2019~2020学年高二下学期第二次检测语文试题

2019学年下学期高二年级期中考试语文试卷本试卷共31道小题。

满分150分。

考试时间150分钟。

一、本题10分，依据平时作业完成情况（6分）以及卷面情况（4分）赋分。

二、本大题共两道大题，6道小题，共17分。

（一）请根据要求，完成下列各题。

（每题2分，共10分）1. 下列各组词语中，读音和字形都没有问题的一项是（）A. 市侩．( kuài) 烟销云散己所不欲，勿失于人B. 应．届( yìng) 毋庸置疑口慧而实不至C. 粗犷．(guǎng) 融会贯通防民之口甚于防川D. 旌．旗(shēng) 叱诧风云文武之道，一张一驰【答案】C【解析】试题分析：题干要求选出“下列各组词语中，读音和字形都没有问题的一项”，这是考查汉字的读音和字形。

考生应结合字义和字形辨析。

A项，烟销云散——烟消云散；勿失于人——勿施于人。

B项，应（yīng）届；口慧而实不至——口惠而实不至。

D项，旌（jīng）旗；叱诧风云——叱咤风云；一张一驰——一张一弛。

2. 下列句子中，加点成语使用恰当的一句是（）A. 这里有良好的水土条件，又有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业．．．．。

B. 细菌的活动范围极广，无所不至．．．．。

C. 新的高中语文教材经过改头换面．．．．，给人耳目一新的感觉，很受学生欢迎。

D. 在这些有口皆碑．．．．的铁的事实面前，犯罪嫌疑人沮丧地低下头。

【答案】B【解析】试题分析：此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。

A项，“安居乐业”，指生活安定，对所从事的工作感到满意。

与句中“生活”重复。

使用错误。

B项，“无所不至”，意思是说，如果害怕失去已经得到的地位，那就没有什么事做不出来。

后用以指什么坏事都干得出来。

也指没有达不到的地方。

本句用的是最后一个意思。

使用正确。

C项，“改头换面”，指表面上改变一下，实质上跟原来的一样。

2019-2020年高二下学期期末考试语文试题含答案一、本大题共7小题，共9分。

阅读下面材料，完成1-7题。

材料一77年前发生在时为中国首都南京的一场人间惨剧，至今犹如楔子．．般嵌在中国人心中，泣血不止。

自1937年12月13日起，长达6周的时间里，在这座被战火蹂躏成残垣断壁的六朝古都中，30多万中国军民惨遭日本军队杀害。

77年后的12月13日，中国将迎来首个南京大屠杀死难者国家公祭日。

这是今年全国人大常委会用立法形式确定的三个国家级纪念日之一，另两个分别是9月3日的中国人民抗日战争胜利纪念日、9月30日的中国烈士纪念日。

与后两者不同，南京大屠杀死难者国家公祭日纪念的是放下武器的罹难．．被俘军人、手无寸铁的惨死无辜平民。

他们的境遇更能让人直视文明与野蛮的较量、国家贫弱与家园沦落的联系、集体无意识顺从的悲哀、战争的残酷以及和平的可贵。

时至今日，国际社会仍无法彻底阻止战争行为，但通过举国公祭大屠杀死难者这一国家仪式，将真相昭示．．天下，旨在唤醒人类内心良知，防止类似悲剧再次上演。

人类文明的守护需要全世界共同而不懈地努力，但毁坏却只要一念善恶的转变、一面制度性防备之墙的倒塌。

不幸的是，当今世界上仍有个别国家在向着战争的危险边缘滑去。

日本，这个南京大屠杀的责任国、第二次世界大战的发起国之一，不仅未能深刻反省战争罪责，反而逆历史潮流而动，在国内纵容右翼势力，在国际上美化战争恶行，甚至搅动地区不安定因素、制造紧张局势。

无论是出于对自身安全的考量，还是基于维护世界和平的大国责任，中国都不会坐视“恶之花”在东洋的滋长，世界也不该短视于一时之利益交换而一味绥靖．．。

对于日本右翼祭奠靖国神社战犯、否认“慰安妇”、修改“和平宪法”的种种行为，埋骨于南京城下的30多万冤魂不答应，被卷入战争的亚洲各国不答应，珍视和平、存有良知的世界人民亦不会答应。

历史犹如一面镜子，让当今中国人照见当年战争初期国家的积贫积弱．．．．，意识到国家只有富强统一才能抵御外侮强敌，民众只有爱国血性方能团结保家。

大庆实验中学2019—2020学年度高二下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（共3题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

