真正谦卑人的四个记号(唐崇荣)
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人越成功,心越谦卑!莎士比亚说:“一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己”。
因为一个骄傲的人,常常不可一世,很难得到别人的敬仰。
而一个谦卑的人,懂得尊重别人,只有学会尊重别人,才能赢得别人的尊重。
这样的人,无论在生活中,还是在职场里,都能收获好人缘和好福气。
地低成海,人低成王。
一个人,越懂得谦卑,越容易成功。
1谦卑低调,远离祸患《易经·泰传·谦》中说:“人道恶盈好谦。
”人的天性就是,讨厌狂妄自大的人,而喜欢谦卑低调的人。
“枪打出头鸟”,做人太傲,目中无人,必定会得罪人,早晚会惹祸上身。
大唐开国元勋刘文静和裴寂,是一对旧识老友。
隋唐末年,两人一起劝李渊起兵,为开创大唐立下汗马功劳。
天下安定后,刘文静的官职一直在裴寂之下,但他自认功劳才干都在裴寂之上;因此忿忿不平,甚至酒后失言要杀了裴寂。
每次朝中商议大事,裴寂的任何提议,刘文静都要驳斥回去,占了上风才罢休。
一来二去,两人之间产生了隔阂。
而刘文静也在大家心中留下了狂傲的印象。
后来,因被一个失宠的小妾告发谋反,刘文静被抓。
审讯中,刘文静依然居功自傲,他说:“太原起兵时,我是司马,与长史裴寂地位相当。
如今,裴寂已官居仆射,而我东征西讨,立下不少战功,官衔与赏赐却与普通臣子一样,我心里不满。
”唐高祖听后,对群臣道:“听刘文静这番话,看来是要谋反。
”之后,唐高祖听信裴寂的谗言,下旨杀死刘文静,并没收了他的家产。
开国功臣,落得如此下场,实在令人唏嘘。
其实,刘文静是不懂得“谦卑”的处世哲学,才招来杀身之祸的。
天狂必有雨,人狂必有祸。
要知道,这个世界上没有谁是无敌厉害的,你可能很有钱,但总有人比你赚得更多;你是公司领导,但总有人在你之上;你学历很高,但总有人怼得你哑口无言。
别看低别人,更别高估自己。
为人处世保持谦卑的心态,退能明哲保身,进能感化他人。
谨言慎行,不怒不恼,才能远离祸患、幸福自在。
2为人谦卑,赢得人心《易经·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。
谦卑
谦卑是谦虚和卑微,谦卑是一种修养,一种处世态度,一种心灵美的绽放,一种成功后的低头求学,慈悲是把众生当成自己的儿女,从心底生起自然的慈爱与关怀,谦卑是把众生当成自己的父母,从心低生起自然的尊崇与敬爱,悲悯使我们心胸宽广,善于包容;谦卑使我们人格高洁,善于感嗯。
谦卑的天空不会因破坏而嗔恨,卑微的大地不致因践踏而委屈,永远不生起嗔恨,不感到委屈,是真实的谦卑。
我要谦虚卑微如山上的一株野草。
谦卑的野草是自在的生活于大地,但野草也有高贵的自尊,顺着野草的方向看去,俯视着红尘的大地,看见名贵高级的人住着拥挤的大楼,只有一个小小的窗口。
我不要人人都看见我,但我要有自己的尊严。
释迦牟尼佛在行菩萨道时,曾在街路上对见到的众生礼拜,即使被喝骂棒打也不停止,因为他相信众生都是未来佛,众生都可以成佛,他看人人都是菩萨,只看我是凡夫。
2023谦虚的名言警句2023谦虚的名言警句11) 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱,而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。
