正值战争期间，没有多余的肉给老虎吃，流露出强烈的反战情绪。
D．小说介绍主人公身份后，表现其由怯弱到勇敢、由忽略儿子到疼爱儿子的变化采用了顺叙手法，还描写了他的肖像、语言、神态、动作、心理，表现出对社会和人生的深入思考。
5．作者以“永远的黑子”为题，所要表达的丰富内涵有哪些？请结合文本简要概括。
（5分）6．小说中笔十郎饰演老虎，在正式表演中居然“打死”了武松，你怎样评价笔十郎的行为？请结合文本谈谈你的观点。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一【参考消息网12月7日报道】港媒称，中国官员在广东的一个环保论坛上承认，中国在几乎所有空气污染类别中都排在世界首位，包括二氧化硫和一氧化氮，碳排放也是如此。
媒体援引环境保护部环境规划院总工程师王金南的话说，要在明年之前实现中国减少污染的目标，需要投资1．75万亿元，但投资缺口给这一行动带来了巨大障碍。
在近日举行的“2016中国环保上市公司峰会”上，王金南说：“几乎所有的污染物排放指标和二氧化碳排放指标在全世界排放量都是第一，整个大气的压力前所未有。
”工业和信息化部官员雷文说，近10年来，国家在节能减排、环境保护方面投入巨大的人力物力，也取得明显成效，但总体来看，高投入、高排放、高污染的生产模式并没有得到最根本的改变。
中国的工业总产值在2011年超过关国，成为世界第一，但是工厂不严格执行环保标准成为污染的主要原因。
雷文说，虽然中国大部分火电站都安装了先进的过滤装置，但工厂的燃煤未受到很好监管，它们继续向大气中排放污染物。
工信部下属的赛迪研究院说，2015年非电工业领域耗煤量约占全国煤炭消费总量的46%，这些工业炉窑的环保标准没有火电行业严格。
王金南还说，环保投入不足仍是一个突出问题。
中央政府承诺环保投入占GDP的比例为1．5%左右，但近几年真正投入环境保护的没有那么高，大致只有1%左右。
