中国古代彩陶艺术鉴赏
- 格式:doc
- 大小:26.50 KB
- 文档页数:4
彩陶纹饰的艺术特征彩陶纹饰是中国古代陶器的一种装饰形式,发展于新石器时代晚期至青铜时代。
其艺术特征主要表现在以下几个方面:1.多样的题材:彩陶纹饰的题材丰富多样,涵盖了人物、动物、植物、神话故事等各个方面。
人物题材主要以舞蹈乐师、赤足猛男、脸谱类型、生肖等多样的姿态形象为主,动物题材则包括猛兽、鸟类、龙、鱼等,植物题材则以树叶、花朵等为主,神话故事则以巫师、神祗等为主。
2.鲜艳的彩绘:彩陶纹饰采用了多种明亮的颜色,如红色、橙色、黄色、绿色、蓝色等,颜色饱满明亮。
彩陶纹饰的艺术家们熟练运用了辣椒红、铁红、蓝青等如火如荼的彩绘技法,使整个陶器装饰更加饱满、生动。
3.简练的线条:彩陶纹饰的线条简练而有力,形成鲜明的对比。
一些细长的线条将图案划分得清晰明了,同时也营造出一种流动的感觉。
线条的运用既突出了人物、动物和植物的形体轮廓,又丰富了陶器的整体效果。
4.平面的构图:彩陶纹饰一般采用了平面的构图形式,注重了整体的均衡与对称。
通过将不同的图案、色彩等元素有机地组合在一起,形成独特的装饰效果。
同时,彩陶纹饰的图案通常是以中心为对称点进行设计,让人在欣赏中感受到一种平和、和谐的美感。
5.具有象征意义的符号:彩陶纹饰中常出现一些具有象征意义的符号,如陶罐上的鸟头、蛇纹、太阳纹等。
这些符号既体现了古人对生活的理解,又突出了一种宗教信仰的呈现。
通过这些象征性的符号,艺术家们传达了一种人文关怀和神秘感。
6.精湛的制作工艺:彩陶纹饰的制作工艺非常精湛,通常是经过多道工序才能完成。
首先是制作陶器的胚体,在此基础上进行雕刻图案,接着上釉彩绘,最后进行烧制。
这种工艺需要艺术家们对陶器材质以及各种工具和材料的熟悉与把握,并且需要他们在各个环节中都能够保持高度的专注与耐心。
彩陶纹饰以其丰富多样的题材、鲜艳的彩绘、简练的线条、平面的构图、象征意义的符号以及精湛的工艺,展示了中国古代陶器艺术的独特魅力。
它是中国古代陶器艺术的重要组成部分,不仅体现了古代人们的审美追求,也是我国古代文化的重要遗产之一。
古陶瓷鉴赏古陶瓷作为我国传统文化的重要组成部分,在历史上扮演着极为重要的角色。
陶瓷品种繁多、工艺高超、造型美观、艺术价值极高,因此一直备受收藏家和爱好者的关注和追捧。
本文将从古陶瓷的种类、特点、鉴赏方法等方面进行分析与介绍。
一、古陶瓷种类古陶瓷的种类很多,按照不同的标准可以进行不同的分类。
以下是根据历史时期和代表作品进行分类的示意:1. 先秦时期:主要有彩陶(如绘人图彩陶、舞蹈图案彩陶)、黑陶、红陶等。
2. 唐代官窑:包括定窑、钧窑、汝窑、宋徽、云龙窑、松洲窑等。
3. 元代官窑:主要有元青花、元官窑瓷器等。
4. 明代: 有青花瓷、五彩瓷、白瓷等。
5. 清代: 有粉彩瓷、釉里红、鹿顶等。
其中清代瓷器是中国陶瓷史上的一个重要时期,瓷器品种繁多、工艺精湛、表现手法多样,被誉为“万紫千红、包罗万象”。
二、古陶瓷特点1. 色泽:古陶瓷的色泽丰富多彩,有红、黄、绿、蓝、白等多种颜色,其中以青花、五彩、釉里红、粉彩等为代表。
2. 纹饰:古陶瓷的纹饰非常丰富,包括花卉、人物、山水、动物和抽象图案等。
其中青花瓷器以绘制人物、花卉和山水为主题,五彩瓷器则以鲜艳的颜色和鲜明的造型为主。
3. 制作工艺:古陶瓷的制作工艺非常高超,历经千余年的发展,已经形成了多种独特的技术手法,包括器物造型、烧制、定稿。
其中青花瓷器的烧制过程更是独特,需要进行多次烧制,才能呈现出独特的青花纹饰。
三、古陶瓷的鉴赏方法1. 观察:古陶瓷鉴赏的第一步是观察,要仔细观察器物的形态、釉色和胎质等方面,从而初步判断器物的品质和时代。
2. 对比:在观察后,可以对不同的器物进行对比分析,以更加精细地了解它们的口径、底部、造型和纹饰等方面的差异。
3. 翻转:将器物翻转过来观察或倒立着看,可以进一步判断器物制作的工艺和品质等方面。
4. 摸感:用手去摸器物的质地和釉面,以此来判断它们的胎质和温度控制。