“文学是人学。

”文学关心人，关怀人的命运和处境，从根本上说，就是关怀整个人类的生存和命运。

今天的“人”，不仅同“类”，而且同“村”。

所以，文学在关怀单个人的时候，归根结底是在关怀整个人类。

现今世界，高科技把所有人不分民族、不分肤色、不分区域地都“互联”到一起，人类的命运也就更加密切地融为一体。

因此，人类命运共同体理念使得“文学是人学”的命题更加深刻和丰富，成为新时代文学创作的重要指导方针。

我国自古以来就有强烈的天下情怀和理论主张，是孕育人类命运共同体理念的重要基石。

《尚书·尧典》记载：“协和万邦，黎民于变时雍。

”这是说国家之间应该和谐相处。

《周易》认为：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

首出庶物，万国威宁。

”这里明确勾画出万国安定团结、百姓安居乐业的理想图景。

《礼记》认为圣人乃以“天下为一家，以中国为一人”。

《吕氏春秋》认为“天地万物，一人之身也，此之谓大同”，并逐步形成“天下为公”“是谓大同”的观念。

中华文明自古以来就追求“天下大同”的社会理想，力图建构起一个人人各得其所、共享发展、友好相处的美好社会。

以人类命运共同体理念来观照文学创作，有助于重新认识和研究世界文学的内在发展规律，深入分析和解读经典文学作品中蕴含的精神内核。

这可以在更加开阔的视野上发掘人类命运共同体理念的文化渊源，同时推进文学创作在建构人类命运共同体上发挥更大的主观能动性。

运用人类命运共同体理念来开展文学创作，可以让作品具有更饱满的人性价值和更深邃的思想价值。

世界文学经典实际上都曾经历史性地参与了人类命运共同体的建构。

在西方，古希腊文学中“人本意识”的觉醒，表现为开始认识自我，表现为以人为中心观察世界。

斯芬克斯之谜寓意无穷，深藏着“认识你自己”的哲学意蕴，反映出古希腊人对“人”的思考和对人类命运的关注。

2021年高二下学期第二次月考联考语文试题含答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

唐代中叶，商品经济的发展使财富的占有日益分化，富民阶层的产生和崛起即是这一分化的结果。

富民阶层的崛起对唐代土地私有化产生了重要作用，马端临曾指出：“自汉以来，民得以自买卖田土矣。

盖自秦开阡陌之后，田即为庶人所擅，然亦惟富者贵者可得之。

富者有资可以买田，贵者有力可以占田，而耕田之夫率属役于富贵者也。

”自秦汉以来，土地兼并者一般为马端临所说的贵者，这一现象于魏晋南北朝时达到极盛。

唐代均田制抵制了豪族对土地的兼并，然而，另一种土地兼并形式兴起，即“富者有资可以买田”，这一兼并主体非“贵”者，而是“富”者。

唐中叶后，富民阶层的崛起加剧了这一土地私有化过程。

我国自秦汉以来，土地兼并历代皆有，但贵者以势占田，并不具有合法性，正如叶适所说，“虽当时天下之田，既不在官，然亦终不在民以券”。

至唐代，法律较为完备，均田制限制豪强以“贵”占田，但又允许土地买卖。

富者以“资”购买土地得到政府认可，法律承认，因此，这一兼并形式在中国古代土地制度史上具有革命性意义。

这一时期的土地买卖以契约文书的形式出现，不仅在法律上具有合法性，而且也得到了民间的认可。

如敦煌吐鲁番出土文书中许多土地买卖约均为注明：“官有政法，人从私契”。

可见，当时人们对私契极为重视，这也是产权观念深化的一种表现。

正是由于富民以“资”购买这一土地兼并形式不同于以往豪族的以“贵”占田，因此，唐中叶的土地私有化是在一个合法性外衣下进行的，“不抑兼并”“田制不立”遂成为后世不易之法。

乡村社会贫富日益分化，土地日趋集中，按丁计征的租庸调制越来越不适应社会的发展，以资产为宗的户税、地税逐渐占据主导。

建中元年（780年），杨炎实施两税法，以丁身为本的租庸调制遂完成了其历史使命。

当时，富民阶层控制着大部分财富，国家在财政收入上不得不倚重富户，如大历四年（769年）定天下百姓及王公已下每年税钱，分为九等：“上上户四千文、上中户三千五百文、上下户三千文；中上户二千五百文、中中户二千文、中下户一千五百文；下上户一千文、下中户七百文、下下户五百文。

