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好书推荐——《自私的基因》乍一读书名会觉得这是一本讲人类自私本性的书籍，许多人光看书名就下了结论：人果然天性就是自私的。
事实上并非如此，这本书已经属于生物学的范畴，所以重点在“基因”，而不是自私，如此说来似乎是我们大多数人并不感兴趣的科普书，对我们普通人而言没什么价值。
这本书流行了几十年，当然不会那么简单，先说一下这本书的核心观点：我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
然后介绍一下它的主要内容：第一章，为什么会有人呢？本章的标题有点让人费解，因为作者并没有回答“为什么会有人？”这个问题，而是在为后文的论证作一个铺垫，当然也可以用作者的原话来回答：为什么会有人呢？人只是基因造出来让其延续下去的机器。
第二章，复制基因。
生物的进化，从复制基因开始，逐步进化到高级生命的大致过程。
复制基因存在于你和我的躯体内，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。
这些复制基因源远流长。
今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。
第三章，不朽的双螺旋。
介绍DNA的一些基础知识。
DNA的两个主要作用：一是自我复制，在每个细胞里都复制一份；二是监督制造蛋白质。
第四章，基因机器。
再次诠释生物的机器属性：基因控制它们所属生存机器的行为，就像计算机的程序员一样通过间接的途径，所能做到的只限于事先部署，事后生存机器在独立操作时它只能袖手旁观——这是时滞造成的困难。
第五章，进犯行为：稳定性和自私的机器。
讲的是进化上的稳定策略，缩写为ESS，这是这章的核心概念。
当种群当中大部分成员采用某种策略的好处，是其他策略比不上的，这就是稳定策略。
我很早就发现一个奇怪的事情，为什么那些凶猛的动物如狮子老虎等等，它们争斗的时候经常点到为止，而不会以死相博？甚至还有的仅仅只是对峙，直到一方偃旗息鼓而没有真正伤亡？这一章解释了这个现象。
第六章，基因种族。
为什么有亲缘关系的动物，会彼此互相维护？为什么虎毒不食子是本性？我们一直以来觉得这是理所当然的，完全不需要什么理由，这一章作者作了解释，讲在情缘关系中基因所起的作用。
The Selfish Gene今天，人们对进化论产生疑问，犹如怀疑地球绕着太阳转的理论一样，但达尔文进化论的全部含义仍有待人们去了解。
在大学里，动物学仍是少数人研究的课题，即使是那些决定选学这门课的人，往往也不是出于赏识其深刻的哲学意义。
哲学以及称之为“人文学科”的课程，现在讲授起来，仍好像不曾有过达尔文此人。
毫无疑问，这种状况以后将会改变。
不管怎样，本书并无意于全面地宣扬达尔文主义，而是探索进化论对某一个特殊问题所产生的种种后果。
我的目的是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。
我在开始进行论证之前，想先扼要地说明一下这是一种什么样的论点，以及不是什么样的论点。
如果有人告诉我们，某人在芝加哥强盗社会中长期过着荣华富贵的生活，我们就能够对他是什么样的人做一些猜测。
我们可以想见，他的性格粗暴鲁莽，动辄开枪，而且能吸引忠贞不贰的朋友，而推论并非是万无一失的。
但如果你知道一个人是在什么情况下生活和发迹的，那你就能够对他的性格作出某些推断了。
本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
在一个具有高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的强盗一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。
这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。
我将要论证，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。
这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。
然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。
上面一句话中，“特殊”和“有限”是两个重要的词儿。
尽管我们对这种情况可能觉得难以臵信，但对整个物种来说，普遍的爱和普遍的利益在进化论上简直是毫无意义的概念。
因此，现在我要讲一下本书所不准备论证的第一点。
我并不提倡以进化论为基础的道德观，我只是讲事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样行动才符合道德准则。
我之所以强调这一点，因为我知道我有被人误解的危险。
有些人不能把阐述对事物的认识同提倡事物应该如何这两件事区别开来，此类人实在为数太多。
《自私的基因》读书笔记学号：11336143 姓名：毛可首先罗列一下本书的一些基本观点，然后摘录一些经典的语句。
一、一些基本观点本书的前提是不提倡以进化论为基础的道德观，讨论的只是事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样做才符合道德规范和准则。
所以在涉及到自私的时候，作者定义的利他或者自私，主要是指行为上的意义，而不是指主观上的意义。
