2018年1月28日 星期日
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January公历2018年1月农历丁酉年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1十五2十六3十七4十八5小寒6二十7廿一8廿二9廿三10廿四11廿五12廿六13廿七14廿八15廿九16三十17腊月18初二19初三20大寒21初五22初六23初七24腊八25初九26初十27十一28十二29十三30十四31十五February公历2018年2月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1十六2十七3十八4立春5二十6廿一7廿二8廿三9廿四10廿五11廿六12廿七13廿八14廿九15除夕16春节17初二18初三19雨水20初五21初六22初七23初八24初九25初十26十一27十二28十三March公历2018年3月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1十四2元宵3十六4十七5惊蛰6十九7二十8廿一9廿二10廿三11廿四12廿五13廿六14廿七15廿八16廿九17二月18初二19初三20初四21春分22初六23初七24初八25初九26初十27十一28十二29十三30十四31十五April公历2018年4月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1十六2十七3十八4十九5清明6廿一7廿二8廿三9廿四10廿五11廿六12廿七13廿八14廿九15三十16三月17初二18初三19初四20谷雨21初六22初七23初八24初九25初十26十一27十二28十三29十四30十五May公历2018年5月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1劳动节2十七3十八4十九5立夏6廿一7廿二8廿三9廿四10廿五11廿六12廿七13廿八14廿九15四月16初二17初三18初四19初五20初六21小满22初八23初九24初十25十一26十二27十三28十四29十五30十六31十七June公历2018年6月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1十八2十九3二十4廿一5廿二6芒种7廿四8廿五9廿六10廿七11廿八12廿九13三十14五月15初二16初三17初四18端午19初六20初七21夏至22初九23初十24十一25十二26十三27十四28十五29十六30十七July公历2018年7月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1十八2十九3二十4廿一5廿二6廿三7小暑8廿五9廿六10廿七11廿八12廿九13六月14初二15初三16初四17初五18初六19初七20初八21初九22初十23大暑24十二25十三26十四27十五28十六29十七30十八31十九August公历2018年8月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1二十2廿一3廿二4廿三5廿四6廿五7立秋8廿七9廿八10廿九11七月12初二13初三14初四15初五16初六17七夕18初八19初九20初十21十一22十二23处暑24十四25十五26十六27十七28十八29十九30二十31廿一September公历2018年9月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1廿二2廿三3廿四4廿五5廿六6廿七7廿八8白露9三十10八月11初二12初三13初四14初五15初六16初七17初八18初九19初十20十一21十二22十三23秋分24中秋25十六26十七27十八28十九29二十30廿一October公历2018年10月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1廿二2廿三3廿四4廿五5廿六6廿七7廿八8寒露9九月10初二11初三12初四13初五14初六15初七16初八17重阳18初十19十一20十二21十三22十四23霜降24十六25十七26十八27十九28二十29廿一30廿二31廿三November公历2018年11月