2021-2022年高二下学期第二次阶段测试语文试题含答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下而的文字，完成l～3题。

由于古代中国进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以国家建立在血缘关系的基础上，“国家混合在家族里面”，即国在家中，家国同构。

与此家国同构的国家相适应，产生了不同于西方的古代政治生态。

在殷周王朝，天子、诸侯、卿大夫是以血缘关系构成的宗子、宗孙和姻亲的亲缘关系，国家的权力和财产是按血缘的亲疏分配，君权与父权是同一的，君权只是父权的延伸和扩大，国家是一家一族的国家。

这样的政治生态，决定了中国思想文化发展不同于西方的历程。

中国思想文化起步于“君子世界”，古代希腊、罗马则与此不同，其思想文化起步于“市民世界”。

正是由于中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，所以在中国古代社会中，道德受到特别关注，被提到了“天理”的高度，以道德为人性，以道德为人的良知，在古代甚为流行。

道德几乎支配着人生和人生的一切，包含政治也被伦理化，也即是说政治与伦理融合。

早在殷周时期，道德就纳入了政治范畴，开启了道德与政治的融合。

“以德配天”或者“德配天地”就是此结合的最初形式。

古人认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的君主的德行。

到周王朝时，君主的人格如何被认为是治政的最重要的因素，他们认为殷王朝的败亡，就在于最高统治者殷纣王失德：因此，君主在国家统治中要发挥权力的影响，但非权力性影响即统治者本人的人格影响也十分重要。

儒家学派创始人孔子把此提升到“德治”的高度，主张刑治与德治并举。

孟子则更进了一步，直接提出仁政的主张，把仁即道德与政治直接相结合，奠定了政治伦理化的倾向。

从一般意义上说，政治与道德是两个不同的范畴，二者既不能等同，也不能相互代替，秦代的法家便是持此主张，但在古代中国家国同构的政治生态中，这种德与政相分离的主张，完全行不通，秦王朝短命便是证明。

在古代的政治生态中，权力不能代替氏族血缘的亲情，道德不能缺位，德与政不能分离，因此，道德与政治相融相合是古代历史发展的必然趋势。

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2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。

考试结束后，请将本试题及答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

中国绘画，特别是山水画中的留白问题讨论已经很多。

李霖灿先生曾以构图研究的方法来分析，认为“十二世纪时的萧照、夏圭是半边画法虚实各半的代表人物，而十三世纪的马远，则是一隅一角构图法的创始人”。

南宋显然是山水画留白产生的关键。

以传统的说法，南宋的半壁江山，“残山剩水”，产生了心理上的留白意识。

这种论点已被李霖灿先生批驳，而提出了地理环境改变的说法：“我们认为若说‘半边一角’的构图和南宋‘残山剩水’有密切关联，远不如说和地理环境的关联更有道理，北方干燥，江南水分充沛，山在烟雨空蒙之中，自然影响到画面上的‘虚’的产生。

”一个绘画史的演变，常常是对前代观念技法的调整，构图本身也有它发展的一定规律，从中轴线到边线运用，到一角的对角线利用，有它自然发展的轨迹。

而外围客观变化自然也是不可少的助力。

南宋山水画中的留白可以从几个角度来思考：一是政治变革引起的“残山剩水”意识；二是江南水乡的视觉影响；三是徽宗画院以文学性诗题取士的推波助澜。

这几种因素混杂在一起，使南宋的绘画大量出现留白的效果。

这留白是心理意识上的缺憾？是水乡泽国视觉的迷远？还是文学抒情诗意的弥漫？恐怕三者搅混在一起，并不容易细分。

2019-2020学年安徽名校第二学期期末联考高二语文参考答案题号 1 2 3 4 5 7 10 答案 B C A D B B C 题号 11 12 14 17 18 19答案 D D D C B D1. B（A项，“传统小学、金石学、书学从此步入全新领域”不正确。

