语文部编版《送东阳马生序》上课课件1
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部编人教版九年级下册语文《送东阳马生序》详细课件
学习文言文的方法：
1、质疑法：提出疑难或重点，互相纠 正，互相提问。 2、归类法（一词多义）：如本文的“以”、 “之”等。 3、古今含义：如“假”、“走”。 4、词类活用法：如“笔”，名词用作状 语，“用笔”。 5、通假字：
学习文言文的方法：
6 、联想法： 例如：“既加冠”中的 “冠”，古代指男子成年，一般指二十 岁。联想到课本28页。由此我们可以联 想到三十而立、四十不惑、五十知天命、 六十花甲等年龄的代称。 7、猜读法：联系上下文，根据以前所 学，揣摩一下这个词在这应该是什么 意思。
文中涉及人物
（宋濂、先达、藏书者、同舍生、媵人）
小组分角色创造性地改编文章、叙述故事， 尽量用自己的语言，可以采用对话或小品 的形式。
文章写的是宋濂，却为什么写 同舍生的奢华生活？
1、与作者的贫困生活形成对比； 2、突出作者不慕富贵、专心求 学的高尚品质。
请参考导学稿中补充的段落填表（在 文中画出相关语句。）
将来必能成为吾国之栋梁。”
送给大家一句话：
布置作业
•必做题：用本节课学到的 方法做《导学稿》的文言 文阅读题。 •选做题：搜集关于“勤且 艰”的好学精神和坚韧不 拔的求学态度的名言警句、 名人故事。
学以致用：
用刚才学到的方法自学第 二段（质疑法、归类法、词类 活用法、古今含义、通假字、 联想法、猜读法）
1、以：以衾拥覆（用） 以中有足乐者（因为） 2、之：当余之从师也 （主谓间，无实义） 无鲜肥滋味之享（的） 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（的） 不知口体之奉不若人也（的） 盖余之勤且贱若此（的） 3、联想法：略无阙处——略无慕 艳意（毫无，一点也没有）
读准字音
嗜（ shì ） 硕（ shuò ） 叱咄（ ） chì duō ） 俟（ sì 负箧（qiè ） 屣（ xǐ ） 皲（jūn ）裂 媵（ yìng ）人 衾（ qīn ） 绮（ qǐ ） 容臭（xiù ） 烨（ yè ） 裘（ 缊（ yùn ） qiú ）
《送东阳马生序》_课件-完美版
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人教部编版九年级下册第11课《送东阳马生序》课件(共48张PPT)
文体知识
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。
书序，即序言，相当于前言后记。 赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性 质不同，为文人之间的赠言。本文属赠序。
文体知识
关于文体：
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早， 多为叙述作者的意趣、 写作缘起等；赠序创于唐初。 用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。
2、求教之难，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。”
解决办法：嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请 焉。” 美好品德：诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。” 结果：故余虽愚，卒获有所闻。
精读细研
3、奔走之劳。“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负 箧曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。”
“被”通“披”，穿着。
字词检查
5、特殊句式： ①省略句：（余）又患无硕师名人与游
省略主语“余” ②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之”
宾语前置
整体感知
结合文章内容，划分层次并概括。 第一、二段：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。 第三段：如今学子优越的求学环境。 第四段：扣紧赠序文体，说明写作意图。
精读细研
解决办法： 腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问……立侍左右。” ，“负箧曳屣，行深山巨谷中……足 肤皲裂而不知。
美好品德： 坚。坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时 即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因 “患”而倍加珍惜。
精读细研
4、生活之苦。“日再食，无鲜肥滋味之享。” 穿的则 是“緼袍敝衣”。
精读细研
以是人多以书假余，余因 得 遍 观
因此 都 把
《送东阳马生序》优秀课件PPT
第一段作者不辞艰苦、求师勤学的原因是： 1、余幼时即嗜学 2、既加冠，益慕圣贤之道
统领全段的是哪两个字？ “嗜学”。
第一段围绕“嗜学”二字写了哪两件事？ 幼时借书抄录； 成年远行求师。
作者的“嗜学”与什么构成了矛盾？这是什么表现手法？有什么作 用？
作者的“嗜学”与“家贫”构成矛盾。 这是对比的表现手法，将作者学习的勤奋态度与学习的艰苦条 件来对比，突出作者幼时不畏艰苦的学习精神。
学习目标
理清行文思路，掌握思想内容。
领悟作者“勤且艰”的好学精神和坚韧不拔的求学 态度，把握主旨。
树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学 习。
重点难点
诵读，领悟作者“勤且艰”的好学精神和坚定 不拔的求学态度。
对比写作手法，体会其独特的表达效果。
宋濂(1310— 1381)，字景濂， 浦 江(在今浙江义乌县 西北)人。元末明初 文学家。 学识渊博， 工散文，文字简练朴 素，与刘基、高启并 列为明初诗文三大家。 宋濂很受朱元璋器重， 为明代“开国文臣之 首”。
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和
赠序之分。
书序，即序言，相当于前言后记。
本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的 “序”，并非“序言”，而是“赠言”的意 思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与 书序的性质不同，为文人之间的赠言。
第二部分
字词揭秘
嗜学（shì） 加冠（guān）
叱咄（chì duō） 俟 （sì）
人教部编版九年级语文下册
送东阳马生序
授课老师：XXX
第一部分
导入新课
导入新课