-----老舍2) 智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。
----高尔基3) 君子可招而不可诱,可弃而不可诱。
-------王通4) 不可自暴自弃自屈。
------陆九渊5) 仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。
-----孟子6) 丧失了自尊心的人,是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族,是一个无望的民族。
-----陈祖芬7) 人不可有傲气,但不可无傲骨。
--------徐悲鸿8) 知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。
----李大钊9) 知识是人生旅途中的资粮。
-----雨果10) 明日之帝国将是智力之帝国。
-----求吉尔11) 没有知识就不可能对生活做出正确的解释。
----高尔基12) 无知是迷信之母。
----巴尔扎克13) 人有多少知识,就有多少力量,他的知识和他的能力是相当的。
------培根14) 人的知识越广,人的本身也愈臻完善。
----高尔基15) 爱护书籍吧,它是知识的源泉。
-----高尔基16) 谦受益,满招损。
--------《尚书》17) 虚心的人学十当一,骄傲的人学一当十。
-----谚语18) 尺有所短,寸有所长。
-----谚语2023谦虚的名言警句2谦虚是最高的克己功夫。
--莎士比亚当你意识到自己是个谦虚的人的时候,你马上就已经不是个谦虚的人了。
--列夫·托尔斯泰虚假的谦让一出现,真正的谦让就及时消亡。
--马克·吐温对骄傲的人不要谦虚,对谦虚的人不要骄傲。
--杰弗逊当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。
--泰戈尔一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。
--谢觉哉一个真认识自己的人,就没法不谦虚。
谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。
结实才能诚实。
--老舍虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。
做一个谦逊的人作者:珈语来源:《作文周刊(中考版)》2018年第21期大教育家孔子有云:“吾日三省吾身。
”这强调了自省对人的重要性。
一个勇于自省的人,不仅具有宽广的心胸,而且能直面错误和缺点,虚心改变,使自己变得更完美。
乾隆自省涂鸦乾隆自幼喜欢书画诗文。
每当看到珍奇字画,他都会情不自禁地在上面留下笔墨。
即使不写字,他也要盖上大印以示喜爱。
登基后,乾隆经常到宫廷画家郎世宁家里溜达。
于是,郎先生呕心沥血的作品大多被乾隆涂鸦过。
郎世宁深知伴君如伴虎,不敢当面提醒乾隆,只能把怨气憋进肚子里。
数次后,郎世宁想出一个对策:在构思画作时,专门为乾隆预留出空白让其涂鸦或盖印。
乾隆看出门道,便问:“你的画作总有那么一块空白,这是为何?”郎世宁叩首作答:“臣是特意为之。
但凡作画,除了讲究色调协调,还讲究布局、繁简的协调,布局的合理与否关乎整体美感。
承蒙皇上对微臣画作喜爱,故而先为皇上预留题跋的位置。
”乾隆恍然大悟,原来自己是挥毫尽兴了,却影响了郎世宁的画作格局。
他遂告知郎世宁,以后要大胆创作,自己不再涂鸦。
