具身认知观：认知科学研究的身体主题回归

学习从“离⾝”到“具⾝”——认知科学的困境与转向（荐读）本⽂转⾃《现代教育科学》2019-11从古⾄今，哲学家和教育者关注更多的是灵魂和⼼灵等内在的发展与提升。

柏拉图认为教育是灵魂的转向，只有摆脱⾁欲，才能真正得到灵魂的上升。

在其后的很多西⽅哲学家也认为，灵魂和⾝体是相互分离的，这种⾝⼼分离的理论在笛卡尔时期达到了顶峰。

笛卡尔从认识论上确证了⼼、物⼆元世界的存在。

但“如果把⼀切归结为精神，世界被观念化，⼈就成为⼀个超然的意识主体；如果把⼀切归结为物质，⼈就成为了机器”。

20世纪50年代末，认知科学诞⽣初期从多学科视⾓探究⼈类的学习，关注⼈类思维的理解和知识的建构。

随着信息加⼯理论的出现，把⼈脑看作计算机、信息处理器和问题解决者的隐喻开始⼴为流传，并被迅速运⽤到认知发展的研究上。

传统认知科学认为，⼈的⼤脑是为各种⼼智活动构建算法和程序的。

这种把⼈当做机器的传统认知科学存在着⼀些弊端，认为它只能接受简单的指令算法。

但⼈作为⼀种具有复杂脑结构的⾼级⽣物，在复杂的社会情境中会出现各种情况，这些是传统认知观点所⽆法预测的。

随着智能化时代的到来，⼈们更加关注学习的具⾝性、情境性和⽣成性，形成了第⼆次认知⾰命。

MR技术、体感技术和社会学研究⽅⾯都证实了⾝体在学习过程中发挥的巨⼤作⽤，同时新智能技术的出现也为学习者提供了技术⽀持。

2019年《地平线报告》（⾼等教育版）中提到移动学习设备和头戴式显⽰器可增加学习者的临场体验。

⽽混合现实技术是最近两三年发展起来的，它通过将线上和线下的融合，把数字技术和物理世界连接起来，创造了物理空间的模拟化环境，使学习者沉浸于学习环境中，通过⾝体体验形成了新的感知和理解。

语⾔学家莱考夫从现象学的视⾓揭⽰了概念隐喻的具⾝性，也有学者从⽣物学⾓度探讨学习者⾝体运动参与带来的学习效果，智能化时代的技术要促进学习者的发展需要具⾝理论的⽀撑。

笔者通过对传统认知科学的困境进⾏分析，并梳理了具⾝认知理论⽀持下的认知科学在教育领域的应⽤情况，并从具⾝技术开发、⽣成性具⾝课程设计、交互式环境构建三个⽅⾯的教育转向展开论述，旨在为具⾝认知在传统认知科学向第⼆代认知科学发展中的应⽤提供参考。