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔(wán kù)少伟男 。”孟子也说：“夫天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些 都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力 ，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们学习宋濂的《 送东阳马生序（节选）》，讲的也是这个道理。
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不若．( 如 )人也。盖．( 大概 )余之勤且艰若．( 像 )
此 。 今 虽 耄．老．( 年老 ) ， 未 有 所 成 ， 犹 幸．预．
( 有幸参与 )君子之列，而承．( 承受 )天子之宠．
光．( 恩宠光耀 )，缀．( 跟随 )公卿之后，日侍．坐．
( 在皇帝座位旁边侍奉
)备．( 准备 ) 顾．问．
( 接受询问 ) ， 四．海．( 天下 ) 亦 谬．称．
11．解释下列加点字的意思。
(1)色愈恭，礼愈至．( 周到 )
(2)腰．白玉之环( 用作动词，在腰间佩戴 )
(3)主人日再．食( 两顿
)
12．用现代汉语翻译下列句子。 (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定 的期限。 (2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为心中有值得快乐的事情，(所以)不觉得吃的 穿的不如人。
东阳马生君则，在太学已二年，流．辈．( 同辈 ) 甚称其贤。余朝．京．师．(这里指退休后进京朝见皇帝 )， 生以乡人子谒．( 拜见 )余。撰．( 写 )长书以为贽． ( 初次进见尊者时所持的礼物 )，辞．( 文辞 )甚 畅．达．( 流畅通达 )。与之论．辩．( 议论辩驳 )，言 和．( 谦和 )而色夷．( 平易 )。自谓少时用心于学
D．本文是一篇赠序，以自己的实践体会“道为学之难”， 并告诉马生：学业的精通，良好品质的形成，主要在于拜一位 学养深厚又严格要求的好老师。
解析：D 项“拜一位学养深厚又严格要求的好 老师”有误，作者是想告诉马生：只有勤且艰，方 能学有所成。
曾国藩家信(节选) 家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人 多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之 君子。勤俭自持习劳习苦可以处乐可以处约。此君子 也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居， 尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。太丰则吾不敢 也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚 幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不 可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。
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环，
左佩刀，右 备 容臭， 烨然
挂着
若神人；
却 余则缊袍敝衣
穿着
处其间， 略无慕艳意。 生活在 毫无
以 中 有 足乐者， 不知口体之奉
因为
当余之从师也，负箧 曳屣行深山
巨谷中，穷冬烈风，
大雪深数尺，
大
刮着凛烈的寒风
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓
浇洗 围裹 覆盖
住
两次
逆旅，主人日 再食，无鲜 肥 滋味
旅店
每天Βιβλιοθήκη 之享。 同舍 生 皆 被绮 绣，
通“披”，穿着
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之
红缨 宝石装饰 腰上挂着
东阳马生君则，在太学已二年，流 辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒 余，撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚 畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少 时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其 将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ) 我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
朗读训练
当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深 山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn) 裂而不知。至舍(shè) ，四支僵劲不能动，媵 (yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍 生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉 之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神 人；余则缊(yùn)袍(páo)敝衣处其间，略无慕艳 意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
序，文体名。本文是一篇赠序，赠序是古代 的一种文体，其中的“序”，并非“序言”， 而是“赠言”的意思。"生"，长辈对晚辈的称 呼。本文是作者写给晚辈马君则的一篇赠序。
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人教部编版九年级语文下册第11课《 送东阳 马生序 》课件 (共50张PPT)
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宋 濂 的 书 法 作 品
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宋濂：（1310─1381） ，字景濂，号潜溪，
