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28《女娲造人》《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文它依据《习俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话袁珂以斗胆别致的想像，在原有故事的基础上进行赋有人性化的演绎与扩大，使得这个陈旧的神话传说布满生活气息，焕宣布诱人的颜色。
本课的教育对象是初一年级学生，思想比较生动，易于创设情境调集学生思想。
学生对这种想象力很强的文章爱好比较浓，能够适当地鼓舞学生进行发明。
常识与才能：开始了解神话故事的特色。
进程与办法: 经过复述故事情节，了解本文联想与想像办法的运用，并激起学生根究未知领域的愿望。
情感心境价值观：感触文中所表现的高兴之情。
经过复述故事情节，了解本文联想与想像办法的运用，并激起学生根究未知领域的愿望。
着手发明神话故事。
1课时讲授法、协作根究法一、导入课文在奇幻的神话国际里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个风趣的论题，今日咱们再看看远古时代的人们是怎么了解的。
二、全体感知课文1．听读课文录音，把握下列词语，留意加粗字的读音。
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
明澈（chénɡ chè）：明澈通明。
幽光（yōu）活络：反响快。
连绵：连续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的姿态。
神通：原是释教用语，指无所不能的力气，今指特别高超的身手。
2．表情朗诵全文，识记课文情节。
三、研读课文1.比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生答复，教师清晰：课文在本来的基础上增加了：①女娲造人的详细进程；（动作描绘）②人工出来之后欢欣高兴的局面；（神态描绘）③女娲像人相同具有心思活动和喜怒哀乐等心境；（心思描绘）作者的评述，其间女娲造出小人之后欢天喜地的局面以及对女娲的人性化描绘最见作者的想像力。
2.恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组引荐1—2同学，举办小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的详细进程，人来到人间的描绘。
3. 评论：a．女娲造人的详细进程是真的吗?你怎样了解这种写法?b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种估测，说给咱们听听。
《女娲造人》教育方针：常识与技术：1、堆集词语。
2、了解神话的特色。
3、全体感知故事情节，剖析女娲人物现象。
进程与办法：1、朗读课文，圈点勾画法读书。
2、讨论法：引导学生斗胆宣布自己定见，练习说话的才能。
情感、情绪与价值观：激起学生根究未知领域的希望，寻找人类的来源。
教育要点：根究女娲现象，感触文中所表现出的喜悦之情。
教育难点：学习本文斗胆而独特的幻想、联络方法。
教育课时：1课时教育内容与过程：一、导入新课，激趣入题人是从哪里来的？你知道哪些有关人类的来源学说？达尔文的生物进化论、基督教的天主造人、我国的女娲造人。
（课件、板书）学生别离说说上述三种人类来源的大致意思。
（练习“说”的才能）二、作者简介袁珂（1916-2001），神话学家。
四川省新繁县人。
论著有《我国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《我国神话传说词典》。
《我国古代神话》是我国第一部较体系的汉民族古代神话专著。
三、读神话1、齐读课文，堆集字词。
2、复述课文。
3、阅读课文，全体感知：（《根底练习》第四题，用圈点勾画法）（1）女娲为什么造人？（孤寂荒芜，十分孤单，添点气愤）（2）她是依据什么来造人的？（自己的容貌）（3）女娲怎样造人？捏泥成团造人；挥藤洒泥造人。
4、文章经过对女娲哪两方面的描写来表现她造人后的振奋感触？请把这句话摘抄出来。
（第3题）心思、神态。
“忍不住满心欢喜，眉飞色舞。
”5、从文章哪些地方能够看出女娲发明的“著作”不同一般？（第4题）聪明美丽、会喊妈妈、容颜和行为有些像说，和鸟兽不同，好像有一种办理国际的特殊气魄。
四、谈女娲1、女娲的三头六臂表现在哪两个方面？（第2题）一天能有七十种改变；能造人。
2、女娲不仅是三头六臂的神，并且仍是一个形象饱满的人。
依据文章内容，你以为女娲是一个什么样的形象呢？格局：从女娲，能够看出她是一个的人。
从女娲具有人的七情六欲、喜怒哀乐，能够看出她是一个一般的人。
从女娲第9段……，能够看出她是一个慈祥的母亲。
《女娲造人》教学目标：知识与技能：1、积累词语。
2、了解神话的特点。
3、整体感知故事情节，分析女娲人物现象。
过程与方法：1、朗诵课文，圈点勾画法读书。
2、讨论法：引导学生大胆发表自己意见，训练说话的能力。
情感、态度与价值观：激发学生探求未知领域的欲望，追寻人类的起源。
教学重点：探究女娲现象，感受文中所表现出的喜悦之情。
教学难点：学习本文大胆而奇特的想象、联系手法。
教学课时：1课时教学内容与步骤：一、导入新课，激趣入题人是从哪里来的？你知道哪些有关人类的起源学说？达尔文的生物进化论、基督教的上帝造人、中国的女娲造人。
