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第一单元生活智慧与时代精神【必修学习要求】第一课美好生活的向导【选修学习要求】1、了解哲学与生活的关系。
2、理解世界观的含义，懂得哲学是系统化理论化的世界观。
3、理解方法论的含义，懂得哲学是世界观和方法论的统一。
4、理解哲学与具体科学的关系。
【考点讲解】1、了解哲学与生活的关系。
（1）哲学就在我们身边。
哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。
真正的哲学可以指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、理解世界观的含义，懂得哲学是系统化理论化的世界观。
（1）人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。
（2）哲学就是关于世界观的学问。
世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
它同人们在日常生活中所产生的零散的不自觉的世界观，既有联系，又有区别。
因此，我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
3、理解方法论的含义，懂得哲学是世界观和方法论的统一。
（1）人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就是方法论。
（2）哲学是世界观和方法论的统一。
世界观和方法论是同一问题的两个方面。
一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
哲学是世界观和方法论的统一。
4、理解哲学与具体科学的关系。
（1）哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
（2）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
（3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
【知识点梳理】1．哲学的智慧产生于：2．哲学源于：3．哲学是一门学问。
第一单元生活智慧与时代精神【单元特征】马克思主义哲学是我们时代精神的精华和思想智慧，是人类美好生活的向导。
学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力。
本单元主要是从学生身边的哲学入手，引导学生了解哲学是什么，哲学研究的基本问题是什么，马克思主义哲学作为时代精神精华的重要特点是什么。
在以前的高考中，本单元主要是以选择题的形式进行考查，频繁考查的知识有：哲学的含义、哲学与世界观和方法论、哲学的基本问题、唯物主义和唯心主义的形态、马克思主义中国化的三大理论成果等。
前瞻2017年高考，考生需要注意：1、对于古今中外著名唯心主义哲学家的经典论断，能够准确辨别是主观唯心主义还是客观唯心主义；2、结合毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的主要内容，说明它们是马克思主义中国化的理论成果。
3、明确唯物主义和唯心主义的区别以及哲学对社会变革的作用。
【知识网络】哲学的本义美哲学是指导人们生好哲学的任务活得更好的艺术生活哲学的含义的世界观的含义哲学是系统化理论向导哲学与世界观的关系化的世界观关于世界观的学说世界观与方法论的关系具体知识的关系哲学是对自然、社会和思哲学与具体科学的关系维知识的概况和总结哲学的基本问题是思维和存在的关系问题哲学的基本问题包括两方面的内容什么是哲学基本问题生活哲学基本问题百为什么思维和存在的关一是人们在生活实践中首先遇到和无法回避的问题智舸慧系是哲学的基本问题二是贯穿哲学发展的始终，并决定各种哲学的性质和方向争和流时的代唯物主义的根本观点思唯物主义精想唯物主义的三种基本形态神唯物主义和唯心主义唯心主义唯心主义的根本观点唯心主义的两种基本形态与时代经济、政治和文化的关系时代精神的总结和精华真正的哲学是自己时代的精神的精华真正的哲学都是自己时代精神的精华更新人的观念，解放人的思想社会变革的先导预见未来，指明方向。
第一单元生活智慧与时代精神教案（全书主题的确立）本单元主要是从我们身边的哲学入手，引导我们了解哲学的一般知识，特别是马克思主义哲学作为时代精神的重要特点。
本单元是全书的逻辑起点，居于起始的位置，起着引领和导入的作用。
附：田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。
原文：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
（《初中语文扩展阅读》文言文第64篇。
）译文：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。
齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。
齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾。
田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。
孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。
于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。
”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。
比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。
”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。
威王向他请教兵法后，就请他当作老师。
故事:齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。
他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。
比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。
由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。
第一单元生活智慧与时代精神教案第一单元生活智慧与时代精神教案一、本单元的地位全书的核心问题是如何正确地看待宇宙和人生，如何树立科学的世界观、人生观和价值观。
如何“看待”、如何“树立”的起始点是生活、实践。
生活和实践既是我们认识世界和改造世界的现实的历史的起点，也是哲学的逻辑起点。
在这里，逻辑和历史、逻辑和现实是完全统一的。
因此，第一单元既带有绪论的性质，同时也和其他三个单元一样，都是构成本教材的不可或缺的内容。
从知识体系来说，本单元主要是从学生身边的哲学人手，引导学生了解哲学是什么，哲学研究的基本问题是什么，哲学以怎样的方式看待世界，马克思主义哲学作为时代精神精华的重要特点是什么。
这些都是我们学习“生活与哲学”这门课程必须首先搞清楚的问题。
从能力目标来说，本单元着眼于提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力，让学生具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的意识；培养学生鉴别理论是非的能力，识别不同哲学派别的本质，了解哲学基本问题的理论；增强学生把握哲学与时代关系的能力，正确认识马克思主义哲学的特征与功能的能力，培养学生用发展和开放的眼光看待马克思主义哲学的能力。
从情感、态度和价值观目标来说，本单元主要是培养学生热爱哲学、追求真理、热爱生活、关注社会的意识；培养学生自觉坚持唯物主义、反对和批判唯心主义的意识；确立马克思主义哲学是现时代精神的精华的意识，自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认识世界，指导自己的生活和实践的意识。
因此，本单元是全书的逻辑起点，居于起始的位置，起着引领和导入的作用。
二、本单元的内容结构本单元围绕的一条主线就是哲学和生活的关系问题。
无论是介绍什么是哲学、介绍哲学的基本问题和基本派别，还是对马克思主义哲学基本特征的阐释，都是置于生活、实践和时代的大背景下进行的。
在这一意义上，我们也可以说本单元的核心问题就是生活和哲学的关系问题。
围绕上述问题，本单元设置了三课、一个综合探究。
第一单元生活智慧与时代精神教案（全书主题的确立）本单元主要是从我们身边的哲学入手，引导我们了解哲学的一般知识，特别是马克思主义哲学作为时代精神的重要特点。