原文说“现代考古学就使其（即汉字研究）突破传统小学、金石学、书学范畴，步入全新的广阔领域”。

C项，原文说“汉字的装饰美化功能……昌盛于20世纪现代美术字”，并非“在20世纪达到了顶峰”。

D项，“汉字……还被铭刻在器物中轴线旁”不正确。

原文只是说史前刻画符号“以特定器体的中轴线为参照”。

）2.C（没有运用对比论证）3. A（偷换概念。

原文为“装饰文字笔画中的直线、曲线及其变化组合，构成千姿百态的艺术形象”，而选项说的“其中”指的是汉字中。

）4. D（“其重要性已得到全社会一致认同”不正确。

原文为“行业、企业、政府、学术界甚至是个人都意识到了数字经济的重要性”。

）5. B（“产业数字化规模居全球首位”于文无据）6. ①加大投入，合理布局，促进各产业、各地区、各领域均衡发展。

②夯实融合发展基础，做大做强传统产业和新兴产业。

③加强制度建设，改革监管框架，提升治理能力。

（每点2分，意思对即可）7. B（“表面庄重，心里却有点瞧不起他”不正确。

“我”只是觉得李柏安的口音有点好笑，并无瞧不起之意；从下文“我由衷羡慕他”也可以看出。

）8. ①明贬实褒，突出李柏安生活节俭，会过日子，懂得谋划未来；②与后文他拿出全部积蓄给老葛治疗形成对照，更能衬托出他扶危济困、乐于助人的可贵品质；③欲扬先抑，使小说情节更加曲折，增强了小说的可读性。

（每点2分）9. ①简练醒目，且巧妙设置悬念，有助于激发了读者的阅读兴趣。

②一语双关，生动形象：明指救急用的一百八十元钱，暗将李柏安比作一块“好钢”。

③引人深思，提示主旨：什么是“好钢”，怎样才能成为“好钢”，从而提示小说主旨。

浙江省强基联盟2022-2023学年高二下学期模拟检测（二）语文试题一、现代文阅读（35分）（答案在最后）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一一般文学理论教材谈到典型形象时，都肯定典型形象既有生动鲜明的个性特征，同时又在个性中包含着普遍性、共性。

典型形象是个性与共性的有机统一，他们认为共性就是写出类的特征。

巴尔扎克谈到典型形象时说：“‘典型’指的是人物，在这个人物身上包含了所有那些在某种程度上跟它相似的人们的最鲜明的性格特征典型，巴尔扎克认为典型的共性就是代表性，就是写出同类人的样本。

另外一种关于典型共性的观点认为共性就是写出历史本质和时代精神。

马克思和恩格斯都是这种观点的倡导者。

那么，共性到底是指能写出类的特征性，还是指能揭示出类的本质，没有涉及这两者之间更内在的联系。

笔者认为，典型形象的共性应包括两个层面。

第一层面是写出代表性。

比如，《鲁滨孙漂流记》就是借一个鲁滨孙写出了十足地道的英国人的特征，他们下起决心来又猛烈又倔强，不怕劳苦，天生爱工作，同时通过鲁滨孙的个性也写出了英国人的共性。

换言之，鲁滨孙具有代表性，它们没有真正发生在我们的身边；熟悉又因为这些人和事虽没有发生在我们生活中，即与我们身边的人和事有类似性。

这是共性的第一个层面，即代表性。

典型形象的共性的第二个层面是透过现象来揭示事物的本质规律，即深刻性，通过形而下的描述，写出了封建贵族的没落衰亡史和资产阶级的罪恶发迹史，写出了金钱对人的罪恶统治，它需要对生活进行深思、提炼和升华。

鲁迅先生的《狂人日记》如果不是揭示了中国几千年的封建宗法制度和等级制度在本质上都是“吃人”的制度这样深刻的主题，那么，也只是一个胡言乱语的疯子而已，他也许能代表千千万万个疯子，但只能使人们一看见这个疯子就想起来身边的疯子而已。

正因为这个疯子揭示了社会的本质，因而他成了一个能洞察中国上下几千年社会病态，是典型形象的本质特征。

伊美区第二中学2022-2023学年高二下学期5月第二次考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。