具身认知认知心理学的新取向一、概述具身认知理论的兴起是对经典认知科学框架的一种革新性回应。

传统认知科学倾向于将认知视为一种抽象的信息加工过程，主要发生在大脑这一“黑箱”内部，且与具体的物理身体及其环境作用相对独立。

随着神经科学、认知科学、现象学以及进化生物学等领域研究的深入融合，学者们逐渐意识到认知并非孤立于身体与环境，而是与之紧密耦合。

具身认知理论正是在这种跨学科对话与实证研究的基础上应运而生，强调认知功能的实现离不开身体的感觉运动系统、生理状态以及与特定情境的互动。

感觉运动基础：认知过程与身体的感觉运动经验紧密相关。

我们的知觉、理解、推理等活动都是基于并依赖于身体在特定环境中进行的实际感知和动作。

例如，我们通过手部的动作来理解物体的形状和质地，通过身体姿态的变化来理解空间关系，甚至情绪体验也与特定的生理反应（如面部表情、心跳变化等）紧密相连。

情境嵌入性：认知并非在真空状态下进行，而是始终嵌入于特定的情境之中。

我们的认知表征、记忆和决策往往受到当前环境特征、任务要求以及身体状态的影响。

情境不仅提供了认知过程所需的外部线索，还塑造了我们如何组织和解释信息。

模拟与仿真：具身认知强调认知过程常常通过模拟或仿真现实世界中的行为和情境来实现。

例如，我们在思考未来行动方案时，可能会在心中“预演”各种可能的身体动作，以此来评估其可行性和预期后果。

动态交互与演化：认知不是静态的结构或模块，而是与环境持续交互并随时间演化的动态过程。

学习和适应新知识、技能往往伴随着身体经验和神经可塑性的变化。

具身认知理论对认知心理学乃至更广泛的科学领域产生了深远影响。

它推动了对认知机制的重新解读，促使研究者更加关注身体、环境与认知过程之间的相互作用，以及这些因素如何共同塑造人类的认知能力和行为表现。

在实践层面，具身认知理念已被应用于教育、临床干预、人机交互设计、虚拟现实技术等多个领域，倡导以身体参与和情境化学习等方式提升教学效果，改善心理治疗手段，以及设计更为自然、直观的人机交互界面。

具身认知观及其对教学的价值与启示具身认知观是一种基于认知科学的观点，将身体体验和感受作为认知活动的一部分，并将其作为理解信息和解决问题的方式。

这种观点认为，人们通过从身体内外界的变化中汲取信息来理解世界，并在此基础上行动。

具身认知观的核心思想是人的身体不仅仅是一个容纳思维活动的载体，而且是思维活动的重要组成部分。

具身认知观对教学有着重要的价值与启示。

首先，教师需要关注学生的身体体验和感受，将这些信息纳入到教学中来，以此来激发学生的 learning readiness（学习的准备程度）和学习兴趣。

通过利用情景、操作、实验及其他方式激发学生的感官，教师能够更好地传达和理解课程内容。

其次，具身认知观能够帮助教师以更有效的方式教授课程内容。

教师可以利用学生的身体经验和感受来帮助学生学习和理解课程内容，而不是仅仅依靠书本或演示讲座。

例如，教师可以引导学生通过模拟身体体验来理解概念，或者使用实验和案例研究等方法来让学生直接参与学习过程。

第三，具身认知观还可以帮助教师更好地理解学生的学习需求，以此来提供更好的教育。

教师需要了解学生的人格、文化、生活方式等方面的信息，以便根据学生的特点和需求来设计教学和活动。

如果教师能够更好地理解学生的身体和感受，将更有助于了解学生的需求和提供帮助。

最后，具身认知观也为教师提供了一种改善学生学习表现的方法。

教师可以通过激活学生身体的感受、运动和动作来鼓励学生学习和探究，从而提高学生的学习效果。

例如，教师可以设计一些运动或角色扮演活动来帮助学生理解课程内容，或者利用课堂讨论和其他互动方式来刺激学生思考和表达。

总之，具身认知观为教学提供了重要的价值和启示。

教师通过了解和利用学生的身体经验和感受来更好地传达和理解课程内容，提高学生的学习效果，从而帮助学生更好地掌握知识和技能。

具身认知浅析摘要：具身认知观认为，认知在本质上是具身的，只有将认知活动与对神经系统、身体和环境之间的交互作用所涉及的动力学的、依赖于时间的和关系的正确评价紧密联系起来，才能对认知活动做出正确地理解。

具身认知观中所涉及的身体、环境等核心概念有别于通常意义上的身体和环境。

在研究方法上，也采用了有别于传统计算机模拟的动力学研究方法。

文章首先整合和剖析了具身认知学提出背景及其一般主张，随之阐述了具身认知的实证研究范，最后，对当前具身认知研究现状进行简要小结。

关键词：具身认知基本主张实证研究现状1.引言第一代认知科学是20世纪50年代末期所发生的第一次“认知革命”的直接产物。

第一代认知科学认为，心智能根据它的认知功能来研究而无需考虑源于身体和大脑的这些功能的实现方式。

随着研究的逐步深入，表征计算研究范式自身暴露出越来越多的问题。

尤其因为存在无法实现承诺的高级人工智能和无法解释认知的起源与发展等问题，使得表征计算主义者们不得不逐步摒弃其核心观点——“‘认知是遵循清晰的形式规则对抽象符号表征的操控（计算），且符号是由物质的任何可操纵的序列来表示的观点’。

