中英文哲学名词解释

哲学基本问题名词解释汇总1. 知识论（Epistemology）：研究知识的本质、来源、限制和可靠性的学科。

2. 本体论（Ontology）：研究存在的本质、实在的性质和实体之间的关系的学科。

3. 伦理学（Ethics）：研究道德原则、价值观和行为准则的学科。

4. 形而上学（Metaphysics）：研究现实的本质、宇宙的结构和存在的本源的学科。

5. 逻辑学（Logic）：研究推理和推理形式的学科，也被称为思维学。

6. 伦理（Morality）：指个体或社会行为的道义评判基准，涉及对好与坏、对正义与不正义等评价标准的分析。

7. 自由意志（Free will）：人类有能力在没有外部限制的情况下做出自主决定的观念。

8. 存在主义（Existentialism）：强调个体存在的意义和自由选择的哲学思潮。

9. 唯物主义（Materialism）：认为物质是世界的基本实体，精神现象是物质的产物。

10. 心灵-身体问题（Mind-body problem）：研究意识和身体之间关系的问题，探讨心灵和物质的本质及如何相互作用。

11. 真理（Truth）：与现实相符的思想或陈述，存在多种观点和理论来解释真理的本质。

12. 自我（Self）：个体的意识和认知的主体，包括自我意识、自我认同和个体的独特性。

13. 美学（Aesthetics）：研究艺术、美和审美经验的学科。

14. 人性（Human nature）：关于人类本质和特征的观点和理论，涉及人类的行为、动机和能力等方面。

15. 思维（Thinking）：人类的思考和认知过程，包括逻辑推理、概念形成和问题解决等。

16. 真实（Reality）：指客观存在的事物和事件，不受主体的观点和感知的影响。

17. 经验（Experience）：个体通过感觉、观察和亲身经历得到的知识和认识。

18. 科学（Science）：以理性和实证方法来研究自然界和人类行为的学科。

19. 理性（Reason）：使用逻辑和推理进行思考和判断的能力，人类区别于动物的重要特质。

哲学的名词解释哲学（Philosophy）是一门研究宇宙万物以及人类存在、思维、道德等一切基本问题的学问。

它探究的范围涉及到宇宙起源、存在的意义与目的、真理、美、道德以及人类思维与知识获取的方式等广泛的领域。

首先，哲学涉及到宇宙的本源理论，即它试图回答宇宙的起源以及存在的意义和目的。

这包括对宇宙的本质、宇宙是否有目的论、自然规律、宇宙演化等问题的研究。

其次，哲学关注的是人类思维的本质以及知识获取的方式。

它通过讨论认识论、逻辑学等问题，探索人类思维的能力和限制，以及人类如何通过感知、思维、推理等方式获取知识，理解世界。

第三，哲学关心人类的伦理道德，即对善恶、义务和价值观的研究。

它试图回答道德标准的来源，探讨行为的道德性质和道德的基础是什么，以及如何在伦理决策中权衡不同的价值观。

此外，哲学还关注智慧与生活的关系。

它试图回答生活的最终目标和意义是什么，以及如何通过思考和反思来塑造一个有意义的生活。

它考察人类对于真理的追求，包括科学方法、逻辑推理和哲学思辨等方式。

哲学作为一门学问，不仅探讨各个领域的问题，还对方法论进行不断的反思和批判。

哲学思考的特点之一是它从根本上质疑已经成为共识的观点，通过质疑、探究和辩证的方法来寻求真理。

哲学的目的在于提供综合性、系统性和批判性的思考框架，在面对复杂的问题时能够拥有更为全面的认识和理解。

它旨在帮助人们发展出一种独立思考的能力，培养批判性思维，促进人类思维的进步和社会的发展。

总之，哲学是一门综合性的学科，涉及多个领域的研究。

它既追求宏大的问题的解答，也关注人类思维与行为的研究。

通过哲学，我们可以思考人类的存在与价值，理解世界的本质和意义，以及培养批判性思维的能力。

哲学在人类文明的进程中起着重要的引导和指导作用。

总类哲学：(英philosophy)该词源于希腊语philos(爱)和sophia(智),意为“爱智慧”。

19世纪日本哲学家依据中国古代文献中“哲，智也”,将其译为“哲学”,意为智慧之学。

哲学一词的含义历经变换发展。

古希腊毕达哥拉斯最早使用该词。

认为可以把人分为三类，即喜欢快乐的人，喜欢活动的人和喜欢智慧的人，喜欢智慧的目的就是用宗教词汇所说的对拯救的关心。

巴门尼德把哲学研究看成从现象世界走向存在世界的过程，把走向真理之路看成一条“闻名的女神之大道”。

苏格拉底认为，对自我的知识和达到概念的明确是哲学的功能，从而把爱智者称为哲学家。

柏拉图认为，哲学的目的就是达到对绝对真理，即理念世界的认识。

亚里士多德认为，哲学起源于惊奇，哲学是考察事物的原因或法则，即质料因、形式因、动力因、目的因。

从这个意义上说，哲学与人类知识的总体是等同的。

新柏拉图学派认为，哲学的目的是与神(太一)相联系。

中世纪，经院哲学占统治地位，哲学成为神学的侍婢。

大多数哲学家认为，当理性在认识世界中不能发挥作用时，神学就发挥作用，信仰指导理性前进。

近代法国哲学家笛卡儿认为，哲学就是澄清最后的真理，哲学的出发点是怀疑，当怀疑达到最后限度时，就发现自我的存在，由此出发而推论出世界的存在和上帝的存在。

英国哲学家洛克认为，哲学就是分析经验概念，把概念分析到它的最简单的组成部分，即了解经验概念的最简单形式，进而从简单观念组成复杂观念，以至于构成实体等观念。

德国哲学家康德认为，以前的形而上学所探讨的问题，如上帝存在、灵魂不死、意志自由等是由于人用有限的知性形式去认识无限的东西引起的，因而这种理性的理念是虚幻的、谬误的、矛盾的。

