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阿德勒《自卑与超越》01、本书作者五位一体图践行之前所分享的《给大忙人的高效阅读课》中所提到的读书方法，现在我画出本次解读的书的五位一体图:02、阿尔弗雷德·阿德勒——心理学三大巨头之一曾经在大学的时候看到室友的书架上放着一本《自卑与超越》，当时出于本能的好奇，我翻开了它，本想好好阅读一番，但是当时恰好是自己备考法硕的时间段，腾不出整块整块的时间来读，于是看了前面两张之后就搁下了。
直到今年7月份，我和室友都已经工作了，我去他租住的地方和他相聚，这本书再一次进入了我的视野，于是我就像时隔几年前后两次见到同一个漂亮女孩一样，我决定不再错过这次机会，这次一定把它读完。
上班之余，我带着这本书到图书馆去阅读，当我再一次看到书中的文字，不禁懊悔不跌，后悔当初为什么不早点读完这本书，虽然不能说这本书就是一本地道的完全人生指南，但它对我们人的一生应该怎样度过以及人生的每一个阶段会面临哪些挑战以及应对方法，都从心理学的角度出发，进行了详细的阐述。
读这本书时，感觉就像有一个智者在和我对话，他告诉我，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的；自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我；针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题，作者也在《自卑与超越》中提出了十分有价值的观点，让我忍不住拍案叫绝！《自卑与超越》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作。
阿尔弗雷德·阿德勒，是一位奥地利的精神病学家和心理学家。
说到心理学，大家都知道大名鼎鼎的弗洛伊德，他的那本《梦的解析》的出版标志着精神分析心理学的成形。
再稍微了解一些心理学的同学会知道创立了人格分析心理学理论的卡尔.荣格，现在有一套应用范围极广的测量个人职业兴趣倾向的心理测评工具MBTI便是由卡尔.荣格的内倾与外倾的理论发展而来。
我们今天这本书的作者阿德勒，与弗洛伊德和荣格并称为“心理学三大巨头”。
自卑、补偿与超越一、什么是自卑？1、自卑，是自我评价过低，自己瞧不起自己，自己不如人的感觉，担心自己笨拙，对自己价值的怀疑，是一种人格上的缺陷，一种失去平衡的行为状态。
2、中国幸福学认为，人的本性是不满足。
自卑就是自己或者我们的事物不及别人的事物好的不满足感。
3、德国哲学家黑格尔说：“自卑往往伴随着懈怠。
”自卑，会消磨一个人的雄心、意志，使他自暴自弃、悲观漏气。
自卑对人的心理发展有很大影响。
心理学家阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人的潜意识中都有自卑感存在。
但处理得好，会使自己超越自卑去寻求优越感，而处理不好就将演化成各种各样的心理障碍或心理疾病。
自卑容易消蚀人的斗志，长期被自卑笼罩的人，不仅心理活动失去平衡，而且会诱发生理失调和病变。
最明显的是自卑对心血管系统和消化系统有不良影响。
二、自卑与补偿自卑感是阿德勒理论中最为人所熟知的概念之一。
在早期理论中，阿德勒是把自卑感与身体缺陷联系起来的。
他指出，如果一个人某种器官功能不足或有缺陷，就会产生自卑感。
在产生自卑感后，个人就想通过争取权力或变得更为有力量以补偿机体的不足。
作为一个整体单位而活动的个体，可以通过两种基本途径进行补偿。
一种是觉知到自己的生理缺陷后，集中力量在低劣的器官上发展其功能。
另一种是承认自己的某种缺陷，发展自己的其他机能以弥补有缺陷的机能。
后来，阿德勒将自卑感的范围加以扩大，提出社会自卑、心理自卑。
但更具普遍性的是心理自卑概念。
任何个体出生后在很长一段时间中，都处于无力、无能和无知状态。
整个婴幼儿时期完全依赖成人才能生存。
这就决定了人从生命之初就有自卑感。
在个体成长过程中，由于真实的或想象的障碍，个体就会有不完全或不完美的感觉，从而产生自卑感。
在阿德勒看来，自卑感不是变态的象征，它的存在促使人寻求补偿，它是人格发展的动力。
每个人都有不同程度的自卑感，因此心理上的自卑是每个人要面对的基本处境。