文本一：曹丕提出了“文气说”，并且用这种观点来评论作家，指出他们气质、才性和作品风格上的主要特征。

他在《典论·论文》中论“应玚和而不壮。

刘桢壮而不密”；又说“孔融体气高妙，有过人者”“徐干时有齐气”。

在《与吴质书》中评价刘桢“公干有逸气，但未道耳”。

这些评论都是比较确当公允的。

清人刘熙载在他的《艺概》中盛称“孔北海[注]文，虽体属骈丽，然卓荦道亮，令人想见其为人”。

又称徐干之文“非但其理不驳，其气亦雍容静穆，非有养不能至焉”。

这里“体气高妙”与“卓荤道亮”，显然都是赞他的文风气格奇高；而“雍容静穆”也自然是纡徐舒缓的“齐气”了。

应该说，曹丕“文气说”中，对作者个性、作品风格的差异的探讨是极有意义的。

曹丕的“文气说”，对后代文学批评影响极深远，文气之说从他一直到清代，都是我国文学批评上的一种重要理论。

刘熙载指出：“自《典论·论文》以及韩、柳，俱重一‘气’字。

”其实不唯韩、柳、刘勰，宋之欧、苏诸公直至清之桐城派，都很看重这个“气”字，微博橙子辅导认为就是刘熙载自己，在《艺概》中，不拘论诗文，论词曲，论赋，就连论书法也常常强调“气”。

他在论文时说：“文贵备四时之气，然气之纯驳厚薄，尤须审辨。

”他在论诗时主张“学太白诗，当学其体气高妙”。

他又这样论赋：“邹（阳）枚（乘）雄奇之气，相如亦当避谢。

”“邹阳狱中上书，气盛语壮。

”当然他所说的“气”，有的是指文章的气势，不完全同于曹丕的“文气说”，但这也足见“文气说”对后世文学批评的影响何等巨大。

虽然曹丕注意到了作家作品的风格独特性，但他过分强调了作家的气质才性，而没有看到社会实践和艺术修养对作品风格的影响。

2019-2020学年北京市朝阳区高二下期末学业质量监测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。

地锦聂鑫森景影五十有五了，如今是园林局副局长了。

景影一辈子与花花草草相厮守，心情好极了。

妻子刘欣在中学教语文，特别喜欢古人写花写草的诗文。

刘欣常和丈夫开玩笑：“景影，你这辈子是改不了拈花惹草的毛病了。

”景影点头称“是”，然后说：“你常自比弱草娇花，我能不小心侍奉？”“景影，这地锦的名字就很有诗意。

”“它还有俗名，叫爬山虎、爬壁虎，最有韧劲，值得世人效仿。

”这栋楼只有6层，年岁在20年以上，地锦把外墙涂得很绿，根扎在墙根，藤则攀墙乱爬，卵状的叶子重重叠叠，像厚厚的毯子。

景影家住在5楼，窗口周围都密集着藤和叶，有的还从窗口探进头来，充满着好奇心。

到了六七月间，藤叶间还会冒出淡黄带点浅绿的小花，娇滴滴的。

落雨的时候，雨声沙沙啦啦，好听。

而下雪后，绿意上覆一层莹白，好看。

盛夏骄阳如火，地锦却浓荫送凉；深秋下霜，叶子绿中透红，如无数跳跃的火苗。

他们之所以买这套二手房，是因为儿子要结婚，再买一套新房吧，钱还不够。

于是将早几年买的一套大房子让出来，重新装修，做了年轻人的洞房。

然后，他们寻寻觅觅，相中了这套房子安身立命，这一切都是静悄悄地进行的，没有惊动单位的任何人。

景影平日上班、下班，从不要单位司机接送，所以他搬家、安家没人知道。

儿子结婚，景影也没给本单位的人发请束。

这叫自己的日子自己过，图的是一个清静。

这地锦使影浮想联翩，假如每个社区的每栋楼，都悉心培养这种“垂直绿化植物”，那么，对于城市的空气净化和低碳化生活，功莫大焉。

他起草了一个报告《关于倡导城市住宅楼培植地锦的几点建议》，局办公会议自然是全票通过，然后形成正式文件，上报市政府有关部门。

“景影，我要为地锦口占一首诗――《咏护墙植物地锦》：地锦铺荫绿满墙，万家安乐笑炎凉，最珍春雨潇潇夜，叶叶歌吟湿舞裳。

”这回轮到影喝彩了：“好，言近而旨远，可叹我无诗才，不能唱和。

2021年高二下学期第二次月考语文试题含答案(I)Ⅰ卷（26分）一、（每小题2分，共12分）1、加点的字，读音全都正确的一组是( )A．挑衅．xìn 惩．罚chéng 暴殄．天物zhěn 开门揖．盗yīB. 角．色jué戛．然jiá徇．私枉法xún 刚毅木讷．nèC．强劲．jìng 饮．马yìn 穷兵黩．武dú擢．发难数zhuóD．戏谑．nuè参与．yù力能扛．鼎gāng 怏怏．．不乐yàng2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．脉搏装钉各行其是一张一驰，文武之道实用文档B．烦燥诡辩莫名其妙万事具备，只欠东风C．提纲讴歌彪炳千秋千里之堤，溃于蚁穴D．起讫凌晨两全齐美差之毫厘，谬以千里3、下列各句标点符号使用不合乎．．．规范的一项是（）A．如何看待清明、端午、中秋这三个中国传统节日被增设为国家法定节假日的意义呢?我们可以一言以蔽之：“有利于弘扬和传承民族传统文化。

