太多人只知道尼采的哲学面孔,却不知他的诗人面孔

哲学家尼采的名言
完美的人生，需要哲学的关怀。

哪里有知识之树，哪里就有天堂。

白昼之光，岂知夜色之深。

但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
如果你不想使眼睛和头脑疲劳，那就要在阴影中向太阳奔跑!"面对困难和挑战时，我们应该积极向前，追求光明和成长。

只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。

疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。

人是一根系在动物和超人之间的绳子。

也就是深渊上方的绳索。

走过去危险,停在中途也危险,颤抖也危险,停住也危险。

一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。

所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

信仰就是不想知道真相是什么。

尼采的名言名句
"你必须有深深的深度才能读懂我的高度" 尼采。

在这个世界上，我们每个人都在追求自己的成长和进步。

但是，要想真正理解和欣赏一个人的成就，我们需要有足够的深度和洞察力。

尼采在这句名言中告诉我们，要想理解他的思想和作品，必须
拥有深深的内在修养和智慧。

深度不仅仅是指知识的广度，更是指对生活、人性和价值观的
深刻理解。

只有通过不断的思考和探索，我们才能拥有足够的深度
来理解那些超越表面的东西。

当我们拥有了足够的深度，我们才能真正领悟到尼采的高度。

他的思想和哲学观念不是轻易可以理解的，需要有足够的智慧和洞
察力才能真正领会其中的深意。

因此，让我们努力培养自己的内在修养，拥有深深的深度，才
能读懂尼采的高度，也才能更好地理解和欣赏世界上的一切美好事物。

哲学家尼采名言导读：1、我过于好奇，过多疑虑，过分傲慢，因此，粗浅的回答不会让我满意。

对我们思想家来说，上帝是一个粗浅的美味佳肴。

2、由于悲剧精神的沦亡，现代人已经远离人生的根本，贪得无厌、饥不择食的求知欲和世俗倾向恰恰暴露了内在的贫乏。

3、足以供鲸鱼游泳寻找海洋小鱼的海都是深海。

对于那些捕捉犹太人的普鲁士人而言，德国就是这样的一个深海。

4、散布错误的金融资讯，使人损失金钱——在大多数文明社会中，已成了一项罪恶。

但是，在世界的每一个城市中，你都可以以不当方式利用某些居民的习惯与动机，剥夺他们生存的权利！5、就像印度人的世界，立在大象的背上，而大象站在乌龟身上，乌龟又蹲在由希腊审美主义者所产生的热空气上。

6、他们有引以为傲的东西。

他们把这使得他们骄傲的东西叫做什么？他们称之为教养，这使得他们显得比牧羊人突出。

7、甚至一个魔鬼也能够长翅膀，因为我们一度全是天堂的居民。

8、人性深陷在兽性中：难道我必须看到我的哲学被人用于驱迫人类的心灵，使之更深陷进沼泽中吗？但是，我将在这种悲剧发生之前变得完全疯狂，然后死去！9、我们要像疾风那样生活，高高地处在他们的上空，与雄鹰为邻，与白雪为邻，与太阳为邻，疾风就是这样生活着。

10、我的需求很简单、很少：一种有益于我的骨头的温暖气候，一种有益于我的肺部的清洁空气，一种有益于我的胃的蔬菜，以及有益于发挥心智力量的聪明谈话。

11、登了最**的人，笑看一切悲剧，无论是悲剧的表演和悲剧的实际。

12、对思想有恐惧的心理，对思想报复——啊，这些作为驱动力的恶习就往往成了道德的发端甚至道德本身！13、人现在强大到足以对任何上帝信仰感到羞耻了。

14、当人们用理智和知识直视日常现实的真相时，往往会洞察到现实的荒谬可怕。

15、因为道德是偏见的总和，所以道德会遭到某种偏见的扬弃。

16、我已经写够了这个世界，让世界来写我吧。

17、如果瓦格纳知道，一般去听音乐会的人有多变态、多过分的自我标榜以及陶醉于感官梦想，那么，他的音乐无论如何是会达到目标的，因为他在宣传自己的音乐方面狂热得可怕。