5. 气味:闻闻器物的气味,以此判断器物的材料和烧制时间等。
仰韶文化人面鱼纹彩陶盆赏析仰韶文化人面鱼纹彩陶盆是中国新石器时代彩陶工艺的杰出代表,以其精美的设计和神秘的花纹引起广泛关注。
此盆采用泥土烧制,具有浓厚的艺术性和文化价值,展现出古代中国人丰富的想象力和高超的技艺。
首先,仰韶文化人面鱼纹彩陶盆的外观设计具有独特的艺术价值。
盆的形状为圆形,底部平坦,边缘圆润。
这种设计不仅实用,而且具有很好的稳定性。
最引人注目的是盆表面的彩绘,人面鱼纹是其主要纹饰。
人面呈圆形,头顶饰有鱼形装饰,嘴巴大张,牙齿外露,眼睛圆睁,鼻梁高挺,耳朵大而饱满。
这种形象设计既神秘又具有强烈的艺术感,充分展现了古代中国人的想象力和审美观。
其次,人面鱼纹彩陶盆的工艺技术也堪称精湛。
盆表面的人面鱼纹采用彩绘技术,颜色丰富,线条流畅。
特别是人面和鱼形的融合,以及各种图案的搭配,都充分展示了古代工艺师的精细工艺和精湛技艺。
此外,盆的烧制技术也十分先进,泥土经过高温烧制,变得坚硬且耐用,能够经受住时间的考验。
再次,人面鱼纹彩陶盆具有重要的文化价值。
它代表了仰韶文化的特点和发展水平,是研究中国古代文化的重要依据。
同时,它也是研究古代人类生活方式和生产技术的重要资料。
通过研究盆的设计和制作技术,我们可以了解到古代人类的生活习惯、审美观念和工艺技术等方面的重要信息。
然而,仰韶文化人面鱼纹彩陶盆的价值不仅仅在于其艺术性和文化性。
它还具有深远的历史意义和社会影响。
首先,它是中国古代文化和艺术的瑰宝,代表了中国新石器时代的文化高峰。
其次,它展示了古代人类对自然界的敬畏和向往。
人面鱼纹的形象寓意深远,被认为寓意着人类对丰收和富饶的祈求,以及对自然的敬畏和向往。
此外,仰韶文化人面鱼纹彩陶盆的影响力远及今日。
它不仅是中国艺术史上的经典之作,也是世界文化遗产的重要组成部分。
它向世界展示了中国古代文化的独特魅力和高度成就。
同时,它也为中国艺术和文化的发展提供了重要的借鉴和启示。
在总结仰韶文化人面鱼纹彩陶盆的价值时,我们不仅应欣赏其精美的设计和工艺技术,更应重视其深远的历史意义和社会影响。
试析马家窑文化彩陶纹饰在遥远的古代,马家窑的人们用彩陶来表达他们对世界的理解和感受。
这些彩陶纹饰不仅仅是装饰品,更是人类早期文明的瑰宝。
本文将带大家走进马家窑文化彩陶纹饰的世界,探索其美丽的背后的意义。
马家窑文化彩陶纹饰以其独特的色彩、造型和纹饰吸引了人们的注意。
从颜色上来看,马家窑彩陶多以红彩、黑彩为主,也有少量白彩和紫彩,这种色彩的选择和搭配给人以强烈的视觉冲击。
在造型方面,彩陶呈现出多样化的特点,既有圆形、方形等规则的几何形状,也有模拟自然界的动物、植物等形状,这些造型各异的彩陶让人惊叹不已。
从纹饰上看,马家窑彩陶纹饰分为抽象和具象两种风格,抽象风格以点、线、面等元素为主,通过巧妙的组合和排列,形成独特的视觉效果;具象风格则以描绘自然界中的动物、植物、人物等为主,具有很高的艺术价值。
马家窑文化彩陶纹饰的发展经历了漫长的历程。
在不同的时期和地点,这些纹饰都有所变化和发展。
例如,在马家窑文化的早期,彩陶纹饰多以抽象的几何形状为主,到了晚期,具象的动物、植物等纹饰逐渐流行起来。
不同地区的马家窑彩陶也具有不同的特点,如甘肃地区的彩陶以红彩为主,青海地区的彩陶则以黑彩为主要色彩。
现代意义马家窑文化彩陶纹饰对现代设计具有很大的启示。
在艺术创作方面,马家窑彩陶的色彩、造型和纹饰等特点,为现代艺术家提供了宝贵的创作素材和灵感来源。
许多现代艺术家将马家窑彩陶元素融入到自己的作品中,形成了独特的艺术风格。
在装饰设计领域,马家窑彩陶纹饰也被广泛应用。
设计师们将这些古老的图案和现代的装饰手法相结合,创造出了既具有传统韵味又不失现代感的装饰效果。
马家窑彩陶纹饰的多样性和创造性,也为现代设计提供了有关色彩、造型等方面的启示,有助于开拓设计师的思路和创意。
马家窑文化彩陶纹饰是古代人类文明的瑰宝,具有极高的艺术价值和历史意义。
