江湖隐语 D

江湖术语⼤全1、⼈⽪⾯具传说中的⼀种易容⼯具，将之套在头上可以变换⾯⽬，乔装他⼈。

武林中许多⾼⼿皆擅此道，在江湖上⾏⾛时⼴泛使⽤。

在古龙《武林外史》中，王怜花便是制作⼈⽪⾯具的⾼⼿。

唯此⾯具制作⼯艺均未详述，因难知究竟。

2、⼋仙迎客亦称“⼋仙郊迎三百⾥”，是江湖上⼀种迎接宾客最隆重的礼节。

主家多数是⼀帮之主或德⾼望重的⼈物。

⽽负责出迎的⼋⼈或是本帮内武艺⾼强之⼈，也可能是客⼈⾝份，为表⽰对主⼈和所迎贵宾的尊敬⽽⽢愿充当主家的知客。

⼋⼈分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望、⾝份须在主⼈之上。

（见梁⽻⽣《⼴陵剑》）3、三象归元武学术语。

三象归元之说，在于研究神、⽓、脉三者之间的关系。

有⼈主张“神与脉合”，有的则侧重“神与⽓合”，有的主张舍⽓从脉，有的主张“⽓脉精神，天⼈合⼀”，不同的主张形成了不同的练功⼼法，不同武学流派由此⽽⽣。

（见梁⽻⽣《联剑风云录》）4、三⼑六洞帮会规矩。

如果做了⽆可挽回的错事，请求对⽅恕罪，就得⽤利刃在⾃⼰的⾝体上对穿三个窟窿，此之谓“三⼑六洞”。

这是⼀种仅次于⾃尽的⾃我刑罚。

黄河⼤帮会副盟主楚⼤鹏等在宫锦云⾯前曾以此法赔罪，乞求其⽗⿊风岛主援⼿救治帮中兄弟的化⾎⼑之伤。

（见梁⽻⽣《鸣镝风云录》）5、三清弟⼦指道教弟⼦。

三清，系道教所尊的三位神，即⽟清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上⽼君。

道书说此三神居天外仙境，称三清境，即⽟清、上清、太清。

⼀般将道家⼈称为三清弟⼦。

诸葛宽以此称呼席⼤千。

（见诸葛青云《武林三凤》）6、⼤内指皇帝宫殿《旧唐书·德宗纪上》：“天宝元年四⽉癸巳⽣于长安⼤内之东宫。

”另⼀意义专指汉代京城内的仓库名。

《史记·景宗本纪》：“置左右内官，属⼤内。

”武侠作品中的⼤内⾼⼿，即指皇宫内负责警卫的武功⾼强之⼈。

7、⼤吹法螺法螺是⼀种海中的软体动物，壳为螺旋状。

⼤者于螺头穿孔吹之，发声可传远，吹之呜呜作声，⾃古为佛事和军⽤的乐器。

“⼤吹法螺”被后⼈引申为吹⽜之意。

江湖三教九流黑话大全谚云：“江湖话走遍天下，黑咕语寸步难行。

”可见江湖语是流行于全国各地三教九流、各行各业，覆盖面极广的一种通用隐语，是中国汉语中的社会方言。

它的一个最大特点就在于它的群体性和隐秘性。

除了江湖中人和少数专家、学者之外，一般人是难以通晓的，行家称之为“春点”或“切口”。

江湖上讲究八大门，即金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。

“金”指算命看相的；“皮”指行医卖药的；“彩”指耍魔术变戏法的；“挂”指习武练拳的（故称“挂子行”）；“平”指说评书相声的；“团”指乞丐、卖唱的；“调”指搭棚子吹、拉、弹、唱的；“柳”指唱传统戏的。

在八大门中，“挂子行”位列第四。

虽然地位较低，然而江湖语却多出自社会贤达及文化名人之手，有着极其深厚的文化内涵。

由于历史的原因，江湖语作为一种特殊的语言，不仅丰富了中国的语言文化，而且在冷兵器的特殊年代，对于武林人士的思想沟通、技艺交流、走镖护院，甚至对于发展一方经济均发挥过特殊的作用。