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1廿四2廿五3廿六4廿七5廿八6廿九7立冬8十月9初二10初三11初四12初五13初六14初七15初八16初九17初十18十一19十二20十三21十四22小雪23十六24十七25十八26十九27二十28廿一29廿二30廿三December公历2018年12月农历戊戌年星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1廿四2廿五3廿六4廿七5廿八6廿九7大雪8初二9初三10初四11初五12初六13初七14初八15初九16初十17十一18十二19十三20十四21十五22冬至23十七24十八25十九26二十27廿一28廿二29廿三30廿四31廿五。
2018年1月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1234567元旦十六十七十八小寒二十廿一891011121314廿二廿三廿四廿五廿六廿七廿八15161718192021廿九三十腊月初二初三大寒初五22232425262728初六初七腊八节初九初十十一十二293031十三十四十五2018年2月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1234十六十七十八立春567891011二十廿一廿二小年廿四廿五廿六12131415161718廿七廿八情人节除夕春节初二初三19202122232425雨水初五初六初七初八初九初十262728十一十二十三1234十四元宵节十六十七567891011惊蛰十九二十妇女节廿二廿三廿四12131415161718植树节廿六廿七廿八廿九二月龙头节19202122232425初三初四春分初六初七初八初九262728293031初十十一十二十三十四十五2018年4月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1愚人节2345678十七十八十九清明廿一廿二廿三9101112131415廿四廿五廿六廿七廿八廿九三十16171819202122三月初二初三初四谷雨初六初七23242526272829初八初九初十十一十二十三十四30十五123456劳动节十七十八青年节立夏廿一78910111213廿二廿三廿四廿五廿六廿七母亲节14151617181920廿九四月初二初三初四初五初六21222324252627小满初八初九初十十一十二十三28293031十四十五十六十七2018年6月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日123儿童节十九二十45678910廿一廿二芒种廿四廿五廿六廿七11121314151617廿八廿九三十五月初二初三父亲节18192021222324端午节初六初七夏至初九初十十一252627282930十二十三十四十五十六十七1建党节2345678十九二十廿一廿二廿三小暑廿五9101112131415廿六廿七廿八廿九六月初二初三16171819202122初四初五初六初七初八初九初十23242526272829大暑十二十三十四十五十六十七3031十八十九2018年8月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日12345建军节廿一廿二廿三廿四6789101112廿五立秋廿七廿八廿九七月初二13141516171819初三初四初五初六七夕初八初九20212223242526初十十一十二处暑十四中元节十六2728293031十七十八十九二十廿一12廿二廿三3456789廿四廿五廿六廿七廿八白露三十10111213141516教师节初二初三初四初五初六初七17181920212223初八初九初十十一十二十三秋分24252627282930中秋节十六十七十八十九二十廿一2018年10月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日1234567国庆节廿三廿四廿五廿六廿七廿八891011121314寒露九月初二初三初四初五初六15161718192021初七初八重阳节初十十一十二十三22232425262728十四霜降十六十七十八十九二十293031廿一廿二廿三1234廿四廿五廿六廿七567891011廿八廿九立冬十月初二初三初四12131415161718初五初六初七初八初九初十十一19202122232425十二十三十四小雪十六十七十八2627282930十九二十廿一廿二廿三2018年12月星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日12廿四廿五3456789廿六廿七廿八廿九大雪初二初三10111213141516初四初五初六初七初八初九初十17181920212223十一十二十三十四十五冬至十七24252627282930十八十九二十廿一廿二廿三廿四31廿五。