(任万杰,选自《民间故事选刊》2017年第4期)素材解读郎世宁的作品经常遭到乾隆涂鸦或盖章,这是对艺术的不尊重。
郎世宁巧妙地以留白的形式加以暗示,乾隆发现后,非但没有生气,反而自省,不再给艺术品添枝加叶。
适用话题绘画、艺术、自省、尊重……哲学家的杯子伊壁鸠鲁是古希腊的著名哲学家,经常会有人找他答疑解惑。
一天,有三个年轻人结伴找到伊壁鸠鲁,说:“没人愿意和我们交朋友,这到底是怎么回事?”“你们相互间能描述出各自的缺点吗?”第一个年轻人指着第二个年轻人对伊壁鸠鲁说:“比如他,他是一个特别固执的人,他一旦决定要做一件事就一定会去做,而且失败了也不回头。
”第二个年轻人接过话说:“这正是我的缺点,但他是个没有秘密的人,不但自己没有秘密,别人告诉他的事,他也会很快就告诉别人。
”说完,他又指着第三个年轻人说:“他疑心太重,无论别人告诉他什么事,他都觉得别人在欺骗他。
自我谦卑的22种方式谦卑可以说是基督徒一生中要学习的最大的功课之一“基督徒应该是这个世界上最谦卑的人,”为什么我们应该在神面前谦卑自己呢?“我们确实应该如此地谦卑自己,因为我们知道了神的伟大和无限,我们也知道了自己在神面前是多么不配。
”自我谦卑的具体原因:# 因为基督谦卑了自己,所以我们应该效法他。
# 谦卑的话,神才能升高我们,而且这也是他所喜悦的,“务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。
”(雅各书4:10)因为“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”(雅各书4:6)。
我不知道你是怎样想的,但我不想神阻挡我,我需要所有我能够得到的恩典。
# 谦卑里有平安。
骄傲则会带来败坏。
自我谦卑的22种方式:1、深思神的神圣和伟大。
2、认识到你无数次地得罪了神,神倾倒在你身上的难以置信的怜悯。
3、深思你的脆弱。
你的每一次呼吸和心跳,你的眼睛、耳朵、力气都来自神。
他可以在任何时间移除它们。
4、深思你没有能力掌控你生命中的任何一件事。
5、认识到所有美好的事物,以及你所拥有的才能和天赋,都是来自于神的礼物,他可以随时拿走。
6、深思如果神没有使你脱离罪恶,那么你极易陷入其中。
7、向神承认你的罪和试探。
8、向你得罪的那些人请求宽恕,即使是他们先得罪了你,即使他们没有请求你的原谅。
9、快快的听,慢慢的分享你的观点。
10、不要总那么确信你就是对的。
11、认识到有太多人比你更有天赋并更加虔诚。
12、培养感激。
13、与别人分享你的软弱之处。
14、认识到别人烦扰你的事,那可能也是你经常做的。
15、接受建设性的批评。
16、服侍别人。
洗别人的脚。
在你的教会做最不起眼的侍奉。
17、在乎别人。
认为别人比自己更重要。
18、祷告。
祷告是一种依靠和谦卑的行为。
19、寻求他人的帮助、智慧和祷告。
20、当别人赞美你时,感谢他们,然后默默祷告,并把所有的荣耀归给神。
21、当别人升高、被称赞或受到尊敬时,你要喜乐。
22、经常默想十字架。
再没有什么能使我们更加谦卑自己,比起完美的、无罪的神的儿子心甘情愿地献出他的生命,为了赎回那些恨他、背叛他的人。
谦卑的心态语录
1. “凡事皆有不可测之处,因此我们要时刻保持谦卑的心态,以免被困在自以为是的谬论之中。
”
2. “谦卑并不意味着懦弱和缺乏自信,相反,它是一种超越自我的心态,使我们更加关注别人的需要和意见。
”
3. “一个真正的领袖应该具备谦卑的品质,愿意倾听下属的建议并获得他们的支持。
