民间印染艺术在幼儿园区角活动中的开展策略文/赵惠英摘要：民间印染工艺是我国的传统民族文化之一，指通过化学手段将纺织加工材料进行工艺处理的过程，工序和流程比较复杂，在科技飞速发展的当今时代，这项传统手工艺术已渐渐淡出孩子的世界。为此，在幼儿园开展民间印染艺术活动是非常有必要的，对印染艺术传承和创新有着重要的意义。印染艺术在幼儿美术活动中极具实践性和操作性价值，符合幼儿的学习心理需求和特点，老师通过在教学活动中的设置和开展，将复杂的民间传统工艺转变成了轻松、愉悦的美术活动，从而有效调动和激发了幼儿的学习兴趣和学习热情。关键词：民间印染；幼儿；区角活动《指南》指出：幼儿艺术领域的学习关键在于充分创造机会和条件，爱大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。我们根据幼儿的年龄特点，在区角活动中，把复杂的民间印染活动转变成形式丰富多样的探究操作活动。区角活动开放且宽松，幼儿在活动中可以自主探索、自我发现，满足不同的发展需要，不断获得信息、积累经验和发展能力，还能使幼儿的交往、合作、自信心、想象力、动手能力都得到很大的提高，从而激发幼儿对民间艺术的认识和热爱，体验印染活动的乐趣。如何在幼儿园区角活动中组织开展民间印染活动呢？主要从内容的选择、环境的渲染、循序渐进的深入以及多层次材料的投放等方面进行阐述。1 选择适宜的区角活动内容，让幼儿接受印染在进行印染区域活动时，老师应该根据幼儿的年龄特点和兴趣爱好，从不同的阶段和不同的层次选择不同的印染内容，让幼儿能够感兴趣而乐于接受。在初期，我们可以选择一些简单的内容，如手指印画《柳树姑娘》，幼儿可以在手指上蘸取颜料，然后在画好的柳树枝上印上一片片的柳树叶子，此种印染绘画方法极为简单，但可以进行多种内容和形式的变化，从而使得每一幅画都能够拥有其自身的不同特点。其次选择符合幼儿认知发展的内容，可以结合教学主题或幼儿园本土化教材相结合，如在《秋天来了》的主题活动中，可以和孩子一起收集树叶进行喷印各种有创意的图案，又如可以结合节日活动选择有意义的内容，如在三八节时期，可以印染手帕，让幼儿运用简单折的技能，印染多种不同图案的花手帕，送给自己的妈妈或奶奶，增进幼儿对妇女家长的敬爱之情。2 创设浓郁的区角环境氛围，让幼儿爱上印染《纲要》同样指出，“环境是最重要的教育资源”。作为老师就要给孩子创设良好的物质环境和心理环境，使幼儿能够更好的在活动中得到充分的发展。为了使幼儿能够更好的在活动中得到充分的发展，感受浓郁的民族气息与氛围，我们和孩子一起在美工区的墙面板块上布置一些印染作品，梁上垂挂起孩子家长一起完成的印染作品。在社会、科学区我们投放领了一些有寓意、有故事的印染作品，让孩子通过欣赏来感受印染艺术的魅力。为了进一步提高幼儿的学习兴趣，我们开设了印染特色区，在印染区里布置了印染步骤图、工具、方法图，还投放有关印染的图书，让幼儿随时翻阅：同时我们在幼儿印染时，除了提供棉布、宣纸、染料外，还要为幼儿准备充足的辅助材料。如：皮筋、夹子、喷壶、毛线、树叶等，通过适当的辅助材料的提供，激发幼儿的创造兴趣，丰富主题情节，并引导幼儿剪出最高水平。3 循序渐进地开展区角活动，让幼儿乐意印染根据印染艺术的特点，我们采取了适合幼儿学习的措施，由浅入深，由易到难，有目的、有系统，循序渐进地不断提出新的要求，使幼儿逐渐提高印染技能和印染兴趣。起始阶段，为孩子提供的剪纸材料应该相对单一，单次提供的材料不能太多，容易分散孩子的注意力。剪纸难度由小到大，逐步提升。其次，确立印染方法及规则。在印染活动前，教师以儿歌的形式来助孩子学习掌握正确的印染方法。紧接着和幼儿一起收集充足的印染材料，一起探索一定的印染技能。结合生活经验，孩子可以尝试印染添画，如草地上的花、马路上的汽车、大海中的鲨鱼等；探索多种材料的拓印画，如：蔬菜拓印画、树叶拓印画等；学习多种折法的印染，如：美丽的手帕等。最后，做到因材施教，为孩子提供创作机会，随着年龄及经营的提升，孩子抽象思维开始萌芽，他们好学好问，我们可以为子们提供较为丰富的印染材料。这个阶段的孩子，他们在使用印染的能力、对印染的认知方面，有了足够的经验积累，在印染活动中就显得易懂和易掌握。在这过程中，教师的示范可逐步减少，鼓励幼儿自由创作，教师给予适当的指导。4 提供多层次区角操作材料，让幼儿创作印染我们要根据相同年龄段的幼儿发展水平的差异提供不同层次、不同难度的操作材料，引导幼儿根据自己的能力选择适合的材料进行创作活动。