”B．去年，银监会公布了《商业银行服务价格管理暂行办法》，其第十一条规定，银行对零钞清点整理的储蓄业务可以收取费用。

C．朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了朱自清心中追求的美好精神境界。

D．曾有人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘，这个回答基本上概括了我对实用文档待友谊的态度。

4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )（1）李某解释说，货车是去年买的，今年11月才来温州，行驶证曾经丢过两次，又在补证后都被找回来了。

（2）李永舒后，以西充县财政困难为由，放弃了他本应得到的国家赔偿。

（3）安徽“三农”问题专家均认为，种粮大户的涌现，有助于粮食优良品种和现有种粮技术的集成推广，提高单产实现粮食总产持续增长。

A．其间申冤从而 B．其间伸冤进而C．期间申冤进而 D．期间伸冤从而5、下列句子中，没有．．语病的一句是（）实用文档A.据初步分析，已导致74人死亡的山西古交县屯兰矿瓦斯爆炸事故的直接原因是由屯兰矿南四采区通风管理不到位、瓦斯治理不彻底引起的。

大庆外国语学校高二年级下学期第二次教学质量检测语文试题注意事项：1．考试时间150分钟，满分150分。

2．答题前，考生务必先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上，并准确填涂。

3．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦净后，再选涂其他答案的标号。

非选择题答案使用0.5毫米中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

4．按照题号在各答题区域内作答，超出答题区域书写答案无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。

《世说新语》是一部采辑旧文编理而成的书，内容又只是分门罗列篇幅短小的人物故事乃至名流的片言只语，它何以可置于经典之列呢？简单地说，魏晋是中国历史上一个转折性的时代，社会的政治结构、思想文化、文学艺术在这一时代都发生了重要的变化，士族阶层则是魏晋社会的中坚，而《世说新语》一书正是通过汇辑各种有关文献资料并加以修饰整理，集中呈现了魏晋士人的精神面貌，从而反映了魏晋思想文化的基本特点。

虽然它的内容都是以前就存在的，但是，不仅原来收录那些资料的书籍大多散佚，而且，如果不是经过编撰者有选择地博采群书重加整理，上述效果也并不能如此显明地体现出来。

正是作为魏晋思想文化的集中载体、魏晋士人精神风貌的集中体现，《世说新语》具备了成为经典的条件。

士族势力的兴起和门阀制度的形成是一个历史过程。

大概地说，士族是由地方性势力发展起来的贵族阶层，他们拥有厚实的经济基础，优越的文化资源，其所统驭的依附人口在必要时即可转化为独立的军事力量；士族成员通过入仕参与国家的政治活动并保护家族的权益，并由于条件的优越造成累世官宦的情形，同时士族的不同家族之间又通过婚姻关系相互联结，巩固和扩大他们作为一个特殊社会群体的力量。

一般认为，曹丕建魏以后实行“九品中正制”标志了国家对士族特权的认可，同时也标志了门阀政治的成立，而最为典型的门阀政治则形成于东晋。

在门阀政治时代，出现了一种过去所没有过的皇权与士族权力平行存在、相互制衡的政治结构。

浙江省杭州市西湖高级中学2019-2020学年高二语文12月月考试题【注意】本试卷满分150分，考试时间120分钟，所有的选择题按照题号把答案填涂在答题卡上对应的题号处，其它题目做在答题纸上。

一、语言文字运用（48分）1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．胚胎（pēi）创痕（chuāng）强颜（qiáng）长歌当哭（dàng）B．龟裂（jūn）筵席（yán）骄横（héng）更相为命（gēng）C．粗犷（guǎng）纤维（xiān）挨打（ái）殒身不恤（yǔn）D．菲薄（fēi）汲取（jí）坳堂（ào）恰如其分（fèn）2．下列各句中没有错别字的一项是（）A．我极抱歉的是，由于篇副的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示谢意，其中有些是不相识的。

B．像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符……那些图案，始终受到造物主的亲睐，被无比耐心地绘制。

