二月二-龙抬头

【二月二龙抬头】二月二、龙抬头，万岁皇爷使金牛。

正宫娘娘来送饭，黎民百姓五谷收。

小时学唱，记下了这段顺口溜和炕头上的那幅年画。

网上“灯心先生(scb0422)给笔者发帖，他“记着小时候大人是这样说的”：二月二、龙抬头，皇帝爷爷来使牛。

皇帝娘娘去送饭，路上砸了一个罐。

狗来吃、猫来看，馋的鹞鹰满天转。

【1】农历二月二，俗称龙抬头日，也称春龙节，又谓土地爷生日。

南方叫踏青节，古称挑菜节。

据考，唐朝二月初二已是个特殊日子，说是“迎富贵”之日，这天吃“迎富贵果子”，就是些点心类食品。

实际上，“迎富”之风在远古就兴起来了。

唐人韩鄂在《岁华纪丽》中记：有巢氏时，有人要了个孩子带回家中养活，他家从此便大富起来，以后人们便在这天到野外采摘蓬叶。

为什么选“蓬叶”，取的是“音”，蓬为多子植物，古人遂以“蓬”代“子”。

那时，人们采了蓬叶后向门前祭之，谓之“迎富”。

二月二“迎富”之风，世代相传，这有宋魏了翁《二月二日遂宁北郭迎富》为证：才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

明人谢肇浙在《五杂俎》中还追根溯源：秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝往暮回，谓之迎富。

他还解释其起源说：相传有户人家生了个孩子，送给邻家帮助抚养，邻家从此大富。

这家人家见此情景，又将孩子从邻家要了回来，要回这天正好是二月二日。

从此以后，人们便将二月二定为“迎富日”。

唐时，二月二不但是“迎富”之日，还是“挑菜”之日。

唐人李淖在《秦中岁时记》中就说：“二月二日，曲江拾菜士民极盛。

”入宋，这种风俗更加盛行。

每年春二三月，百草生发，人们纷纷到郊外挖来野菜，或到园中摘取新菜，生食或作成菜肴，这样既可尝到鲜菜的美味，又能讨到发财的吉利――“菜”者，“财”也！当时还把二月二日这天定为“挑菜节”，并由民间传到了宫廷。

宋人周密《武林旧事》记，南宋时，二月二宫中有“挑菜”御宴，于小斛(口小底大的量器)中放生菜等新鲜菜蔬，在丝帛上写下菜名，压斛下，让大家猜，有赏有罚。

这既“尝鲜”，又娱乐，“王宫贵邸亦多效之”。

故宋张耒留诗《二月二日挑菜节·大雨不能出》久将松芥芼南羹，佳节泥深人未行。

想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

在洛阳，二月二不仅有“菜”，还有“花”——亦名“花朝节”。

不过，唐宋时的“二月二”并没和“龙抬头”联在一起。

故大诗人白居易无论是在《二月一日》还是《二月二日》中，“龙”只字未提。

先读《二月一日》：园杏红萼坼，庭兰紫芽出。

不觉春已深，今朝二月一。

去冬病疮痏，将养遵医术。

今春入道场，清净依僧律。

尝闻圣贤语，所慎斋与疾。

遂使爱酒人，停杯一百日。

明朝二月二，疾平斋复毕。

应须挈一壶，寻花觅韦七。

再读《二月二日》：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

至元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。

《析津志》在描述元大都风俗时言：二月二，谓之龙抬头。

元代，二月二盛行郊游踏青。

欧阳玄《渔家傲》中记“二月都城春动野……士女城西争买架，看驰马，官家迎佛宫兰若。

”官家的场面自然壮观，但春色无边，路旁的少男少女中，又有多少旖旎风光？词中，还有一个让人眼熟的细节：引龙灰向银床画。

说的是在二月二，天没亮就起床，用细炉灰从大街门外开始，一直撒向房中床脚，再沿墙根撒向灶台边，意指“引龙回”。

这捧细灰，曲里拐弯，一直撒到了如今。

元后，关于“二月二，龙抬头”的记载多了起来，人们也把这天叫龙头节、春龙节或青龙节。

乍暖还寒，柳丝带黄，北方农村流行吃炒豆，有“二月二，龙抬头”说，还有“龙抬头日兆”的俗信，认为这天的阴晴可卜一岁涝旱，晴好主旱，下雨主涝。

明《帝京景物略》中的儿歌更一下浓缩了这六百多年的时空：二月二“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子；杨柳儿发芽，打尜儿”。

