1844经济学哲学手稿读后感

1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是德国哲学家马克思于1844年所著的一部重要著作，这部著作在当时对于经济学和哲学领域都产生了深远的影响。

马克思在这部著作中深刻地分析了资本主义社会的本质和矛盾，揭示了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性，提出了一系列关于人类解放和社会进步的理论。

通过阅读《经济学哲学手稿》，我对马克思的思想有了更加深入的了解，也对当今社会的发展和变革有了更加清晰的认识。

首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义社会的批判和分析让我深刻地认识到了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性。

马克思指出，资本主义社会的核心是资本和劳动力的对立，资本家通过剥削工人获取利润，导致社会财富的不平等分配和社会矛盾的不断加剧。

同时，资本主义制度的发展也导致了自然环境的破坏和资源的枯竭，给人类社会带来了巨大的危机。

通过对资本主义社会的深刻分析，马克思揭示了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性，让我对当今社会的发展和变革有了更加清晰的认识。

其次，马克思在《经济学哲学手稿》中提出了关于人类解放和社会进步的理论，对我产生了深远的影响。

马克思认为，资本主义社会的矛盾和危机必然导致社会的革命和变革，只有通过社会主义革命，才能实现人类的解放和社会的进步。

马克思的这一理论深刻地揭示了资本主义社会的本质和发展规律，也为当今社会的发展和变革提供了重要的启示。

通过阅读《经济学哲学手稿》，我对社会主义革命和社会变革的重要性有了更加深刻的认识，也对未来人类社会的发展充满了信心和希望。

最后，通过阅读《经济学哲学手稿》，我对马克思的思想有了更加深入的了解。

马克思是19世纪最伟大的哲学家和经济学家之一，他的思想对于当今社会的发展和变革仍然具有重要的指导意义。

通过深入研究马克思的思想，我对社会主义革命和社会变革有了更加清晰的认识，也对未来人类社会的发展充满了信心和希望。

同时，我也认识到了马克思的思想是一个不断发展和完善的过程，我们需要不断学习和探索，才能更好地应对当今社会的挑战和问题。

马克思1844年经济学哲学手稿读后感第一篇：马克思1844年经济学哲学手稿读后感马克思1844年经济学哲学手稿读后感最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。

在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。

也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。

马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。

马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。

”真是令人震撼！另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。

亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。

而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。

因此工人也离不开资本家。

读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。

因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。

并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。

另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。

1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》以哲学的方式来对经济学进行分析，它在研究经济问题的同时，关注了人的本质、人与人的关系以及人类自由的实现。

马克思认为，人类社会的发展是一个历史过程，人类历史上的所有社会形态都是由生产力和生产关系的矛盾来驱动的。

马克思通过分析资本主义社会的生产关系来揭示出资本主义社会为什么会出现剥削和压迫，并将其归结为商品生产和私有制的存在。

他认为，资本主义生产关系的特点在于生产资料的私有制和劳动力的雇佣制，这就使得劳动成为商品化的劳动力，资本家通过剥削雇佣工人的剩余价值来获取利润，从而产生了阶级剥削的现象。