换言之，认知过程的产生与操作符号的特定规则有关，而与实现这一操作过程的物质载体无关。

”于是，以大脑为隐喻的联结主义范式和崇尚生态效度的生态主义范式开始出现在人们的视野中。

但是，这二者也同样因为自身的局限性，不得不走与表征计算范式融合的多元主义路线。

即便当前的认知科学表现出了以表征计算主义为主导的多元融合趋向，它们也仍然不能把认知科学研究从困境中解救出来。

因为它们的融合没有从根本上解决认知科学所遇到的问题，换言之，这种融合并没有触及到问题最本质、最核心的地方——即对认知主体身体的思考。

在这样的背景下一场新的认知学科研究范式转型运动已在悄然进行中，它变革了认知科学研究旧有的视角、立场、方法乃至研究工具。

第二代认知科学，即具身认知科学（embodiedcognitive science）也就在这样的背景下应运而生。

具身认知观：认知科学研究的身体主题回归摘要：具身认知观认为，认知在本质上是具身的，只有将认知活动与对神经系统、身体和环境之间的交互作用所涉及的动力学的、依赖于时间的和关系的正确评价紧密联系起来，才能对认知活动做出正确地理解。

具身认知观中所涉及的身体、环境等核心概念有别于通常意义上的身体和环境。

在研究方法上，也采用了有别于传统计算机模拟的动力学研究方法。

文章首先整合和剖析了具身认知学科内的基本立场及其一般主张，随之阐述了作者对具身认知身体观的理解，另外，辨析了动力学研究方法的适宜性，优点和缺点，最后，对当前具身认知研究现状进行简单的小结。

1引言第一代认知科学是20世纪50年代末期所发生的第一次“认知革命”的直接产物。

随着研究的逐步深入，表征计算研究范式自身暴露出越来越多的问题。

尤其因为存在无法实现承诺的高级人工智能和无法解释认知的起源与发展等问题，使得表征计算主义者们不得不逐步摒弃其核心观点——“…认知是遵循清晰的形式规则对抽象符号表征的操控（计算），且符号是由物质的任何可操纵的序列来表示的观点‟[1]。

换言之，认知过程的产生与操作符号的特定规则有关，而与实现这一操作过程的物质载体无关。

”于是，以大脑为隐喻的联结主义范式和崇尚生态效度的生态主义范式开始出现在人们的视野中。

但是，这二者也同样因为自身的局限性，不得不走与表征计算范式融合的多元主义路线。

即便当前的认知科学表现出了以表征计算主义为主导的多元融合趋向，它们也仍然不能把认知科学研究从困境中解救出来。

因为它们的融合没有从根本上解决认知科学所遇到的问题，换言之，这种融合并没有触及到问题最本质、最核心的地方——即对认知主体身体的思考。

在Heidegger，Merleau-Ponty，Dewey和Bartlett[2,3]；Gibsons[4]；Vygotsky[5]；Beer，Brooks，Clark，Kelso，Thelen，Smith和VanGelder[6]等人的呼吁和努力下，一场新的认知学科研究范式转型运动已在悄然进行中，它变革了认知科学研究旧有的视角、立场、方法乃至研究工具。