浦江人（浙江义乌县一带），元末明初著名文 学家。宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏 好学，号称“神童”。元末辞朝廷征命，修道 著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经” 师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年）， 奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知 制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年 （1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵 连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝， 年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋 文宪”。与高启、刘基并称为“明初诗文三大 家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四 先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之 首”，学者称其为太史公、宋龙门。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序
言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，
序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，
一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，
为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给
以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始
于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某
种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，
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宋 濂 的 书 法 作 品
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宋濂：（1310─1381） ，字景濂，号潜溪，
浦江人（浙江义乌县一带），元末明初著名文 学家。宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏 好学，号称“神童”。元末辞朝廷征命，修道 著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经” 师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年）， 奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知 制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年 （1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵 连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝， 年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋 文宪”。与高启、刘基并称为“明初诗文三大 家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四 先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之 首”，学者称其为太史公、宋龙门。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序
言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，
序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，
一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，
为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给
以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始
于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某
种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，
新版部编教材《送东阳马生序》PPT部编版1
读准字音
嗜（shì ）
硕（shuò ）
叱咄（chì duō） 俟（ sì ）
负箧（qiè ）曳（yè ）屣（xǐ ）
皲（jūn ）裂
媵（yìng ）人
衾（qīn ）
绮（qǐ ）
容臭（xiù ）
煜 （yù ）
裘（qiú ）葛（gé）缊（yùn ）
冻馁（něi ）
谒（yè ）
撰（zhuàn）
贽（ zhì ）
没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借， （借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指 （冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。 抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约 定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我 于是能够阅读很多书。
更加仰慕 的
担心
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人
要靠自己的劳动去获得，用自己的双手去创造，这样就会心安理得了。） 我在教学《斑羚飞渡》这篇课文时,设计了两个环节:即对课文的感知环节和深层探究环节,因而学生的学习实践活动主要的也有两个层面
与刘基、高启并列为明 ,一是感知文本,思想折射活动和开发文本;二是联想体验活动.预设的思路是由浅入深的,一系列的学习活动也进行的较好,但其中也存在着
许多缺点.比如，学生朗读不足。语文课应有朗朗的读书声,但在这节课中,学生朗读时间不足,自读活动不足,因而对文本的感知不深不全, 这也是造成后面学生对文本中的问题探究和联想体验不顺畅的主要原因.老师范读中语气较平缓,没能读出文中悲状这情,这也是一个失误
初诗文三大家。宋濂很 . 又如,合作学习前没有给学生充分的独立思考的时间。没有独立思考就进行合作学习，合作学习将流于形式，质量不高。有准备的讨论
虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“ 不耻下问”
部编版九年级语文下册《送东阳马生序》PPT课文课件
①诋（dǐ）：诋毁，毁谤 ②夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇（指得到 皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双 亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸 耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
门人弟子填其室 或遇其叱咄 俟其欣悦
他的，代先达的 他，代先达 他，代先达
（三）古今异义 1、无从致书以观 2、走送之 3、又患无硕师名人与游 4、尝趋百里 5、或遇其叱咄 6、卒获有所闻 7、媵人持汤沃灌 8、主人日再食 9、右备容臭
古义：得到。 今义：向对方示。
古义:跑。 古义:担心。 古义:快走。 古义:有时。 古义:终于。 古义：热水
3-4段内容梳理： （一）概括三四段内容：
叙写今太学生优越的条件，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学
（二）结构梳理
生活上
食 县官日有廪稍之供 衣 父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣 住 坐大厦之下而诵《诗》《书》
第三段
行 无奔走之劳矣 求师 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也
学习上
得书 凡所宜有之书，皆集于此
①致：得到。 ②假借：借。 ③弗之怠：：即“弗怠之”，不懈怠，不 放松抄录书。 ④走：跑。 ⑤逾约：超过约定期限。 ⑥以是：因此。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约 定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后， 赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样 的书。
⑧慕艳：羡慕。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，
《送东阳马生序》部编版PPT
精选课件
5
读准字音 给下列加点的字注音：
嗜学（shì ） 硕师（ shuò ）
叱咄（chì duō） 俟 （ sì ）
负箧（ qiè ） 曳屣（yè xǐ）
皲裂（ jūn ） 媵人（ yìnɡ ）
衾 （ qīn ） 绮绣（ qǐ ）
容臭（ xiù ） 烨然（ yè ）
裘葛（qiú ɡě） 缊袍（ yùn ）
亲：父母
之：的
以：连词，表目的，相当于“来”
之：代词，他，指马君则。
他将要回家探望他的父母， 因此我讲讲求学的困难来告诫他。
精选课件
36
（19）谓余勉乡人以学者，余之志也； 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余 者哉！
说我勉励同乡努力学习，则是
我的志意；如果诋毁我夸耀自己的
际遇好（指得到皇帝的赏识重用）
冻馁（ něi ） 谒见（ yè ）
撰写（zhuàn
） 精选课件
贽
（ zhì 章大意。
精选课件
7
⑴余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我 即：就
嗜：爱好
无从：没有办法 致书：得到书。这里指买书
以：连词，相当于“来” 每：常常 假：借
舍：学舍，学校 支：通“肢”，肢体 媵人：侍婢 汤：热水 沃： 浇 以：用 衾：被子 拥：围着 而：表修饰，不译
乃：才 寓：寄居，居住 逆旅：旅店 日：每天 再：两次 食：供养，给……吃。之：的 享：享受
精选课件
19
⑻至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤
沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅， 主人日再食，无鲜肥滋味之享。
我恭敬地站在他身边，提出疑难， 询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教， 有时受到他的训斥，我的态度更加恭敬， 礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等 到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚 笨，终于获得了一些学识。
课时1.送东阳马生序完整课件
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再读课文：
再读课文，读准字音，争取读准停顿。
研读课文：第一段
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得 遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填 其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
初读课文：
请你将书下注释中所给的注音标注在课文中； 通读课文，标记拿不准读音的词语。
再读课文：听课文朗读，标注字音。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之 家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸， 弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余， 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名
本文写于洪武十一年（1378）。宋濂告老还乡的 第二年，应诏从家乡浦江（浙江浦江）到应天（今江 苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写 下了这篇文章，结合自己的实践体会以“道为学之 难”，勉励马生勤苦学习。
本文文体
序，是古代常用的一种文体。序可分为书序和赠 序。书序一般是作者陈述作品的主旨、著作的经过等， 或者对他人著作进行介绍述评，相当于书的前言后记。 唐初，亲友别离，赠言规勉，乃有赠序。赠序表达离 别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明观点，可 视作议论性散文。
《送东阳马生序》上课版63页PPT
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《送东阳马生序》上课版