李小龙的故事导读：本文李小龙的故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

李小龙的故事童年时候的李小龙非常顽皮，不爱学习，性格怪异，喜欢独处。

但拍电影却非常敬业，加上天资聪颖，成了小有名气的童星，深受女孩们欢迎，而李小龙也自小是个性情中人，交女孩也是他的嗜好。

13岁那年拜入叶问门下学习武术，到处寻人打架，1957年夺得香港校际拳击赛冠军，58年夺得全港恰恰舞公开赛冠军。

总之，这之前的李小龙还是一个年轻、顽皮、不爱学习、到处惹是生非的毛小子。

李小龙的奋斗历程应该从19岁那年怀揣100美元只身前往美国谋生算起。

邮轮经过神户、横滨、夏威夷，前往他一片茫然的未来之地——旧金山。

在香港，他是小有名气的童星和赫赫有名的街头打手，在这里——还算不得真正意义上美国社会的旧金山他只是无数到美国淘金华人中不起眼的一个，只能干一些零碎的活，住在破烂的贫民区。

旧金山最引为自豪的是宏伟壮观的金门大桥。

李小龙站在桥上，倚栏眺望碧蓝的大海。

大洋的彼岸，是香港，他由此想起他那“望子成龙”的父母。

他决计洗心革面，发奋自强，做出成果来证实自己是一条龙！李小龙在旧金山，干得稍长、稍有点起色的职业是教人跳“ChaCha”（恰恰舞），他的收费低廉，学员稀少，这与他精湛潇洒的舞技很不相称。

在香港，他是跳舞作乐；现在，他却以舞艺权做维持生计之手段。

美国人不鄙视从事任何职业的人，可李小龙总觉得有些无奈。

三个月后，他去了西雅图。

他找到周露比女士开的中餐馆，周女士很热情地接待了他，并收容他在餐馆打工以赚取生活费和学费。

李小龙进了当地的爱迪生高级工业学校（相当于中国的职业高中），这是他英文水平不够格的缘故，不能够直接进大学。

周女士是李小龙父亲的旧友，她在政治上很活跃，是当地华人社团的代言人。

但李小龙父亲的面子，到李小龙正式打工的那天，给无情地撕掉——周女士俨然一副老板面孔，她毫无表情地对李小龙指指点点，稍不满意，便厉声训斥。

李小龙怒火填膺，他来美已三个月，虽也知道“朋友归朋友，生意归生意”这一信条，但他觉得太突然，简直就受不了。

尼采经典名言1、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情--而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。

--尼采名言2、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

3、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。

对上帝的爱也是这样。

--尼采名言4、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

--尼采名言5、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

that which does not kill us makes us stronger6、对真理而言，信服比流言更危险--尼采7、道德使人愚昧--习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法--但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。

因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

8、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

--尼采名言9、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。

基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。

10、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

--尼采名言11、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

12、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

--尼采名言13、如果将来智慧竟舍弃了我：--唉！它是喜欢逃遁的！--至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！14、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？15、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