”
4. “谦卑的人懂得感恩,珍惜人与人之间的情感纽带,因为他们知道没有任何人是完美的,所有人都需要互相支持和协作。
”
5. “谦卑的人不会轻易妄自菲薄,也不会逞强,他们懂得自己的优点和不足,并且能够从失败和挫折中吸取教训。
”
6. “谦卑的人尊重他人的选择和信仰,不会强加自己的意志和价值观,因为他们相信每个人都有自己独特的人生轨迹。
”
7. “谦卑的人不需要张扬自己的能力和成就,他们知道真正的成就应该是为社会和他人做出的贡献。
”
8. “谦卑的人乐于接受挑战和反思,他们意识到自己的知识和经验有限,需要不断学习和成长。
”
9. “谦卑的人能够给予别人更多的爱和关怀,因为他们不会把自己的利益放在第一位,而是把他人的利益和幸福放在心中。
”
10. “谦卑的人能够与所有人建立深层次的联系和理解,他们不会把自己和他人割裂开来,而是愿意与他人一起创造美好的未来。
”。
谦卑顺服的喻道故事故事一:从前有位外地的读书人,走到泰山山脚下,望着山腰上的石碑“泰山”二字,便大声念道:“秦川”。
一位农夫听到了,好心向他纠正说:“先生,这儿是泰山。
”读书人回头瞧瞧农夫,再往山头上瞧瞧,便说:“明明写的是秦川嘛!”两人互不相让,于是拿二十块钱打赌到附近找位老师来裁判。
老师看看农夫,又看看盛气凌人的外地读书人,慢条斯理地说:“是秦川!”读书人乐坏了,得意洋洋的拿着钱走了。
这农夫楞住了,问老师:“我虽没读什么书,咱泰山人,什么时候变成秦川人了啊?老乡!没关系!就这二十钱,让他一辈子不识泰山。
你看是谁赢谁输啊?故事二:从前,有一个博士搭船过江。
在船上,他和船夫闲谈。
他问船夫说:“你懂得文学吗?”船夫答说:“不懂。
”博士又问:“那么历史学、动物学、植物学呢?”船夫仍然摇摇头。
博士嘲讽地说:“你样样都不懂,十足是个饭桶。
”一会儿,天色忽变,风浪大作,小船即将翻覆,博士吓得面如土色。
船夫就问他说:“你会游泳吗?”博士回答说:“不会。
样样都懂,就是不懂游泳。
”说着船就翻了,博士大呼救命。
船夫一把将他抓住,救上了岸,笑着对他说:你所懂的,我都不懂,你说我是饭桶。
但你样样都懂,却不懂游泳,要不是我,恐怕你早已变成一个水桶了。
其实,三百六十五行,行行出状元。
尊重每一个人,尊重每一份职业,不要高估自己,也不要低看任何人。
每个人身上,都有值得我们学习的的优点,学识和本领。
一旦你太过嚣张,反倒更容易栽跟头。
只有足够谦虚,才能发现自己的不足,也才能向他人求教,从而不断改进和完善自己。
故事三:有一个佛学造诣很深的人,听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师,便去拜访。
老禅师的徒弟接待他时,他态度傲慢,心想:我是佛学造诣很深的人,你算老几?后来老禅师十分恭敬地接待了他,并为他沏茶。
可在倒水时,明明杯子已经满了,老禅师还不停地倒。
他不解地问:“大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?”大师说:“是啊,既然已满了,干嘛还倒呢?”这个人听了后顿悟,立马向大师道了歉。
古⼈:越有修养的⼈,越谦卑,越恭敬!俗话说:“天狂必有⾬,⼈狂必有祸。
”风⽔轮流转,世事难预料,要知道“⽊秀于林,风必摧之”,做⼈太狂,必定会得罪⼈,迟早惹祸上⾝。
谦卑不是轻贱⾃⼰,⽽是宽容他⼈的短处,念着他⼈的好处,帮助他⼈的难处。
⽔低为海,⼈低为王,越谦卑的⼈越⾼贵。
福⽓,就是这样积来的。