老一代武林前辈对江湖春点极其珍视，不肯轻传。

谚云：“能送十吊钱，不教一趟拳；能送一锭金，不吐半句春。

”话是拦路虎，有时候话比拳还重要。

譬如说，你是看家护院的，晚上看到房顶上有个人，那人说：“好美一池水。

”如果你答不上来，近期必然出事；如果你懂得这是一句试探软硬的话（江湖上称院子叫做“池子”，“好美一池水”意为这个院子里有不少钱财，可以来抢），只要正确应对就可以避免一场灾难。

正确的回答是，贼说：“好美一池水。

”你应回答：“水里没有鱼（意即这个院子里没有多余的钱财让你拿）。

”贼又说：“水里鱼不少（意为院子里钱财不少，我有足够的能力在这里抢很多东西）。

”你又答：“鱼身上有刺（意为即使有多余的钱财，因为我有高超的武功，有我在这里看护，你是拿不上的）。

”这样，贼人一听就“扯活了”（意为跑了）。

□对武林中人的称谓练拳的称为“挂子行”，细分为：支挂子——懂点武术，胆子大、敢护院的人；拉挂子——当保镖的人；戳挂子——设场教徒的人；清挂子——打场卖艺的人；点挂子——卖艺又卖药的人；暗挂子——专指武德败坏、恃强凌弱、偷盗抢劫、打架斗殴的人。

江湖隐语(春典)1，柳子----匪帮，崽子----小匪，瓢把子----匪首，挂注----入伙，掏窑----抄家人标----人质，通事----翻译，反水----叛变，开抬----集合，书馆----妓院粉头----妓女，唱手----歌妓，眼线----侦察员，喂食----鱼饵，拉杆子----拉帮吃横把----靠枪抢劫，采盘子----摸地形，肥猪拱门----财主上门2，（1）留----一，越----二，汪----三，则----四，中----五，仁----六信----七，张----八，爱----九，足----十乾宫----天，摆干----下雨，生死----人，水生----穷人，火生----富人元良----先生，日宫----父，月宫----母，宫生----丈夫，苍才----老妇谷念----无，青子----刀，归帐----被，底子----船，轮子----车琴头----客店，阴地----庙宇，阳地----民房（2）窑包--房钱，闵汉--吃饭，念三--和尚，念四---道士，闭青--饮茶，开边--打他念课--病，搬汉--买饭，瓜子--拳，春汉--点心，空子--无知人，柳子（2）--蛇海柳子--龙，青壳子--茶壶，才大兴--好人多化子--少女，表头子--鞋，板头子--布，千筒子--袜，念息子--米皮条子--狗，袖头子--猫，满天子--雾，千包子--风，笔管生--读书人流已生--讨饭人，朝阳生--生意人，拔阳地--租房子，方子头--妻上--兄，下--弟，欠--子，汉--饭，青--茶，海--大，尖--小，边--打搬--看，描--写，统--借，匹--分3，（生意）出穴--出外做生意，小穴--生意差，火穴--生意好，左派--很好捻右--很坏，兰头--钱，叩瓢--拜师，顶盘--进红包4，（江湖白天忌讳）印子——龙（2），巴山子——虎，财梁子——牙，柳子——蛇倭罗子——鬼，黄梁子——梦，过梁——桥，锥子——塔注：此为“八大讳”，在早晨若是同行犯了某一字音的忌讳（包括春点与实意的字音），那一天其他同行的吃住都由他（她）承担。