x年x月x日***接新娘方案一、中心思想为了双方百年好合,早生贵子。
二、时间:2018年1月28日整天三、参加人员男方:张三、李四、王五、xxx、xxx、等(当天参与接新娘的主要兄弟团和随车兄弟,兄弟可以同时是小车的司机就可以减少占用车位的情况,同时对自己的小车也熟悉)女方:姐妹团婚车:张三(绅士帽主婚车)、李四(皇冠帽副婚车)、xxx、xxx共8辆车四、日程安排1月28日星期日06:15男方从遂启达世家C期M栋1903房出发,前往***村(夜香园后)。
行走线路:启达世家-恒兴公馆一松源酒店一遂城中学-***村(预计15分钟车程),请所有婚车队伍提前15分钟集。
06::30抵达。
现场进行迎亲环节,兄弟团成员做好攻坚工作,红包、糖果及时派送。
预计整个环节需1小时10分钟)07:40新人敬茶等活动,做好出门准备。
08:00回程。
抵达从启达世家正门,新人下车从正门步行至C期M栋1903房。
08:10新人敬茶、接亲团队吃早餐。
09:00出发孔子文化城拍摄外景。
停留时间1小时。
10:00新人回68公里外老家拜祖。
预计3个小时来回。
2/3兄弟姐妹团成员自由活动。
11:45兄弟姐妹团成员等在好福林-纳福房午餐。
13:00 午休15:00酒店4楼准备现场布置,婚庆公司负责。
16:30现场仪式排练。
参加人员:新人、熊本熊。
17:00新人现场迎宾。
时间1小时。
参加人员:兄弟姐妹成员。
18:00举行婚礼仪式。
时间30分钟。
18:30新人敬酒环节。
20:00 行程结束。
五、工作安排(1)***负责协调全部人员工作。
(2)***(伴郎)负责派发红包(3)***负责烧鞭炮(注意行人安全),***负责扔硬币。
(4)其他人员负责围观、起哄、帮助新郎抢新娘。
(5)摄影师全程跟随。
(新人拜祖不用拍)使用附:兄弟团联系方式。
2018年1月28日星期日致得行旅行我们相伴旅行看看我们的河山哦,人的感情就是那么奇怪,平平淡淡的相识,平平淡淡的相处,平平淡淡的旅行,然而,随着日子的流逝,思念却越来越浓浓烈烈!我们相伴旅行的日子像一滴滴颜料落在洁白的宣纸上,在我心幕上慢慢地润透开来......我们相聚在晋城,游览赵树理文学馆和赵树理广场,清幽空旷,花香四溢。
远眺绿树成萌,近闻流啭,各类文化艺术协会尽收其间,具有观光旅游和增长知识开阔视野的极佳去处。
上个世纪30 年代末期,抗日战争爆发后,赵树理义无反顾地加入到抗战行列,成为牺盟会的一名特派员,深入到阳城县山区,走村串户,发动群众,很快组织起一支抗日队伍,开展起轰轰烈烈的抗日斗争。
不久,他奉命担任烽火剧团团长,亲自改编出上党梆子历史剧《韩玉娘》和《邺宫图》,带领团员们四处演出,鼓励群众与侵略者斗争的信心。
后来,上级领导根据赵树理的特长,调他去做报纸副刊编辑,先后编过《黄河日报》路东版副刊《山地》,《人民报》副刊《大家干》,《新华日报》华北版副刊《中国人》。
他非常投入地编这些副刊,形式以快板、鼓词、民谣、小故事为主,把读者对象定位于广大普通群众,走通俗化、大众化道路。
这也是他后来多年坚持写作通俗化、大众化作品的起因之一。
这些副刊的稿件基本上是他一个人编写,把以往读书积累的知识全派上了用场。
他结合时事政治编写成形式活泼、短小精悍的大众化读物。
功夫不负苦心人。
赵树理付出了劳动,收获也颇丰。
这几个副刊都曾赢得过众多读者。
赵树理编《中国人》报时,把编好的稿件送去印刷,工友们一边印一边念;他则在一旁边抽烟边听大家读,遇到工友们有念着不顺当的词语,当即修改,直到通畅为止。
同事们曾写过一首打油诗:“《中国人》报,《中国人》报,一个编辑姓赵;他编,他写,他校;别看报纸小,作用可得了;写篇小鼓词,快板句句妙;小评论,小报道,大半作品老赵包。
”对这首诗,赵树理倒认为说得很中肯,也符合实际情况。
有人叫好,他不得意;有人不屑一顾,甚至说他是庸俗化,他都不计较,按自己的路子往下走。