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《送东阳马生序》上课版
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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古:跑 ①走送之
今：行走 古：借
②以是人多以书假余 今：与“真”相对
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2、古今异义
③右备容臭
古：香气 今：难闻的气味
④ 主人日再食 ⑤媵人持汤沃灌
古：两次 今：一次又一次
古： 热水 今： 汤汁
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3一词多义
礼愈至：周到
以中有足乐者：足够
至
足
至舍：到达
足肤皲裂而不知：脚
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4、虚词
弗之怠
重要的情感态度及作用和苦学 习的经历，来勉励马生珍惜现在的学习条 件，勤奋学习，成为德才兼备的人才。
你从作者的读书经历中悟出了 哪些学习秘诀？
• （1）学习的动力厚的兴趣 • （2）向人求教要谦虚诚恳 • （3）学习要敢于发问 • （4）学习要有主动性 • （5）学习要勤奋刻苦 • （6）以读书为乐，就会不畏艰难。
凡是 应该 全、都 像 假诸人而后见也。 借
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若
代词，他们
低下 就是
余之专耳，岂他人之过哉！
难道
现在学生们在太学中学习，朝廷每天按时 供给膳食；父母每年都赠送给冬天的皮衣 和夏天的葛衣，没有寒冷饥饿的忧虑了； 坐在宽敞的房子下面诵读诗书，没有奔走 的劳苦了；有司业和博士当他们的老师， 没有询问而不告诉，求教而无所收获的了； 凡是所应该具备的书籍，都集中在这里， 不必再像我这样用手抄录，向别人借来然 后才能看到了。他们中如果有学业不精通， 品德未养成的，如果不是天赋、资质低下， 就是用心不如我这样专一，难道可以说是 别人的过错吗！
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，
我
箱子 鞋子
大
穷冬烈风， 大雪深数尺，
隆冬
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓
用 被子
才
逆旅主人，日再食，无鲜 肥 滋味之享。
旅店
享受
同舍生皆被 绮 绣，
被通“披”，这里是穿 的意思。
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰白玉之环，
左佩刀，右 备 容臭， 烨然若神人；
5、特殊句式：
①省略句：（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余”
②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之” 宾语前置
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重要的新能力
一、对比 二、记叙、描写、议论相结合。 三、现身说法
1、对比
1、 “先达”的严肃和作者 的谦恭（师生态度） 2、同舍生的富华生活与自 己的贫困生活（生活情况）
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2 记叙、描写和议论的自然结合
代“抄书”
走送之
之
益慕圣贤之道
代词，指“书” 结构助词，的
盖余之勤且艰若此 结构助词，的
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无从致书以观
连词，来
计日以还
表修饰，不译
以 以是人多以书假余 把
以中有足乐者
因为
以衾拥覆
用
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4、词类活用：
①手自笔录： 原意为“笔”，现译为用笔，名作状语 ②腰白玉之环： 原意为“腰”，现译为用作动词，在腰间佩戴。 ③无鲜肥滋味之享 原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名词
本文以记叙为主，写了作者求学的艰难和 勤奋学习的经历。
描写：写求学途中的环境和同舍诸生的 服饰华贵，
议论：故余虽愚，卒或有所闻 余则蕴袍…盖与之勤且家艰若此
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3 现身说法
（6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理， 却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以 情，态度恳切，易于接受。
第一段：写自己青少年时借书难和求师难 的情形。
1、写幼时抄书之苦的句子：
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
2、写幼时守信的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。 3、写人们愿意把书借给我的原因：
录毕，走送之，不敢稍逾约。
4“趋百里外”求师的原因：
益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
5 对所求之师描写的句子：（正面） 先达德隆望尊。 （侧面）门人弟子填其室。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又 担心没有与学识渊博的老师、名人交往求教， 曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学 问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的 学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些把 脸色放温和些。我站在他的身边侍候着，提 出疑难询问道理，弯下身子，侧着耳朵，向 他请教；有时遇到他的斥责，（我的）表情 更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多 说；等到他高兴了，就又向他请教。所以我 虽然愚笨，但终于能够有所收获。 。
• 常言道：“自古雄才多磨难，从来纨 绔少伟男。”孟子也说：“天将降大 任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为。”
苦难
成功
垫脚石
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第一步： 记题目 作者 文学常识 写作背 景