-- 01 --最好的修养,是谦卑狂妄⾃⼤的⼈,往往有⼀定的钱财、权⼒或者名声,⾃以为⾼⼈⼀等,便⽬中⽆⼈、不可⼀世。
《曾国藩家书》中有⼀句话引⼈深思:“家败离不得个奢字,⼈败离不得个逸字,讨⼈嫌离不得个骄字。
”骄奢淫逸,是⼀个家败落的开始;狂妄傲慢,是⼀个⼈衰败的开始。
上善若⽔,厚德载物,越有修养的⼈,越谦卑。
⾹港⾸富李嘉诚曾多次训诫⼉⼦:树⼤招风,低调做⼈。
他说:保持低调,才能避免树⼤招风,才能避免成为别⼈进攻的靶⼦。
如果你不过分显⽰⾃⼰,就不会招惹别⼈的敌意,别⼈也就⽆法捕捉你的虚实。
“谦受益,满招损”,正因为如此谦卑低调、宽厚待⼈,李嘉诚在⽣意场摸爬滚打⼏⼗年依然财运亨通,福⽓不断。
真正成功的⼈,都是谦卑的,因为在他们看来,这辈⼦没什么好炫耀的。
常怀感恩⼼、平常⼼、慈悲⼼,善待每⼀个⼈,⼈⽣路才会越⾛越宽。
-- 02 --说话越谦卑,福⽓越深⽣活中我们常常会遇到⼀些狂妄⾃⼤的⼈:你过得不如他好,他看不起你,贬低你,刻薄你;你过得⽐他好,他散播流⾔蜚语,挖苦你,讽刺你。
福从⼝⼊,祸从⼝出,狂妄的⼈经常⼝吐恶⾔,如利刃⼀般⼑⼑割⼈⼼,最终伤⼈⼜伤⼰。
⽽谦卑的⼈经常⼝吐莲花,如春风化⾬⼀般温暖⼈⼼,往往能交好运,⼈⽣越来越顺风顺⽔。
《东坡志林》⾥记载了⼀个故事:苏东坡和僧⼈佛印是好朋友。
⼀次,两⼈⼀起打坐,苏东坡突然问:“佛印,你看我打坐的样⼦像什么?”佛印说:“像⼀尊佛。
”苏东坡颇为得意,取笑佛印说:“在我看来,你打坐的样⼦,就像⼀坨⽜粪。
”佛印听完淡淡⼀笑,并不⽣⽓。
回家后,苏东坡把这件事得意地告诉苏⼩妹,没想到苏⼩妹说:“佛印⼼⾥有尊佛,所以看世间万物都是佛;⽽你的⼼⾥只有⽜粪,所以看什么都是⽜粪。
预定论与人的自由意志——唐崇荣讲道听讲整理Q:圣经内容一致吗?A:圣经不会矛盾(是圣灵的启示,即便翻译成中文,其要义也没翻错)基本观点:神在创世前预定了得救的人和人数。
证据:彼得前书1:1-2节(什么是基督徒);以弗所书1:1-11节(创世前预定)需要接受观念:造物主照其主权,用绝对正确的旨意来拣选。
Q:得救的数目已经定了,但圣经约翰福音6:13又说“万人得救”呢?A:万人得救不是指所有的人。
如果指所有人的话,问题是不可能所有人都得救,这使得神的全能性得到质疑(因为他要所有人得救,而事实并非如此)。
“众人”非所有人的举例:罗马书5:12,一人——众人的句式,用总原则解经:1人犯罪,众人(在亚当里的人)都被定罪,那么耶稣不在其范围。
1人顺从,众人(在基督里的人)就顺从了。
万人得救——所有被拣选的人/所有在基督里的人得救。
纠错:若无父吸引人,没人会到我这里来,凡到我这里来的,一个也不撇下。
——传统传道都只传后半句,略去前半句。
要知道耶稣说“凡父赐给我的,我就将永生给他们”。
Q:信不是发自人的内心吗,不是人主动选择的吗?如果我不信,上帝预定还有用吗?A:信不是从人自己产生出来的,是神做工的结果。
(以弗所书2:8)差听信求(可以看出人是被动的)PS:保罗时代,求告主名=放弃生命来表明信仰,生死不顾,以神为主权的人,就必得救了。
“差救主、差传道、差圣灵”——全都是上帝在主动父预备----子成全(耶稣的死是永世中救赎的计划)----灵施行(圣灵感动人接受)----徒传扬上帝永恒的旨意——历史的成全:如果上帝永恒中无救恩、救主、选民的预定,则历史中就没有救恩、救主和被救的人了。
预定论符合真正正确的神论:一切美善的都是从神而来的,一切丑恶也都是他允许的。