自卑会造成紧张，人们因而要努力摆脱这种处境。
从自卑中超越自我
从自卑中超越自我
自卑，是个人对自己的不恰当的认识，是一种自己瞧不起自己的消极心理。
在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。
一个人如果做了自卑的俘虏，不仅会影响身心健康，还会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。
所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。
怎样才能从自卑的束缚下解脱出来呢？
积极与人交往。
不要总认为别人看不起你而离群索居。
你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。
能不能从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。
要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。
提高自信勇气。
要相信自己的能力，学会在各种活动中自我提示：我并非弱者，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。
认准了的事就要坚持干下去，争取成功；不断的成功又能使你看到自己的力量，变自卑为自信。
正确评价自我。
充分认识自己的能力、素质和心理特点，要有实事求是的态度，不夸大自己的缺点，也不抹杀自己的长处，这样才能确立恰当的追求目标。
特别要注意对缺陷的弥补和优点的发扬，将自卑的压力变为发挥优势的动力，从自卑中超越。
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![[心理学论文]阿德勒的《自卑与超越》](https://img.taocdn.com/s1/m/a1ee3e342e60ddccda38376baf1ffc4ffe47e287.png)
阿德勒的《自卑与超越》阿德勒，奥地利著名心理学家。
生于维也纳近郊的一个米商家庭，早年曾在维也纳大学学医，获博士学位。
一生从事心理学研究。
开始追随弗洛伊德，后分道扬镳，创立一个新的心理分析学派，即以“自卑情结”为中心的个体心理学派。
其主要著作有：《自卑与超越》、《人性的研究》、《个人心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等。
《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。
但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。
在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。
然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。
那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。
这样，他们就能够从自卑走向超越。
本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。
《自卑与超越》共十二章。
中译本由台湾学者黄光国翻译。
1986年作家出版社在大陆出版发行。
约十六万字。
人类是生活在充满“意义”的领域之中。
生活中的每一个问题，几乎都与职业、社会和性这三个主要问题有关。
每个人对这三个问题作反应时，都表现了他对生活意义的最深层的感受。
然而，对生活意义的理解，存在着正确和错误之分。
所有生活中的失败会，他们之所以失败就是由于他们错误理解生活意义。
这种人对他人和社会毫无兴趣，他们的兴趣点只停留在自己身上，他们所赋予生活的意义是一种属于个人的意义，因此，在处理职业、友谊和性等问题上，他们不愿用与人合作的方式加以解决，在生活中不能不面临失败。
事实上，这种个人自私的生活意义，恰恰是最没有意义的，同为所谓“意义”，只有在和他人发生关系时才能存在。
人的重要性是依他们对别人生活所作的贡献而定的，真正的生活意义在于对别人和社会发生兴趣以及能与人合作，一句话，“奉献乃是生活的真正意义”。