清末富察郭崇的《燕京岁时记》载：二月二日……今人呼为龙抬头。

是日，食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。

闺中停止针线，恐伤龙目也。

传说神龙这天要抬头观望天下，使针会伤龙目，所以妇女禁做针线活。

有的地方禁洗衣服，怕伤了龙皮，等等。

【2】“龙”为什么单挑二月二“抬头”？这源自一个老呱：武则天篡唐，称大周皇帝，触怒玉帝，遂令四海龙王三年不得降雨。

但司掌天河的玉龙见人间久旱，生路将绝，偷偷降了一场大雨。

玉帝勃然大怒：抗旨降雨，触犯天规，依律当斩。

众仙急忙为玉龙求情。

玉帝见此：死罪可免，活罪难饶，打入凡间，山压千秋！并严令太白金星看管，玉龙遂被压在金星拂尘化的一座大山之下，并立碑：玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。

若想重登灵霄阁，金豆开花方可归。

老百姓看了碑文，知玉龙是因救下界而犯天条。

为救玉龙，纷纷寻找金豆开花之法，但总找不到。

来年二月初二，一位老婆婆背了袋黄豆赶集，不小心撒了一地。

那金黄金黄的豆子让人们心头一亮：“这不就是金豆子，炒炒不就开花了？”一传十、十传百，家家炒起黄豆。

太白金星人老眼花，见金豆开花了，拿去拂尘，玉龙从此得见天日，重上云霄。

也有的说是翌年二月二，人们正翻晒金黄的玉米种，猛想起这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花？于是户户爆玉米花，在院里设案焚香，供“开花的金豆”。

龙王知是百姓救他，就大声向天庭喊：“金豆开花！”玉帝见人间家家金豆花放，知民意难违，民心不可欺，只好诏龙王回天，继续给人间兴云布雨。

后来，人们为纪念玉龙，每年二月二很早就起炒黄豆、爆玉米。

有的边炒边唱：二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

除此，第二种说法：很久以前，东海龙王生了三个龙子，就缺龙女。

龙王想要是儿女双全该多好！王母知后，就给龙母吃了粒仙丹。

第二年二月二，果然生了一个白白胖胖的龙女。

小公主一天天长大，厌倦了龙宫生活，渴望到人间寻找幸福。

母女连心，龙母劝道：“孩子，龙宫无忧无虑，要什么有什么，为什么非要到人间？”龙女说：“龙子龙孙只知吃喝玩乐，我一定要到人间去寻找真正的生活。

”龙母见女儿决心已定，悄悄把她送出龙宫，还给她一个锦橐。

龙女依依不舍地告别母亲，涉过九十九条河，越过九十九座山，来到一座大山下，四下望了望，只见太阳火辣辣地烤着，大地干裂着嘴巴，庄稼低垂着头，不远处，一小伙在田里挥汗如雨，公主过去问道：“这么旱的天，会有收成？”小伙苦笑：“这有什么法？收多少是多少吧，家里老母还靠我养呢！”龙女一听这话，从橐中取出粒红豆向地里一撒，立时升起厚厚的浓雾，干枯的禾苗泛出绿色。