具身认知教学策略
具身认知教学策略是一种教学方法，旨在通过将学生自身的身体和感觉经验与学术知识相结合，促进学生的学习和思维发展。

以下是一些具体的具身认知教学策略：
1. 动手实践：通过实际操作和实践活动，让学生亲身体验和感受学习内容。

例如，在学习数学几何时，可以让学生通过绘制图形来理解几何概念。

2. 触感体验：通过触摸、感受和观察物体，帮助学生建立对学习内容的感性认识。

例如，在学习生物学时，可以通过触摸植物或动物的样本来了解它们的特征。

3. 身体表达：通过身体动作、表演和肢体语言，帮助学生表达和理解学习内容。

例如，在学习文学作品时，可以让学生通过身体语言来演绎故事情节。

4. 反思思考：通过让学生思考和反思学习过程中的体验和感受，帮助他们建立对学习内容的深入理解。

例如，在学习历史时，可以让学生写下他们对历史事件的个人感受和理解。

5. 合作学习：通过与他人合作，共同实践和探索学习内容，帮助学生建立对学习的共享经验。

例如，在学习科学实验时，可以组织学生分组合作进行实验。

6. 情感体验：通过创造情感共鸣和情感体验，帮助学生建立对学习内容的情感联系和认同。

例如，在学习文学作品时，可以让学生讨论和分享作品中的情感体验。

这些具身认知教学策略将学生置身于学习的过程中，帮助他们更深入地理解和体验学习内容，从而提高学习效果和学习体验。

具身认知观及其对教学的价值与启示具身认知观是指个体对外部世界的感知、认知和理解是在自己的身体与动作中完成的，即个体的身体和运动是认知的基础和中介。

具身认知观已经在认知科学、教育科学和心理学领域得到了广泛的研究和应用，引起了教育工作者的极大兴趣，它为教学改革提供了许多新的思路和方法。

具身认知观的教学价值主要在以下几个方面：一、身体经历是认知的基础作为经历的基础，身体感知提供了知识的反馈，是个体构建知识结构的基础。

在教学中，应该通过亲身的实验、操作、体验等方式来让学生建立知识体系，激发他们的学习兴趣和动机。

二、感知系统和知觉整合对认知有重要影响个体的知觉过程涉及到感官系统和中枢神经系统的协同作用，教师应该充分利用多种感官器官的刺激和不同类型刺激的排列组合，激发学生的感觉系统和神经系统，从而加深对知识的理解和记忆。

三、动作学习可以促进知识的掌握和应用具身认知观的教学强调在教学中要通过动作学习促进知识的掌握和应用。

通过实践中动作的学习并与实际问题相联系可以帮助学生获取比纯理论更加丰富和细致的知识，使知识具有更高的应用价值。

四、身体意识和意识控制有助于行为调节具身认知观的教学能够提高学生对自己身体的意识以及对自己行为的控制能力。

这能够有效地提高学生的行为调节能力，增强学生的自我控制和自我调节的能力，培养学生的自主性和创造力。

具身认知观对教育改革带来的启示是：教育应当尝试将学习过程转变为真正意义上的智能建构与情境适应，透过学生的身体感受，与其生活经验相联结，从而帮助学生从多个方面、多种维度融入学习中去。

其次，要开展学科交叉融合，利用多种教学资源，让上课变得更加活跃多彩。

这样不仅可以充分调动学生的兴趣和积极性，还有益于培养他们的创新意识和跨学科的综合能力。

最后，课程设置和教学策略也需要和具身认知观相适应，注重让学生在活动中学习、在操作中理解、在体验中感受，充分利用科技手段，通过电子课程、网络资源等媒介形式，提高教学的多元化和个性化程度，助力学生实现智能化学习。