需要接受观念:当以“我”为主体来理解经文的时候就会产生困难,不要把自己的自由同上帝的主权等同起来。
谦卑的品质,高贵的追求谦卑的品质和高贵的追求,是人们在修养和追求美好生活中所追求的境界。
谦卑是一种深刻的修养,是一种由内而外的品质。
谦卑是一种让人敬畏的美德,是一种令人敬佩的精神。
而高贵的追求,则是对美好生活、高尚品德的追求和追寻。
谦卑,是指一个人内心深处的一种态度,是一种谦和、虚心、谦让的品格。
谦卑的人,不会因为自己的优越条件而变得傲慢自大,也不会因为别人的低微身份而蔑视嫌弃。
相反,他们总是以一颗谦逊的心对待他人,乐于倾听,乐于学习,乐于与他人分享。
谦卑的人不会轻易对别人指手画脚,更不会因为自己的成就而骄傲自满。
他们宁愿在幕后默默奉献,也不愿因为功劳被人赞美而忘记了原本的初衷。
谦卑的人会与人为善,待人真挚,乐于帮助他人,用心去替别人着想,用心去帮助别人解决困难。
谦卑的品质是一种涵养,一种生活态度,一种为人处世的方式,他们内心充满了感恩之情,懂得珍惜,懂得感恩。
他们懂得珍惜自己拥有的一切,懂得感恩他人的帮助,无论是多么微小的帮助,他们都会铭记在心,永远怀着感恩之情。
谦卑的人深知任何时候都不应该忘记自己来自何处,忘记了一切都是上苍给予的馈赠,也是社会大家庭共同付出的成果。
高贵的追求,是对于美好生活、高尚品德的追求和追寻。
高贵不仅仅是指财富地位的高贵,更多的是指人内在的高贵。
高贵的人,不会以自己的成就为傲,而是在追求自己的内在的高尚品质。
他们不会随波逐流,而是追求个人的卓越和完美,不会放纵自己,而是在磨砺中自我提高。
高贵的追求是一种精神境界,是对于真、善、美的追求。
高贵的人在每个细节中都能表露出高远的内在追求,他们追求真实、善良、美好的人生境界。
他们会用心去感受美好,用心去追求善良,用心去拥有真实的人生。
高贵的人坚守底线,坚持原则,从不为达目的不择手段,他们用自己的行为为世人树立了榜样,使自己成为身居高位的职业榜样,值得我们敬重。
高贵的追求是一种对于自身的要求,对于文化、道德、精神的追求。
高贵的追求使人们更加注重自己的修养和品德,弘扬美好的精神风貌。
真正谦卑人的四个记号(唐崇荣)
真正谦卑人的四个记号(唐崇荣)
我认为真正的谦卑至少有四大记号:
第一个记号,从来不满意自己的成就;
第二个记号,从来不停止追求真理的丰富;
第三个记号,从来不认为自己是高贵的,不会不俯就那些卑微的人和卑微的事;
第四个记号,总是永远把荣耀归给上帝而不归给自己。
这是谦卑的四个总原则,我相信你们中间更有智慧的人还可以从圣经中找到其它的原则,我也不认为这已经是结论了,因为如果我说:「这四个原则是最完美的」,那我就不谦卑了,就违背了其中的原理。
真正谦卑的人,第一个特征是-- 永远不满足自己所有
的成就。
他一直拼一直拼,要做更多。
你说:「他要做更多
就是因为骄傲!」不是。
就是因为他认为自己不够,他要做
更多来荣耀上帝,这种「要更多,追求更多,做更多,从来不满足自己的成就」的不满足的态度就叫做「谦卑」。
今天
不明白这些总原则的人,他们就把「谦卑」两个字跟文化中间很卑下的、很普通的、很世俗的观念结合起来,学了一脸奴才相,然后认为自己很谦卑。
「我什么都不会!」你原本「会」,却说成「不会」,你就已经说谎、已经犯罪了,还说什么谦
卑!你是双重犯罪!第一,不讲诚实的话,你「会」,但你却说「不会」,你说谎!第二,是你的动机,因为你不爱做,因为懒惰就说自己「不会」,你放弃机会,你对神不负责任。
你说谎话,再加上你逃避应当做的事情,你没有负起责任,这是更大的罪!不是谦卑!