本单元是全书的逻辑起点，居于起始的位置，起着引领和导入的作用。
附：田忌赛马出自《史记》卷六十五：《孙子吴起列传第五》，是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。
原文：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
（《初中语文扩展阅读》文言文第64篇。
）译文：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。
齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。
齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾。
田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金赌注。
孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。
于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。
”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。
比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。
”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。
威王向他请教兵法后，就请他当作老师。
故事:齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。
他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。
比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。
由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。
第二框关于世界观的学说1．哲学与世界观(1)世界观的含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点。
[选一选] 下列属于世界观的有②⑤⑥。
①闻鸡起舞②事物的运动是有规律的③太阳东升西落④人往高处走，水往低处流⑤一切事物都是变化发展的⑥上帝创造了一切(2)哲学与世界观的关系①世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
②哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
(3)反对两种错误认识①把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。
②把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
[判一判] 哲学是系统化、理论化、科学化的世界观。
( )提示：错误。
哲学的确是系统化、理论化的世界观；但是，系统化、理论化的世界观在性质上不一定都是正确的，所以就不一定是科学化的世界观。
2．世界观与方法论(1)方法论的含义：世界观用来指导人们认识世界和改造世界，就成了方法论。
(2)世界观与方法论的关系：世界观和方法论是同一问题的两个方面。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学是世界观和方法论的统一。
二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结1．具体科学知识的分类(1)认识和改造自然的知识，即自然科学知识。
(2)认识和改造社会的知识，即社会科学知识。
(3)关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识。
2．哲学与具体科学的关系(1)区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
(2)联系：具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
[想一想] 哲学是各门具体科学之和吗？提示：哲学是对具体科学进行概括和升华，从中抽象出的最一般的本质和最普遍的规律，而不是各门具体科学的相加，即哲学不是各门具体科学之和。
网络观点一：树立科学的世界观，必须学习哲学；研究好哲学，绝对不能避开世界观。
网络观点二：在认识世界和改造世界的过程中，人类有什么样的思想观点，就采取什么样的方式方法，从而采取什么样的行动、产生什么样的结果。
第1框生活处处有哲学逻辑脉络：结合各种关系理解哲学的内涵(如与实践、与具体科学等的关系)——明确哲学的作用(如对人生、对社会、对具体科学等的影响)——坚持和学习马克思主义哲学(明确其产生过程、基本特征、中国化成果等)——坚持正确的哲学取向(坚持唯物主义，反对唯心主义等)。
知识结构：从是什么、为什么等角度把握哲学的基本理论，明确哲学的内涵，把握哲学的作用；通过学习哲学的基本问题，区分哲学的各个派别；掌握马克思主义哲学的相关知识，树立正确的世界观。
素养要求：政治认同：坚持中国特色社会主义，坚持新时代中国特色社会主义思想。
科学精神：用马克思主义基本立场、观点和方法，观察事物和分析问题，感悟人生智慧，过有意义的生活。
法治意识：明确我国从实际出发推进法治建设的必要性，树立自觉守法等法治意识。
公共参与：理性参与哲理反思等活动，提高社会参与能力。
第一框生活处处有哲学学习任务核心素养，知道哲学就在我们身边。
2．掌握哲学与人类实践的关系。
3．明确哲学的任务。
，体会哲学与实践的关系，培养科学精神。
2．感知哲学是指导人们生活得更好的艺术，认同哲学对于人生的意义和价值，从而真正喜欢哲学。
一、哲学就在我们身边1．哲学的产生：哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。
[想一想] 有人说，哲学是伟大人物大脑灵机一动的结果。
你认可吗？提示：不认可。
哲学产生与人脑有关，但不是人脑凭空产生的，而是源于人们在实践中对世界的追问和思考。
2．哲学影响人们的生活：哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。
[判一判] 哲学总是直接影响着我们的生活。
( )提示：错误。
哲学总是影响着我们的生活；但是这种影响，既可以是直接的，又可以是间接的。
二、哲学是指导人们生活得更好的艺术1．哲学的本义：在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
在汉语中，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。
第一单元生活智慧与时代精神教案ethisshortcoming,buthethoughttheywerefondofpokingtheirnosesintohisbu sinessandwereunwillingtoprovidehimwithtuitionfee.Hisrelativesandneighb ourssneeredathim,sayingthathewouldneverbeabletolearnanything.Asthed ayswentby,heevenbegantodoubtwhetherheshouldwalkthewayhedid,forhef eltmoreandmorethathiswalkinggesturesweretooclumsyandawkward. Oneday,hemetsomepeopleontheroadwhowerechattingandlaughing.Oneof themsaidthatpeopleinHandanwalkedmostgracefully.Andthatwasjustwhath ewasmostconcernedabout,sohehurreedtowardsthemandwantedtomakefu rtherinquiries.Tohissurprise,whenthesepeoplesawhim,theystalkedofflaughi ng. Hecouldnotpicturetohimselfinwhatwaytheirwalkinggesturesweregraceful,n omatterhowhardherackedhisparentsoneday.HewenttoHandanwhichwasfar awaytolearnhowtowalk.