这种旧哲学应当通过对理性的批判而予以否定。

黑格尔认为，哲学是由一切科学知识构成的统一完整的体系，该体系是由绝对精神以概念的形式自身发展后外化为自然，通过人类精神认识自己的辩证过程。

马克思、恩格斯认为，哲学是人们对整个自然界、社会和思维的根本观点的体系，是系统化、理论化的世界观，自然知识和社会知识的概括和总结。

自知：(英self-knowledge)哲学术语。

指人对其自身的价值有所估量。

一般含有人应知其知识有限，从而避免僭越其限度而轻视他人与上帝。

古希腊泰勒斯第一个提出“知道你自己”的观念，并认为“人不能过分”。

苏格拉底以德尔斐的神谕中所说的“他是最聪明的人”为比喻，引申出“自知其无知”的命题，并进一步论述了自知在哲学上的意义。

古罗马奥古斯丁的哲学不再把自知看成认识上的无知，或达到快乐的途径，而认为它是达到最后拯救的途径。

认为人追求的是真、善、美，这种追求的最后目的是上帝。

当我们知道我们自己与处境的最后归宿不可避免是上帝时，我们不安息的心就在上帝之中安息了。

德意志库萨的尼古拉的“有学识的无知”理论，以自知为基础。

认为当人有了自知，他才知道他自己的有限性与没有知识，在自知他自己无知时，则正表示出他有了知识。

这种观点在神学意义上说明，神作为无限的极大，有限的人是不能认识的。

其哲学意义则在于提出了有限与无限的辩证关系，论述了从知识的有限才能够达到知识的无限。

人格的同一：(英personal identity)哲学术语。

指肉体与灵魂的同一、身心同一或单一普遍的持久性与变易性的同一。

古希腊柏拉图认为持久性与灵魂相联系，变易性与肉体相联系。

人格同一在于肉体与灵魂的结合。

亚里士多德和他的理论的追随者均认为持久性、连续性与形式相联系，形式作为一种发展的原则，灵魂是肉体的形式，因而人格同一在形式与质料的结合中得以解决。

德国康德提出先验的自我作为统觉，以统率经验材料。

认为人格的同一是先验自我的同一性。

法国柏格森的生命冲动理论认为过去作为记忆而结合于现在之中，人格同一存在于生命冲动的统一之中。

这些哲学体系均以不同形式肯定人格的同一。

英国休谟的印象原子论认为自我是流动的印象、观念的连续，像演戏一样，但连戏台也没有，因而人格同一是不可能的。

怀特海的有机体论着重于说明变化与过去状态的继承，但认为没有变化的连续性，它以连续性中的变化代替人格同一。

中英文对照：哲学中文：哲学英文：Philosophy中文解释：哲学是一门探究世界、人类存在和知识本质的学科，涉及形而上学、伦理学、美学等多个领域。

通过对这些根本性问题的深入探讨，哲学试图解答人类存在的意义和价值，以及我们如何认识世界和如何行动等问题。

英文解释：Philosophy is the discipline that explores the nature of the world, human existence, and the essence of knowledge, encompassing fields such as metaphysics, ethics, aesthetics, and others. Through in-depth examination of these fundamental questions, philosophy aims to provide answers to the meaning and value of human existence, as well as how we can understand the world and act accordingly.中文对照经典哲学书籍：《论语》、《道德经》、《庄子》等。

英文对照经典哲学书籍：Plato's "Dialogues", Aristotle's "Metaphysics", Descartes' "Meditations", Kant's "Critique of Pure Reason", Nietzsche's "Thus Spoke Zarathustra" 等。

中文对照经典哲学问题：“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”等。

a prioria posteriori distinction 先验-后验的区分abstract ideas 抽象理念abstract objects 抽象客体ad hominem argument 谬误论证alienation/estrangement 异化，疏离altruism 利他主义analysis 分析analyticsynthetic distinction 分析-综合的区分aporia 困惑argument from design 来自设计的论证artificial intelligence (AI) 人工智能association of ideas 理念的联想autonomy 自律axioms 公理Categorical Imperative 绝对命令categories 范畴Category mistake 范畴错误causal theory of reference 指称的因果论causation 因果关系certainty 确定性chaos theory 混沌理论class 总纲、类clearness and distinctness 清楚与明晰cogito ergo sum 我思故我在concept 概念consciousness 意识consent 同意consequentialism 效果论conservative 保守的consistency 一致性，相容性constructivism 建构主义contents of consciousness 意识的内容contingentnecessary distinction 