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男子 —— “孙食” 媳妇 —— “果食” 大姑娘 —— “姜斗” 小姑娘 —— “斗花子” 良家妇女 —— “子孙窑儿” 妓女 —— “库果” 男仆 —— “展点” 女仆 —— “展果” 和尚 —— “治把” 道士 —— “化把” 尼姑 —— “念把” 财主 —— “火点” 穷人 —— “水码子”
江湖组织分两大类 民间宗教
江湖帮会
民间宗教
民间宗教的特点
• 信仰源于儒释道三教 又有所抵触 为正统社会所不容 • 时有结社聚众谋乱之事 遭官府压制禁止而流于民间
民间宗教的类别
• 因不满现实而祈求神佛寄托来世 • 借助宗教形式组织群众反抗封建统治 • 以祛病求仙为名进行迷信骗钱活动
民间宗教
民间宗教的源流
• 专门使用骗术
江湖骗术
• • • • •
江湖骗子必须具备五大能耐 把点 物色行骗对象 把杵 判断行骗能否成功 抛苏 行骗时表演逼真不漏破绽 亮托 让受骗者看货色（一般是真货） 换托 验货后把真货换成假货
防骗唯一法门： 不贪便宜 涉钱即走
三、江湖组织
江湖人为谋生竞争而组织起来 从 兄弟结拜到团伙聚义 进而出现江湖组 织 使江湖社会秩序化
江湖技艺行当的分类
五花
• • • • • 金菊花：卖花女 木棉花：走方郎中 水仙花：酒楼歌女 火棘花：杂耍艺人 土牛花：挑夫 • 金
• 皮 • 彩 • 挂 • 平 雀 • 团 • 调 • 柳
八小门
术士 命相测字风水星象
郎中
行医治病兼卖药 变戏法耍杂技 演练拳脚刀枪 说评书 说相声 唱大戏的戏班子 以唱为主的曲艺
强盗和镖师可以通过拜山分利各安其业 极少刀兵相见

侦探——江湖术语叫“鹰爪”。
小偷——江湖术语叫“老荣”。
汽车夫——江湖术语叫“开色唐轮子的”。
受冤之人——江湖术语叫“空子”。
首创之人——江湖术语叫“开荒人”。
扎手之人——江湖术语叫“不是个正点”。
侦缉人员——江湖术语叫“把点”。
江湖上的黑话，又称作切口，也叫春 、寸点、唇点。许多的帮派都创作出 套复杂的切口体系，有些是方言。
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青帮黑话，强盗为扑风；抢为爬；偷为寻；贩私盐称为走沙子；贩女人称为堀条子；贩小孩为搬石头；杀人称作劈堚。
胡子，土匪，东北黑话

钟表——江湖术语叫“转机子”。
门生帖——江湖术语叫“把字儿”。
外国话——江湖术语叫“色唐钢儿”。
刻板书——江湖术语叫“墨刻儿”。
茶馆——江湖术语叫“牙淋窑”。
饭馆——江湖术语叫“啃吃窑”。
（未完待续）
好人——江湖术语叫“忠祥点”。
乞丐——江湖水语叫“靠扇的”。
门卫——江湖术语叫“坎子”。
荡妇——江湖术语叫“玩嫖客串子的”。
赌徒——江湖术语叫“銮把点”。
寡妇——江湖术语叫“空心果”。
商人——江湖术语叫“贸易点”。
脸——江湖术语叫“盘儿”。
帽子——江湖术语叫“顶笼”。
大褂——江湖术语叫“通天洒”。
裤子——江湖术语叫“登空子”。
鞋子——江湖术语叫“踢土儿”。
袜子——扛湖水活叫“熏筒儿”。
衣裳——江湖术语叫“挂洒”。
蛇——江湖术语叫“土条子”。
兔——江湖术语叫“月宫嘴子”。
龙——江湖术语叫“海条子”。
乌龟——江湖术语叫“悬点”。

江湖必备：古今江湖春典黑话百科全书！江湖行话“春点”（唇典）“春点”是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段，亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等。

为了避人耳目，内部专用的黑话。

最早的江湖行话分南北两派，南方江湖行话叫“春”，北方叫“典”。

“南春”和“北典”各不相同，所以南北两派之间没法沟通。

后来融合南北的行话，将“南春”和“北典”统称为“春典”。

这套特有的语言交流系统，多半是术语和白话的结合，要是没学过的，自然不知道对方在说些什么。

江湖春典一直流传至今，但多用于旧社会，例如说相声的，唱戏的，算卦相面的，混社会的，卖假药的，拐卖妇女儿童的等等。

样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地，成为几代人口中的经典对白，里面有大量的春典，是土匪相见必要的切口，杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。

你答不上来，自然就知道你是假冒的。

举其中关于“姓”的春典：“甩个蔓儿”，指的是报上名来。

例如我姓张，我就说自己是“跟头蔓儿”。

例如你姓赵，你就说自己是“灯笼蔓儿”。

又例如几年前大火的盗墓小说，大家都知道了个词叫做“倒斗”，这便是春典。

盗墓在任何年代都是大罪，很可能要掉脑袋，两个盗墓贼想商量盗墓，自然不能光天化日众目睽睽之下就说我是个盗墓贼，于是便用春典，这样一来，旁人听不懂，自然不知道二位是准备去盗墓。