1943 年5月,在一些人的质疑中,他完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》。
这是确立赵树理在中国文坛上重要地位的作品之一,也是解放区文艺创作的代表作之一。
在创作方面,建国后赵树理的成就最重要的还是小说和剧本。
《登记》是他写得最精彩、最有影响的短篇小说之一。
作品通过叙述艾艾和她的母亲“小飞娥”两代人爱情、婚姻的经历,批判了农村包办婚姻等封建思想的危害;同时,也通过描写基层干部王助理员的不良行为,尖锐地揭露了建国初期某些干部身上以权谋私的不正之风。
因此,这是一篇极具现实意义的作品。
小说最突出的成就,还在于塑造了“小飞娥”这个人物。
“小飞娥”是一个充满矛盾的悲剧人物,表面上她屈服于封建礼教,牺牲了真挚的爱情;但内心深处却一直期盼着自由的恋爱。
所以,当她的女儿艾艾的爱情同样遭遇到阻挠时,她坚决站在女儿一边,不希望自己的悲剧重演在女儿身上。
正是由于这个形象的深刻意义,使得这篇作品没有因为时间的流逝而失去光彩。
作为一个具有独特思想认识和艺术追求的作家,赵树理成为了20 世纪中国文坛上最重要的作家之一,在文学史上取得了别人无法代替的地位,更铸造了山西文学的一次辉煌,形成了以他为代表的“山药蛋”文学流派。
著名的道教圣地秀美雄奇的珏山它地处太行山脉,主峰海拔九百七十三米,位于晋城市区东南10公里处的丹河南岸。
因由西峰、正顶双峰突兀,犹似双玉璧合,故得此名。
自古就有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称。
其势之凌峥,确可与华山的奇伟峭险,武当山的秀媚风光相媲美。
入题:景区内空气清新、山色宜人:丹河曲折,静卧流淌青山翠谷,犹如潜龙穿峡,难觅首尾;珏山青翠秀丽,山体连绵逶迤,松柏悬崖、林壑深蔚,呈现出一派深山藏秀的桃源佳境。
大自然的鬼斧神工造就了众多的奇峰幽谷,史前古生物化石、溶洞遗迹遍布景区,独有的崩塌遗迹构造令人惊叹,古碑上的珊瑚化石为山西首度发现。
山内道教文化积淀深厚,早在东汉时就被辟为道场,经由数代卓而大成。
自古享有“南武当、北珏山”之美誉,两山同奉真武大帝,宋时期道教辉弘,昔人大兴土石修整一新,历朝逐年在珏山双峰间建起玄帝殿、真武宫、灵官顶,及一、二、三天门等景观。
山上现存建筑多为明朝遗留,距今已有5、6百年历史。
珏山宗教建筑皆依山就势而立,真武行宫、玄帝殿修建于双峰之上,犹如双鹤并舞,挺拔陡峭,岩石峥嵘,远望殿阁楼宇凌空如云,檐角飞檐时隐时现,宛若仙山蓬莱、海上瀛洲。
二天门三百六十余级石阶,陡然直上,两边峭壁险峻,峡谷幽深,使游人于登山险趣中感受大自然的美妙,体验“无限风光在险峰”的意蕴。
南顶慈云阁内儒释道三教合一的胜景,昭示出这座宗教名山有容乃大的人文情怀。
游历于胜境之中,那无处不在的石刻碑碣,展示着珏山厚重的历史根基,唐代诗人杜牧、明代尚书王国光、清代阁老陈廷敬等在此游历后均留下了不朽的诗篇。
珏山月、天下奇,双峰捧月,绝无仅有,“珏山吐月”乃是载入晋城史册的四大名景之一,这里自古就有“中国赏月名山”的美誉。
张同学说:“我们晋城市雄踞太行之巅,位于三晋东南,俯瞰中原大地。
地处华北平原和黄土高原的交汇地带,底蕴深厚的文化遗存和峻险奇秀的自然风光相得益彰,旅游资源丰富和独特。
太行、太岳、中条三山怀抱,沁河、丹河二水纵流,山川秀美、文物众多,旅游资源独特。
这里有华夏始祖炎帝神农尝百草的羊头山祭祀游,有闻名古今的秦赵长平之战古战场,和围棋发源地棋子山的历史文化游,有皇城相府、柳氏民居、湘峪三都古城等极具特色的沁河古堡游;有被誉为“太行至尊”的王莽岭、以红豆杉、猕猴和娃娃鱼闻名的蟒河自然保护区的太行山水游;有赏月名山、佛道圣地、被誉为“晋魏河山第一奇”的珏山赏月游。
截止目前,该市共有A级景区20个,其中包括5A级1个:皇城相府;4A级7个:珏山青莲寺、蟒河、王莽岭、历山、柳氏民居、丹朱岭、天官王府。
”岳同学说:“大家不要小看生活中的平凡小事,如果是个好习惯,你坚持下去就必然会因此受益,包括读书、健身、工作、梦想、旅行等等。
要知道,你的某种坚持,久了就会成为你的信仰,而一个有信仰的人,才能坚守底线不越雷池一步,最终过得更幸福安宁一些。
信仰是心灵的产物,即便没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰,那是我们人生路上的灯塔。
命运为每个人的前方都铺成了一片风景,你一直看不到,是因为你从未走出过自己的那口井,爱情为每个人都选好了另一半,你一直没遇到,是因为你的粗燥无趣盖住了你的光芒。