偶然-必然的区分continuum 连续体continuum hypothesis 连续性假说contradiction 矛盾（律）conventionalism 约定论counterfactual conditional 反事实的条件句criterion 准则，标准critique 批判，批评Dasein 此在，定在deconstruction 解构主义defeasible 可以废除的definite description 限定摹状词deontology 义务论dialectic 辩证法didactic 说教的dualism 二元论egoism 自我主义、利己主义eliminative materialism 消除性的唯物主义empiricism 经验主义Enlightenment 启蒙运动（思想）entailment 蕴含essence 本质ethical intuition 伦理直观ethical naturalism 伦理的自然主义eudaimonia 幸福主义event 事件、事变evolutionary epistemology 进化认识论expert system 专门体系explanation 解释fallibilism 谬误论family resemblance 家族相似fictional entities 虚构的实体first philosophy 第一哲学form of life 生活形式formal 形式的foundationalism 基础主义free will and determinism 自由意志和决定论function 函项（功能）function explanation 功能解释good 善happiness 幸福hedonism 享乐主义hermeneutics 解释学（诠释学，释义学）historicism 历史论（历史主义）holism 整体论iconographic 绘画idealism 理念论ideas 理念identity 同一性illocutionary act 以言行事的行为imagination 想象力immaterical substance 非物质实体immutable 不变的、永恒的individualism 个人主义（个体主义）induction 归纳inference 推断infinite regress 无限回归intensionality 内涵性intentionality 意向性irreducible 不可还原的Leibnizs Law 莱布尼茨法则logical atomism 逻辑原子主义logical positivism 逻辑实证主义logomachy 玩弄词藻的争论material biconditional 物质的双向制约materialism 唯物论（唯物主义）maxim 箴言，格言method 方法methodologica 方法论的model 样式modern 现代的modus ponens and modus tollens 肯定前件和否定后件natural selection 自然选择necessary 必然的neutral monism 中立一无论nominalism 唯名论nonEuclidean geometry 非欧几里德几何nonmonotonic logics 非单一逻辑OckhamRazor 奥卡姆剃刀omnipotence and omniscience 全能和全知ontology 本体论（存有学）operator 算符(或算子)paradox 悖论perception 知觉phenomenology 现象学picture theory of meaning 意义的图像说pluralism 多元论polis 城邦possible world 可能世界postmodernism 后现代主义prescriptive statement 规定性陈述presupposition 预设primary and secondary qualities 第一性的质和第二性质principle of noncontradiction 不矛盾律proposition 命题quantifier 量词quantum mechanics 量子力学rational numbers 有理数real number 实数realism 实在论reason 理性，理智recursive function 循环函数reflective equilibrium 反思的均衡relativity (theory of) 相对（论）rights 权利rigid designator 严格的指称词Rorschach test 相对性（相对论）rule 规则rule utilitarianism 功利主义规则Russells paradox 罗素悖论sanctions 制发scope 范围，限界semantics 语义学sense data 感觉材料，感觉资料set 集solipsism 唯我论social contract 社会契约subjectiveobjective distinction 主客区分sublation 扬弃substance 实体，本体sui generis 特殊的，独特性supervenience 偶然性syllogism 三段论thingsinthemselves 物自体thought 思想thought experiment 思想实验threevalued logic 三值逻辑transcendental 先验的truth 真理truth function 真值函项understanding 理解universals 共相，一般，普遍verfication principle 证实原则versimilitude 逼真性vicious regress 恶性回归Vienna Circle 维也纳学派virtue 美德。