木心：中国出不了尼采，也接受不了尼采中国出不了尼采也接受不了尼采文：木心编：昭昭编者按：尼采活在十九世纪，年长木心83岁。

二人生不逢时，无缘相见，不能把酒言欢，促膝长谈。

然而尼采活在了木心身上，如精神上的情人。

我辈之人有幸读得木心，同样，也读得了木心身上的尼采，木心欣赏尼采的诚恳、勇敢、智慧、刚烈。

从木心与尼采的神交中，便可窥探一丝端倪。

为此，整理了木心关于尼采的精彩语录，在此分享。

▲木心先生▌庄周与蝶，我与尼采的关系哲学家中最任性是尼采。

尼采有哈姆雷特的一面，也有堂吉诃德的一面，我偏爱他哈姆雷特的一面，常笑他堂吉诃德的一面。

现在读尼采看来是太难了——很多人是在读他堂吉诃德的一面。

我的思想系统、人生观在哪里？你们在我书里是找不到的。

我知道，去弄那些东西是要上当的。

我与尼采的关系，像庄周与蝴蝶的关系。

他是我精神上的情人。

现在这情人老了。

正好五十年。

我吃过尼采家的地粮，一辈子讲不完尼采的高贵。

我吃过耶稣手里的天粮，也一辈子赞叹耶稣的智慧圣灵。

尼采感动我的是他的头脑和脾气。

……作为一个现代人，如果你忽视尼采，不会有什么价值。

他真正的伟大，是“一切重新估价”。

他观察、思辨的博大精深，无人可比。

可人不知他的真相。

他总是从最原始的角度来看来想世界。

尼采作为哲学家。

我以为他的价值，在于他作为思想家：他的警句、散文、杂感——要这样去读他。

▌酒神精神，是少数天才的事“悲剧”起源，还是希腊人的，他们不说而已。

“酒神精神”也是希腊人的，但希腊人对酒神和阿波罗神，是平衡的。

尼采强调而已。

如用酒神精神原则构成国家民族人文系统，当然好——但属于理想主义，绝对不可能的。

酒神精神是少数天才的事。

尼采疯狂，就是一个没有喝过酒的酒神。

现代艺术中，好多好多是含有尼采的酒神精神的，但严重异化了酒神精神。

你懂的话，边看，边知道哪些是酒神精神，哪些是酒瓶精神、酒鬼精神。

从学术研究角度看尼采：悲剧起源、酒神精神、日神精神、上帝死了、“人样的、太人样的”——就是这些东西。

后现代主义青睐的尼采哲学后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。

然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。

包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。

尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。

尼采，德国唯意志论哲学的主要代表。

他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。

是他，最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有反应，直到下一个世纪——20世纪，才激起深远的调门各异的回声。

后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应着尼采的哲学思想。

尼采一生思索哲学，哲学思索是他短暂人生的第一需要。

对他来说，哲学思索家是生活，生活就是哲学思索。

他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。

他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。

尼采，在他的第一部学术著作——《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。

他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。

僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。

尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。

他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。

尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。

欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝位核心的，人是上帝的创造物，附属物。

人生的价值，人的一切都寄托于上帝。

虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。

尼采的一句名言/一声断喝——上帝死了——是对上帝的无情/无畏的批判。

他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。

《权力意志》读后感_《权力意志》读书笔记五篇权力意志，德国哲学家尼采提出的一种哲学概念，作为他用来进行价值判断的依据。

权力意志是种最基本的驱力，曾被用来解释物理上的变化、动植物的生长、繁殖、扩张等等，乃至于人类的心理、文化的现象。

下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅首先在读《重估一切价值的尝试——权力意志》之前应该对尼采其人有个大致的了解，尼采是个哲学家，但是又不同于哲学史中的任何一个哲学家。

尼采的哲学是建立在非理性的基础之上的，用他的话说就是“哲学对感官的敌意是人最大的荒唐”。

有人将尼采称为诗人哲学家，说的很对，尼采的哲学不同于其他的哲学家，传统意义上的哲学家是按照严密的逻辑来建构自己的哲学体系的，但是尼采不同，他是用诗化的语言来点燃人内心中的潜在的作为人的最大的激情，由此而达到超人的境界。

“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说(至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的)。

比“你应”更高一级的是“我要”(英雄人物);比“我要”更高一级的是“我是”(古希腊诸神)。

尼采对于世人的划分大概就是依照这几个等级来划分的，“你应”的状态就是大多数凡人的状态，他们对一切既定的道德尺度不会产生怀疑，循规蹈矩，小心翼翼地生活，在这种状态下压抑了自己的激情和创造力。

尼采对这类人深恶痛绝，但是从他的语言里表现的不仅仅是一种鄙视更多的是一种期望，朗费罗在《人生礼赞》中高呼“莫学那听人驱策的哑畜，要做一战斗中的英雄!”，尼采的哲学中也有这样的呼喊“生活在对我们每个人呼喊：做个血性男儿!不要追随我，而要追随你自己，你自己!”“我要”其实只是“超人”所表现的一部分而已，能够表达“我要”的人不仅有不被束缚充分展现权力意志的愿望，而且他们还有部分能力。