（课件、板书）学生分别说说上述三种人类起源的大致意思。
（训练“说”的能力）二、作者简介袁珂（1916-2001），神话学家。
四川省新繁县人。
论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
三、读神话1、齐读课文，积累字词。
2、复述课文。
3、阅读课文，整体感知：（《基础训练》第四题，用圈点勾画法）（1）女娲为什么造人？（寂寞荒凉，非常孤独，添点生气）（2）她是根据什么来造人的？（自己的模样）（3）女娲怎样造人？捏泥成团造人；挥藤洒泥造人。
4、文章通过对女娲哪两方面的描写来表现她造人后的兴奋感受？请把这句话摘录出来。
（第3题）心理、神态。
“不由得满心欢喜，眉开眼笑。
”5、从文章哪些地方可以看出女娲创造的“作品”不同一般？（第4题）聪明美丽、会喊妈妈、相貌和举动有些像说，和鸟兽不同，似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
四、谈女娲1、女娲的神通广大表现在哪两个方面？（第2题）一天能有七十种变化；能造人。
2、女娲不仅是神通广大的神，而且还是一个形象丰满的人。
根据文章内容，你认为女娲是一个什么样的形象呢？格式：从女娲，可以看出她是一个的人。
从女娲具有人的七情六欲、喜怒哀乐，可以看出她是一个普通的人。
从女娲第9段……，可以看出她是一个慈爱的母亲。
《女娲造人》教学目标：知识与能力目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。
过程和方法目标：反复诵读，理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
情感态度和价值观目标：体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
教学重点、难点：教学重点：体会神话故事中想象的魅力。
教学难点：分析女娲形象及其塑造方法。
教学过程：一、导入：（设计一）随着岁月的流逝，大家在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。
仰望苍穹，俯瞰大地，也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴晴圆缺，小草为什么“一岁一枯荣”……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。
今天，让我们一起走进古老而迷人的神话，走进前人奇特瑰丽的想象世界。
（设计二）远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。
一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。
《女娲造人》就是袁珂根据中国古代神话而改写的。
（设计三）播放两段动画：《盘古开天辟地》、《女娲补天》。
教师提问：还知道与女娲有关的什么神话故事？引出课题：《女娲造人》二、初读解疑1．根据课题，提出问题。
①为什么造人？②怎样造人？③怎样让人生生不息？2．学生自读课文，回答问题。
明确：造人原因：寂寞荒凉，添点生气。
女娲造人的过程和方法：揉泥成团造人；挥藤洒泥造人让人类长久繁衍生存好办法：男女结合3．归纳文章结构。
《女娲造人》【教学目标】1．了解神话的特点、神话与现实的区别。
2．理解课文大胆新奇而又合情合理的想象，激发学生想象力。
3．学习伟大母亲女娲勤奋、智慧的品质和远古人类的创造力。
【教学重难点】1．认识神话与现实的区别。
既要让学生体会神话的魅力，又要让学生明白科学事实与科学道理，正确认识神话和现实之间的联系和差距。
2．激发学生想象力。
引导学生比较课文与《风俗通》原文的不同处，理解想象的特点，再通过对女娲造人的动机、方法等的改写进行想象力训练。
【课时安排】一课时【教学流程】一、导入激思（在黑板上方靠左板书“人”字）我想向同学们请教一下，关于人类的起源，科学的解释是怎样的？在古时候，人们对此不能做出科学的解释，于是出现神创造人的传说。
（在黑板上“人”字前板书“女娲造”）那么，女娲为什么想到“造人”？她最初是怎样造人的？结果怎样？二、理解探究1．比一比速度。
速读课文，简要概括内容。
比一比，看哪位同学读得快，信息概括最全面。
2．试一试身手。
请学生复述课文梗概，理清文章脉络，其余学生对复述情况作适当的点评。
3．看一看慧眼。
结合“研讨与练习一”，将《风俗通》中关于女娲造人的两则短文与课文作比较，在课文中标出原神话故事的内容，其余就是作者联想、想象的补充内容，以获得对联想、想象的方法和思路的启示。
4．议一议内容。
学生同桌为一组，阅读讨论：（1）女娲为什么想到“造人”？女娲对人类诞生所产生的喜悦说明了什么?明确：天地间虽然有了日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼，但女娲仍感到非常寂寞，考虑到天地之间应该有像自己一样的生物，让世间生气蓬勃起来。
人的产生，给大地带来了无限生机、无限希望。
人的生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼。
我们既感到了女娲的慈爱、勤劳、智慧，又感到了生命的可贵，人类生命与自然的和谐关系。
我们分明看到，女娲就是人，她有人的情感，人的智慧，人的生活体验。
我们明白了，神话中的想象是合乎现实生活的情理的。
28 女娲造人
某某班级小组评价
【预习导学】（自习15分钟）