《自卑与超越》读书笔记15篇《自卑与超越》读书笔记1如何超越自我，改变命运？这是本书要讲的核心问题。
具体分两个问题来讲。
第一个问题，一个人超越自我的动力是什么？第二个问题，如何改变行为来实现自我超越？（一）一个人超越自我的动力是什么？在作者看来，无论你取得了什么样的成就，处于什么样的环境中，都一定不满足于自己的现状，一定想超越自我。
不论你是什么样的人，都会想着让自己的处境变得更好一点。
为什么会这样呢？按照个体心理学的分析，是因为有两种人类最底层的情感在背后推动着我们：一种是自卑感，一种是优越感。
我们一般认为，自卑感并不是人人都有的，可能有些人条件不好，或者信心不足，才会感觉自卑。
但阿德勒说，不是这样的，自卑感人人都有，而且是人类文化的基础，是推动人类进步的动力。
除了自卑感以外，还有一种人人都有的心态，叫优越感。
阿德勒说，人人都有自卑感，而且人人都想弥补这种自卑感，追求优越感。
所以这两种感情，其实是一体两面的。
一个人追求什么样的优越感，也就是想实现什么样的目标，跟他个人的自卑感有关。
阿德勒举了一些例子，比如说很多医生在小时候都经历过家人或者朋友死亡的场景，所以他们就有一种自卑感，认为人生不安全。
为了弥补这种自卑感，就选择了做医生，去跟死亡对抗，借此来实现自己的优越感。
但在绝大部分情况下，优越感并不是一个非常清晰的目标，也不是只有一种实现方法。
很多人说不清楚自己到底想要获得怎样的优越感，只能慢慢摸索，即使找到了一个明确的目标，也有不同的实现办法。
你采取怎样的办法弥补自卑感，实现优越感，就体现了你的性格，或者按照作者的说法，就体现你的人生态度。
所以在个体心理学看来，自卑感就像是一个在背后提供推力的发动机，优越感就像是一个在前面牵引着你的火车头，这两种感情，共同提供了超越自我的动力，让你在提升自己的轨道上飞奔。
我们人人都有自卑感，也都在试图超越自卑，追求优越感。
自卑感和优越感这两种感情，就是推动你超越自我的动力，也是人类进步的基础。
自卑与超越主要内容一、引言自卑与超越是人类社会中普遍存在的心理现象，它们在个体的生活中扮演着重要的角色。
自卑是指个体对自己缺乏信心、认为自己不如他人，甚至产生一种无法改变的绝望感；超越则是指个体对自己有信心，能够克服困难，达到更高的成就。
本文将从多个角度探讨自卑与超越，并分析它们之间的关系。
二、自卑的成因1. 家庭环境：家庭环境对儿童早期发展有着重要影响，如果家庭缺乏温暖和支持，儿童可能会感到孤独和无助，从而导致自卑感。
2. 学校环境：学校环境也是影响儿童情感发展的重要因素。
如果学校缺乏支持和鼓励，儿童可能会觉得无法胜任学业或社交活动，从而导致自卑感。
3. 社会压力：现代社会中存在着各种各样的压力，包括经济压力、职业压力等。
如果个体无法应对这些压力，也容易导致自卑感。
三、自卑的影响1. 心理影响：自卑会导致个体情感上的不稳定，容易出现抑郁、焦虑等情况。
2. 行为影响：自卑还会导致个体在行为上出现问题，比如社交恐惧症、退缩等。
3. 生理影响：长期的自卑感可能会引发生理问题，如头痛、失眠等。
四、超越的意义1. 增强信心：超越可以帮助个体增强信心，相信自己能够克服困难。
2. 提高成就：通过超越困难和挑战，个体可以提高自己的成就感。
3. 增加幸福感：当个体能够超越自己的限制时，会产生一种积极向上的情绪和幸福感。
五、超越的方法1. 目标设定：设定具有挑战性和可达性的目标，并采取切实可行的措施来实现它们。
2. 自我肯定：学会欣赏和肯定自己取得的成就，并从中获得动力和信心。
3. 学习新技能：通过学习新技能来挑战自己的限制，提高自己的实力。
六、自卑与超越的关系1. 自卑和超越是相互关联的，一个人在某些方面感到自卑，就需要通过超越来提高自信心。
2. 自卑和超越也是相互制约的，如果一个人过于自信或过于谦虚，都可能导致他不能正确认识自己和周围环境。
3. 自卑和超越需要平衡，个体需要在适当的时候认识到自己的不足，并采取积极措施来克服它们。
阿德勒自卑与超越经典语录1.自卑是人类最大的弱点之一，超越自卑则是获得成功的关键。
2.自卑是一种阻碍我们成长的心理障碍，只有通过自信和勇气才能克服。
3.没有人是完美无缺的，但我们可以通过努力学习和改进来超越自己的不足。