C．虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。

D．且不说自在画怎么生动美妙，图案画怎么工整细致，单想想那么多密密麻麻的铜丝没有一条不是费尽心思粘上去的，那是多么大的工夫！3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）冰雹活动①与天气系统有关，②受地形、地貌的影响③很大。

我国地域辽阔，地形复杂，地貌差异很大，④我国有世界上最大的高原，⑤使大气环流也变得复杂了。

⑥，我国冰雹天气波及范围大，冰雹灾害地域广。

①②③④⑤⑥A．既也 / 而且因而所以B．虽然但是也因而 / 总之C．不仅而且也加之 / 因此D．/ 它当然况且所以因而4．下列句子中没有语病的一项是（）A．因为自然科学具有“双刃剑”的性质，所以科学家们就会利用其研究成果为人类谋求利益。

B．音乐剧《诗经•采薇》向社会传递正义的力量，显示了《采薇》最原始的作者创作的目的，给当时残酷的社会注入一股清泉，让人们在失望中寻找到希望。

高二期末质量检测语文试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（18分）1.B2.D3.D4.C5.①“丝路遗存”丰富了边塞诗的题材（内容），“陇头”等成为边塞诗中的重要题材；丰富了边塞诗的主题（情感），出现了征人思乡、反战等主题。

②边塞诗的创作赋予了“丝路遗存”丰富的内涵。

边塞诗人将唐人强烈的功名意识、进取精神附加在“丝路遗存”上，增添了“丝路遗存”的文化内涵。

【解答】1.B.“带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学”错，因果倒置。

原文“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”，可见是“别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈”成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”。

2.D.“是因为要以‘熟悉’写‘陌生’”错，原文“写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感”，可见是写入陌生事物凸显边地风光奇异、浪漫的色彩，不是“以‘熟悉’写‘陌生’”。

3.D.“用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情”，没有影响丝绸之路的文学内涵，不能作为论据支撑观点。

4.C.“表达国力衰退无奈舍弃西域之‘悲’”错，应是表达借轮台讥刺穷兵黩武之“悲”。

5.①由“‘陇头’是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使‘陇头诗’成为唐诗中的重要题材”可知，“丝路遗存”丰富了边塞诗的题材（内容），“陇头”等成为边塞诗中的重要题材；由“‘陇头诗’……也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托”“体现了古代士人对待‘家’与‘国’的矛盾心理和忠孝观念的碰撞”“楼兰……展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价”可知，丰富了边塞诗的主题（情感），出现了征人思乡、反战等主题。

保密★启用前2020年赤峰市高二年级学年联考试卷语文2020.7注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，只交答题卡一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。

在“云”端，传统艺术正在形成新生态，京胡拉着抖音神曲，昆曲玩起了快闪，西北花儿唱出摇滚风……各类传统文化艺术纷纷换上“新颜”，成为一股潮流。

如火如荼的热闹场面充分证明：传统艺术要“活”起来，才能“火”起来。

所谓“活”，在表演内容上要鲜活，不断吸收时代与生活的“源头活水；在表现形式上要活泼，勇于尝试以跨界、混搭等方式开拓创新，实现审美时尚化；在传播场域上要活跃，善用最新的媒介手段，以更积极主动的态度、更频繁的亮相，吸引年轻观众的目光。

此次“云”端表现十分抢眼的戏曲艺术，就遵循了上述模式。

特别是在形式多元和传播活跃度方面有很大突破。

大部分创作者选择了直播这种时下流行的网络工具。

直播内容无不经过精心设计，突破了以往主流院团官方宣传视频的套路，成为深受观众欢迎的板块。

恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必须符合传播工具的特性，才能发挥出优势效应。

另一个典型样本是民乐艺术。

在传统艺术门类中，民乐出发较早、走得更远，其线上模式已经相当成熟，并已开始向线下移植。

在哔哩哔哩网站的跨年演唱会上，琵琶演奏家方锦龙的表演成为爆点，当民乐、爵士乐、电音等音乐混搭，古曲和动画、电影主题曲串烧，传统艺术的时尚之美尽显。

而在北京民族乐团的新年音乐会上，几首流行音乐曲目、游戏配音演员的朗诵，成为吸引年轻人走进音乐厅的契机，现场气氛的火热，让乐团对未来充满期待。

民乐近两年不断走红，正是由于内容与形式的大胆跨界、年轻态表达，在年轻人心目中，民乐已经打上了“时尚”“酷”的标签这不仅惠及线下演出，还催生出综艺节目《国乐大典》和影视剧《闪光少女》等以民乐为主要元素的作品，使传统艺术的魅力真正融入了日常生活。