除此之外，说春典还有就是手艺人了，例如说相声的：比如我们说张云雷唱的好，就说他“柳活儿好”。

为什么卖艺的手艺人也需要春典呢？举个例子大家就明白了。

旧社会相声演员大多都是“撂地”表演，就是站在街上演，或者是小茶馆里。

大家在外面听相声听的入迷，这时候小徒弟看天气要下雨了，于是对师傅说要下雨了，周围这些位一听，要下雨了？赶紧回家吧，马上全散了，这说相声的今天就挣不到钱了。

小徒弟就不能这样说，必须用春典，例如“要摆金了”，就是说要下雨了。

师傅一听，就知道自己该说的快些，之后赶紧要钱了。

[转载]《江湖海底眼》黑话，是在中国封建社会时期，民间社会各种集团或群体，特别是秘密社会，自出于各文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

江湖黑话江湖上的黑话，又称作切口，也叫春点、寸点、唇点。

许多的帮派都创作出一套复杂的切口体系，有些是方言。

《林海雪原》中写到杨子荣进威虎山时，记载了很多东北黑话。

像“蘑菇溜哪路？什么价？”“天王盖地虎，宝塔镇河妖”。

胡子，土匪，东北黑话佛爷，窃贼，京津黑话一方，一万，赌博用语米米，钱，长沙隐语广东黑话：条子，警察；马子，女友；凯子，男友。

打鹧鸪,打劫,三点会。

一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称心、八称张、九称爱、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元称皮锦、毫称星、金子称黄:江相派。

并肩子,朋友。

踩盘子,踩点子，指事先侦察要劫的对象。

青帮黑话，强盗为扑风；抢为爬；偷为寻；贩私盐称为走沙子；贩女人称为开条子；贩小孩为搬石头；杀人称作劈党。

下海，原指去做舞女妓女，现指改行从商。

号，班房，监狱拘留所之类。

鸡，妓女暗娼。

补充此处摘录一些言语类的唇典，至于非言语唇典的部份，如「茶阵」、「路符」与「符征」请参考《神奇的武术》一书，有详尽说明。

一、人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。

如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。

◎合（黑）字／老合：贼。

通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。

◎吃飘子钱的老合：水贼。

◎总瓢把子：在江湖上指称首脑、老大。

瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处为引申意。

◎马眼子：专门四下探访名马的人。

凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油滑善辩的嘴，无往而不利。

「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。

春点春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

产生原因春点的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

春点的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中一般江湖人士常常使用一些春点，这些春点多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖春点最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

简单的说，「线上的朋友」就是「地头蛇」。

如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。

◎合（黑）字／老合：贼。

这是旧社会对江湖上生意行当的分类，分为「风、马、燕、雀」四大门，「金、皮、彩、挂、评、团、调、柳」八小门。

因为江湖上这些行当大多是一代代口耳相传的，所以文字上并没有确切的字眼，风——蜂，马——麻，燕——颜，雀——缺，金——经，皮——批——瓶，团（tuǎn）——疃，这些都是通用的。

此外，还有两门：一为「骗术门」，一为「穷家门」。

但没听说过「横、葛、蓝、融」，不知您是从哪听说的，能否指出一下出处，也许能查证到它们的意思。

这些所谓的「门」都是江湖上的「生意」，包括利用民间技能摆摊卖艺的和江湖骗术，其中以骗术居多。

干这些行当的人被称作「生意人」，又叫吃「张口饭」的，用江湖上的春典（也称作春点或唇典）则称为「老合」。

郭德纲的《西征梦》[1] 中提到老合（和）部队，如果了解老合的原意，这个包袱又有另外一番意味了。

各行都有各行的术语，俗说叫「调侃儿」（调音同吊）。

到了江湖人，管他们所调的侃儿，总称叫「春典」。

这是江湖中人的诸行秘语或称隐语，而这个行话早期是为了避人耳目而发明的，是内部专用的，所以又可以说是黑话。

从前走江湖的人，先得学会了春典，然后才能够吃生意饭儿。

他们将一句春典，看的比一锭金子还重。

正所谓「能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句『春』」。

但许多春典现在已经变为普遍使用的词汇了，如「走穴」、「噱头」、「大腕」等。

许多相声作品讽刺旧社会的生意，有提到一些春典和江湖上这些「生意」，如：《拉洋片》、《数来宝》、《算卦》、《大保镖》、《拔牙》、郭荣启先生的《买卖论》[2]、刘宝瑞先生的《扎针》[3] 和《风雨归舟》[4] 等等。