4.自卑是一种消极的情绪，它会让我们心态消极、产生抱怨和谩骂，而超越自卑则是积极的，它会让我们更有决心地追求目标。
5.人生中有很多挑战和困难，我们需要有足够的信心来面对它们，否则我们就会被自卑和恐惧所压倒。
6.我们需要保持积极的态度，超越自卑和恐惧，才能在人生路上走得更远更好。
7.自卑会让我们心理上变得脆弱，而超越自卑会让我们心理上更坚强，更富有韧性。
8.每个人都有自己的特点和优点，我们需要正视自己的不足，同时发掘自己的潜力，超越自卑。
9.要想成功，我们必须首先超越自卑，让自己变得更加自信和坚定。
10.自卑是一种很容易被克服的情绪，只要我们真诚地面对自己的不足，充满信心勇往直前，就可以超越自卑。
11.面对挑战和困难，我们需要坚定的意志和强大的信心，这样才能超越自卑，走向成功。
12.超越自卑不仅需要自信和勇气，还需要一份耐心和毅力，因为成功是一件需要时间和努力的事情。
13.自卑会让我们失去自信和勇气，而超越自卑则可以让我们变得更加坚强，更加自信。
14.无论遇到任何困难和挑战，我们都必须坚定信心和勇气，超越自卑，才能战胜它们。
15.超越自卑需要一个正确的心态，我们需要学会乐观面对困难和挑战，而不是被它们所压倒。
16.自卑会限制我们的思维和行动，而超越自卑则可以扩展我们的思维和行动范围，让我们更加自由和开阔。
17.当我们在命运的洪流中起航时，我们需要超越自卑，信心和勇气去迎接未来的挑战。
18.超越自卑需要我们积极探索自己的内心和潜力，找到自己的优势和特长，以此为基础踏上成功之路。
19.自卑是阻挡我们成功的大门，但超越自卑则可以让我们走向成功之路。
20.超越自卑需要我们勇敢面对自己的不足和缺点，以此为动力不断提升自己的能力和水平。
阿德勒的自卑與超越Ｊ愛讀。
心理學】阿德勒的自卑與超越分享在我的Facebook 分享在我的Plurk 分享在我的即時通發文找知識今天把阿德勒的「自卑與超越」看完了。
這本書是與心理分析大師佛洛伊德齊名的心理學家阿德勒所著，黃光國教授翻譯。
阿德勒以「自卑情緒」為其中心思想，創立了「個體心理學」(或稱為「新心理分析學派」)，認為人類的行為都是出於自卑感及對自卑感的克服和超越，他認為生活中的每一個問題幾乎都可歸納於「職業」，「社會」與「性」這三個主要問題之下。
黃光國教授說:「思想是從生活中孕育出來的，所以在閱讀一本書之前，如果能先了解作者的生平，對於了解作者的見地就會有很大的幫助!」阿德勒的生平介紹:阿德勒1870年生於維也納，其父為猶太商人(父母皆是猶太人)，六個兄弟中他排行第二。
從小因患脊柱症(有駝背症狀) 而身體羸弱、行動笨拙，喉部也常因哭叫而感窒息。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，又他幼年有兩次被車撞的經驗，使他十分畏懼死亡。
五歲時，因得了肺炎，痊癒後決定當醫生。
求學時成績平平，數學成績極差，然因父親不斷地支持、鼓勵，他終成班上數學最好的學生。
1895年進入維也那大學取得醫學博士學位，初為一眼科醫師，他特別注意身體器官的自卑，認為它是驅使個人採取行動的真正動力。
1902年因讀了佛氏「夢的解析」而深受感動，遂參加佛氏所主持的研討會，曾在精神分析學會居重要地位。
後來因「戀母情結」學說上的意見與佛氏衝突，便於1911年離開佛氏。
之後組自由精神分析學家聯誼會，開使走向個體心理學之路。
1912年阿德勒發表論文「神經質性格」，推出自己的學說和主要概念，奠定個體心理學派的基礎。
第一次世界大戰期間，Adler擔任奧國軍隊軍醫，戰後對兒童輔導產生興趣。
1919年他建立「學校心理衛生中心」，是維也那學校制度中第一所輔導診療中心，從事問題兒童及其家人、學校教師的諮商工作，它相當於現在的諮商中心，由醫師和教師共同參與。
1924年在維也那召開第一屆個體心理學大會，自此以後幾乎每年一次。
自卑心理学：超越自卑自卑，这个词源自于心理学，指的是个体对自己的不自信和低自尊。
自卑是一种常见的心理现象，尤其是在现代社会中，我们面临着越来越多的挑战和压力，很多人因此而感到自卑。
然而，自卑并不是无法克服的难题，通过正确的心理分析和实践，我们可以超越自卑，建立自信和自尊。
首先，我们需要了解自卑的原因。
自卑往往来自于对自己的不正确的认知和评价，以及对外部环境的过度关注。