1、题目：《送东阳马生序》 2、作者：宋濂（ 1310——1381），字景濂， 号潜溪。元末明朝初期著名文学家，生平著作甚 丰，与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受 朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，刘基赞 许他为“当今文章第一”。平生著作很多，有 《宋集全集》等。 3、本文选自 《宋濂全集》
说
这称
其将归见其亲也，余故道为(wéi)学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋（dǐ）我夸际遇
勉励
之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
难道
东阳马生君则，在太学中已学习二年了， 同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇 帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写 了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达， 同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己 说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以 称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母 双亲，我特意地将自己治学的艰难告诉他。 如果说我勉励同乡努力学习，是我的意志； 如果诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇 帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲， 难道是了解我吗？ 。
第四段：点明写赠序的目的， 劝勉马生勤奋学习。
送东阳马生序 写作顺序
1、作者写了自己几个阶段的求学之苦？
两个阶段求学之苦
幼时 既加
2、从几个方面描写自己求学之艰难？
借书
（1）无书 之难
抄书 送书
（2）无师 之难
（3）从师求学 之难
尝趋百里外
俯身倾耳以请
遇其叱咄，色愈恭，礼愈至
行：负箧曳屣 住：寓逆旅 食：主人日再食 衣：缊袍敝衣
可取，我认为“先达”的“未尝稍降辞色” 并非不尊重学生而是一种更负责的尊重。因 为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质 的学子，同时尊重师长是我们中华民族的传 统 美德。
7 本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理， 却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动 之以情，态度恳切，易于接受。
8 怎样看待学习条件好坏与学习好坏之间 的关系？
学习条件的好坏对学习能够有所影响，但 不是决定性的，促使学习成功的关键，是 长期坚持“勤且艰”，专心致志。
归纳三维目标
1重要的新知识 2重要的新能力 3重要的情感态度及作用和价值
重要的新知识
1、通假字： ①四“支”僵劲不能动：通“肢”，肢体。 ②同舍生皆“被”绮绣：通“披”，穿。 2、古今异义词：
• 囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
小
•
悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也 叫“头悬梁，锥刺股”）
资 • 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
料• 韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
• 画荻教子（欧阳修的学习故事）
人教部编版九年级下册第11课《送东 阳马生 序》课 件（共5 4张PPT ）
与课文对话 通过学习本文，作者从求书之难，求师
写作背景
本文写于洪武十一年（1378）。 这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马 君则来拜见他，他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生，介绍自己的求学经历 及态度，勉励他勤奋读书，成为德才 兼备的人。
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读课文，正音
shì jiǎ
yú sì
嗜 假借 逾 俟
qīn
字衾
词
nìlǚ
关于“序”
• 本文是一篇赠序，其中的“序”，并 非“序言”，而是“赠言”的意思。
• 作为文章的体裁，序有书序和赠序之 分。
书序：相当于前言、后记，一般是介 绍作者的生平或陈述创作主旨、经过 等。
赠序：始于唐朝，文人之间以言相赠， 表达离别时的某种思想感情，多为推 重、赞许或勉励之辞。
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本文的重点是叙述自己的勤 学苦学的情况，以激励对方努力 学习为目的。“生”是对晚辈的 称呼，也有亲密的意思。东阳马 生:东阳的马君则
之难，求学之难，生活之难四个方面谈自己 刻苦求学的经历，我们看到了一个学习的动 力源于浓厚的兴趣，向人求教要谦虚诚恳， 学习要敢于发问，学习要有主动性，学习要 勤奋刻苦，以读书为乐，就会不畏艰难的宋 濂。启发我们要学习宋濂的年轻时求学的艰 难和刻苦学习的经历，珍惜现在的学习条件 ，勤奋学习，成为德才兼备的人才。
深山大谷中，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几 尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了还不知道。到了客舍， 四肢僵硬不能动弹，服役的人拿来热水给我洗手洗 脚，用被子围盖在我身上，很久才暖和过来。住在 客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可 以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服， 带着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉 环，左边配着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀， 像神仙一样。我却穿着破旧的衣服，生活在他们当 中，一点也不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事 （指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学时的 勤奋和艰苦大概就是这样。