哲学领域的英文词汇
哲学（Philosophy）是人类智慧的结晶，是思考人生、存在和
价值的学科。

在日常生活中，我们或多或少会接触到一些哲学术语。

以下是一些常见的哲学词汇及其英文表述：
- 道德（Morality）：关于善恶、对错的问题。

涉及一个人或群
体的行为规范。

- 伦理（Ethics）：关于道德规范的研究和制定的一门学科。

- 形而上学（Metaphysics）：研究世界本原、事物本质、存在
的原理等问题的哲学分支。

- 经验（Experience）：通过对事物感知和认识而获得的知识和
智慧。

- 知识（Knowledge）：人脑中有意识的信念和理解。

- 真相（Truth）: 对现实的准确描述或表达。

可被证明为真或假。

- 逻辑（Logic）：哲学中的一门重要学科，研究推理、思维和
证明等问题。

- 现象（Phenomenon）：指我们感知到的世界现象。

- 本体论（Ontology）：研究存在的本质和形式的哲学分支。

- 理性（Reason）：通过推理、思考等方式而获得的知识和智慧。

- 实在论（Realism）：哲学上的一种观点，认为世界是客观存在的。

以上仅是哲学领域中的一小部分英文词汇，它们的涵义非常丰富，值得我们深入学习和探讨。

规范原则：(英regulative principle)哲学术语。

指一种理论、判断、命题。

对人的经验和行为起一定规范作用，但没有客观的必然性。

德国康德首先用该词说明理念的作用。

认为上帝存在、灵魂不死、意志自由这三个理念不能用知性的理论理性来加以说明，但仍可作为人的思想和行为的规范原则而存在，成为人类信念的基础。

法伊欣格尔在其虚构哲学中扩大了康德的用法，认为一切观念都起一种规范作用，即客观事物的实在性由主观的规范所决定。

美国杜威在其工具主义中对这种规范原则作了进一步的发展，认为自然界没有固定的目的，有的只是手段与目的的连续体；人为自己提出目的，只有在其行为达到目的时才是有目的的；当人的探索达到一定目的时，并不是探索的结束，已经达到的目的成为进一步目的的手段。

观念是引导到行为的工具，要由人的行为或可能导致的行为而得到理解。

隐喻：(英metaphor)哲学用语。

一般指以形象性的语言说明哲学思想。

该词源于希腊语meta(超过)、pherein(携带、使其),即对一词的意义作超越原义的使用。

与比喻有密切关系。

有些哲学家，包括古希腊亚里士多德，英国霍布斯、洛克，现代的逻辑实证主义者均反对在哲学中运用隐喻的表达，认为它联系到感觉而非思想，容易引起意义模糊。

古希腊柏拉图多用隐喻和神话形象地解释不能用文字来说明的哲学内容。

中世纪托马斯·阿奎那在其对存在的类比中采用类似于隐喻的方法，他发现在单义表达与含糊表达之间，理智还可以用类比的表达。

法国柏格森给予隐喻以更肯定的作用，他把表达分为理智的表达与直觉的表达，认为理智表达要求用文字表述，而直觉的自然语言则是隐喻的表达。

英国柯林伍德认为哲学概念的意义是互相重叠的，因而在哲学上采取隐喻的解释是很自然的，并且隐喻是哲学的主要部分。

德国卡西勒把科学思考与宗教、诗的表达区别开来，认为科学概念追求清楚明白、有秩序、有文字意义，而宗教与诗的表达以意义的多样性为特征，因而后者必借助于隐喻的方法来解释。