“我是”则完全是一种理想的“超人”了，这种人可以完全实现自己的权力意志，而且具有实现这种愿望的所有能力。

柏拉图的《泰阿泰德》篇有这样一句话：“我们中间不管是谁，只要可能，都想成为人类的主人;有可能的话，最好是当上帝。

尼采的诗句1.倘若人不也是诗人、猜谜者、偶然的拯救者，我如何能忍受做人。

2.一切诗人都相信：谁静卧草地或幽谷，侧耳倾听，必能领悟天地间万物的奥秘。

3.当钟声悠悠回响，我不禁悄悄思忖：我们全体都滚滚奔向永恒的家乡。

4.诗是忧伤的，但写诗却是快乐的，哪怕写的是忧伤的诗。

5.我的野心是用十句话说出别人用一本书说出的东西，说出别人用一本书没有说出的东西。

6.整块木头制成的敌意胜过胶合起来的友谊。

7.锈也很必要，单单锋利还不行，人们会喋喋不休：“他还太年轻。

”8.他为了消磨时光而把一句空话射向蓝天，不料一个女人从空中掉下。

9.不要把自己吹得太大，小针一刺就会使你爆炸。

10.所谓艺术，应作广义理解，指一种生活方式。

一方面，这是一种审美的生活方式，迷恋于人生的美的外观，而不去追根究底地寻求所谓终极意义。

11.你站在何处，你就深深地挖掘，下面就是清泉。

让愚昧的家伙去怨嗟：最下面是——地狱。

12.在人生中发现美，但不要进一步追究美背后的虚无。

13.对待生命不妨大胆冒险一些，特别是因为好歹总得失去它，何必死守这一片泥土。

14.要真正体验生命，你必须站在生命之上。

为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。

14.是的，我知道我的渊源，饥饿如同火焰，炽然而耗尽了我自己。

我抓住的一切都化作光辉，我放弃的一切都变成煤，我必是火焰无疑。

15.我们不愿进入天国，尘世应当属于我们。

16.我讨厌邻人守在我的身旁，让他去往高空和远方，否则他如何变成星辰向我闪光？17.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