好像
余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。
却
以 中 有 足乐者， 不知口体之奉
因为
不若人也。盖余之勤 且 艰若此。 不如 大概 的
今：行走 古：借
②以是人多以书假余 今：与“真”相对
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2、古今异义
③右备容臭
古：香气 今：难闻的气味
④ 主人日再食 ⑤媵人持汤沃灌
古：两次 今：一次又一次
古： 热水 今： 汤汁
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3一词多义
礼愈至：周到
以中有足乐者：足够
至
足
至舍：到达
足肤皲裂而不知：脚
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4、虚词
弗之怠
重要的情感态度及作用和苦学 习的经历，来勉励马生珍惜现在的学习条 件，勤奋学习，成为德才兼备的人才。
你从作者的读书经历中悟出了 哪些学习秘诀？
• （1）学习的动力厚的兴趣 • （2）向人求教要谦虚诚恳 • （3）学习要敢于发问 • （4）学习要有主动性 • （5）学习要勤奋刻苦 • （6）以读书为乐，就会不畏艰难。
凡是 应该 全、都 像 假诸人而后见也。 借
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若
代词，他们
低下 就是
余之专耳，岂他人之过哉！
难道
现在学生们在太学中学习，朝廷每天按时 供给膳食；父母每年都赠送给冬天的皮衣 和夏天的葛衣，没有寒冷饥饿的忧虑了； 坐在宽敞的房子下面诵读诗书，没有奔走 的劳苦了；有司业和博士当他们的老师， 没有询问而不告诉，求教而无所收获的了； 凡是所应该具备的书籍，都集中在这里， 不必再像我这样用手抄录，向别人借来然 后才能看到了。他们中如果有学业不精通， 品德未养成的，如果不是天赋、资质低下， 就是用心不如我这样专一，难道可以说是 别人的过错吗！
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，
我
箱子 鞋子
大
穷冬烈风， 大雪深数尺，
隆冬
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓
用 被子
才
逆旅主人，日再食，无鲜 肥 滋味之享。
旅店
享受
同舍生皆被 绮 绣，
被通“披”，这里是穿 的意思。
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰白玉之环，
左佩刀，右 备 容臭， 烨然若神人；
5、特殊句式：
①省略句：（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余”
②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之” 宾语前置
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重要的新能力
一、对比 二、记叙、描写、议论相结合。 三、现身说法
1、对比
1、 “先达”的严肃和作者 的谦恭（师生态度） 2、同舍生的富华生活与自 己的贫困生活（生活情况）
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2 记叙、描写和议论的自然结合
代“抄书”
走送之
之
益慕圣贤之道
代词，指“书” 结构助词，的
盖余之勤且艰若此 结构助词，的
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无从致书以观
连词，来
计日以还
表修饰，不译
以 以是人多以书假余 把
以中有足乐者
因为
以衾拥覆
用
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4、词类活用：
①手自笔录： 原意为“笔”，现译为用笔，名作状语 ②腰白玉之环： 原意为“腰”，现译为用作动词，在腰间佩戴。 ③无鲜肥滋味之享 原意为：鲜新、肥大，现译为鲜鱼、肥肉，形作名词
本文以记叙为主，写了作者求学的艰难和 勤奋学习的经历。
描写：写求学途中的环境和同舍诸生的 服饰华贵，
议论：故余虽愚，卒或有所闻 余则蕴袍…盖与之勤且家艰若此
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3 现身说法
（6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理， 却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以 情，态度恳切，易于接受。
第一段：写自己青少年时借书难和求师难 的情形。
1、写幼时抄书之苦的句子：
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
2、写幼时守信的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。 3、写人们愿意把书借给我的原因：
录毕，走送之，不敢稍逾约。
4“趋百里外”求师的原因：
益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
5 对所求之师描写的句子：（正面） 先达德隆望尊。 （侧面）门人弟子填其室。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又 担心没有与学识渊博的老师、名人交往求教， 曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学 问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的 学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些把 脸色放温和些。我站在他的身边侍候着，提 出疑难询问道理，弯下身子，侧着耳朵，向 他请教；有时遇到他的斥责，（我的）表情 更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多 说；等到他高兴了，就又向他请教。所以我 虽然愚笨，但终于能够有所收获。 。
• 常言道：“自古雄才多磨难，从来纨 绔少伟男。”孟子也说：“天将降大 任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为。”
苦难
成功
垫脚石
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第一步： 记题目 作者 文学常识 写作背 景