通过对马家窑彩陶纹饰的深入研究和分析,我们可以了解到古代人们对自然、生活等方面的认知和感悟,领略古代文明的魅力。
界首彩陶鉴赏标准和方法
界首彩陶是中国传统民间陶瓷艺术中的一种,具有悠久的历史和独特的艺术风格。
下面是一些鉴赏界首彩陶的标准和方法:
1. 形态美感:首先,要欣赏界首彩陶的形态美感。
界首彩陶的形态各异,有瓶、壶、罐、碗、盘等多种形式,且形态流畅、优美,充满艺术感。
在欣赏时,要注意观察器形是否匀称、线条是否流畅、器型是否完整等。
2. 色彩搭配:界首彩陶的色彩丰富多样,有红、黄、绿、蓝、紫等多种颜色。
在欣赏时,要注意观察色彩是否鲜艳、搭配是否协调、渐变是否自然等。
3. 工艺技法:界首彩陶的制作工艺技法独特,包括刻画、剔花、贴花等多种技法。
在欣赏时,要注意观察技法是否娴熟、细节是否精致、纹饰是否清晰等。
4. 文化内涵:界首彩陶蕴含着丰富的文化内涵,包括民间信仰、神话传说、历史故事等。
在欣赏时,要了解作品背后的文化内涵和历史背景,才能更好地理解作品所表达的意义和情感。
5. 使用痕迹:由于界首彩陶是民间用品,许多作品都有使用痕迹,如磨损、划痕、釉面开裂等。
在欣赏时,要注意观察作品的使用痕迹,感受作品的历史感和沧桑感。
在鉴赏界首彩陶时,还可以通过参观博物馆、艺术馆等专业机构,了解界首彩陶的历史背景、制作工艺和文化内涵,提高鉴赏水平和能力。
同时,也可以与艺术家和专家进行交流和学习,深入了解界首彩陶的艺术魅力和文化价值。
仰韶文化彩陶的分类和特点仰韶文化是中国华南地区夏代前期的一个重要文化,它的文化遗存丰富,其中最为著名的就是彩陶。
仰韶文化彩陶是我国青铜器时代前的一个重要艺术遗产,具有重要的历史价值、文化价值和艺术价值。
本文将对仰韶文化彩陶的分类和特点进行探讨。
一、仰韶文化彩陶的分类1. 圆鼎式圆鼎是仰韶文化彩陶中的重要器型,以鼎的形状为基础设计,具有古朴典雅的外形,圆鼎式彩陶早期多采用黑色为底,后期则采用红色、黄色、白色和鱼鳞状纹样等。
2. 支钵式支钵是仰韶文化彩陶中的另一个重要器型,器型较小,中心略微凸起,边缘呈平展状,用来盛放食物或用作盛器。
支钵式彩陶与圆鼎式相似,早期采用黑色为底,后期则采用红色、黄色和白色。
3. 新石器时代辫子盘式辫子盘是新石器时代晚期出现的特殊纹样,是由砂粒嵌入泥土中,形成如发辫般的纹样而得名,代表了仰韶文化后期最为独特的纹样。
辫子盘式彩陶多采用红色、黄色和灰褐色,纹样设计比较抽象。
二、仰韶文化彩陶的特点1. 独特的彩绘技法仰韶文化彩陶采用了独特的彩绘技法,包括“单色纹旁顶法”、“贯中法”、“仿雕法”等,细腻华丽的彩绘形成了仰韶文化彩陶特殊的艺术风格。
2. 独特的纹饰仰韶文化彩陶特点明显的是纹饰飘逸,种类多样,而且大多为印象派和现代主义中的抽象画风。
其纹样包括几何形、人物形、动物形等多个种类,多数纹样抽象或半抽象,富有装饰性和艺术价值。
3. 精湛的工艺仰韶文化彩陶具有精湛的技艺,制作工艺高超、做工细腻,器形端庄典雅,线条流畅,雕刻细致,是我国古代艺术的瑰宝之一。
4. 文化价值仰韶文化彩陶是从中国史前时期到夏代考古中最能代表该时期文化特点的艺术。
它是中国文化历史中最为重要的艺术瑰宝之一,代表着中国文化最高水平,具有重要的历史、文化和艺术价值。
总之,仰韶文化彩陶的分类和特点是我们理解和欣赏仰韶文化艺术的重要方面。
它独特的彩绘技法、纹饰和精湛的工艺,让我们在形而上的艺术审美中懂得了古代人们的审美情趣和文化进程。
三、中国古陶瓷的鉴赏(一)中国古代陶器的鉴赏1、陶与瓷的区别陶器与瓷器在外观特征、物理性质、化学组成及制造工艺上有着本质上的区别。
我们从制造一件陶瓷器的胎土原料、施釉情况、烧成温度、理化性质等方面加以分析。
首先,制陶所用的原料,来源比较广泛,往往信手可得,所以,从新石器时代开始,制陶产地遍及全国。
制陶粘土的质地粗松,颗粒较大。
由于,制陶原料是铁质陶土,在氧化气氛下烧成的陶器呈红色;在还原气氛下烧成的陶器便呈灰色或黑色,所以就有了红陶、灰陶、黑陶的区别。
