古代文学考试笔记 Microsoft Word 文档 (2)

古代文学考试笔记一、诗经1．六艺：风、雅、颂、赋、比、兴赋：铺叙比：以彼物言此物兴：先言他物而引起所言2．诗经的功用：赋诗言志孔子对诗经的评价：a思无邪b兴、观、群、怨3．《氓》中体现苏轼写物之功的是“桑之未落，其叶沃若”《伯兮》中的“自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐，谁适与容？”对后世的影响在于司马迁的“士为知己者死，女为悦己者容”二、楚辞1．概念：a一种诗体：以屈原为代表，在楚国民歌基础上开创的一种诗体，句式不齐，和诗经有别b指《楚辞》这本著作2．屈原的主要作品：《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》《离骚》对后代的影响：a个人品德（主要是爱国主义）b开创了后代文人发奋著书的传统c开创了新的诗体：楚辞d香草美人的比兴传统（表面写香草美人，其实写个人遭遇）宋玉（古代美男作家之一）的《九辩》奠定了中国古代文学“悲秋”的传统。

三、现实主义诗歌1．对后世的影响：a精神：感于哀乐，缘事而发的现实主义精神（“文章合为时而著，歌诗合为事而作”）曹操：《蒿里行》旧瓶装新酒杜甫：《兵车行》《三吏》《三别》“即事名篇，无复依傍”新瓶装旧酒白居易：新乐府运动（高峰）b形式：五言c叙事性：对话诗、用言、行动、细节刻画人物注：曹操和杜甫都被称为“诗史”，但曹操在前2．《陌上桑》中用“烘云托月”的方法描写罗敷的美貌与刘向《列女传》比较：a在主题上：《列女传》中“秋胡戏妻”具有封建贞节观念，不可取；而《陌上桑》则是反抗主题b在结局上：“秋胡戏妻”是悲剧，而《陌上桑》则是喜剧结尾，符合中国传统的审美观念。

与曹植《美女篇》比较：《美女篇》有造作之嫌，“啸”不符合美女身份，略逊一筹。

3．《怨歌行》：宫怨诗、悲怨诗，奠定了后代用“团扇”比喻女子命运的传统四、古诗十九首（最早出现在梁代萧统的《文选》中）1．被称为“五言之冠冕”2．古诗十九首特点a借鉴了民歌与经典的双重素养，再加上文人的自主创作b含义往往不是单一的，具有多义性c朴素，直接——惊心动魄，一字千金，如“思君令人老”d浑然天成，不可分割3．叠字运用《青青河畔草》中的“青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，姣姣当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

”《迢迢牵牛星》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

”4．《庭中有奇树》与《涉江采芙蓉》是姊妹篇五、建安文学1．建安风骨的概念：从内容上来说：一方面，建安文学继承了汉乐府民歌的现实主义传统，反映了社会的离乱和人民的疾苦，，如曹操的《蒿里行》，王粲的《七哀诗》、曹植的《送应氏》等。

另一方面，建安文学书法了作家们建功立业的豪情壮志和统一天下的宏伟抱负，也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪，如曹操的《短歌行》，曹植的《白马篇》等。

从艺术上来说：这时期的文学已经宏大，笔调明朗，抒情浓烈，形成了一种慷慨悲凉、刚健沉雄的风格。

2．三曹：曹操、曹丕、曹植（代表人物，领袖是曹操）曹操：四言（述志）：《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》（中国文学史上第一首山水诗）五言（记事）：《蒿里行》、《薤露行》——“诗史”特点：古直悲凉曹丕：便娟婉约曹植：成就最高——“建安之杰”总结：曹操诗“质胜于文”，曹丕诗“文胜于质”，曹植诗“文质彬彬”建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢王粲：《七哀诗》、《登楼赋》，被称为“七子之冠冕”六、东晋诗歌1．陶渊明的主要作品：《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《闲情赋》、《归园田居》、《饮酒诗》2．陶渊明与《饮酒诗》由“采菊东篱下，悠然见南山”分析“有我”与“无我”之境：“有我”：主观色彩强烈，投射在景物上。

如：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”（欧阳修）“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

”（秦观）“无我”：个体已消融在自然中。

如：“采菊东篱下，悠然见南山。

”3．“墟里烟”《归园田居》里的“暧暧远人村，依依墟里烟”与王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”相比，前者更加自然，巧夺天工，后者则较人工，不如陶诗。

七、《西洲曲》（南朝乐府民歌的最高成就）1．四种修辞手法a谐声：莲——怜丝——思碑——悲一“匹”布——男女“匹”配。

b顶针：在《饮马长城窟行》和《西洲曲》（“低头弄莲子，莲子清如水”）里都有。

c拟人：浪漫化的形象和抒情方式。

如“南风知我意，吹梦到西洲”。

再如李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。

d比喻：“莲子清如水”、“垂手明如玉”八、唐代文学（一）初唐四杰1．王勃：《送杜少府之任蜀州》，擅长五言律词。

诗歌成就：第一层次杨炯：《古从军行》，擅长五言律词。

诗歌成就：第二层次卢照邻：《长安古意》，擅长七言歌行。

诗歌成就：第二层次骆宾王：《帝京篇》，擅长七言歌行。

诗歌成就：第一层次2．地位a闻一多认为诗歌在初唐四杰时由台阁走向江山、塞漠，从宫廷走向市井。

b“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”——杜甫（二）边塞诗派1．王昌龄（“诗家夫子”）《从军行》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”两种理解：a豪放：抒发了战士必胜了信念b颓废无奈：书法了厌战、思乡的情绪。