你不肯好好爱自己,就不会有人来爱你,你不愿相信有奇遇,你的人生就只剩下了走弯路。
家庭伦常道。
老人是一家的天德星,以德为根。
父母是一家的天福星,以志为根。
夫妻是一家的天吉星,以爱为根。
子女是一家的天贵星,以孝为根。
孙辈是一家的天喜星,以顺为根。
兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。
”岳同学说:“磨亮岁月的铧犁我们潜进自己的心里去,与心的节奏和音,沿着生命的脉络去耕耘永远开发不尽的自己。
生命,渴望耕耘。
耕耘陈旧的荒野,耕耘郁闷的沙漠,耕耘征途的艰辛,耕耘人生的痛楚。
铧犁掀起沉重的往昔,翻动没有阳光的记忆。
伴着耕耘,敞开了刻满欢欣与痛苦的心扉,接受大自然近乎神圣的抚慰。
虽然生命里淌进了苦涩、淌进了泥泞,但只要我们有勇气去握住那柄铧犁,耕耘之后我们收获的便不会只是哀怨和叹息。
我们的青春,会在耕耘中绽放崭新的活力;我们的生命,会在耕耘中变得郁郁葱葱……不懈地去耕耘,用年轻的心,用热切的血,化为一片利刃,割开尘封的自我,拉开一道黎明的曙光。
相信自我,但不囿于自我则希望不在来世,恰恰在于这每一次心与血驱动下的耕耘。
耕耘中,点燃一腔流动的热血,噼噼啪啪,烧出一方火热的生活。
灵魂在耕耘中净化,信念在耕耘中升腾。
转首回望,耕耘后是一片清新的天地,一个重绽的新春。
”王同学说:“人格大凡叱咤风云、甚至影响历史进程的济世之才,抑或硕果丰盈留存后世的科学巨匠、发明家、文学艺术家都具有超凡的人格。
这种人格所显示的力量,是伟人气质中最具魅力的精华。
其实,人格对于每个人都是机会均等的。
伟人固然不说,凡夫俗子,平头百姓,何尝不是每个人都具有一定的人格呢?怎样去认定某一个人的人格,却是一个既复杂又困难的问题。
最可靠的办法之一无非是考察品格,观其言行。
但这毕竟是不容易的。
浓雾浮云,有时也挟雷携电,只不过为风的奴隶而已。
恩格斯曾经告诫人们:“判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
”人格当然不是先天生成,而主要是后天铸就的。
学识、教育、环境熏陶、外界影响,无一不在造就和体现一个人的人格。
当一个人的自立意识形成之后,就应当锤炼自己的高尚的人格。
这无疑是后天决定的一步。
请记住,你有什么样的人格,就一定会有什么样的人格力量。
它可能是正数,也可能带个负号。
”吉同学说:“笑给对手的打击是致命的,能随时使对手失去对自己力量的信心,在任何情况下都可使对方在目击者面前显得束手无策。
确实,几乎每个人都有遇到过这种使人束手无策的玩笑,面对窘境,不知如何摆脱。
其实这种时候正需要你以幽默感来作缓冲和润滑剂呢。
陷于窘境而束手无策,关键是没能掌握“自嘲”的诀窍有人说,敢于自嘲的人,是勇士;善于自嘲的人,是智者。
一句自嘲,摆脱了窘境,大家也在笑声中感到了你可爱的性格,适度的自信,豁达的心胸。
美国心理学教授特鲁.赫伯认为,幽默形成的力量最高,最佳层次,只有那些能笑自己并能对自己作趣味思想的人才能达到。
他说,到达了这一层次,“一切的问题和困扰,都会自行削弱,从而达到抚慰人心的效果”。
事实也是这样,逃避嘲讽并不是超脱,需要得到超脱的是我们那种受狭隘自尊心理束缚的“一本正经”。
笑自己长相上的缺陷,笑自己干得不太漂亮的事情,只会使你变得富有人情味。
当别人嘲笑你时,你的怒不可遏,你的如临深渊只能引来更深的嘲弄。
最适合平息风波的方法就是跟别人一起笑。
这应该是现代人具备的心理素质。
自嘲,既是自谦,又是自信。
它不同于自轻自贱,更不同于自诩自大。
阿Q从来不自嘲,他总是嘲笑别人,但最终受到嘲弄的还是他自己。
当你学会了如何自嘲时,你会发现,自己已经掌握了制造快乐,摆脱困境的能力和取笑别人的权力。
”张同学说:“现代人的心里沟通首先是感情沟通。
这种沟通的条件在于:第一,以相信社会、相信他人为出发点;第二,以人道主义思想为基础的、对人民大众的高度同情心;第三,将开放的态度带入思想与情感的流程。
心里沟通也是一种信息沟通。
现代社会的大众传播媒介,成为人们获取信息的主要途径,因而发展迅猛。
但仅此是不够的。
更多的社会相信,还要靠非正式途径,通过人与人之间的交往来获得。
这不仅包括对人的活动的认识,而且包括对人的本身的认识。
即使是大众传播媒介,也需要以心里沟通为条件,才能保证相信的广度、有效度、可信度和灵敏度,才能做到相信的多项向沟通。