此外，天津相声名家田立禾先生在2007 年为天津相声广播录制的《田立禾侃相声》中有一集专门说春典[5]；连阔如先生的《江湖丛谈》[6] 一书对于春典和江湖生意门类有非常详细的讲述；孙福海的《逗你没商量》[7]有对一些春典的解释；郭德纲的《蜂麻燕雀》[8]、《锵锵四人行》[9] 和《相声圈的那些事儿》[10] 也有对春典和一些江湖生意的介绍。

江湖隐语（春典）1，柳⼦----匪帮，崽⼦----⼩匪，瓢把⼦----匪⾸，挂注----⼊伙，掏窑----抄家⼈标----⼈质，通事----翻译，反⽔----叛变，开抬----集合，书馆----妓院粉头----妓⼥，唱⼿----歌妓，眼线----侦察员，喂⾷----鱼饵，拉杆⼦----拉帮吃横把----靠枪抢劫，采盘⼦----摸地形，肥猪拱门----财主上门2，（1）留----⼀，越----⼆，汪----三，则----四，中----五，仁----六信----七，张----⼋，爱----九，⾜----⼗乾宫----天，摆⼲----下⾬，⽣死----⼈，⽔⽣----穷⼈，⽕⽣----富⼈元良----先⽣，⽇宫----⽗，⽉宫----母，宫⽣----丈夫，苍才----⽼妇⾕念----⽆，青⼦----⼑，归帐----被，底⼦----船，轮⼦----车琴头----客店，阴地----庙宇，阳地----民房（2）窑包--房钱，闵汉--吃饭，念三--和尚，念四---道⼠，闭青--饮茶，开边--打他念课--病，搬汉--买饭，⽠⼦--拳，春汉--点⼼，空⼦--⽆知⼈，柳⼦（2）--蛇海柳⼦--龙，青壳⼦--茶壶，才⼤兴--好⼈多化⼦--少⼥，表头⼦--鞋，板头⼦--布，千筒⼦--袜，念息⼦--⽶⽪条⼦--狗，袖头⼦--猫，满天⼦--雾，千包⼦--风，笔管⽣--读书⼈流已⽣--讨饭⼈，朝阳⽣--⽣意⼈，拔阳地--租房⼦，⽅⼦头--妻上--兄，下--弟，⽋--⼦，汉--饭，青--茶，海--⼤，尖--⼩，边--打搬--看，描--写，统--借，匹--分3，（⽣意）出⽳--出外做⽣意，⼩⽳--⽣意差，⽕⽳--⽣意好，左派--很好捻右--很坏，兰头--钱，叩瓢--拜师，顶盘--进红包4，（江湖⽩天忌讳）印⼦——龙（2），巴⼭⼦——虎，财梁⼦——⽛，柳⼦——蛇倭罗⼦——⿁，黄梁⼦——梦，过梁——桥，锥⼦——塔注：此为“⼋⼤讳”，在早晨若是同⾏犯了某⼀字⾳的忌讳（包括春点与实意的字⾳），那⼀天其他同⾏的吃住都由他（她）承担。

旧时民间江湖生意类隐语
祯书
【期刊名称】《商业文化》
【年(卷),期】1997(000)001
【摘要】解放前漫长的旧时代里,许多社会下层人士为了谋生,凭借各种技艺闯荡江湖,或者做各种小生意。

