孔子世家赞文言文阅读题及答案

孔子世家赞

［分析］这是《史记。孔子世家》的赞语部分，首先引用《诗经。小雅》表达对孔子的崇敬；接着提出遗书、遗物和遗教，表示对孔子的向往；最后通过反衬来说明孔子学说对后世的影响。赞语含蓄而有余味。

［题解］世家：是《史记》创立的一种体例，一种记载地方政权始末，相当于国别史；一种是人物传记，相当于列传。本文属于后者。孔子不是世袭封爵的王侯，司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，为孔子六传，列入“世家”。

赞：《史记》每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。

［译文］太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就湮没了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

孔子世家赞司马迁的文言文原文赏析及翻译

孔子世家赞司马迁的文言文原文赏析及翻译

漫长的学习生涯中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的孔子世家赞司马迁的文言文原文赏析及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

孔子世家赞

两汉 司马迁

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

译文一

太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。

到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。

天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。

孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

译文二

太史公说：《诗经—小雅—车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书，便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显，死后也就完了。

孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。

《孔子世家赞》原文、译文及赏析

《孔子世家赞》是《史记孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全根据官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。下面是我给大家带来的《孔子世家赞》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!

孔子世家赞

两汉：司马迁

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣!

译文

太史公说：《诗经》上有句话：“雄伟的高山可以仰视，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中始终憧憬它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。

到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，很多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。

天下的君王以及贤人是许多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就完了。

孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国讨论六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!

解释

选自《史记孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇，每篇最终都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或大事加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记孔子世家》的赞，是对孔子的评论。

太史公：司马迁的官名，用以自称。

高山仰止，景行行止：出自《诗经小雅车舝(xi)》。仰，这里是仰慕、仰慕的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。

乡：通“向”。

阅读下面的文言文，完成10～14题，

材料一：

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五段，爵之大夫起累之中与语三日授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

孔子年三十五，而季平子与昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有，吾岂得而食诸！”他日又复问致于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。

（节选自《史记·孔子世家》）

材料二：

孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，路无拾遗，器不雕伪，行之一年，而西方之诸侯则焉。定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，成得厥所，定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公从之。

（节选自《孔子家语》）

【注】五：亦作五大夫，指的是春秋时期秦国的大夫百里奚。

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

爵之A大夫B起C系继D之中E与语F三日G授之H以政。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

A．“孔子盖年三十”的“盖”表示推测，与《疱丁解牛》“技盖至此”中的“盖”意义不同，

B．“身举五”的“举”指选拔、任用，与《鸿门宴）“杀人如不能举”中的“举”意义不同