语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文章，完成1～3题。

“诗性智慧”是意大利哲学家维柯提出的一个概念。

他认为，原始人生活在思维的昏暗与混沌之中，生来就对事物无知，也没有逻辑推理的能力，但他们“浑身是强烈的感觉力和广阔的想象力”，这使他们创造出了人类童年的诗篇。

散文在中国，是堪与诗歌比肩的一笔巨大文学遗产，中国的散文正是在传统文化与中国诗性智慧的孕育下发展壮大的。

比如；历代文人雅士都倾心于“平常心是道”的禅风，而且在诗文中追求一种禅意、禅趣和禅境。

柳宗元的《始得西山宴游记》就是这样一篇颇具“禅味”的散文小品。

禅意、禅趣和禅境，是人性的一种特殊感悟能力，而散文是一种表达真情和性灵的无拘无束的文体，两者存在着许多内在的相适性与共通性。

也正因此，禅意和散文自然而然地走到一起了。

我国的现当代散文，很大程度上是在中国诗性智慧的滋润下成长起来的。

比如在现代的许地山、废名、丰子恺等人的散文中，都能感受到这种无处不在的诗性智慧。

在当代的贾平凹、韩少功、南帆的散文中，也处处闪烁着中国诗性智慧的玄机。

贾平凹的这类散文，或寄情山水，或感悟生活，或发掘沉积于秦砖汉瓦的文化，但他落笔的中心不在于临幕山水的形态，如实记录各种生活的琐事或借文化思考民族和文人的命运。

对贾平凹而言，他追求的是一种天地人贯通的大境界，一种物我合一、主客体相融的生命顿悟。

贾平凹的诗性智慧秉承了中国传统的艺术精神。

因此，研究贾平凹的散文不能拘泥于从文字的字面意义来领会内涵，而是要透过文字，从整体上把握他作品中的诗性智慧，要在纯净、幽静、空灵的境界中体会其“韵外之致”和“言外之意”。

韩少功的诗性智慧主要不是来自于中国传统文化，而是更多地具有西方思辨哲学的特征。

这种以理性思维为基础，从现象出发转而直逼事物核心的阐释方式，一旦与智性的大脑、丰沛的心灵相结合，自然会带来一派散文的新景观。

这可以在他的一系列《词语新解》中得到印证。

广东省江门市2021-2022学年高二下学期期末调研测试（二）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：作家马德琳.恩格尔说：“一本书可以是一颗星星，一团活火，照亮黑暗，引领我们进入无垠的宇宙。

”书籍有伟大的力量，它能带给我们与众不同的享受，带领我们走进全新的世界。

高尔基也说：“书籍是人类进步的阶梯。

”这些名人箴言，道出了读书的重要价值和意义。

书籍的力量，需要通过阅读获取；书籍的智慧，也需要通过阅读领悟。

一个人从小到大，每个不同时期、每个不同年龄段会读到不同的书。

在这些读书过程中，有人读书喜欢走心，终有所悟、终有所得；有人读书只为消遣、打发时光，不加思考。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，同样，一千个读者也有一千种读书的方法。

今天的我们到底应该怎样读书？个人认为，好读书还要好结“果”。

一些人受陶渊明《五柳先生传》里名句“好读书，不求甚解”影响，为自己不认真读书找借口。

陶渊明读书真的“不求甚解”吗？非也。

若果真如此，陶渊明也就不会成为我国古代文学史上的一位大家了。

他的原话是：“好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。

”对陶渊明来说，他不仅喜欢读书，在读到与自己见解一致的书时，还喜欢做深入的思考，甚至能达到废寝忘食的程度。

只知“上半句”，不知“下半句”，是对陶渊明读书论的误解。

孔子有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”即使读了万卷书，但若不能做深入的思考，把书本知识内化为自己的积累，一点真知灼见都没有，那书也就白读了。

读书必须有所思考，学习而不思考，就好比植物光开花不结果，总缺少点感觉与意味。

读书是一种享受，结“果”更是妙不可言的一种享受。

清人袁枚直言，读书人的“光芒”是“分等级”的，博学鸿儒的“光芒”，“上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差。

”所谓“光芒上的差距”，说到底也是“思考境界”的差距。