我们常常将自己与他人进行比较，忽视了自身的优点和潜力。
此外，我们也会过于关注自己的缺点和不足，忽视了自我成长和发展的可能性。
这种消极的自我认知会导致我们对自己的评价过低，从而产生自卑情绪。
然而，自卑并不是无法克服的难题。
我们可以从以下几个方面入手，逐步超越自卑：首先，我们需要正视自己的优点和缺点。
我们不应该只关注自己的缺点，而忽视了自身的优点。
我们应该积极发现自己的长处，并充分利用这些优势来增强自信。
同时，我们也需要正视自己的缺点，认识到它们是需要改进的地方，而不是自我否定。
其次，我们需要树立正确的自我价值观。
我们应该认识到每个人都有自己的价值和意义，无论是在家庭、工作还是社交方面。
我们应该尊重自己和他人的选择和决定，而不是将自己的价值和意义建立在与他人的比较之上。
只有树立正确的自我价值观，我们才能真正地接纳自己，从而建立自信和自尊。
第三，我们需要学会自我调节和自我激励。
在面对挑战和压力时，我们很容易感到自卑和焦虑。
这时，我们需要学会自我调节和自我激励的方法，如深呼吸、冥想、运动等。
这些方法可以帮助我们放松身心，缓解焦虑情绪，增强自信心。
同时，我们也需要给自己设定合理的目标，并不断激励自己朝着目标前进。
只有通过不断的努力和实践，我们才能真正超越自卑，实现自我成长和发展。
最后，我们需要建立良好的人际关系。
人际关系是我们生活中不可或缺的一部分，它可以帮助我们建立自信和自尊。
在与他人交往时，我们应该尊重他人、理解他人、关心他人，从而建立良好的人际关系。
自卑及其超越一、如何识别“自卑情结”个体心理学的重大发现之—–—自卑情结”–—似乎已经驰名于世了。
众多学派的心理学家都采用了这个名词，并且按他们自己的方式付诸于实用。
然而，我却不敢断定：他们是否确实了解或正确无误地应用这个名词。
例如：告诉病人他正蒙受着自卑情结之害，是没有什么用的，这样做只会加深他的自卑感，而不是让他知道怎样克服它们。
我们必须找出他在生活风格中表现的特殊气质，我们必须在他缺少勇气之时鼓励他。
每一个神经病患者都有自卑情结。
想要以自卑情结的有无来将某一个神经病患者和其他病患者分开，是绝对做不到的。
我们只能从使他觉得无法继续生活面临的情境种类，以及他的努力和活动的限制，来将他和其他病患者分开。
如果我们只告诉他：“你正遭受着自卑情结之害”，这样根本无法帮助他增加勇气，因为这就等于告诉一个患头痛的人：“我能说出你有什么毛病。
你患着头痛病！”有许多神经病患者如果被问到他们是否觉得自卑时，他们会摇头说：“否”，有些甚至会说：“正好完全相反。
我很清楚：我比我四周的人都高出一筹！”所以，我们不必问，我们只需注意个人的行为。
在他的行为里，我们可以看出他是采用什么诡计，来向他自己保证他的重要性。
例如，如果我们看到一个傲慢自大的人，我们能猜测他的感觉是：“别人老是瞧不起我，我必须表现一下：我是何等人物！”如果我们看到一个在说话时手势表情过多的人，我们也能猜出他的感觉：“如果我不加以强调的话，我说的东西就显得太没有分量了！”在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人，我们也会怀疑：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能抵消的自卑感。
这就象是怕自己个子太矮的人，总要踮起脚尖走路，以使自己显得高一点一样。
两个小孩子在比身高的时候，我们常常可以看到这种行为。
怕自己个子太矮的人，会挺直身子并紧张地保持这种姿势，以使自己看起来比实际高度要高一点。
如果我们问他：“你是否觉得自己太矮小了？”我们就很难期望他会承认这件事实。
但是，这并不是说：有强烈自卑感的人一定是个显得柔顺、安静、拘束而与世无争的人。
自卑感表现的方式有千万种，或许我能够用三个孩子第一次被带到动物园的故事来说明这一点。
当他们站在狮子笼前面时，一个孩子躲在他母亲的背后，全身发抖地说：“我要回家。
”第二个孩子站在原地，脸色苍白地用颤抖的声音说：“我一点都不怕。
”第三个孩子目不转睛地盯着狮子，并问他的妈妈：“我能不能向它吐口水？”事实上，这三个孩子都已经感到自己所处的劣势，但是每个人却都按他的生活风格，用自己的方法表现出他的感觉。