同时，马克思也指出，资本主义社会会造成人与人之间的异化和社会关系的复杂化，劳动变成了一种苦役，人的劳动力被压榨出售给资本家，工人变成了物化的劳动力。

马克思认为，这种异化和压榨是资本主义社会不可避免的产物，它导致了人的自由和人的全面发展的被压抑。

《经济学哲学手稿》中，马克思还阐述了人的劳动创造性的本质和劳动在社会中的作用。

他指出，劳动是人与自然的关系的基础，是人类生活的基石。

劳动不仅是物质生活的来源，更是人的本质和人的自由的表现。

通过劳动，人体现出自己的能力和潜力，实现了自己的价值。

然而，在资本主义社会中，劳动成为了一种剥削和压迫，劳动者失去了对自己劳动过程的控制和决定权，劳动成为了一种抽象的、不自由的劳动力。

马克思批判了资本主义社会中的工作分工和机械劳动的存在，他认为，这种分工和机械劳动使人变成了机器的附属品，使人的劳动力变得虚无和物化。

他提出了需要消除工作分工和机械劳动的观点，以实现人的全面发展和自由。

马克思还在《经济学哲学手稿》中通过分析人类历史的发展趋势，展望了未来社会的可能性。

他认为，资本主义社会的出现是历史的必然，但也是历史的暂时阶段。

资本主义社会因其内部矛盾的积累和发展，必然会走向灭亡，进而产生一个全新的社会形态，即共产主义社会。

在共产主义社会中，生产资料将变为全民所有，劳动将不再是一种剥削和压迫，人将自由地发展自己的能力和潜力，实现自己的价值。

马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。

这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。

尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。

一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。

按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。

其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。

第三，人同自己的类本质相异化，工人在资本主义制度下如同一只狗或者猪之类的动物，异化劳动不仅剥夺了人的生产对象，也剥夺了人的类生活，把人对动物所具有的优点变成了缺点，把人的类生活变成人的自我活动，把自由活动贬低为维持人的肉体生存的手段。

第四，人同人相异化，人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化所造成的直接结果就是人同人相异化，通过异化的劳动，工人生产出了一个跟劳动格格不入的站在劳动之外的人，即资本家。

异化劳动是马克思青年时期的一个重要理论发现，借助于这一概念，马克思把对资本主义经济事实的批判上升到哲学的高度，这个发现成为他批判改造资产阶级经济学的哲学基础，并由此找到了无产阶级变革现实的革命的基础。

《1844年经济学哲学手稿》读后感（5篇范文）第一篇：《1844年经济学哲学手稿》读后感马克思主义的最初解读——读《1844年经济哲学手稿》关键词：《1844年经济哲学手稿》（或《手稿》）；马克思；工人阶级；共产主义；中国国情正文：想必在我国没有人是不知道马克思及马克思主义的，但是马克思主义到底讲的是什么则并不是所有人都知道的。

作为一个在校大学生，我们必须对马克思主义有深刻的了解。

首先我们看看马克思这个人吧。

马克思被定位为“全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。

伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。

主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。

他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

支持他理论的人被视为马克思主义者。

马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。

他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。

依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。

”由此我们大概是能想象得到《1844年经济哲学文稿》的大概内容了吧。

是的，《1844年经济哲学文稿》的确是马克思对阶级之间的斗争的思考。

但是值得我们注意的是《1844年经济哲学文稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察，并初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文稿，这是在《共产党宣言》发表，马克思主义形成的先行者，这这是我们能够更加深刻的理解共产主义的绝好资料。

也见证了马克思主义的成长。

《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，第一次试图从唯物主义和共产主义立场出发，对资产阶级政治经济学和资本主义制度作批判性考察，从而论证共产主义历史必然性的手稿。

“在手稿中，马克思对资产阶级政治经济学作了批判性的分析，指出它的主要历史功绩是把劳动提高为‘唯一原则’，揭示了劳动是一切财富的源泉，并探讨了私有财产的各种运动规律，指明了工资和利润之间的反比关系。