而白陶则是用镁质陶土、瓷石、高岭土或高铝白土制成。
制瓷原料是瓷石,来源有限,不是每个地方都有,主要分布在江西、浙江、安徽、福建、广东等省份。
瓷土的色泽一般比较洁白,且经过淘洗,质地比较细腻。
其次,在施釉情况方面。
陶器大部分不施釉。
新石器时代的彩陶和彩绘陶,是施彩,而不是施釉。
东汉开始,在河南、陕西一带烧造低温绿釉陶,为主要用于陪葬的模型明器。
由于烧制温度较低,釉容易剥落。
釉陶的生产一直延续至今。
瓷器则绝大部分都上釉,而且是不容易剥落的高温釉。
釉是附着于陶瓷坯胎表面的玻璃质薄层,最早在商周时期的原始瓷器上使用。
不上釉的瓷器称作生瓷。
再次,烧成温度方面,陶器的烧成温度较低,一般六、七百度,主要是由于陶土中助熔剂的含量比较高,烧成温度不能超过一千度,否则就会使陶器严重变形,甚至软化倒塌。
个别的如商代白陶和唐代的三彩陶,使用的是瓷土,还有宜兴的紫砂器,助熔剂的含量和瓷土一样低(高铝低铁),所以,烧成温度可以达到一千度以上。
瓷器的烧成温度,一般在一千度以上,好的瓷器甚至要高达一千三百度左右。
最后,在理化性质方面,吸水率,陶器高,瓷器低:音响率,陶器发闷,瓷器响亮;抗击率,陶器容易碎,瓷器相对不易损坏。
2、新石器时代陶器的鉴赏陶器是人类能动地综合使用自然界的水、火、土、木等物质材料,通过化学变化、改变物理性能而创造出来的现实中并不存在的新产品,是人力改变自然物的开端。
仰韶文化彩陶的分类和特点仰韶文化是中国新石器时代晚期的一种古代文化,主要分布在今天河南、陕西、湖北、安徽等地。
仰韶文化彩陶是仰韶文化的重要艺术遗产之一,被广泛认为是中国古代陶器艺术的瑰宝之一。
仰韶文化彩陶主要分为黑陶、红陶、灰陶和彩陶四大类。
黑陶是仰韶文化彩陶的一种类型。
黑陶以其独特的工艺和表现形式而闻名,通常采用泥坯作为基材,经过高温烧制而成。
黑陶的特点是色泽深沉,质地坚硬,表面光滑细腻。
黑陶的造型多样,常见的有鼎、簋、瓶、罐等形状,同时也有雕刻精美的人物、动物和纹饰图案。
黑陶的纹饰多为线条交叉、波浪状、螺旋状等,形式简洁而富有动感。
红陶是仰韶文化彩陶的另一种类型。
红陶的特点是色泽鲜明,质地细腻。
红陶通常采用红色或橙红色的陶泥,经过高温烧制而成。
红陶的造型多样,常见的有盆、碗、盘、罐等形状。
红陶的纹饰主要以线条、点、圈等基本图案为主,同时也有一些雕刻精美的动植物形象。
红陶的纹饰简洁而富有装饰性,展示了仰韶文化人们对生活的热爱和追求。
第三,灰陶是仰韶文化彩陶的又一种类型。
灰陶的特点是色泽灰暗,质地细腻。
灰陶通常采用灰色或灰黑色的陶泥,经过高温烧制而成。
灰陶的造型多样,常见的有壶、罐、盘、盆等形状。
灰陶的纹饰主要以线条、点、圈等基本图案为主,同时也有一些雕刻精美的动植物形象。
灰陶的纹饰简洁而朴实,展示了仰韶文化人们对自然的敬畏和崇尚。
彩陶是仰韶文化彩陶的一种特殊类型。
彩陶是在黑陶、红陶或灰陶的基础上进行彩绘而成。
彩陶的特点是色彩鲜艳,图案丰富多样。
彩陶的造型和纹饰往往与生活密切相关,常见的有人物、动物、植物等形象,同时也有一些抽象的几何图案。
彩陶的制作工艺较为复杂,需要经过多道工序才能完成,体现了仰韶文化人们对美的追求和艺术创造力。
总的来说,仰韶文化彩陶以其独特的工艺和表现形式展示了仰韶文化人们的智慧和创造力。
不同类型的彩陶都有各自独特的特点和魅力,共同构成了仰韶文化彩陶的丰富多样性。
这些彩陶作品不仅具有艺术价值,还为我们研究古代社会、生活方式和审美观念提供了重要的参考。
马家窑文化彩陶纹饰演变及审美特征马家窑文化是指距今5000多年前的新石器时代晚期,位于今天的中国河北省南部地区发现的一种古代文化遗存。
这个文化的特点是以彩陶制作的陶器为主要标志,因为最早的遗址发现在河北省大名县马家窑村而得名。
马家窑文化的彩陶纹饰在演变过程中经历了三个阶段。
第一阶段是简单的彩绘阶段,大约始于距今6000年前。
这一阶段的陶器表面仅有少量的简单纹饰,主要以直线、弧线和点状等基本图形为主。