18.荣誉和道德情投意合。

世界这样度日很久了，它用荣誉的喧嚣支付道德的说教，世界靠这吵闹声度日。

19.倘若柔情袭来，诗人必以为自然在与他们恋爱。

20.不朽的东西仅是你的譬喻，麻烦的上帝乃是诗人的骗局。

21.可悲，我看见了什么？导游卸下面具和面纱，在队伍的最前头稳步走着狰狞的必然。

22.有真正的朋友，这是崇高的、高贵的事情，神明赐与我们同舟共济奔赴目标的朋友，意味深长地美化了我们的生活。

尼采的语录66条1、我身上带着许多锈得最严重的钥匙，也知道如何用它们来开启最破旧的门。

2、你们还没有去寻求自己，就先来找我。

所有的信徒都是这样，故而一切信仰也就不足取了。

3、一种哲学、一种宗教给人以幸福感和慰藉，同样丝毫不能证明它们的真理性，就像疯子因他的固定观念感到幸福丝毫不能证明他这观念的合理性一样。

4、窥视深渊者，必为深渊所窥视。

5、我也学会了等待，一心一意地等。

我只等待自己，等自己学会了站立，行走，奔跑，跳跃，攀爬和舞蹈。

6、我要做的绝不止此。

我不是寻求者。

我要为自己创造一个属于自己的太阳！7、没有一种人际关系能够隐藏寂寞。

所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。

你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。

对你自己来说你也是个陌生人。

8、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。

9、就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

10、在山上住了十年之后，查拉图斯特拉达到了单独而产生的狂喜、纯洁、独立——这是他有别于其它的觉醒者的独一无二之处：当他们发现了，他们还是停留在高处。

查拉图斯特拉开始向下走，他回到群众之中。

11、当灵魂缺乏施与之心时，那就是退化的开始。

12、你并不自由，同时也仍然在寻找自由。

废寝忘食地寻找，使得你时刻保持着清醒。

13、世界上有许多眼睛，甚至深渊本身也有眼睛。

所以世界上有许多真理，所以世界上没有真理。

14、受苦的人没有悲就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

15、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

16、心中充满妒火的人就像蝎子一样，最後会将毒刺转向自己。

17、思想是我们心境的影子，因此它总显得比较暧昧、空虚和单纯。

18、为人无愧於心容易，若想改变恶劣的名声则很难。

19、根本没有所谓的道德，有的只是对事情的道德解释。

20、人类是一根绳索，连接着动物和超人——一根绳索悬挂于深渊之上。

尼采这个“疯子”，贬柏拉图、嘲讽康德，为何对老子却敬仰有加？尼采是德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

很多人的印象中尼采是一个“疯子”，一是因为他的很多思想和学说，被认为个人主义哲学，引起了世人很大的争议，认为他搞虚无主义，完全颠覆了西方思想，是一个思想上的疯子。

二是因为他最后真的疯了，由于长期不被人理解，尼采在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，疯了。

生命中最后的十年都是在疯人院度过的。

之所以说尼采疯，还因为他的狂傲，他把自己自诩为太阳，具有超人强力意志。

但不管怎么样，尼采的才华却是世人都不得不承认的。

在他的《权力意志》《悲剧的诞生》等众多作品中，拿起任何一部读来，任何一个没有偏见的人都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。

在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。

他就是这样的一个“疯子”。

孤傲自负的他，从不把任何人放在眼里。

为真理牺牲的大哲学家苏格拉底被他讽为偶像的黄昏，他把将上帝从理性世界的避难所中驱逐出去的康德喻为稻草人，西方世界所有的哲学、巨匠都被他喷了个遍，柏拉图、达尔文，笛卡儿等都受到过他的冷嘲热讽，他恨不得把所有的人都踩在脚底下。

可是就是这样一个自诩为太阳，谁也瞧不起的疯子，竟然对中国古代思想家、哲学家敬仰有加。

他形容老子的《道德经》是一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，便唾手可得。

这确实有点让人意外，一个是狂傲不驯的西方哲学家，一个是上千年前的中国古代哲学家，一个是自认为太阳，谁也不放在眼里，一个是谦虚、无为、不争，这样的两人却产生了共鸣。

那么尼采为什么会对《道德经》如此偏爱呢？尼采是一个生命不息、奋斗不止的人，被鲁迅、梁启超等人的精神导师，鲁迅称尼采“若夫尼佉，斯个人主义之至雄杰者矣。

”之所以，给与尼采这么高的评价，并不仅仅是因为他的哲学思想，更因为他的精神，生命不息，奋斗不止，在发高烧，生命岌岌可危的时候他都没有放弃他的创作。

尼采的名言尼采名言1. 尚教育的课程内外都不克不及没有各类情势的舞蹈：用脚舞蹈，用思惟舞蹈，用言语舞蹈，不消说，还需用笔舞蹈2. 妇人的一切是迷，同时妇人的一切只有一个答语，这答语即是生育。