二、自卑与自欺我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。
如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。
没有人能长期地忍受自卑之感，它一定会使他采取某种行动，来解除自己的紧张状态。
如果一个人已经气馁了，如果他不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他仍然无法忍受他的自卑感，他仍然会努力设法要摆脱它们，只是他所采用的方法却不能使他有所进步。
他的目标仍然是“凌驾于困难之上”，可是他却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉，或麻木自己。
同时，他的自卑感会愈积愈多，因为造成自卑感的情境仍然一成不变，问题也依旧存在。
他所采取的每一步骤都会逐渐将他导入自欺之中，而他的各种问题也会以日渐增大的压力逼迫着他。
如果我们只看他的动作，而不设法予以了解，我们会以为他是漫无目标的。
他们给我们的印象里，并没有要改进其环境的计划。
我们所看到的是：他虽然象其他人一样地全心全力要使自己觉得顺当，可是却放弃了改变客观环境的希望，他所有的举动都沾染有这种色彩。
如果他觉得软弱，他会跑到能使他觉得强壮的环境里去。
他不把自己锻炼得更强壮，更有适应能力，而是训练自己，使自己在自己的眼中显得更强壮。
他欺骗自己的努力只能获得部分的成功。
如果他对这类盘旋不去的问题觉得应对无力，他可能会变成专制的暴君，以重新肯定自己的重要性。
他可能用这种方式来麻醉自己，但是真正的自卑感仍然原封不动。
它们依旧是旧有情境所引起的旧有自卑感。
它们会变成精神生活中长久潜伏的暗流。
在这种情况下，我们便能称之为“自卑情结”。
现在，我们应该给自卑情结下一个定义——当一个人面对一个他无法适当对付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，这时出现的就是自卑情绪。
由这个定义，我们可以看出：愤怒和眼泪以及道歉一样，都可能是自卑情结的表现。
由于自卑感总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。
争取优越感的动作总是朝向生活中没有用的一面，真正的问题却被遮掩起来或放弃不谈。
个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。
他在困难面前会表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。
三、公共场所恐惧症和自杀心态这种态度可以在对公共场所怀有恐惧症的个案中，很清楚地看出来。
这种病症表现出一种信念：“我不能走得太远。
我必须留在熟悉的环境里。
生活中充满了危险，我必须避免面对它们”。
当这种态度被坚决地执行时，个人就会把自己关在房间里，或待在床上不肯下来。
在面临困难时，最彻底的退缩表现就是自杀。
这时，个人在所有的生活问题面前，都已经放弃寻求解决之道，而表现出他的信念。
他认为：他对改善自己的情境，已经完全无能为力了。
当我们知道：自杀必定是一种责备或报复时，我们便能了解在自杀中对优越感的争取。
在每个自杀案件中，我们总会发现——死者一定会把他死亡的责任归之于某一个人。
仿佛自杀者在说：“我是所有人类中最温柔、最仁慈的人，而你却这么残忍地对待我！”每一个神经病患者多多少少都会限制住自己的活动范围，和他跟整个情境的接触。
他想要和生活中必须面临的三个现实问题保持距离，并将自己局限在他觉得能够主宰的环境之中。
用这种方式，他为自己筑起了一座小小的城堡，关上门窗并远隔清风、阳光和新鲜空气，而度过一生。
至于他是用怒吼喝斥或是用低声下气来统治他的领域，则是视他的经验而定——在他试过的各种方法里，选出最好而且能够最有成效地实现其目标的一种。
有时候，他如果对某一种方法觉得不满意，他也会试用另一种。
然而，不管他用的是么方法，他的目标却是一样的——获取优越感，而不努力改进其情境。
四、眼泪和抱怨——水性的力量发现眼泪是驾驭别人最佳武器的孩子，会变成爱哭的娃娃，而爱哭的娃娃又很容易变成患有忧郁症的成人。
眼泪和抱怨——这些方法我称之为“水性的力量（waterpower）——是破坏合作并将他人贬为奴仆地位的有效武器。