具身认知论现象学在认知科学研究范式转型中的作用一、概述随着认知科学的深入发展，其研究范式正在经历一场深刻的变革。

传统的无身认知范式，以表征为核心，忽视了身体在认知过程中的关键作用，这在很大程度上限制了我们对认知本质的理解。

现象学的出现，特别是具身认知论的提出，为认知科学的研究范式带来了新的视角和思路。

本文旨在探讨现象学在认知科学研究范式转型中的作用，特别是具身认知论如何挑战并超越无身认知范式，为我们理解认知的本质提供新的视角。

我们将首先回顾认知科学的产生和发展，揭示无身认知范式的实质及其局限性。

接着，我们将分析无身认知范式在人工智能研究中的应用及其背后的哲学假设，揭示其存在的问题。

在此基础上，我们将深入探讨现象学与无身认知范式的关联与区别，特别是胡塞尔的意向性思想与无身认知的类似性和局限性。

我们还将探讨海德格尔对胡塞尔及整个传统哲学的批判如何成为具身认知思想产生的重要中介。

通过揭示认知活动的身体性，现象学为我们理解认知提供了新的视角，从而推动了认知科学研究范式的转型。

1. 简要介绍认知科学的发展历程及其研究范式的变革。

认知科学，作为20世纪世界科学标志性的新兴研究门类，经历了从无到有、从浅入深的发展历程。

它作为探究人脑或心智工作机制的前沿性尖端学科，已经引起了全世界科学家们的广泛关注。

其发展大致可以分为四个阶段：实验心理学阶段、信息加工阶段、神经科学阶段和庞大数据阶段。

在实验心理学阶段，认知科学主要依赖实验方法来研究人类的认知现象，如感知、注意、记忆等。

威廉詹姆斯和威廉沃斯顿等实验心理学家的研究为认知科学奠定了坚实的基础。

随后，信息加工阶段的到来标志着认知科学开始转向对人类认知加工系统的研究，尤其是短时记忆和长时记忆系统。

在这个阶段，人们开始使用计算机作为人类认知过程的模型，尝试建立认知加工模型，以揭示人类认知过程的内在机制。

进入神经科学阶段，认知科学开始关注认知过程与大脑结构之间的联系。

这一阶段中，精神病学和认知神经科学的发展起到了关键的作用。

具身认知观及其对教学的价值与启示具身认知观是认知科学领域的一个重要理论观点，强调人类认知活动与身体的紧密联系。

具身认知观认为，人们通过与环境的交互和身体感知来构建知识和理解，并通过身体的动作和情感体验来表达和推理。

具身认知观对教学具有重要的价值和启示。

具身认知观强调学习的情境和环境对学习的重要性。

教学者应该为学生创造具有挑战性和情境感的学习环境，激发学生的兴趣和动机，使学生能够主动参与学习，并通过与环境的互动获取新的知识和经验。

具身认知观强调学习的实践和身体活动的重要性。

教学者应该引导学生参与到具体的实践活动中，通过亲自动手、感知和体验，来获取知识和理解。

这种学习方式比单纯依靠听课和看书要更加深入、准确和持久。

在数学教学中，教学者可以设计一些具体的操作和实践活动，让学生亲自动手解决问题，从而深入理解数学概念和方法。

具身认知观强调多种感官的参与和情感体验的重要性。

教学者应该通过多种感官的刺激来激发学生的兴趣和注意力，比如利用图像、声音、触觉等多样化的教学资源。

教学者还应该关注学生的情感体验，积极创造积极的情感氛围，让学生感到愉悦、满足和自信，从而提高学习效果。

具身认知观强调个体差异和多样性的重要性。

每个学生都有自己的个性特点、学习方式和认知风格。

教学者应该了解学生的差异，根据学生的具体情况和需要，灵活地调整教学策略和方法，从而更好地满足学生的学习需求。

具身认知观强调学习的社会性和合作性。

学习不仅是个体内部的认知过程，还是社会交往和合作的过程。

教学者应该鼓励学生之间的互动和合作，通过小组讨论、合作解决问题等方式来促进学生之间的知识共享、相互学习和思维碰撞。

具身认知观对教学具有重要的价值和启示。

教学者应该重视学习的情境和环境，鼓励学生的实践和身体活动，引导学生通过多种感官的参与和情感体验来获取知识和理解。

教学者还应该关注学生的个体差异和多样性，灵活地调整教学策略和方法，并促进学生之间的合作和社会交往。

具身认知研究综述摘要：具身认知是第二代认知科学兴起后出现的一种认知方式，其核心要义是强调身体在认知过程中的重要地位，受到国内外学者的关注和研究。

本文就具身认知的一般主张、理论基础、研究视域和应用研究加以梳理，希望能对以后的研究起到帮助的作用。

关键词：具身认知一般主张理论基础研究视域应用研究20世纪50年代末期，作为第一次“认知革命”的直接产物——第一代认知科学诞生。

其核心观点是“‘认知是遵循清晰的形式规则对抽象符号表征的操控（计算），且符号是由物质的任何可操纵的序列来表示的观点’。

换言之，认知过程的产生与操作符号的特定规则有关，而与实现这一操作过程的物质载体无关。

”[1]Lakoff和Johnson曾将其称之为非缘身心灵的认知科学（thecognitivescienceofthedisembodiedmind），即认知是脱离身体的。

但随着研究的逐步深入，这一认知方式受到越来越多的质疑，表征计算研究范式无法实现承诺的高级人工智能也无法解释认知的起源与发展等问题。

而后，认知心理学的联结主义范式兴起，它主张以大脑神经元的网状结构作为认知过程的隐喻，试图找寻认知是如何在复杂的联合和并行分布加工中得以涌现（emergence），这同实际的脑组织更加接近。

但无论是符号加工模式还是联结主义的研究范式，两者都没有否认认知在功能上的独立性、离身性。

20世纪80年代以来，人们逐渐意识到，不能把认知活动完全归结为反思意识符号的思维水平，应该从身体和身体经验中探寻认知的起源、演化以及发展。

在Heidegger，Merleau-Ponty，Dewey和Vygotsky等人的努力下，开创性地运用新的立场、方法等变革传统的认知方式，第二代认知科学，即具身认知科学（embodiedcognitivescience）应运而生。

那么，何为具身认知，其基本立场和主张、理论基础是什么，又有什么应用价值和局限呢，本文将对此进行简单的梳理。