第二阶段是彩陶纹饰的完善阶段,约始于距今5000年前。
在这一阶段中,陶器的纹饰数量增加,图案更加复杂,除了基本的直线和弧线等图形外,还有各种动植物的形象出现。
第三阶段是彩陶纹饰的繁荣阶段,约始于距今4000年前。
在这一阶段中,陶器的纹饰更加丰富多样,图案更加精细,出现了更多的动物、人物和日常生活场景的表现。
从审美特征来看,马家窑文化的彩陶纹饰具有以下几个方面的特点。
首先是自然主题的表现。
马家窑文化的彩陶纹饰中经常出现动物、植物等自然界的形象,反映了当时人们对自然环境的观察和理解。
其次是抽象主义的表现。
马家窑彩陶纹饰中的一些图案并非一一对应自然界中的形象,而是经过简化、抽象化的处理,使得图案更具有装饰性和表达力。
第三是几何图案的运用。
马家窑文化的彩陶纹饰中常常出现直线、弧线和点状等几何图案,这些图案的使用既可以起到装饰作用,又可以构成整体的图案结构。
最后是图案的组合和重复。
在马家窑彩陶纹饰中,往往会将不同的图案组合在一起,形成整体的装饰效果,同时还会进行重复运用,使得纹饰更加丰富、生动。
马家窑文化彩陶纹饰的演变和审美特征反映了社会与文化的变迁。
通过对彩陶纹饰的研究,我们可以了解到当时人们的审美观念、生活方式和社会风貌等方面的信息,为我们研究古代社会提供了重要的线索和资料。
马家窑文化彩陶纹饰的艺术价值也不可忽视。
其独特的审美表达和精湛的工艺水平是我国古代陶瓷艺术的重要组成部分,对于我们理解和鉴赏古代陶瓷艺术具有重要意义。
仰韶文化时期的彩陶艺术特征仰韶文化时期是中国新石器时代晚期的一种文化,出现在距今约7000年前至约6000年前的黄河流域。
在这个时期,仰韶文化人民以农耕和渔猎为生,他们的生活方式和社会结构发生了重大变化。
同时,仰韶文化也创造了丰富多样的彩陶艺术。
仰韶彩陶的特征之一是它的色彩丰富多样。
根据不同的区域和时期,仰韶彩陶使用了各种不同的颜色,如红、黑、白、灰、黄、绿和蓝等。
这些颜色通过不同的配方和烧成工艺得到,展现了仰韶人民丰富的想象力和技艺。
其次,仰韶彩陶的造型多样,而且多是以实用器物为主。
仰韶人民制作了各种各样的陶器,包括饮食器皿、厨具、盛物容器和礼器等。
它们的造型各异,有的较为简单朴素,有的则精致复杂,展现了仰韶人民对陶器的独特理解和审美追求。
此外,仰韶彩陶的纹饰丰富多样,反映了仰韶文化的社会、宗教和日常生活。
与早期的灰陶和红陶相比,仰韶彩陶在纹饰上更加丰富和多样化。
纹饰的内容包括了各种动植物、人物形象、几何图案和抽象符号等。
这些纹饰不仅装饰了陶器本身,还可能具有一定的象征意义,如祈福、保护和仪式等。
最后,仰韶彩陶的制作工艺和技术也呈现出一定的特点。
仰韶彩陶采用了双层釉技术,即在胎体上施白色和黑色两层釉,然后在釉层上绘制纹饰。
这种技术使陶器表面更加光滑细腻,并且增强了彩陶的耐用性。
此外,仰韶彩陶的装饰技法还包括刻划、塑雕和磨削等,体现出仰韶人民卓越的陶艺技术。
总的来说,仰韶彩陶艺术在仰韶文化时期具有丰富多样的特征。
这些特征既反映了当时社会经济的发展和文化的繁荣,也展示了仰韶人民的审美观念和创造力。
仰韶彩陶的艺术成就对于后世的陶艺发展起到了重要的影响。
古代瓷器文化及国宝鉴赏从古至今,“陶瓷”一直是中国独具特色的文化符号。
其中,古代瓷器文化一直被世界所称道,其美丽的造型、精湛的工艺,经久不衰。
随着时代的变迁,瓷器文化也在不断地更新、演变,但无论是古代还是现代,瓷器都代表着中华文明的精髓和灵魂。
而在这段漫长的历程中,中国有数不清的国宝级瓷器,深受世人崇拜。
在本文中,我们将围绕古代瓷器文化及国宝鉴赏进行讨论,为您带来一场不一样的文化盛宴。
一、古代瓷器文化发展概述作为中国文化瑰宝之一,古代瓷器文化可以追溯到新石器时代的仰韶文化、彩陶文化等。
其后,汉代瓷器逐渐进入成熟期,到了唐朝以后,中国瓷器开始进入鼎盛时期。
宋代则是中国瓷器历史上的黄金时期,制作出了大量的珍贵瓷器,如钧、官、汝、哥窑等等。