3. 真实的思惟家最最神驰的是闲暇。

与此比拟普通的学者却躲避它，由于他不知道若何处置闲暇，而此时抚慰他的是册本。

4. 一个勤恳的人固然会由于他的勤恳而侵害到他的见识或精力上的清爽与创意，可是他仍然会遭到嘉奖5. 真实的男人渴求着分歧的两件事：危险和游戏。

尼采的名言尼采名言6. 对真谛而言，佩服比蜚语更危险7. 很多真谛都是以笑话的情势讲出来。

8. 时候迅疾地飞去——我们何等但愿一切事物能与它同飞。

9. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

10. 很多工具被我放弃，故而被诸君视为狂妄;若从外溢的羽觞里牛饮，不免洒落很多佳酿，故不要思疑酒的质量。

11. “他沉溺，他颠仆。

”你们几回再三冷笑，须知，他颠仆在高于你们的上方。

他兴尽悲来，可他的强光紧接你们的暗中。

12. 生命是赏罚，幸福是诱惑;豪情是着魔，自傲是渎神。

13. 若是你想走到高处，就要利用本身的两条腿!不要让他人把你抬到高处;不要坐在他人的背上和头上14. 要真正体验生命,你必需站在生命之上。

迟到的芳华是持久的芳华。

我是太阳!15. 不闻不问的聪明。

—若是我们成天满耳朵都是他人对我们的群情，若是我们乃至去猜测他人心里对我们的设法，那末，即便最顽强的人也将不克不及幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的环境下，才能允许我们在他们身旁糊口;若是我们跨越了他们，若是我们哪怕仅仅是想要跨越他们，他们就会不克不及容忍我们!总之，让我们以一种可贵胡涂的精力和他们相处，对他们关于我们的所有群情，赞美，训斥，但愿和等候都不闻不问，连想也不去想。

16. 抱负主义者是不成救药的：若是他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个抱负的地狱。

尼采最孤独最经典一句话尼采最深度的一句话孤独要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

以下是文艺范小编给大家整理的尼采经典语录大全，快来看看吧。

若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处，谁就会由此而将自己暴露无遗。

1、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

2、如果没有音乐，生活就是一个错误。

3、男人骨子里坏，女人骨子里贱。

4、没有哪个胜利者信仰机遇。

5、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。

6、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

7、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！8、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

9、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。

10、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。

11、那不能杀死我的，使我更坚强。

12、要真正体验生命，你必须站在生命之上。

13、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

14、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

15、攀登最**的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

16、谦逊基于力量，高傲基于无能。

17、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

18、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

19、没有音乐，生命是没有价值的。

20、平淡的生活，往往是最危险的。

21、最好的作者，是那羞于成为作家的人。

22、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

23、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

24、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

25、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！26、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！27、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。

一切孤独皆是罪过。

28、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。

29、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

30、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

德国哲学家尼采的名言1、如果你从一开始就不打算为自己的梦想负责，那你将永远无法实现它们。

2、看啊！看啊！他脱离人群跑开了！这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人前面罢了。

群居的人就喜欢这样啊！3、人是一条不洁的河。

我们要是大海，才能接受一条不洁的河而不致自污。

4、只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由。

5、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。

6、男人骨子里坏，女人骨子里贱。

7、对于我们来说，一天中一次舞也不跳的日子是虚度的！倘若真理不带来笑声，那么对于我们来说，真理亦为虚假！8、差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿；至少人人都想自居为辨别“善“与“恶“的行家。

9、时间一逝不返，而所有会朽灭的都仅仅是一句谎言而已。

10、受束缚的心灵，自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。

但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。

11、用艺术的眼光看知识，用生活的眼光看艺术。

12、受苦的人没有悲观的权利！13、寂寞是一种心的疾病。

单独是一种治疗。

14、精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗？15、我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。

在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。

16、约定的重点是言语之后的信任。

17、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！18、不要因为自己没有天赋的才能而悲观：橘汪雀要是觉得自己没有才能，就去学习一种。