今天很多教会跟世俗一样,把「谦卑」两个字解释成与圣经的原则背道而驰。
很多人说我很骄傲,我都没有反驳,这个就是我的谦卑嘛,因为我不反驳他嘛!但是到有一天他真正改正那些观念以后,他就知道他所讲的「谦卑」是不合乎圣经的,而他所讲的「骄傲」也不是圣经所讲的「骄傲」。
因为照圣经的原则,谦卑的人是永远不满足自己所成就的,永远不满意自己已经达到的,这个才是谦卑。
第二,对真理永无止息的追求,永无止息的开放。
这个世界许多所谓「哲学大师」、「宗教大师」、「宗教创办人」,起初都是有一片诚心盼望能明白真理,但结果还没有得到真正的答案就把那不是答案的道理绝对化,去教导别人一定要照着做,然后对他们以为的真理至死忠心,永远不要改。
那不是谦卑,那叫做「固执」!
孔子说:「朝闻道,夕死可矣。
」孔子这句话就表示他还不知道,如果有一天他知道了,他死都甘愿。
可是现在,提倡儒家学说的那些最伟大的思想家都认为孔子不需要耶稣。
孔子感到他自己需要「道」,但那些人却把孔子一生找到的
那些支离破碎、片片断断的道当作就是一个完整的真理来和基督教对抗,这是何等「夜郎自大」!如果今天孔子看到自己的这些学生,他一定会觉得很不好意思,他很可能会这样说:「我是你的老祖师,我自己都认为『朝闻道,夕死可矣』,现在「道』来了,这是我当年很想听、却没有机会听到的,你们竟然还要反对它、抵挡它,你们这样还算是我的学生吗?」我曾经在某一次的讲道中说:「新儒家的巨子死要面子,一定要证明孔子的学说是最高的,然后再把那个学说当作他们的标准去抵挡神给人的启示,你想,中国文化如果在这些人手中,会有什么前途?」
如果你说:「每一个宗教都是好的」,你已经先假设各宗教应该等量齐观,你就根本没有一个开放的心可以再去追求真理。
所以,我个人认为,谦卑的第二个总原则,就是对真理无穷无尽的追求、继续不断的开放。
这不等于说我们没有确定的原则可以坚守,也不等于说我们可以继续不断变换我们的信仰,不是的。
因为那绝对的「绝对」是值得我们把它当作「绝对」,而非绝对的「非绝对」,我们不应当把它绝对化。
被绝对化的「非绝对」是假的「绝对」,绝对不对!而不把「真绝对」当作「绝对」,是那些人自己吃亏,自讨羞辱。
这又是另外一篇信息了。
真正谦卑的第三个记号,就是肯做卑微的事,肯俯就卑微的人,不认为自己比别人高一等,不认为自己比别人强,
而愿意与所有的人平起平坐,这是罗马书第十二章所提出来的原则。
第四个记号,真正谦卑的人是把所有的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄都完完全全归给上帝。
唯有神是配得所有的荣耀,所有的荣耀应归给至高的上帝;我们没有任何的功劳,我们没有任何的荣耀,我们应当负起全部的责任,却不夺取神任何的荣耀,这个叫做「谦卑」。
把这四点总结合起来,你就知道,我们的谦卑常常只不过是奴才相,我们的谦卑常常是礼多必诈,我们的谦卑不过是学别人那种虚假的外表,那不是谦卑。
你把这个看清楚了,你再想想,宋博士常常责备人,他很骄傲吗?不是,他很谦卑。