《经济学哲学手稿》读后感《＜经济学哲学手稿>读后感》说实话，当我翻开这本《经济学哲学手稿》的时候，我心里是有点犯嘀咕的。

毕竟，经济学和哲学这两个领域对我来说，都像是藏在深山中的神秘洞穴，充满了未知和困惑。

但随着我一页页地读下去，那些密密麻麻的文字仿佛渐渐活了起来，开始向我展示一个全新的世界。

马克思在书中对于劳动、异化等问题的探讨，让我仿佛置身于一个巨大的思想工厂，各种新奇的观点和深刻的洞察像不断运转的机器零件，冲击着我的思维。

就拿劳动异化这个概念来说吧，以前我从来没有这么深入地想过劳动这件事儿。

在我们的日常生活中，工作似乎就是为了赚钱，为了生存，为了能在这个社会上有一席之地。

但马克思却指出，在资本主义社会中，劳动变成了一种与劳动者自身相异化的活动。

这意味着什么呢？让我给您讲讲我身边的一个真实例子吧。

我有个朋友叫小李，他在一家工厂上班。

每天，他都要早早地起床，赶上拥挤的公交车，花费一个多小时才能到达那个位于郊区的工厂。

一进工厂，就是无休止的流水线作业，他像个机器人一样，重复着同样的动作，上千次，上万次。

他的工作环境可不怎么样，车间里弥漫着刺鼻的化学气味，噪音震耳欲聋。

可他没办法，为了那份微薄的薪水，他只能咬牙坚持。

他跟我说，有时候他感觉自己都不是自己了，而是这台巨大生产机器上的一个微不足道的零件。

他的劳动成果——那些从流水线上下来的产品，跟他似乎没有任何关系。

他不知道这些东西最终会去到哪里，被谁使用，他只知道自己在不断地消耗着自己的时间和精力，却得不到任何真正的满足和成就感。

而且啊，因为长时间的高强度工作，他的身体也越来越差。

经常腰酸背痛，眼睛也因为长时间盯着流水线而变得干涩疲劳。

回到家，他已经累得没有力气做任何其他事情，只想倒头就睡。

周末的时候，别人都能出去玩，放松一下，可他只想躺在床上，恢复一点元气，准备迎接下一周的折磨。

您看，这就是劳动异化在小李身上的真实体现。

他的劳动不再是一种自我实现和表达的方式，而是一种被迫的、痛苦的活动。

《经济学哲学手稿》读后感《读<经济学哲学手稿>有感》当我第一次翻开《经济学哲学手稿》这本书的时候，说实话，心里是有点犯嘀咕的。

毕竟，经济学和哲学这两个领域，对我来说都像是高高在上的山峰，让人望而生畏。

但随着一页页地深入阅读，我却像是发现了一个全新的世界，一个隐藏在日常生活背后、充满着复杂与微妙的世界。

在书中，马克思对于异化劳动的论述给我留下了极为深刻的印象。

他指出，在资本主义制度下，工人与自己的劳动产品相异化，与劳动过程相异化，与人的类本质相异化，以及人与人相异化。

以前对于这些概念，我只是在课堂上听老师提过一嘴，并没有深入去思考。

但这次，通过阅读这本书，我开始真正地去琢磨这些话背后的含义。

就拿我前段时间的一次兼职经历来说吧。

我找了一份在工厂里组装零件的活儿，原本想着能靠自己的双手挣点零花钱，顺便体验一下劳动的乐趣。

可当我真正走进那个车间，才发现一切都和我想象的完全不同。

每天早上，天还没亮就得爬起来，匆匆洗漱后赶到工厂。

一进车间，那股刺鼻的机油味就扑面而来，机器的轰鸣声震得耳朵嗡嗡响。

我的工作很简单，就是坐在流水线旁，不停地把一个个小零件组装起来。

一开始，我还觉得挺新鲜，觉得自己在创造价值。

可没过多久，这种新鲜感就消失得无影无踪。

我发现自己就像是一台没有感情的机器，机械地重复着同样的动作，上千次，上万次。

我根本感受不到自己在做的事情有什么意义，只是为了完成任务而完成任务。

那些组装好的零件，对我来说没有任何情感上的联系，它们只是一堆冷冰冰的物件，被迅速地运走，不知道会被用到哪里。

而且，在这个过程中，我完全没有自主的权利。

什么时候开始工作，什么时候休息，甚至工作的速度和节奏，都不是由我自己决定的。

我就像是被绑在了这条流水线上，无法挣脱。

每天下班后，我都累得腰酸背痛，回到家倒头就睡，根本没有精力去做其他事情。

这时候我才真正明白，什么叫与劳动产品相异化。

我付出了自己的时间和精力，却无法从自己的劳动成果中获得任何满足感和成就感。

《1844年经济学哲学手稿》读后感一一关于人的劳动、异化和自由问题«1844年经济学哲学手稿》是马克思于十九世纪四十年代所写，包括一个序言和三个未完成手稿，其中让我最为印象深刻的是关于人的劳动、异化和人的自由问题。

（一）人类社会生产力与生产关系，生产力与生产关系是«1844年经济学哲学手稿》的重要内容之一，马克思认为社会的发展是物质决定意识，放在人类社会来说，就是生产力决定生产关系。