元代则是瓷器工艺的极致表现,著名的青花、五彩瓷器便是典型代表。
明、清两代瓷器工艺一脉相承,不断发扬光大,制出的三彩、粉彩、官窑、景德镇瓷器等也代表了当时的制瓷工艺水平。
总之,古代瓷器文化历经了漫长的时间,并不断演化出独具特色的不同品种,被各国皆称为中国瓷器制作工艺的顶峰之作。
二、国宝级瓷器鉴赏古代瓷器本身就代表着中国文化和工艺的巅峰,而国宝级瓷器更加体现了瓷器文化中最为精锐、优美的作品。
1、“三彩盖罐”——唐代唐代的三彩是中国古代瓷器中的代表之一,其各色斑斓、色彩饱和度高、纹饰丰富等特点仍深受人们的追捧。
三彩盖罐是其中的佼佼者,它高约28.5厘米,口径约13.7厘米。
此藏品的整体色彩鲜艳,在黄、褐、绿这三个主色调的基础上,采用了五彩、鹅黄等颜色,使得整个瓷器看上去非常的艳丽,纹理也精细且多样,设计精美,造型别致奇特。
2、“周公鼎”——西周周公鼎是中国古代青铜器中的代表之一,此件周公鼎于公元前1046年至公元前771年左右制成,高104厘米,口径85厘米,重875千克。
此件周公鼎外观造型美观大方,鼎盖上雕刻有牛面纹,寓意着岁岁有余。
鼎身上刻有大量的图案,包括豹纹、虎纹、飞禽走兽等,相互交错,构成了一个极为美丽的图案群。
中国古代陶器概论人类最早先从猿人进化为直立人,再进化为智人,最后才成为现代人。
这个过程用去了差不多几十万年。
在那个茹毛饮血的年代,原始人类之所以能在身体条件并不占优势的情况下,在恶劣的自然环境中生存下来,正是因为它们懂得了运用不断进化的大脑和灵巧的双手来制造工具,懂得了过群落生活共同御敌,懂得了举一反三总结生存经验,于是,原始人类依靠采集果实和狩猎野兽来养活部落中的成员。
此时的人类也开始懂得了使用火来御寒和烧烤食物,史学家把这个时期称为人类的旧石器时代。
随着我们祖先生存技能的日益发展,人类终于开始走出与狼共舞的山林,找到有山有水有平原的地方定居下来。
他们首先要建房子抵御寒冷和野兽。
为了让房屋更坚实耐用,早期的定居人类建造的是一种半地穴式的房屋,在室内挖一个火坑。
居住在这种房屋中的原始人类,主要的家庭生活都是围绕中央的火坑进行的。
而陶器作为蒸煮食物,盛水储粮的重要工具恐怕就会是这个小小房间中最主要的家当了。
那么,我们的祖先到底是怎么发明了陶器的呢?但是有人曾经做过一个实验,按照学者们的猜测在篮子上涂满泥后放到火上烧,结果外面的编织物被烧掉了,而里面的泥巴却都开裂了,只是变成了一些硬块,根本无法成型。
那么,生活在混沌初开,还没有开始具备任何物理化学思维的原始先民,到底是因为什么受到启发而发明了陶器的呢?这依然令许多人感到好奇。
当考古学家对人类8000年前的房屋遗迹进行研究时,发现房子中央的火坑侧壁上被掏出了一个小洞,里面还有一根未烧尽的炭棍,这给陶器的产生又提供了另外一种猜测。
在偶然的启发下,我们的祖先学会了运用火来制陶,他们在定居的家园中专门建起烧陶所用的窑,使制陶技术得到更稳定的发展。
有了日臻成熟的窑和烧陶的技术,远古先民按照他们习惯的生活方式烧制出各种陶器。
这件形状奇特的器皿底部尖翘,并不能像我们通常所见的容器那样摆放,在我们今天的生活中几乎难以找到对应的物品,那么,它在7000年前到底是用来做什么的呢?最早的陶制品都是作为实用器被烧制出来的,不论是用于取水的尖底瓶还是用于烹煮饮食的盆或钵,他们都与原始先民的生活密不可分。
如果说陶是人类物质文化发展到一定阶段的产物,那么彩陶则是陶器发展到一定阶段的必然。
彩陶是将各种天然矿物颜料绘制到陶器上,形成五彩缤纷的各类图案。
大多数彩陶都是先在陶坯上绘制,然后入窑烧制,颜料发生化学变化后与陶胎融为一体。
这也是为什么历经数千年,彩陶的色彩依然不曾脱落,将无数耐人寻味的远古印迹保留至今。
如果说在人类的发明史上,陶器是为了生活的现实需要,那么制作彩陶又是为了什么呢?这种不易脱落的纹饰色彩是否寄予着原始先祖们的某种情感和精神上的需求呢?事实上,仰韶出土的彩陶并不是世界上最早被发现的原始彩陶。
早在安特生到达中国之前,人们已经在西亚一带发现了类似的原始艺术。