这当中,他们必须懂得江湖隐语。

隐语,即暗语,也叫江湖切口。

在我国北方一些地区又统称"春典",在南方的四川一带区域则叫"海话"。

民间
【总页数】1页(P64-64)
【作者】祯书
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】H136
【相关文献】
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帮会“黑话”与它活动地区的方言也有关系，哥方人理解。如故意去捣乱仇人的宴会或生意，叫“闹丁”；帮中人与外人发生争执，彼此不服，纠集众人持械动武，叫“争风头”；因某人与帮中人有仇，故意派会中人与它作对，叫“扫面子”；遇事用小刀猛刺自己的腹上或腿上，血流不止而面不改色，用不怕死的精神威慑对方，叫“摆硬功夫”，等等。
江湖人的“春点”
江湖上那些“吃张口饭”的，不论干哪一行都得先学会他们之间通用的语言。他们称这种语言为“春点”。不过，“春点”并不是同汉语完全不同的另一种语言，而是江湖上各行各业的一些“术语”。
江湖有两句顺口溜：“宁给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句春。”江湖生意人把自己的技术看得比泰山还重，不轻易传授给他人，因为他人一会了，本人就一钱不值、无法谋生了。同样，江湖人也舍不得传一句春，因为“春点”只允许江湖人知道，如果让外人知道了，就可能毁掉他们的买卖。
江湖帮会就不一样了，它不需要一套理论，但却需要极有实用价值的秘密语言。所以，帮会之间除了通行的江湖“黑话”之外，各自都创造了各自的“切口”。
洪门天地会称入会作“入圈”、“拜正”、“出世”，集会叫“开抬”、“放马”，会员叫“香”、“洪员”、“豪杰”，官府叫“对头”，外人或原差叫“风仔”，官兵叫“猛风”，众人叫“风大”，双刀称“桥板”，草鞋叫“铁板”，银钱叫“瓜子”，和尚叫“念三”，等等。
这里已经用“黑话”交谈上了，掌柜的意思是：你闯进来干啥？谁是掌柜的不很请楚了吗？你是哪来的？来人的意思是：咱们是一家人，要不也不敢闯进来，今天来有事。
于是，彼此又打手势，来人说明从哪里来有要事商量，掌柜的说明自己是掌柜，但说不妨。最后，掌柜的说声“台儿拐着炕上来坐着盘道”才告结束。
江湖组织的隐语
江湖“黑话”又叫“切口”，对江湖组织更为重要。像秘密宗教和秘密帮会的内幕是不能公开的，一旦公开它们自己就完蛋了，使用公开的语言显然是不可能的。秘密语言是它们保护自己和发展自己的手段之一，它们有着一套完整的理论，用来区别组织内外的人，也可以用来进行会员之间的联络。如对八卦教来说，见对方先说“在理”或“真空”，对方若回答“妙”就知是同教中人；如果要问对方是哪一卦的，就问“在哪一座灵山走过”，如果对方回答“南方”，就知是离卦的人。

江湖黑话大全江湖黑话大全「唇典」是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。

亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。

但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。

唇典的产生，大致出于下列三种情形。

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。

如旧时东北的响马称姓「杨」为「犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即「副堂主」等。

三是语言游戏类隐语。

唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。

如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

武侠小说所描述的江湖社会中，一般江湖人士常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已有的用法。

在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖唇典最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。

新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。

此处摘录一些言语类的唇典，至于非言语唇典的部份，如「茶阵」、「路符」与「符征」请参考《神奇的武术》一书，有详尽说明。

一、人物类◎人：丁。

◎鹰爪孙：官府。

◎糕：老人。

◎翅子顶罗：官帽子。

◎豆儿：姑娘。

◎托线孙：保镖人。

◎芽儿：小伙子。

◎并肩子：即朋友之意。

◎老宽／空（倥）子：外行。

◎点子：对象、敌人。

◎捏班：尼姑。

◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。

乡土社会中的隐语合同：“卖身契”和“当票”，其实某种程度上讲就是现在的“合同”，都是某些时刻占上峰或者一直占着上峰的人欺骗处于下峰的人的手段。

虽然现在的“合同”不一样了，具有了法律效果，但以前的“卖身契”、“当票”不也是可以拿到公堂上给青天大老爷看吗？可据我看过的电视剧来讲，这种情况下那些“合同”在大老爷的眼里从来就是一张纸，比不上别人的银票。