AssoonashearrivedinHandan,hewasdazzledtofindthateverythingwasnovel. Helearnedfromthechildrentherehowtowalk,becausehethoughtthatthechild ren'swalkinggestureswerelivelyandpleasingtotheeye.Helearndfromtheoldp eopletherehowtowalk,becausehethoughttheoldpeople'swalkinggesturesw eresteady.Helearndfromthewomentherehowtowalk,becausehethoughtthe women'swayingwalkinggestureswerebeautiful.Thatbeingthecasewithhim,i nlessthanhalfamonthheevenforgothowtowalk.Ashehadalreadyuseduphistr
avelingexpenses,hehadtocrawlbackhome. Thisstorycomefromthearticle"AutumnWater"inTheWorksofXhuangZi(Zhua ngZiwasafamousancientChinesephilosopherofabout300B.c.).Laterthesetph rase"initatinganotherwithoutsuccessandlosingwhatusedtobeone'sownabili ty"isusedtorefertoactsofcopyingothersmechanisallyindisregardofspecififcc onditions.
拔苗助长
发音
bámiáozhùzhǎng
解释
把苗拔起，以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
出处
《孟子•公孙丑上》
用法
连动式；作谓语；比喻不切实际地办事，欲速不达
示例
《文汇报》1989.1.18：“不少教练员～，随意调整运动员的训练计划。
近义词
揠苗助长、急功近利
反义词
循序渐进
典故
有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。
太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。
下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗一起往下淌。
就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。
宋国人觉得真是辛苦极了。
更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。
这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。
他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。
他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗？为什么你们一点都不体谅我，快快长高呢？快长高、快长高……”他一边念叨，一边顺手去拔身上衣服的一根线头，线头没拔断，却出来了一大截。
宋国人望着线头出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办！”宋国人顿时来劲了，一跃而起开始忙碌……
太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来。
“以往这时候早该回来了，会不会出了什么事？”她担心地想。
忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。
他一进门就兴奋地说：“今天可
把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。
“什么？你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。
可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。
自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功。
愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。
提示]
“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。
自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。
这些规律不以人们的意志为转移。
人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。
违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。
我们都应该以宋国这个农民为戒。
原文
宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥.天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
注释]
①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）——生长，成长，
揠（yà）——拔。
②长——生长
③芒芒然——疲倦的样子。
④病——精疲力尽，是引申义。
⑤予——我，第一人称代词。
⑥趋——快走。
往——去，到..去。
⑦槁（gǎo）——草木干枯。
译文
古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我累得精疲力尽，我帮助苗长了！”他儿子听说后，马上到地里一看，苗都枯死了。
天下不助苗生长的人实在很少啊。
以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
综合
拔苗助长
bámiáo-zhùzhǎng pullupthericeshootswiththeintentionofhelpingthemtogrow;trytohelpthesh ootsgrowbypullingthemupward]即揠苗助长,嫌禾苗长得慢而用手向上提,以助其生长。
比喻不顾事物发展的客观规律,强求速成,反而把事情搞坏例：他还是个孩子呀，可别拔苗助长哟!
揠苗助长①
宋人有闵②其苗之不长而揠之者③，芒芒然④归，谓其⑤人曰：“今日病矣⑥！予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而往视之，苗则槁⑨矣。
【字词注释】
①选自《孟子》。
②闵：通“悯”，忧虑，担心。
③而揠（y4）之者：去把它拔高的人。
④芒芒然：疲劳得昏昏沉沉的样子。
⑤其人：这里指他家里的人。
⑥病矣：劳累极了。
⑦予：我。
⑧趋：快步走。
⑨槁（g3o）：枯死，干枯。
耘：锄草。
非徒：非但。
徒，只是。
【诗文翻译】
从前宋国有一个人，因忧虑自己田里的禾苗长得太慢，而把它们一棵一棵拔高。
他筋疲力尽、昏昏沉沉地回到家里，告诉家里人说：“今天可把我累坏了。
我帮助禾苗一下子长高了！”
他的儿子急忙跑到田里去看，禾苗全都枯死了。
