第二章认识世界和改造世界一、单项选择题：（10题）1、认识的起点是感觉，这是：CA.只有唯物主义才承认的观点B.唯物主义和唯心主义都可以承认的观点C.唯心主义承认的观点D.只是辨证唯物主义才承认的观点2、实践是认识的基础表明：DA.每个人必须事事实践才能有认识B.只要参加实践就一定能获得正确认识C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践D.一切认识归根到底来自实践3、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是：AA.主观唯心主义B.客观唯心主义C.机械唯物主义D.辩证唯物主义4、在认识论中坚持反映的原则：BA.是朴素唯物主义的观点B.是所有唯物主义的观点C.只是机械唯物主义的观点D.仅是辩证唯物主义的观点5、一种认识是不是真理，要看它：CA.是否被大多数人拥护B.是否被社会普遍承认C.是否与客观事物及其规律相一致D.是否能满足人的需要6、马克思主义认识论的首要的基本的观点是：DA.反映的观点B.客观存在性的观点C.主体能动性的观点D.实践的观点7、辩证唯物主义认为认识的本质是：BA.主体对客体的直观反映B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的客观摹写D.主体对客体的主观创造8、人的价值的两个方面是：BA.物质价值和精神价值B.社会价值和个人价值C.潜在价值和现实价值D.经济价值和政治价值9、在自由与必然的关系问题上，马克思主义认为自由是指：AA.对必然的认识和对客观世界的改造B.人们根据自己的愿望自由地创造C.自由意志为所欲为D.完全摆脱了必然10、主观和客观、认识和实践的统一是：BA.抽象的不变的统一B.具体的历史的统一C.绝对的永恒的统一D.相对的暂时的统一二、多项选择题（多项5题）1、实践有两层基本的含义，它们是指：A DA.实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式B.实践具有观念的形式C.实践具有理论的特性D.实践是人特有的对象性活动E.实践是一切生命物质的存在形式2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这一说法：A D EA.是指意识是对客观存在的反映B.是唯心主义的C.是庸俗唯物主义的D.是辩证唯物主义的E.是对意识来源的一种正确解释3、认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，是因为：A B C D EA.事物矛盾的暴露有个过程B.事物本身的复杂性C.认识本身的复杂性D.人们认识能力的有限性E.人们的实践及其认识条件的历史性4、实践是检验真理的唯一标准，这是因为它：A B C EA.是主观见之于客观的活动B.具有普遍性C.具有直接现实性D.能检验某一认识是否有用E.是联系主观和客观的桥梁5、以下论断正确反映非理性因素在认识中作用的有：B D EA.只有诗人才需要想象B.幻想是极可贵的品质C.意志决定一切D.顿然醒悟，一下子抓住了问题的症结E.在科学的道路上，只有不畏劳苦坚持攀登的人，才有希望达到光辉的顶点三、辨析题：（10题）1、只有直接经验才是重要的，间接经验没什么用处。
【答案要点】（错误）这是把知识的来源和获得知识的途径混为一谈，把学习直接经验和间接经验对立起来。
知识或认识从根本说来源于实践，但不能说每个人的知识都直接来源于实践。
这里有一个如何正确认识书本知识和间接经验的关系问题。
一个人的知识不外直接经验和间接经验两种，但人们不可能事事直接经验，事实上一个人的多数知识来自于间接经验。
在强调实践出真知的同时，又必须重视学习间接经验用于指导实践。
必须把学习间接经验同直接实践结合起来。
2、任何认识都对实践具有能动的反作用。
【答案要点】（正确）任何认识对人们的实践活动都具有指导作用。
但是，由于认识的性质不同，其指导作用的结果也不同。
其中，正确的理论指导实践，会使实践活动顺利进行，达到预期的效果，取得成功。
错误的理论指导实践，会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践招致失败。
3、旧唯物主义反映论的缺陷之一是不了解认识的辩证发展性质。
（正确）【答案要点】（正确）旧唯物主义即形而上学唯物主义，在认识论上，它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。
这种直观的、消极被动的反映论是不科学的。
4、实践是把握事物本质的精神活动。
【答案要点】（错误）这是对实践的一种错误的定义。
马克思主义认为，实践是人们改造世界的物质活动，是主观见之于客观的东西。
人类的世界活动同动物的活动是根本不同的。
动物的活动是无目的、无意识的本能的活动；人类的实践是有目的、有意识的活动，这是人类所特有的能动性。
马克思主义肯定实践对于人的认识的基础和决定性的作用。
认为只有通过实践，人的思维或精神活动才能把握事物的本质。
但实践本身不是精神活动，也不能直接去把握事物的本质5、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。
【答案要点】（正确）感性认识和理性认识是辩证的统一。
感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导。
感性认识只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。
古希腊哲学家的上述命题，强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这有其合理性。