换句话说，我们现在的“合同”呢？你见过民工得不到工资，拿着合同找包工头或者政府官员帮忙，有起过作用的吗？这就是“合同”，先“合”后不“同”。

《中国江湖隐语辞典》里讲，当年白莲教教徒拜师之后就会得到一式两份的“合同”，也是“洪门”隐语，这份合同还是白莲教教徒以后返回家乡的“护照”。

这就是“合同”的意思，难怪民工们栽跟头栽在这玩意身上，原来它是“邪教”的产物，当然“邪门”。

我想说的是，它如若是其他正规渠道的“合同”并且享受到“正常”的法律意义，青天老爷看了之后就不看银票了，才是真正的“合同”。

块、角、分：在古玩市场上一块即一百元，一角即十元，一分即一元。

上述摊主索赔三角钱，即30元，肇事者尚未入门，当然要闹出笑话来。

开门：由成语开门见山演化而来，一般形容那些没有异议的、一看便知的真品。

吃药：意思是把仿冒、伪赝的收藏品当真的买了。

交学费：指买入赝品所花费的冤枉钱。

但在某些场合，“吃过药”后可以将收藏品退还摊主，两相协商，补贴摊主一点钱，就算交学费，一般占收藏品的10-20%左右。

垫背：聪明的买家，有时往往跟在别人后面，如前者报出的价格仍打动不了摊主，后者就了解此收藏品价格的下限，后者再去购买心里就有底了。

前者就给后者“垫背”了。

拆扫帚：指有人在和摊主讨价还价时，你插进来报出比其高的价格。

这种行为不合行规，应该等到人家明确表示不买时再插嘴。

扒过：指藏品曾被修补过。

“新加坡”：对收藏市场上一些仿品和残件的贬称，意指新的、假的、破的。

钓鱼：一些精明摊主的销售手法。

把镇店之宝故意显露在外而不出售，为的只是吸引买家买入其他货品。

江湖黑话:天王盖地虎宝塔镇河妖是什么意思？本文导读：自八个样板戏之一的《智取威虎山》火遍大江南北，再加上近年来《林海雪原》不断的被改编为电视剧、电影、话剧等，杨子荣与座山雕的土匪黑话对话更是广为人知，也引起了大家极大的兴趣。

江湖上的黑话起源在唐朝，起初是生意往来时的隐语，后来因为非法贸易的兴起逐渐发展。

后来演变为江湖武人的用语。

江湖上的黑话，又称作切口，也叫春点、寸点、唇点、唇典。

而“天王盖地虎，宝塔镇河妖”这句话出自《林海雪原》节选的《智取威虎山》，这句话在道上叫做“黑话”，如果您喜欢看武侠小说，那就会知道金庸笔下称之为“切口”，用现在话说那就是“暗号”，本身就是一些行业为了保密而发展起来的江湖隐语。

“天王盖地虎，宝塔镇河妖”是东北民主联军203小分队侦察员杨子荣，乔装进入土匪窝“威虎山”，在座山雕寿辰“百鸡宴”上的一段对话中的一部分。

黑话又称切口，从它诞生的那一刻，就存在有非法的成分。

也不仅仅土匪，早在唐朝时，江湖就有了为保密而出现的隐语、黑话。

到清末民国时，由于国家一片混乱，帮派、土匪大兴，黑话也随之有了更广泛的应用和发展。

这其中，尤以东北的土匪黑话最为有名。

因为，我们都知道土匪也叫马贼或胡子以及绺子之类的，他们一般都是一些市井流氓所组成的一部分靠打家劫舍存活的势力，都没有什么大的文化。

而“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，这句话是杨子荣见到座山雕后，座山雕为了试探，大声呵斥说的，杨子荣对答义正言辞，毫无惧色。

土匪：天王盖地虎!(你好大的胆!敢来气你的祖宗?)杨子荣：宝塔镇河妖!(要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死。

)看到这儿，是不是有一种恍然大悟的感觉?其实，东北的土匪并非凭空杜撰，而更类似借代的修辞手法，几乎每一个黑话，都来源于日常的生活。

而黑话曾经是各地匪窝的第二大语言，这其中不仅包括言语还有日常的特定的穿着和打扮以及行为动作、人际关系、匪部活动、物品武器等。

可以使土匪内部不认识字的人更容易交流，而且可以防止成员偷跑。

流氓说的词儿江湖上的流氓大多有些共同的隐语或切口，比如说：一称做“柳”；二称做“月”；三称做“汪”；四称做“载”；五称做“中”；六称做“申”；七称做“行”；八称做“掌”；九称做“爱”；十称做“句”。