如在树叶印画“美丽的小鱼”时，我们提供了不同层次的材料：第一层是提供用树叶拼好的鱼图案，让幼儿根据自由印画；第二层是提供图谱，引导幼儿通过自己拼搭鱼的方法，先拼后印；第三层是提供各种树叶，让幼儿发挥想象，设计不用形态的鱼进行印画。活动中，孩子们根据自己的能力选择适合自己的材料进行大胆、自主的印染活动，选择了第一层次的幼儿在获得成功的基础上又尝试进行第二、三层次的活动，每位幼儿都获得了不同程度的发展，极大地调动了幼儿参与印染活动的主动性与积极性。民间传统印染艺术是目前我国各幼儿园区角活动开展中极为普遍性的创新开展和组织形式，对此，幼儿园老师要不断积极探索，进行新的尝试和学习，将民间传统的印染艺术更好的融入到幼儿园区角活动的开展中。参考文献：[1] 陈德君.浅谈幼儿园如何开展区角活动[C].国家教师科研专项基金科研成果，2019.[2] 宋晓艳.浅谈幼儿园美术区角设计的指导策略[J].读与写（教育教学刊），2019（04）.（作者单位：江苏省张家港市东莱幼儿园）（上接32页）工管理效率能够得到可靠保证，这能为水利水电工程转型发展提供人才支持。4 总结综上所述，水利水电工程整体质量提升的关键，即做好施工阶段施工质量管理工作。质量管理期间，通过创新优质管理观念、完善施工管理制度、重视成本管理工作、提升员工综合素质等措施提升施工质量管理水平，最终深化水利水电工程改革，取得施工管理的理想效果。因此，同行应以此为借鉴，探索工程施工管理质量优化的有效路径。参考文献：[1] 刘成刚.浅谈水利水电工程施工安全管理与质量管理[J].水能经济,2017（09）.[2] 万亮.浅谈水利水电工程施工安全管理与质量管理[J].城市建设理论研究（电子版）,2017（03）.[3] 徐刚,阳小东.水利水电工程施工现场安全管理对策探讨[J].中国安全生产科学技术,2017（s2）.[4] 陈玉奇,黎磊,蔡鹏,等.水电水利工程施工监理机构对工程技术管理的若干问题探讨[J].水力发电,2018（07）.（作者单位：秦皇岛市抚宁区河道管理处）Famousteacherguidance 名师指导
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不得用于商业用途 一、扎染的起源与发展
在我国民间，流传着许许多多的传统印染工艺，扎染便是其中的一种。它在我国广为流传，至今已有上千年的历史。它既是一种简单易学的手工工艺，又是一种具有很高的实用和欣赏价值的印染艺术。
扎染又称扎缬，绞缬或染缬。中国染缬艺术的形成条件早在周代以前便以具备。在秦汉时期开始流行。到了六朝时代，绞缬已经是“贵贱服之”（它的意思是说有钱人和没钱人都喜欢穿），可见当时应用已经很普遍。解放后从新疆地区先后发掘出土的六朝时代的红色白点绞缬绢，绛色白点绞缬绢，均说明我国扎染工艺不但具有悠久的历史，而且其时制作技艺也已达到了相当的水平，如梅花形的“鹿胎染缬”和鱼子形的“鱼子缬”，一直到如今，仍为人们所赞美。
唐宋时期，我国的染缬艺术趋于成熟，染缬的染料使用、染色工艺、以及主题纹样、艺术形式、风格等出现了新的面貌。
宋元染缬继续发展，《碎金》一书所载当时的染缬名目有檀缬，蜀缬，锦缬等九种。
后来，随着大工业生产的兴起，历时千年的扎染工艺几乎失传。当前随着人们物质生活和文化生活水平的不断提高，以及服饰时装化的步步升温，使得扎染艺术倍受国内外消费者和时装界的追求和青睐。
二、扎染的工艺特点
扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹……等多种形式组合后进行染色。其目的是对织物扎结部分起到防染作用，使被扎结部分保持原色，而未被扎结部分均匀受染。从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。织物被扎的愈紧、愈牢、防染效果愈好。它既可以染成带有规则纹样的普通扎染织物；又可以染出表现具象图案的复杂构图及多种绚丽色彩的精美工艺品，稚拙古朴，新颖别致。三 云南大理的扎染工艺
现在这种扎染工艺以逐渐被更便捷的印染方法所取代，近代以来，已很少见到。然而在云南大理，这种传统工艺不但被保存了下来，而且目前还在继续生产着。
在大理，扎染制品主要用于服饰和各种家庭装饰用品。这种蓝白相映的工艺品，与白族人的审美观是相吻合的，当地的一首白族民间歌谣唱道：艳蓝领褂白衬衫，叫人不得不喜欢。“用扎染制成的手帕，还是婚后当了妈妈的白族妇女的标志。 仅供个人参考
蜡染是我国古老的民间传说纺织印染手工艺，中国古代称为蜡缬，与“夹缬”“绞缬”并称为我国古代三大印花技艺。