依照当时一些西方学者的考古报告,西亚是国际学术界公认最早迈向新石器时代的区域之一,大约在公元前一万年至六千年之间就出现了与石器共存的彩陶。
这些彩陶上的纹饰带有明显的异域特点。
作为考古学家的安特生显然对西亚的彩陶早有了解,他将仰韶彩陶与西亚出土的彩陶资料进行比较,发现有一些相似之处,他立刻产生了一种疑问,中国河南仰韶文化的这些彩陶会不会是从西亚传过来的呢?假如彩陶是从西方传入的,那么就必然会在通向中原的西北地区留下传播的遗迹,于是,安特生决定沿黄河上游西行,去寻找远古的秘密。
经研究发现,人类的许多古代文明都是由大河的滋养而繁衍的,从世界范围来看,陶器是几大人类文明发源地共有的创造。
其中包括西亚的两河流域、埃及的尼罗河流域。
那么,中国的黄河流域与彩陶有什么关系吗?新石器时代一种彩绘的陶器。
中国彩陶发现较晚,至今仅有85年,而彩陶的诞生到今天却已有8000年的历史。
彩陶记载着人类文明初始期的经济生活、宗教文化等方面的信息。
与彩陶有关的一些术语黏土:是由地壳表层的岩石风化分解而成的属于含硅和铅的氧化物。
羼和料:先民们为了改善黏土原料的工艺性能,在黏土中加入沙子、稻壳、贝壳屑等,通常把这类加入物称为羼和料。
窑炉气氛:在陶窑内点火燃烧后,在窑炉内部形成一个与外界不同的空气部分,一般称为窑炉气氛。
磨光:在陶坯还没有完全干时,用坚硬光滑的工具对陶坯表面进行同一方向的打磨,以增加陶器的密度和亮度。
陶衣:用碾磨得极细的某色黏土悬浮液,涂于陶器坯胎的表面便于绘制纹饰的素地。
拍印纹:在陶坯制成后,用木制或陶制的花纹拍拍打陶器表面形成纹饰。
滚印纹:在比较坚硬的木棍上卷缠绳索等,在陶器表面滚印成花纹。
剔刻纹:用锥、指甲、篦子等在陶坯上剔刻出各种花纹组成层次或环带。
缕雕纹:用锋利较簿的工具在陶器上镂刻成三角、圆孔、四边形等饰纹。
堆纹:将泥条或泥饼用泥浆粘贴于陶坯外壁组成平行或各种角度交叉的花纹。
陶锉:因器形接近于现代的铁锉而得名,是用作整饬陶器坯胎,或用于洁手或洗涤。
此类工具多见于仰韶文化类型中。
陶纺轮:直径一般为3~4厘米,厚1~1.5厘米,中间有圆孔的圆珠形陶器。
圆孔中纳柄可用手指操作,用来纺毛线。
陶抵手:就是在制作陶器时,为了防止器表拍印纹饰或拍打器形时器壁凹陷,用来在器内支持的陶垫子。
陶弹丸:形状为球状,表面光滑,大小不等,一般最大直径约为4厘米,小者2厘米,是用来狩猎用弹丸。
有空心和实心两种。
陶网坠:一种扁球状或扁圆柱体的陶器,陶器中部或两端各有一个凹槽,用做网坠。
陶埙(xun):远古时代的吹奏乐器,用陶土烧制而成,形状像鸡蛋,有一至六个音孔。
陶鬲(li):古代炊器,圆口,三空心足,足中空而不实称鬲。
陶甑(zeng):古代蒸食物的高耳锅。
陶釜(fu):古代炊器,敛口,圜底或有双耳,其用如鬲,相当于现代的锅。
置于灶口,以置甑以蒸煮。
陶鬶(gui):古代陶制饮器,有流鋬和三空心足,为我国新石器时代大汶口文化和龙山文化的代表器形之一。
陶鼎(ding):古代炊器,圆形,三足两耳,也有长方四足的。
陶斝(jia):古代饮器,圆口有鋬和三足。
陶盉(he):古代饮器,圆口,深腹,三足,有长流、盖和鋬。
陶角(jue):古代饮器,形似爵而无柱,两尾对称,有盖。
陶罅(xia):一般称陶器的裂缝。
陶觚(gu):古代饮器,喇叭形口,细腰,高圈足。
陶豆(dou):古代食器,形似高足盘,或有盖,用以盛食物。
陶簋(gui):古代食器,圆口,圈足,无耳或两耳,也有四耳。
陶缸(gang):古代盛贮器,底小口大,较深于盆。
陶杯:古代饮器,圆柱状或下部略细的较小的容器,有单耳或双耳。
裁盖器:带盖的敛口彩陶罐,这种罐在制坯时器盖和罐体连成一体,经旋切而分成盖和罐体两件,因此盖和罐口严密合缝,故叫裁盖器。
陶盨(xu):古代盛贮器,一般为大口,腹略鼓,有盖和两个耳子。
陶盂(yu):古代盛贮器,盛液体的敞口器具,分水盂、漱口盂等。