生产力、生产关系和所有制是人与人之间的权力关系。

马克思认为，所有制是大规模工业生产的资本主义，无论是在所有制的历史阶段还是在生产时代，尤其是在资本主义时代，资本主义是生产资料的集合体。

将工人与生产资料分开是没有用的。

所有权的异化几乎将人们推向了极端。

生产资料的主导地位使人们控制了生产资料。

其背后的所有权可以称为权力分配机制，它取决于生产力和生产关系，其他人的工作。

随着生产力和生产关系的发展，人与人之间的分工进一步分化，生产与出版分离，社会各阶层都是公民，社会关系的象征是生产和交换。

组织每个国家都通过一系列组织来保护自己的财产和利益。

国家是统治阶级处理国家和阶级关系的工具。

她受统治阶级的控制。

归根结底，历史上，生产力、生产关系和社会的发展落后于权力关系的发展，人类社会的发展是建立在生产力和生产关系更新和发展的基础上的。

（二）人的劳动异化问题，在马克思看来，生产劳动是人的主要工作之一，《1844 年经济学哲学手稿》说道：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种的存在物，作为不依赖生产者的力量，同劳动相对立。

劳动的实现化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。

⑴从生产过程来看，劳动者与他的劳动活动相异化。

在劳动过程中劳动对生产行为的关系。

这种关系是工人对他自己的劳动这种关系是工人对他自己的活动一一一种一级的、不属于他的活动的关系。

在这里，活动是受动；力量是无力；生殖是去势；工人自己的体力和智力，他个人的生命——因为，生命如果不是活动又是什么呢？一一是不依赖于他、不属于他、转过来反对他自身的活动。

《经济学哲学手稿》读后感《〈经济学哲学手稿〉读后感》在阅读马克思的《经济学哲学手稿》之后，我的内心久久不能平静，仿佛被引入了一个深邃而又充满现实关照的思想世界。

这部著作并非是那种晦涩难懂、高高在上的理论堆砌，而是与我们的生活、社会的运转紧密相连，充满了对人性、劳动以及社会经济结构的深刻洞察。

马克思在《经济学哲学手稿》中，对劳动的分析让我深受启发。

他指出，在资本主义社会中，劳动发生了异化。

原本应该是人类实现自我价值、展现创造力和获得满足感的劳动，却变成了一种被迫的、痛苦的活动。

工人在生产过程中，与自己的劳动产品相异化，他们生产的越多，自己却越贫困；与劳动过程本身相异化，劳动不再是自愿的，而是被强迫的；与人的类本质相异化，失去了作为人的自由和创造性；人与人之间也相互异化，形成了尖锐的阶级对立。

这种异化现象，在我们今天的社会中，依然能找到其影子。

想想我们周围的一些劳动者，他们在流水线上日复一日地重复着单调的工作，只为了换取微薄的薪水。

他们对自己所生产的产品没有任何感情，也无法从工作中获得成就感和乐趣。

这难道不是劳动异化的一种表现吗？马克思的这一观点让我深刻认识到，一个合理的社会制度应当尊重劳动，让劳动成为人们实现自我、创造幸福的途径，而不是痛苦的源泉。

书中关于私有财产和共产主义的论述，也让我有了新的思考。

马克思认为私有财产是劳动异化的结果，而共产主义则是对私有财产的积极扬弃。

共产主义不是简单地消灭私有财产，而是要消除私有财产所带来的剥削和不平等，实现人的自由全面发展。

这使我明白，共产主义并非是一种遥不可及的理想，而是针对现实社会问题提出的一种解决方案。

当我们看到社会上贫富差距的不断扩大，资源分配的不均，就能够体会到马克思理论的现实意义。

共产主义所追求的公平、正义和共同富裕，是人类社会应当努力的方向。

它不是要剥夺个人的合法财产，而是要创造一个让每个人都能充分发挥自己才能，共享社会发展成果的环境。

马克思对人的本质的探讨也给我留下了深刻的印象。

心得体会：马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感（最新）《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。

这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。

尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。

一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。

按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。

其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。

第三，人同自己的类本质相异化，工人在资本主义制度下如同一只狗或者猪之类的动物，异化劳动不仅剥夺了人的生产对象，也剥夺了人的类生活，把人对动物所具有的优点变成了缺点，把人的类生活变成人的自我活动，把自由活动贬低为维持人的肉体生存的手段。

第四，人同人相异化，人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化所造成的直接结果就是人同人相异化，通过异化的劳动，工人生产出了一个跟劳动格格不入的站在劳动之外的人，即资本家。

异化劳动是马克思青年时期的一个重要理论发现，借助于这一概念，马克思把对资本主义经济事实的批判上升到哲学的高度，这个发现成为他批判改造资产阶级经济学的哲学基础，并由此找到了无产阶级变革现实的革命的基础。