贵州蜡染之所以具有魅力，并且享誉世界，主要是贵州蜡染表达了贵州各民族女性对生命审美意义的独特情感冲动，她们在蜡染中创造了一个梦幻神奇的艺术世界这是一个可以自由驰骋的非理性的美妙世界。
蜡染属“防染印花法”。所谓“防染”，就是利用“遮盖”或“摺迭”的方法，使织物不能上染而产生空白并形成花纹，蜡染用的是“防染”中的“遮盖”法。
一、蜡染制作工具和材料
蜡染的制作工具和材料并不复杂，一般有以下几种：
1．蜡画工具：铜制蜡画刀（蜡笔）、画版、剪纸花样（定蜡画轮廓）、稻草或竹片（定蜡画距离）、成蜡液的小锅或杯钵、小火炉或炭盆等。
2．蜡画材料：
织品，蜡染织品一般是乡间妇女自纹自织白棉布和丝绸。
防腐剂，一般用蜂蜡和白蜡，这两种蜡都不溶于水，加温后可融化，蜡画就是利用蜡的这一特点来作防腐剂。
染料，用蓝靛作主要染料。蓝靛是一种具有消炎清火功能的植物染料，蓝靛的主要原料是蓝草，李时珍《本草纲目》上说：“靛叶存在下也，亦作淀，俗做靛，南人掘地作坑，以蓝浸泡，入石灰搅拦，澄出水，灰尽入靛，用染青碧”。民间制作彩色蜡染一般采用杨梅叶（红色）或白蜡树叶法和黄栀（黄色）。
二、蜡染制作工艺
1．布料处理，选好布料后用白芨或蘑芋煮成浆状，将布料上浆，干后磨平备用。
2．画蜡花，先在布上确定画的位置，作好纹样的整体构图。如丹寨苗族蜡染民间艺人开始作画时，先用指甲大体画一个大轮廓，然后用稻草或竹片量好距离，即可随意画出各样花纹，纹样多数是古老的传统纹样。画蜡时，要将蜡放在小锅里用木炭细火烤溶，以铜刀沾蜡，在画布上画出纹样。
3．染色，将画好纹样的布放在蓝靛染缸中浸染。浸染周期一次为五至六天，要想在同一画布上浅蓝部位“封蜡”，再置入缸中浸染成深蓝，煮去蜡，最后便得深、浅两种蓝色。
4．脱蜡，一副蜡画画好后，要在高温水中煮沸脱蜡。脱蜡后画布中的纹样便可显现出来。
传统的染色技艺一直在中国民间尤其是少数民族地区保留着，我们常能见到这些充满乡土气息、古朴雅致的传统印染艺术品。以下是我国三大传统染色技艺介绍，供大家做个详细了解。
1、扎染。
扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，中国传统的手工染色技术之一，织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法。加工过程是将织物折叠捆
扎，或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色，染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合，染成的图 案纹样多变，具有令人惊叹的艺术魅力.扎染在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服 饰成为时尚。现在的扎染主要分为：大理扎染、白族扎染、彝族扎染、现代扎染。
2、蜡染。
蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使 布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。
目前的蜡染，大体可以分三大类：—类是西南少数民族地区，民间艺人和农村妇女自给自绘自用的蜡染制品，另—类是工厂、作坊面向市场生产的蜡染产品。第三类 是以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品，也就是“蜡染画”。
3、蓝印（漏版刮浆）。
蓝印是传统的镂空版白浆防染印花，距今已有一千三百年历史，最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用 石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。加工流程为：从蓼蓝草中提取蓝作染料（靛蓝），把镂空花版铺在白布上，用 刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后放入染缸，布下缸20分钟后取出氧化、透风30分钟，一般经过6至8次反复染色，使其达到所需颜色。再将 其拿出在空气中氧化,晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。因为是全手工印染,干后的浆不免会有裂纹,形成了手工蓝印花布特有的魅力----冰裂纹,而 现在的机印花布或没有采用传统的技艺的蓝印花布则蓝白分明,毫无手工的痕迹,因此对传统技艺的保护迫在眉睫!蓝印花布的图案吉祥喜庆、为近世三百年来平民 百姓所喜闻乐见。
