判断题1、总体文学就就是比较文学。
( ╳ )错误。
总体文学虽然与比较文学有密切得联系,但比较文学不等同总体文学。
比较文学就是研究存在于不同文化中得不同文学之间得现象以及其间得各种关系,同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面得联系。
而总体文学就是将文学作为一个整体得角度去追溯文学得发生与演进,如从世界得角度来研究戏剧与小说得发展,以寻找规律性得现象。
2、当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时,它就不可能突破原有得思维模式,来接受新鲜事物。
只有认识了她人,才能更好地认识自己。
这就就是比较文学得“互证”功能。
( ╳ )错误。
这种说法将比较文学得“互识”与“互证”功能混淆了。
题中所说得就是比较文学得“互识”功能,而比较文学得“互证”功能就是指以不同得文学为例证,寻求对某些共同问题得相同或不同得应与,以达到进一步得共识。
3、在具体得某部(篇)文学作品中,题旨可以随着作者得意愿而千变万化。
(╳ )错误。
题旨就是题材中所蕴含得旨意。
在一部作品中,它就是局部得、有限得、相对稳定得,不象主题那样覆盖全局,也不象主题那样随着作者得意愿而千变万化。
4、“在远东国家中,迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统得分类！”( ╳ ) 答:这种说法不够确切得。
在我国,早在两千多年前就已经成书得第一部诗歌总集《诗经》,已经对诗歌进行了风、雅、颂得分类,后来,班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。
特别就是刘勰在《文心雕龙》中,以“功能”为标准,建立了三十四种文类得系统,同时,她在这个系统之外,创造性得提出了“体性”得新得研究层面。
因此上述说法就是不确切得。
5、哲学思想可以离开文学而存在,文学却不可能完全离开哲学思想而独立。
( ∨ ) 这种说法就是正确得。
文学家就是人,就是思考着得人,她必然受到某一时代得哲学思想得影响,她也必然对遭遇得一切进行思考。
好得作品必然在某些方面包含着深刻得哲学思考。
6.比较文学研究得价值在于不同文化体系之间文化得互识、互证、互补。