这种人和过度害羞、忸怩作态及有犯罪的人一样，我们可以在他的举止上看出自卑情结，他们已经默认了他们的软弱，和他们在照顾自己时的无能。
他们隐藏起来而不为人所见的，则是超越一切、好高骛远的目标，和不惜任何代价以凌驾别人的决心。
相反的，一个喜好夸口的孩子，在初见之下，就会表现出其优越情结，可是如果我们观察他的行为而不管他的话语，那么我们很快便能发现他所不承认的自卑情结。
所谓“俄迪浦斯情结”（Oedipus complex）事实上只是神经病患者“小小城堡”的一个特殊例子而已。
一个人如果不敢在外界随心所欲地应付其爱情问题，他便无法成功地解决这一问题。
如果他把他的活动范围限制在家庭圈子中，那么他的性欲问题也必须在这范围内设法解决，这是无足奇怪的事。
由于他的不安全感，他从未把他的兴趣扩展到他最熟悉的少数几个人之外。
他怕跟别人相处时，他就不能再按照他习惯的方式来控制局势。
俄迪浦斯情结的牺牲品多是被母亲宠坏的孩子，他们所受过的教养使他们相信：他们的愿望是天生就有被实现的权利的，而他们也从不知道：他们能凭自己的努力，在家庭的范围之外，赢取温暖和爱情。
在成年人的生活里，他们仍然牵系在母亲的围裙带上。
他们在爱情里寻找的，不是平等的伴侣，而是仆人；而能使他们最安心依赖的仆人则是他们的母亲。
在任何孩子身上，我们都可能造成俄迪浦斯情结。
我们所需要的，是让他的母亲宠惯他，不准他把兴趣扩展到别人身上，并要他的父亲对他漠不关心。
五、自卑对自我的限制各种神经病症都能表现出受限制行为的现象。
在口吃者的语言中，我们便能看到他犹疑的态度。
他残余的社会感觉迫使他和同伴发生交往，但是他对自己的鄙视，他对这种尝试的害怕，却和他的社会感觉相互冲突，结果他在言词中便显得犹疑不决。
在学校中总是屈居人后的儿童、在30多岁仍然找不到职业或一直把婚姻问题往后搁延的男人或女人、必须反复做出同样行为的强迫性神经病患者、对白天的工作感到十分厌烦的失眠症患者——这些人都显现出他们有自卑情结，它使他们在解决生活问题时，无法获得进展。
手淫、早泄、阳萎和性欲倒错，都表现出：在接近异性时由于害怕自己行为不当，而造成的犹疑不决的生活风格。
如果我们问：“为什么这么怕行为不当呢？”我们就能看出他们的好高骛远的目标。
对这问题的唯一答案是：“因为这些人把他们自己的成功目标订得太高了！”六、自卑是文化的基础我们已经说过：自卑感本身并不是变态的。
它们是人类之所以进步的原因。
例如，科学的兴起就是因为人类感到他们的无知，和他们对预测未来的需要——它是人类在改进他们的整个情境，在对宇宙作更进一步的探索，在试图更妥善地控制自然时，努力奋斗的成果。
事实上，在我看来，我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的。
如果我们想象一位兴味索然的观光客来访问我们人类的星球，他必定会有如下的观感：“这些人类呀，看他们各种的社会和机构，看他们为求取安全所做的各种努力，看他们用屋顶以防雨，穿衣服以保暖，修街道以使交通便利——很明显地，他们都觉得自己是地球上所有居民中最弱小的一群！”在某些方面，人类确实是所有动物中最弱小的。
我们没有狮子和猩猩的强壮，有许多种动物也比我们更适合于单独地应付生活中的困难。
虽然有些动物也会用团结来补偿他们的软弱，而成群结队地群居生活，但是人类却比我们在世界上所能发现的任何其他动物，需要更多及更深刻的合作。
人类的婴孩是非常软弱的，他们需要许多年的照顾和保护。
由于每一个人都曾经是人类中最弱小和最幼稚的婴儿，由于人类缺少了合作，便只有听凭其环境的宰割。
所以，我们不难了解：如果一个儿童未曾学会合作之道，他必然会走向悲观之途，并发展出牢固的自卑情结。
我们也能了解：即使是对最合作的个人，生活也会不断向他提出待解决的问题。
没有哪一个人会发现自己所处的地位已经接近能够完全控制其环境的最终目标。
生命太短，我们的躯体也太软弱，可是生活中的三个问题却不断地要求更圆满及更完美的答案。
我们不停地提出我们的答案，然而，我们却绝不会满足于自己的成就而止步不前。
无论如何，奋斗总是要继续下去的，但是只有合作的人才会作出充满希望及贡献更多的奋斗，才能真正地改善我们的共同处境。
我们永远无法达到我们生命的最高目标，这件事实我想是没有人会怀疑的。