1、题目：《送东阳马生序》 2、作者：宋濂（ 1310——1381），字景濂， 号潜溪。元末明朝初期著名文学家，生平著作甚 丰，与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受 朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，刘基赞 许他为“当今文章第一”。平生著作很多，有 《宋集全集》等。 3、本文选自 《宋濂全集》
说
这称
其将归见其亲也，余故道为(wéi)学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋（dǐ）我夸际遇
勉励
之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
难道
东阳马生君则，在太学中已学习二年了， 同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇 帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写 了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达， 同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己 说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以 称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母 双亲，我特意地将自己治学的艰难告诉他。 如果说我勉励同乡努力学习，是我的意志； 如果诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇 帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲， 难道是了解我吗？ 。
第四段：点明写赠序的目的， 劝勉马生勤奋学习。
送东阳马生序 写作顺序
1、作者写了自己几个阶段的求学之苦？
两个阶段求学之苦
幼时 既加
2、从几个方面描写自己求学之艰难？
借书
（1）无书 之难
抄书 送书
（2）无师 之难
（3）从师求学 之难
尝趋百里外
俯身倾耳以请
遇其叱咄，色愈恭，礼愈至
行：负箧曳屣 住：寓逆旅 食：主人日再食 衣：缊袍敝衣
可取，我认为“先达”的“未尝稍降辞色” 并非不尊重学生而是一种更负责的尊重。因 为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质 的学子，同时尊重师长是我们中华民族的传 统 美德。
7 本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理， 却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动 之以情，态度恳切，易于接受。
8 怎样看待学习条件好坏与学习好坏之间 的关系？
学习条件的好坏对学习能够有所影响，但 不是决定性的，促使学习成功的关键，是 长期坚持“勤且艰”，专心致志。
归纳三维目标
1重要的新知识 2重要的新能力 3重要的情感态度及作用和价值
重要的新知识
1、通假字： ①四“支”僵劲不能动：通“肢”，肢体。 ②同舍生皆“被”绮绣：通“披”，穿。 2、古今异义词：
• 囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
小
•
悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也 叫“头悬梁，锥刺股”）
资 • 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
料• 韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
• 画荻教子（欧阳修的学习故事）
人教部编版九年级下册第11课《送东 阳马生 序》课 件（共5 4张PPT ）
与课文对话 通过学习本文，作者从求书之难，求师
写作背景
本文写于洪武十一年（1378）。 这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马 君则来拜见他，他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生，介绍自己的求学经历 及态度，勉励他勤奋读书，成为德才 兼备的人。
下一页
读课文，正音
shì jiǎ
yú sì
嗜 假借 逾 俟
qīn
字衾
词
nìlǚ
关于“序”
• 本文是一篇赠序，其中的“序”，并 非“序言”，而是“赠言”的意思。
• 作为文章的体裁，序有书序和赠序之 分。
书序：相当于前言、后记，一般是介 绍作者的生平或陈述创作主旨、经过 等。
赠序：始于唐朝，文人之间以言相赠， 表达离别时的某种思想感情，多为推 重、赞许或勉励之辞。
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本文的重点是叙述自己的勤 学苦学的情况，以激励对方努力 学习为目的。“生”是对晚辈的 称呼，也有亲密的意思。东阳马 生:东阳的马君则
之难，求学之难，生活之难四个方面谈自己 刻苦求学的经历，我们看到了一个学习的动 力源于浓厚的兴趣，向人求教要谦虚诚恳， 学习要敢于发问，学习要有主动性，学习要 勤奋刻苦，以读书为乐，就会不畏艰难的宋 濂。启发我们要学习宋濂的年轻时求学的艰 难和刻苦学习的经历，珍惜现在的学习条件 ，勤奋学习，成为德才兼备的人才。
深山大谷中，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几 尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了还不知道。到了客舍， 四肢僵硬不能动弹，服役的人拿来热水给我洗手洗 脚，用被子围盖在我身上，很久才暖和过来。住在 客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可 以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服， 带着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉 环，左边配着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀， 像神仙一样。我却穿着破旧的衣服，生活在他们当 中，一点也不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事 （指读书），不觉得吃的穿的不如人。我求学时的 勤奋和艰苦大概就是这样。
好像
余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。
却
以 中 有 足乐者， 不知口体之奉
因为
不若人也。盖余之勤 且 艰若此。 不如 大概 的