形上学(Metaphysics)：研究我们所接触的物质世界的背後到底是什麽，甚至这个物质世界到底存不存在。

（见"唯物主义"及"唯心主义"）美学：研究一件事物要具备什麽元素才能称得上是"美"。

伦理学：研究人应以怎样的行为标准去生活，才能为人类带来幸福。

生态哲学(Ecophilosophy)：研究世界各地的哲学及文化趋势与地球生态的关系。

一元论(Monism)：宇宙万物都是由同一种元素造成的。

二元论(Dualism)：宇宙万物都由两部份组成的。

例如：柏拉图的二元论是"宇宙分为理型世界与感官世界"（见"理型论"）。

无神论(Atheism)：宇宙没有神。

一神论(Monotheism)：全宇宙只有一个神。

例如：基督教。

多神论(Polytheism)：宇宙中有多过一个神。

例如：佛教。

不可知论(Agnostism)：无法确定是否有神存在。

泛神论(Pantheism)：认为假如神是无穷无限的话，他便应存在於（他所造的）万物中。

自然神论(Deism)：相信神在创造宇宙万物之後，只会透过大自然显现自己，绝对不会透过超自然的方式显现。

知识论：关於知识的起源及其本质的一些理论。

宇宙论：关於宇宙、时间及空间的来由和它们的本质的一些理论。

理型论：宇宙分为"理型世界"和"感官世界"，比如说：人是由肉体（理型）和灵魂（感官）组成的。

机械论(Machanistism)：一种世界观，认为宇宙万物都在相同且永远不变的规则下活动，因此所有的变化都能用数学精确地计算出来。

存在主义(Existentialism)：研究人类的个体的存在，一个人的存在方式。

理想主义(Idealism)：相信在生命的基本物质上，有一种精神、思想存在着。

虚无主义(Nihilism)：每一件事物都没有特别的意义，怎样都可以。

理性主义(Rationalism)：在学习知识上，理性的思考是非常重要的。

一般与个别：(英universals and individuals)亦译“共相与殊相”、“普遍与个别”。

哲学术语。

个别指单个的具体事物；一般指个别事物所属的种或属，又指个别事物的共同性质。

古希腊苏格拉底首先明确地区分一般与个别，认为一般是个别事物的共同性质和普遍意义。

柏拉图认为这种共同性质或理念要求实现它们自己，它们事实上是在世界上创造出来的个别事物的范例。

肯定一般是客观的，并独立于个别事物而存在，也独立于心理活动而存在。

因为理念或一般不依据于事物，因而有理念或一般的永恒世界。

这种观念成为中世纪唯实论的理论来源。

亚里士多德以质料与形式的观点调和柏拉图的理念或一般绝对独立存在的观点，认为总、类质料与形式相结合构成感性事物。

认为一般具有现实性和客观性，但不具有绝对的现实性。

亚里士多德的观点成为中世纪温和唯实论的理论来源。

普罗提诺和其他新柏拉图主义者发展了柏拉图理念世界的观念，把一般概念称为奴斯或理智，成为绝对唯实论者。

波菲利以亚里士多德的观念说明类(属)与种的关系，认为这些实体状态不是人的能力可以解决的。

古罗马奥古斯丁从柏拉图主义出发，赞同绝对唯实论，认为永恒的一般观念存在于上帝的心中。

波伊提乌开始了中世纪唯实论与唯名论的斗争。

他引述波菲利为亚里士多德《范畴篇》所作的引论中提到的争论：种和属是真实存在还是理智的产物；如果它们是真实存在，是有形体还是无形体；它们存在于感性事物之内还是之外。

波伊提乌不主张在柏拉图观点与亚里士多德观点之间作出决定，但他的分析遵循了亚里士多德的观点。

中世纪的唯实论与唯名论分为极端的和温和的。

极端唯名论的代表洛色林认为只有个别事物才是实在的，一般没有客观性，只是一阵风、一种声音；温和唯名论代表阿伯拉尔认为一般表示客观对象中相似的性质，是从许多个别事物中抽象出来的概念，这种概念在个别事物中就个别化了。

极端唯实论的代表安瑟伦认为一般是独立于世界和人的灵魂而存在的，最一般最普遍的观念就是上帝。