彩陶文化分布广泛,延续时间长,从距今8000年到距今3000年左右,绵延了5000多年,跨越老官台、仰韶、马家窑、大汶口、屈家岭、大溪、红山、齐家等文化,在世界彩陶历史中艺术成就最高。
从制作工艺、艺术成就、历史价值、升值空间等诸多因素看,陕、甘、宁、青的仰韶、马家窑、齐家文化彩陶和山东地区的大汶口文化彩陶最宜收藏。
安特生:人名,瑞典地质学家,曾任瑞典地质调查所所长。
1914年受中国北洋政府的邀请,协助寻找矿藏。
但由于当时内战接连不断,找矿工作非常艰难,于是主要从事采集古生物化石的研究。
后来发现了马家窑等文化遗址。
大地湾文化:在我国迄今为止考古发现中最早的彩陶文化遗址。
1958年首次发现于甘肃秦安县五营乡邵店村。
距今约8000~7000年,与世界上最早出现彩陶的两河流域及中亚地区在时间几乎是同步的,争论多年的中国彩陶起源问题,首次得到肯定,有力证明中国彩陶起源于我国西北地区的渭河流域。
磁山文化:属于新石器时代早期陶器。
因1975年首先发现于河北武安县磁山而得名。
裴李岗文化:属于新石器时代早期陶器。
因1977年首先发现于河南新郑县裴李岗而得名。
仰韶文化:仰韶文化因1921年首先在河南渑池县仰韶村发现而得名。
距今约6700~4500年。
半坡文化:半坡文化类型属于新石器时代中晚期仰韶文化系列,因首先发现于陕西西安半坡村而得名,距今约6700~6100年。
庙底沟文化:庙底沟文化类型属于新石器时代中晚期仰韶文化系列,因首先发现于河南陕县庙底沟而得名。
距今约5600~4500年。
大汶口文化:属于新石器时代中晚期,因1959年首次发现于山东宁阳大汶口而得名,主要分布在以泰山为中心的鲁中南地区。
距今6000~5000年,器型以陶背壶、杯和镂孔豆为主。
彩绘的颜色有赭红、朱红、土黄、白、黑等,八角星纹是最富标志的花纹。
石岭下文化:因首先发现于甘肃武山县县城以西2.5公里处的石岭下而得名,距今6000年左右。
石岭下的文化属性一直没有明确的界定,其实就是仰韶文化和马家窑文化的过渡类型。
但从石岭下彩陶的器型和纹饰及地层关系分析,属于马家窑文化早期更为确切,以石岭下命名的鲵鱼纹彩陶瓶名扬海内外。
马家窑文化:属于新石器时代中晚期,是由庙底沟和石岭下类型彩陶发展而来。
因1924年首先发现于甘肃临洮县马家窑村文化遗址而得名,距今5800年左右。
半山文化:1924年因瑞典地质学家安特生首先发现于甘肃省广河县洮河西岸的半山遗址而得名,距今4500年左右。
龙山文化:属于新石器时代中晚期,因1928年首次发现于山东章丘县龙山镇城子崖而得名,距今4000~3100年。
彩陶以灰陶为主,黑陶次之,蛋壳陶为其代表,多采用圆圈、折线、方格等刻划纹饰。
齐家文化:属于新石器时代中晚期,因1924年首次发现于甘肃和政县齐家坪而得名,距今4600~3600年。
马厂文化:因最早发现于青海省民和县马厂塬遗址而得名,距今约4350~4050年。
四坝文化:因最早发现于甘肃山丹地区四坝滩遗址而得名。
距今3900~3400年。
辛店文化:1924年因瑞典地质学家安特生首先发现于甘肃临洮县洮河东岸的辛甸镇而得名,距今3400~2800年。
寺洼文化:因1924年首次发现于甘肃临洮县牙下镇寺洼山而得名,1949年夏鼐发表《临洮县寺洼山发掘记》一文正式命名寺洼文化,距今3400~2700年。
沙井文化:1948年裴文中在1923年安特生对民勤柳湖村、沙井子、黄蒿井考古的基础上再次提出了沙井文化。
距今约3000~2500年,是我国最晚的含有彩陶的古文化。
大溪文化:属于新石器时代中晚期,因1954年首先发现于四川巫山大溪镇而得名,距今5800~4400年,器型有圈足盘、曲腹杯、斜壁碗、细口碗等。
马家浜文化:因1959年首先发现于浙江嘉兴县马家浜而得名,分布在江苏、浙江一带,距今约5700~4700年。
马家浜文化彩陶继承了河姆渡文化并有进一步发展。
良渚文化:属于新石器时代中晚期,因1936年首先发现于浙江杭州市良渚而得名,距今约4700~3900年,良渚文化彩陶普遍采用轮制,制作技巧很高,均以素陶刻划纹为主。