自然选择的基本生物单位，也就是自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体。
从严格的意义上来说，甚至也不是个体，而是基因这一基本的遗传单位。
保存它们或许是我们存在的终极理由。
所以作者认为，成功的基因的一个最突出的特性，就是它的无情的自私性。
这种基因的自私性常常会导致个体的自私性。
有些基因为了更有效的达到自私的目的，在某些特殊的情况下，也会滋生出一种有限的利他主义。
利他的长远目的是为了更好的利己。
基因和身体之间的对立，关系是颇紧张的；这种对立也深深干扰着自私基因理论的核心。
基因更感兴趣的生命，而身体本身才是生命的根本代言人。
如果基因如此自私，而作为它的生存机器的生物体无可避免的存在自私，人类如何能摆脱自私的道德原罪，开始全新的人生之旅呢？因为基因的自私无目的性、无方向性、无意识性，基因如何预测未来一直是一个难题，解决这个难题的一个办法就是预先赋予生存机器以一种学习能力。
基因是主要的策略制定者，大脑则是执行者。
就像电脑下围棋一样。
程序员能做的就是把所有的规则用数学的语言（程序，相当于基因）输入电脑，至于怎么下则是电脑的事情了。
而另一个原因就是作者提出另一种能精确复制自身的存在——拟子（或者说是文化的拟子）。
当我们离开这世界以后，能留下来的事有两种——拟子和基因。
我们是一个基因机器，被创造来传播基因，从这个角度看，我们会在三个世代之后就给遗忘了。
你的孩子，甚至于孙子，可能是你的某种重现，也许是脸型、音乐的天赋，或是在头发的颜色上显出来，但是每一代过去之后，你的基因都只剩下一半留给下一代。
《自私的基因》解读这本书大概34万字，我会用简单话语为你解读书中精髓：基因的本性就是自私的，人类和一切生物都是基因的载体，体现基因的自私性，但人类文化能孕育出无私。
在开始了解这本书之前，让我们先来设想一个场景：当你看见一个小孩要被车撞到了，相信大多数人的第一反应都是冲过去去救他，而不是置之不理，这种利他行为出于人的本能，就好像我们本性就是无私的。
再来设想第二个场景：当你和一个互不相识、年龄相仿的人被困在同一个地方，两人都很饿，但眼前只有一块面包，吃了面包的人有更大的几率活下去，另一方则有可能饿死。
这个时候出于本能，很多人会去争取这块面包，而顾不上对方的死活。
和上一个场景的结果不同，好像我们的本性就是自私的。
同样一个人，在不同的场景，为什么会得到截然相反的结论呢？我们不妨把这两个场景中的人换一下，当你看见一个和你差不多大的陌生人，在马路上快要被车撞到了，你可能会喊他提醒他，但是未必会冲过去去救他。
而当你和一个小孩被困在一起，面前只有一块面包，即使两个人不认识，我想你很有可能把面包让给孩子。
这又是为什么呢？因为基因的本性是自私的，我们会与自己的同类产生竞争关系，如果两个人年龄相仿，在生死存亡的关头就有可能不顾对方的死活，以此来保全自己的生命。
但在一个年长、一个年幼的情况下，我们更愿意让年幼的同类生存下去，因为这两个人拥有共同的人类基因，年幼的和年长的相比拥有更长的生命、更美好的未来。
那么，基因为了自己的存活，当然就倾向于选择年轻的生命了。
基因的本性是自私的，这就是《自私的基因》的核心观点。
在这本书里，作者详细地揭示了基因自私性的原因，以及这种自私性对人类和其他生物的行为产生的影响，并指出人类文化在发展过程中孕育出了无私的属性，作者让我们更深刻地认识到人类和其他生物的种种关系与行为，这样我们就知道该怎样面对基因的自私性，在人类社会构建一个更加美好的未来。
这本书被誉为20世纪最经典的作品之一，诞生之后被翻译成20多种文字，畅销30多年。
《自私的基因》说了什么？从达尔文的“适者生存”开始，自然选择促使物种进化已经成为公认，但是自然选择的基本单位，也就是自我利益的基本单位则存在争议，有人认为是个体，有人认为是物种，有人认为是群体。
不过到今天，随着遗传科学的发展，一种以遗传因子，也就是基因作为基本单位理论越来越受到关注。
在大约四十亿年前的海洋中，有机物质结合成的分子充满整个海洋，也许是很偶然的机会出现了非凡的分子，它具有一种特殊的性质——能够复制自己，由于这种性质不需要多久，海洋中就会广布这个非凡分子的拷贝。
复制需要原料，这些原料就是其他小的分子，当复制分子越来越多，争夺原料就成为生存的必须行为，随着竞争的加剧，这些复制因子学会了很多不同的本领，例如将自己裹在一层蛋白质之中来保卫自己，于是复制因子的运载工具得以出现，最后能够生存下来的复制因子都是那些为自己构造生存运载机器的复制因子，后来这些生存机器越来越庞大复杂，有机生物诞生了，世界就此进入了一个新时代。
从某种角度来说，进化就是基因为了它本身复制和生存的需要而逐渐改进它控制的生存机器质量的过程。
对于某个生存机器来说，另一个生存机器（不管是不是它的同类）都可以只看作它的生存环境的一部分，就像山川河流，树木草丛，环境可以给生存机器制造麻烦，也可以被利用，生存机器为了自身利益与它的环境之间的互动表现的时而利他时而进犯行，从这个角度来说利他主义和进犯行为的字面含义在这里是没有意义的。
很多动物学家都注意到动物之间的搏斗往往具有克制和绅士风度的性质，它们很少会发展成你死我活的决斗。
但这只是一种错觉，真正的原因是动物之间的这种互动是由于达到进化上的稳定策略。
由于过份的利他或过份的进犯都不会有好结果，其结果就是代表基因的消失，所以拥有绅士风度的基因稳定存在，说到底是环境之间影响配合的结果，也就是说“好基因”是那些能够与基因库中其他基因形成一组进化上稳定策略的基因。
对所有物种来说，繁衍都是最大的任务。