玉门关（玉关）：一般都抒发了思乡、厌战之情，与豪放、必胜无关。

典故源头：玉门关是西域与中原的分界，班超出使西域19年，晚年写信给汉武帝“但愿生回（入）玉门关”，武帝为之动容。

例子：“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”（李颀）——抒发了厌战、无奈的情绪（三）田园诗派王维（“诗佛”）（四）中唐诗歌1．中国诗歌的三元时代：开元时期（李白）元和时期（韩愈、白居易、刘禹锡）元祐时期（苏轼、黄庭坚）2．“韩孟”：韩愈和孟郊（“诗囚”，唐最有名的苦吟诗人）——尚怪，崇尚主观和怪异之美韩愈：a《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥远近看无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都（对春天的喜爱，对青春的赞美，体现了唐代人的审美情趣）苏轼：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”（喜欢秋天，成熟之美，体现宋代人的审美情趣）B《山石》中的名句“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”3．元白：元稹和白居易（新乐府运动）——尚俗、写实白居易：讽喻诗：《秦中吟》、《新乐府》；感伤诗：《琵琶行》、《长恨歌》；闲逸诗：思想、艺术都逊色，但对后世闲适作者影响大；格律：“露从今夜白，夜是故乡明”。

4．“郊寒岛（贾岛）瘦”、“元轻白俗”5．杜甫(1)对《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的理解：a拟人化的写法：因为感慨时局，花也落泪；因为痛恨离别，鸟也惊心旁证：“晓莺工迸泪，秋月解伤神”，将有知的人与无知的物进行对比，更突出“物尤如此，人何以堪”b见到花，诗人都迸溅出眼泪，见到鸟，诗人都感到惊人。

以乐景写哀情，更突出了“哀”（2）《蜀相》中的“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”与陆游《书愤》中的“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间”九、词1．温庭筠：花间词代表，被称为“花间鼻祖”《菩萨蛮》特点：a奠定了词为“艳科”的局面。

诗只能写男女之情，并且风格华丽b中国文学史上第一位专力写词的词人2．冯延巳：地位：虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气——王国维对后代影响：晏殊——得其俊欧阳修——得其深3．李煜：评价：“词人者，不失其赤字之心者也。

（坐于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处。

亦即为词人所长处）”——王国维4．范仲淹：《苏幕遮》中的名句“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”5．张先：《天仙子》中的名句“云破月来花弄影”“红杏枝头春意闹”——用慢词方式创作小令6．晏殊：《浣溪沙》中的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”——时光流逝的淡淡悲凉7．欧阳修：《踏莎行》中的名句“平芜尽处是春山，行人更在春山外”《蝶恋花》中的“庭院深深深几许”运用“三叠”；名句“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”——“有我”之境的代表8．晏几道（晏殊的第七个儿子）：被称为“古之伤心人”10．柳永：北宋第一位专业词人，“俗”文学的代表人物地位：完成了小令到慢词，雅到俗的转变（凡有井水处有柳词）11．苏轼：《定风波》中的名句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”对词的贡献：a提高了词品。

以诗为词，将词提高到与诗同等的地位b改变了词风。

开创了豪放词风，改变了柳永的靡靡之音c拓宽了词境。

无所不写，无所不包（关于怀古、农村风光、人生哲理、咏物等等）12．黄庭坚：作品特色：倔强中见姿态13．秦观：与晏几道并称“古之伤心人”词风：将身世之感并入艳情（与晏几道最大的不同）《浣溪沙》中的名句“自在飞花轻似梦，无边思雨细如愁”14．贺铸：词特色：a大量运用典故，开创了用典的风气b继承了《离骚》香草美人传统，对辛弃疾“骚体”的形成有很大影响15．周邦彦：地位：结北开南16．陈与义：以诗为词，反流传18首，早年受徽宗赏识——忧世《临江仙》中的名句“长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明”17．张孝祥：《念奴娇》与其他作品的横向比较：a与苏轼的《前赤壁赋》相比，意境相似。

在出世思想、写景上都是一脉相承的，因而又将《念》称为《小赤壁赋》b与苏轼《水调歌头》相比，世人对水调的评价是，“水调一出，余词尽废”，但是《念》更胜：两者都体现了出世思想，《水》由出世到最后选择了入世，《念》的出世思想完全，充分，不拖泥带水。

c与陶渊明的《饮酒诗》相比，陶的“欲辩已忘言”——主观态度：想去辩解，但语言苍白；张的“妙处难与君说”——主观态度：举重若轻，轻描淡写，更加超然。

18．李清照：李清照与《词论》（1）《词论》中，李提出了她的词学标准：a高雅，不满柳永“词语尘下”；b浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；c协乐，要分别无音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；d典重，不满贺铸的“少典重”。

e铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。

f故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。

（2）在对这些词人的不满中，为什么没有涉及到周邦彦？观点一：大多数研究者认为清照于北宋名家皆有微词，独于周邦彦只字未提，是因为她奉邦彦为楷模。

观点二：陆游在《老学庵笔记》中说：“易安讥弹前辈，既中其病。

”这样看来，《词论》既然是李清照讥弹前辈之作，而周邦彦与李清照同时代，并非李清照的前辈，故词论不涉及他。

所谓“盖棺定论”，前人每发议论，多不论及时人，因为赞誉有阿谀之嫌；诋毁又变为仇敌，因此只好缺而不论。

但这两种说法皆有想象臆断的嫌疑，在确凿证据出现之前，这些都有存在的可能。

（3）李有没有完全恪守自己所提出的标准？为什么？没有完全恪守自己所提出的标准观点一：据夏承焘先生的考证，《词论》是李清照于战乱前所作，其后因时局变化，她的生活也发生了翻天覆地的变化，因此，词风的转变，是李清照所不能料及的。

观点二：作为批评家，其论词标准，不得不高而严；但作为词作家，对于自己所提出的“标准”，可能仅是理想而已，能否作到，那是另外一回事。