19、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。

大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。

20、在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。

疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。

悲剧的诞生读后感三篇【篇一】悲剧的诞生读后感《悲剧的诞生》是尼采第一部产生重大影响力的哲学着作，该书涉及的是哲学中的重要分支——美学。

在这个领域，学术界一向重视黑格尔、帕克以及后来的本雅明、阿多诺等人的研究成果，尼采的这个着作并没有得到应有的重视。

不过，《悲剧的诞生》一书却一直为艺术家和诗人们推崇。

仅以我们中国为例，鲁迅、周国平、郭沫若以及现在的“新裤子”“超载”等摇滚乐队都曾对这个着作产生过浓厚的兴趣。

撰写《悲剧的诞生》时，尼采还是一个意气风发、初露头角的青年学者，不过仔细阅读这本书，你会发现他不但阐述了西方艺术的源头，而且也为他自己的悲剧命运写好了注脚。

也许这本书的问世本身就意味着尼采悲剧命运的开始。

尼采在书中把西方艺术的源头归结为日神情结和酒神情结，而尼采尤为推崇后者。

酒神情结即迪奥尼索斯情结，此后一直为众多学者和艺术家注重，比如王小波就曾以迪奥尼索斯情结为题写过多篇杂文。

在中国文化中，酒神情结也在诗人、隐者和失意者中十分流行。

中国历最奇特的年代是魏晋南北朝时期，那是一个国家分崩离析、战火纷飞的年代，那是一个民族矛盾与阶级矛盾极度尖锐的年代，那同时也是一个民族大融合、文化交流日益密切的年代。

在那个时代，产生过一批令后来人神往无比的隐士。

他们或不问世事、一心耕读，或放浪江湖、蔑视权贵，或庙堂为官、勤心修身。

不管是“隐于野”的小隐，还是“隐于市”的中隐，抑或是“隐于朝”的大隐，他们都有着强烈的迪奥尼索斯情结。

例如着名田园诗人陶渊明（先隐于朝而后隐于野）就是一个喜诗好酒、寄情山水的隐士，迪奥尼索斯情结在他身上体现无余；更不用说让无数文人向往的大隐组合“竹林七贤”了。

在鲁迅先生的文章里，魏晋士人，自然能够以竹林七贤为代表，与药和酒是分不开的。

竹林七贤中着名的刘伶（天地为屋，房屋为衣，赤*终日）、阮籍（猖狂一生，难效长途之哭）以及他们的精神领袖嵇康（越名教而任自然，非汤武而薄周孔）都是终日与酒相伴的狂士。

尼采经典句子1、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

2、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

3、受苦的人，没有悲观的权利。

一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

4、一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹（前者如社会主义者，后者如基督徒），并无真正的区别。

两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。

5、对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。

6、浅显为妙。

如果彻底了解，就很难忠诚。

因为了解越深入，就会越触到黑暗面。

7、这个人之所以进入左邻右舍，乃是为了寻找自己；而别人之所以进入左邻右舍，则是为了摆脱自己。

你们荒谬的自爱，使你们的孤独形成一座监狱。

8、颓废的标志：懒惰、犯罪、寄生生活、劳累、衰竭、寻求刺激。

斗争能力缺失：这是退化。

奢侈是颓废的首要本能之一。

9、在现实中，希望是所有祸害中最糟糕的，因为它延长了一个人的痛苦。

10、我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。

如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。

11、孤独，因你无法爱自己。

12、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

13、我不断越过那些因循者与迟缓者，而使我的前进变成他们的落后。

14、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

15、只有能够单独的人才能够成为一个朋友。

友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

16、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。

17、每一种抱怨之中都掺杂着少量的报复。

18、精神就是杀进自己生命中的生命；它通过自己的痛苦增加自己的知晓。

19、属于你自己的人生之路已经在眼前展开，只需迈开步子，完全不必在效仿他人这件事上浪费时间。

20、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！21、人生是悲凉的，而且丝毫没有任何意义：一个小丑或许便足以成为它的致命伤。

1.人们不相信聪明人会做蠢事，人的权利竟丧失到了如此地步！2.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

3.有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓，他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。

有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

4.谁被民众仇恨呢。

如同一条被众狗仇恨的狼呢。

是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

5.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

6.人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！7.当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

8.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。

“我为何不能失败一次呢。

”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了。

”9.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。

缘何如此。

他惯于寻觅。

所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

10.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

11.他是思想家，这意味着，他善于简单的，比事物本身还要简单，对待事物。

12.要破坏一件事，最刁钻的办法是，故意用歪理为这事辩护。

13.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

14.其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

15.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

16.“他沉沦，他跌倒。

”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。

他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

17.此人往高处走，他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！18.我内心深处只爱生命，而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！19.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

20.哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。