小伙感激万分，赶忙行礼：“仙姑，这方圆几百里都遭了大旱，还请救一救穷困乡亲。

”龙女心想真是好人，一心想着乡亲。

于是，从锦橐里抓了一把红豆抛上天，顿时电闪雷鸣，好一场酣畅淋漓的大雨。

雨过天晴，山青了，庄稼绿了，小伙子感激地向姑娘道谢，公主脸上飞起绯红：“不用谢，只求我俩百年合好。

”小伙子听了，甜滋滋的把姑娘领回家。

再说公主下凡的事被龙王知后，非常恼怒，依律贬为凡人，并严令母女一生一世不得相见。

龙母天天想女儿，每年阴历二月初二就浮出海面，抬起头向女儿离开的方向痛哭一场，哭声变成了雷声，眼泪化作了春雨。

正是：二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。

霹雳一声惊天地，怎知龙母心里愁。

【3】二月二，这天的大事是皇帝耕田。

每年二月二是惊蛰前后，从南至北相继春耕大忙，为不误农时，皇帝要率百官出宫，到皇家的“一亩三分地”耕地松土。

过去有幅年画，叫《皇帝耕田图》，画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的皇帝，手扶犁耙耕田，身后跟着一位大臣，一手提竹篮，一手撒种，牵牛的是身穿长袍的七品县官，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。

画上还题了一首诗：二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛。

正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。

春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。

明朝和清朝前期的帝王，每年二月二，都要到先农坛耕地松土。

从清雍正帝始，这天改为到“一亩园”——今海淀圆明园西侧扶犁耕田。

在日照市黄墩镇山区，这天有闹春牛的习俗，详见拙作《黄墩二月闹春牛》。

北方农家，是日早起，家家用簸萁盛草木灰沿屋撒一圈，再在院内、场院划地作大小不一的圆圈，俗称“打屯子”，也有地方叫“安囤”。

圈外画梯子，圈内撒上五谷杂粮，谓之“上粮”，意求五谷丰登。

合肥一带许多家主兴击物作歌，儿孙相随附和，颇具情味。

歌曰：二月二敲门框，打的粮食没法装。

二月二龙抬头，大囤满小囤流，米面吃不尽，年年大丰收。

其实，人们惦记二月二，祈盼“龙抬头”，归根到底是祈龙赐福。

中国自古是农业国家，气候好坏对收成起决定作用，这个节日反映了平民百姓对丰收的企盼，希望春风化雨，五谷丰登。

为什么二月二才“龙抬头”？因农历二月是仲春季节，阳气上升，大地复苏，草木萌动，就要春耕了，“春雨贵如油”。

从节气说，二月初正处“雨水”、“惊蛰”、“春分”间，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水逐渐增多，“惊蛰一犁土，春分地气通”，这是既需雨水，又可能降雨的日子，“龙不抬头天不下雨”，人们非常希望龙抬头兴云作雨，滋润万物。

为什么是龙“抬头”？因二月初，蛰伏一冬的各种动物恢复了活力，传说中的龙也从沉睡醒来，兴云化雨。

所以，古时也把二月二叫春龙节，又称春耕节。

据说，这一天，龙如果还没醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要呼唤它了。

【4】那么，二月二的“龙”在哪里？是怎样“抬头”的？这句话，源起于农耕文明的中国古代天文学。

西方把全天星空划分88个星座，我们的祖先则把恒星天空分成“三垣”、“四象”和“二十八宿”。

“垣”，“城墙”之意。

“三垣”：“紫微垣”象征皇宫，“太微垣”象征行政机构，“天市垣”象征繁华街市，这三垣环绕北极星呈三角状排列。

“宿”，住地之意，月亮在绕地球运动中，每日从西往东经过一宿。

人们又把相连的七宿合称一象，共“四象”。

“四象”处“三垣”外围”，每“象”用有代表性的动物命名：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武(龟和蛇)。

也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。

因恒星相对不动，地球绕日公转，星象也随季节转换，同一恒星连续两次出现在天空同一位置间隔(恒星日)，比通常说的一天24小时(太阳日)短3分56秒。

于是，我们每天同一时刻看到的恒星位置都不同。

冬春之交，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

东方苍龙，包括“二十八宿”中的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七宿。

苍龙头部角宿有两颗星：角宿一、角宿二，代表苍龙的两只犄角。

角宿后的四颗星是亢宿，“亢”是龙的咽喉，下面有四颗星排列成一个簸箕形状的是氐宿，代表龙爪。

龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别是龙心和龙尾。

在冬季，当地球公转位置使巨龙星座与太阳处同一方向时，太阳的光芒就会淹没星光，这苍龙七宿都隐没在地平线下，人们就看不到天上的那条巨龙。

一段时间后，地球的位置转移了，巨龙星座又重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它判断时令。