清末民初，上海流氓泛滥成灾，内部还分三六九等——流氓、小瘪三、拆白党、拆梢党、豆腐党，那“切口”可真是五花八门，估计够语言学家们写一篇博士论文了。

流氓们寻衅生事时：借口敲诈称为“讲斤头”，分赃称为“劈霸”，硬借称为“摆丹老”，向人取银钱称为“挨霸”，钱称为“3把”，带枪抢掠称为“硬爬”，专骗有钱男称为拔人，食称为“划”，讲斤头的讨价还价称为“画花”，打架称为“放炮”，纠集团伙械斗称为“摆华容道”，挖人双眼称为“借两只枣子”，捆绑人投入河中称为“放水灯”，借端敲诈勒索财物称为“拆梢”，以绳索缚捆住受害人手足、将其身体倒植于淤泥之中称为“种荷花”，抢劫财物或用绳勒死他人称为“背娘舅”，抢帽子称为“抛顶宫”，剥光衣物、抢尽钱财称为“剥猪猡”，抢物移赃称为“打过门”，赃物称为“鹞子”，抢劫称为“过堂”，失败称为“走油跑马”，夜间行窃称为“黑线”，白天行窃称为“白线”，女子行窃称为“锦线”，用拳头向其他流氓、扒手强夺硬取称为“吃横”，偷鸡称为“采毛桃”，偷羊称为“吊白鱼”，店铺初开张硬诈钱财称为“包开销”，设计敲诈称为“装准头”，贩卖儿童称为“贩石子”，拐卖年轻女子成婚称为“开条子”，搜钱袋称为“抄把子”……一不小心被抓进局子：带手铐称为“带圳边”，吃官司称为“铁馋牢”，在牢中称为“里入落”，过犯称为“臭盘”，巡查搜捕得紧称为“风头紧”，敲诈或抢掠时被捉称为“任上失风”，得钱仍还人称为“呕把”，出事人称为“勃头”。

这些“黑话”中，最让人纳闷的是“孔子”。

如果一个流氓不是本团伙的成员，就会被称为“孔子”。

不知道老夫子究竟咋惹这些流氓了？。

人们常听说有"青洪帮"，以为是一帮之名。

其实不然，它青帮与洪帮两大会门组织的简称。

因为它们两帮之间也确实存在着同源关系，所以人们就常常把它们加以合称。

洪帮的秘密暗号"明大复兴一",倒过来念，就是"一心复大明"(恢复明朝之意的五字真言)。

这五字真言是绝对保密，上不传父母，下不传妻子，违犯者格杀勿论。

这是洪帮的宗旨，说明它是一个反清复明的秘密组织。

所谓"洪帮"，是以朱元璋的年号"洪武"为记而起的帮名。

洪帮是兄弟帮，帮内以兄弟相称;在兄弟之间讲求人格平等，不分大小高低。

帮中职位分为"内八堂"和"外八堂"，下设各种名目，等级森严。

开山立堂或集会，要依职位在堂的两边排成夹道，仪式非常隆重。

洪帮最早是由"天地会"、"三合会"、"哥老会"等演化而成的：据传说，洪帮立祖为洪英，又名洪盛英，明朝崇祯四年考中进士，崇祯七年受聘于直隶大同镇守姜环幕中，参赞军机，为人精明练达，慷慨就义,因之当时许多豪侠义士，从各地慕名而来，投拜在他门下。

清军入主中原后，洪英积极从事抗淸活动，他带领门下去燕京(现北京)侦察清军的虚实时,曾联络抗清志士顾炎武等人,共同创建"汉留"组织,从事抗清活动。

后来洪英在抗清中，屡战屡败,于顺治二年（公元1645年）5月13日，死于距芜湖60余里的三叉河。

顺治十八年(公元1661年)，郑成功据守台湾，为了加强将士团结，创立"金台山"、"远论堂"(后改为"远明堂"，意思是效法梁山，既有山名又有堂名)，这是洪门最早的"山"、"堂"组织为了发展大陆上的反淸秘密组织，郑成功派蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德美、李式开等化装来到梅建九莲山少林寺，投方丈智道为僧，在洪门中尊称为"前五袓"；所以世传洪门的祖师是和尚。