但是，也不能因此而否定感性的重要作用。
6、客观真理主要是指真理的产生是不依人意的。
【答案要点】（正确）客观真理也叫真理的客观性，它有两方面的含义：一是指真理的内容是客观的，来源于人的主观思想之外的客观存在，是不以人的意志为转移的。
二是指作为检验真理的标准的社会实践也是客观的。
7、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
【答案要点】（错误）实践是检验整理的唯一标准，这个标准既是确定的又是不确定的。
这种不确定性不是不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准，作为实践的标准只有一个, 不以个人或阶级为转移。
造成实践标准不确定性的原因有两个：一是由于一切实践都是具体的、历史的实践，都有局限性，这样每次实践检验出的认识的真理性也只能是历史的、具体的，具有近似的性质。
这就是说，实践对真理的检验不是一次完成的，而是要经过多次的反复才能完成。
二是由于实践检验是个过程，任何特定历史阶段的具体的实践，都不可能对具有抽象性和普遍性的一切理论、认识和观点作出最终的检验，即不能证实或驳倒一切认识。
8、生产实践是最基本的实践活动。
【答案要点】（正确）社会实践活动的形式是多种多样的，其基本形式有：生产实践、处理社会关系的实践、科学试验实践，其中生产实践是最基本的实践活动，是决定其它一切实践活动产生和发展的前提和基础。
这是因为：生产实践是人类从动物界分化出来的决定性的因素。
处理社会关系的实践和科学试验实践，都是在生产实践基础上产生和发展起来的。
生产实践为处理社会关系的实践和科学试验实践提供了物质基础和技术手段。
生产实践是人类生存和发展的基础，从而也是人类一切活动的基础。
9、真理必有用，有用即真理。
【答案要点】（错误）真理是有用的，即真理是有价值的，这是正确的。
真理的有用性主要表现在：真理能指导人们的实践，使实践获得成功，取得改造客观世界的有效成果。
但“有用即真理”则是一个错误的命题。
它是实用主义哲学在真理问题上的主要表现。
其错误主要是否认了真理的客观性，把真理当成可以根据人的主观意志为转移的东西。
在阶级社会的条件下，有用与否在不同的阶级和集团那里是完全不同的，这样一来，真理还有什么客观性可言呢？其次，真理的唯一规定性是认识与认识对象相符合与一致，这跟真理是否有用无关。
因此，真理是有用的，但有用未必就是真理。
10、思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就要有使用实践力量的人。
【答案要点】（正确）这个论断正确地揭示了理论与实践的关系，坚持了理论与实践相结合的原则。
思想或理论，哪怕是完全正确的思想、完全科学的理论，它本身是什么也实现不了的，如果不把它用于指导实践，不与实践相结合，那么它只能是一种空洞的理论，而空洞的理论是无用的。
只有把思想理论用来指导人们的做和行动，用于指导实践，变成一种实践的力量，才能实现对客观世界的改造，即改变旧事物，创造新事物。
由此可知，我们在实践中一定要坚持理论与实际相结合的原则。
五、论述题（3题）1、试从认识主体的含义和特征，阐述在我国社会主义改革开放和现代化建设事业中怎样不断增强主体的认识能力。
【答案要点】(1)认识的主体是指处于一定社会关系之中、从事一定实践活动的人。
作为认识主体的人具有自然性、社会性和意识性的特征。
(2)我国当前社会实践的迅速发展迫切需要增强主体的认识能力。
认识主体是社会地、历史地形成的，当代社会生活的急速变化，使主体在认识中的地位和作用问题日益突出出来。
我国社会主义改革开放和现代化建设事业是一场新的革命。
迫切需要增加主体的认识能力，同时也为主体认识能力的增加提供了广阔的社会条件。
(3)在我国社会主义改革开放和现代化建设实践中，不断增强主体的认识能力的具体做法和途径：在我国社会主义改革开放和现代化建设事业中，不断增强主体能力，就要解放思想、实事求是，不断更新观念；积极参加社会实践，拓展自己实践活动的广度和深度；全面改善人的素质，充分调动和发挥人的各方面潜能；以恰当的方式把个人与他人及社会结合起来，使个人主体上升为社会主体，突破个体的局限性；改造主观世界，树立正确的世界观、人生观和价值观，掌握科学的思维方法。
2、如何理解真理原则与价值原则及其相互关系【答案要点】（1）真理原则与价值原则是人类活动的两大原则，前者是指人通过实践实现对客观世界的正确认识；后者则是人通过实践对客观对象的改造以满足主体（人或社会）的需要。
人类的历史活动就是以追求真理和创造价值为主题的活动。
这两大原则根源于人类活动的两个尺度：一个是各种事物的规律的尺度，即人类活动只有按照事物的规律去进行才能创造价值；另一个是人的内在尺度，即指人、主体自身的规定性和规律，这也是人类活动所必须遵循的。
（2）真理原则和价值原则的侧重点不同，因而是有区别的：真理原则体现客观尺度的要求，即人们在认识真理时不能考虑主体的需要和利益；而价值原则体现的是主体尺度和要求，即要求人们的思想和行动要保证主体需要的满足和利益。
另外真理原则表明人在活动中的客观制约性；而价值原则主要体现人的活动的目的性。
真理是一元的，价值是多样的。
（3）真理和价值也有统一的一面，就是说，作为人类活动的两个方面，真理原则和价值原则不是相互排斥，而是相互补充的。
只有在两者有机结合中，人类才能合理地有效地进行各种活动。
在实践基础上实现真理与价值具体的历史的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义的一条基本原则。
3、试述解放思想、实事求是的思想路线及其重大的理论意义和实践意义。