预习任务：
资料准备：了解袁珂以及神话故事的特点。
自主积累：将这篇文章中重点的字词摘抄至摘抄本上注意其音、形、义。
自我感悟：感受女娲朴实感人的母亲形象。
【预习步骤】
第一步：初读文本读顺读畅：认准字形、读准字音，勤动笔墨，标序号、勾画出你认为重点的字词、句子并做简单的批注。
第二步：再读文本，为复述做准备，并在组内作简单交流展示。
第三步：快速浏览课文，勾画文中哪些情节给你留下了深刻印象。
【探究导学】
【学习目标】
1．了解神话故事的特点，积累“女娲，澄澈，莽莽”等字词，复述故事情节。
2．通过小组合作探究，了解神话故事的想象丰富的特点，感受女娲朴实感人的母亲形象，体会文中所表现的喜悦之情。
3．激情参与，阳光展示，拓展科学知识，追寻人类起源。
【资料助读】
另外，《女娲补天》见于《某某子》《列子》，《女娲造人》则出自汉代《风俗通》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载。
另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。
2．有关女娲造人的神话传说。
28. 女娲造人一、学习目标确定的依据1.课程标准相关要求⑴能用普通话正确、流利、有感情地朗读。
⑵在诵读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容。
2.教材分析这是七年级上册第六单元中的第三课。
学习本单元，要在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解。
3.中招考点现代文阅读是中招的必考内容,从考点上看,常见的形式有：概括文章主要内容、赏析词句、语段作用、分析人物形象、补写、理解标题等。
七年级的学生，对阅读现代文的方法有了初步的了解，但具体如何运用方法去解决问题还是掌握不好。
二、学习目标1、通过阅读课文，了解女娲造人的原因、经过、及其所表现的喜悦之情。
能复述故事情节2、通过对课文的品读，能感受女娃这一鲜明的人物形。
三、评价任务1.针对目标1，设计一个活动：通过诵读课文，圈点勾画有用信息，能说出文章思路和主要内容。
2.针对目标2，设计一个活动：通过品读语言，能感受女娃这一鲜明的人物形象。
四、教学过程（一）导语设计大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。
它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
(板书课题、作者)（二）预习检测袁珂，生于1916年，某某新繁人，神话学家。
论著有《中国古代神话》、《古代神话选释》、《山海经校注》等。
澄澈chè生气蓬勃péng bó幽光yōu 莽莽榛榛zhēn绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng（三）新课讲解（四）当堂训练1．根据拼音写出汉字。
女wā（）澄chè（） jué（）起chān（）合泥niē（） mián（）延2．根据解释写出相应的词语。
28 女娲造人知识与能力：1、理解神话创作中想象的运用；2、激活学生的想象力、创造力。
过程与方法：1、联系学生生活体验设疑，学生以小组讨论形式解疑。
2、拓展训练，引导学生能够在写作过程中运用想象。
情感态度与价值观：深入理解课文内容，对学生进行思想及情感渗透。
教学重点：想象在神话创作中的运用及作用。
教学难点：激活学生的想象力和创造力。
教学课时：2课时教学过程第一课时一、导入同学们，你们能说出哪些神话故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。
我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。
作者二、资料助读1、作者袁珂，生于1916年，神话学家。
四川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。
论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
2、神话故事体裁简介：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
”神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。
正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
三、初读课文，扫清字词1、注音女娲（wā）掘（jué）起莽莽榛榛zhēn掺和（huo）绵（mián）延澄（chéng）澈2、释词绵延: 延续不断。
女娲造人
【教学目标】
1、知识目标：理解神话的含义，感受神话的魅力。
2、能力目标：通过分析女娲的形象，理解神话中想象的运用。
通过扩写锻炼学生的想象力和写作能力。
3、情感目标：体会人类诞生的喜悦感。
体会人类作为大自然孩子的责任。
【教学重点】激发、训练学生的想象力
【教学难点】理解神话中想象的运用
一、话题导入
在奔腾不息的人类历史的长河中，有一颗汇结了广大劳动人民智慧的璀璨明珠——神话，同学们都看过或听过哪些神话。
（看图引入课题）
二、初读文本，整体感知
1、齐读《风俗通》里的两篇小短文,找一名同学复述课文,其他同学一边听,一边划出课文丰富了哪些内容。
这些内容由何而来——想象。
2、朗读文本，感受想象的魅力。
①你为什么造人？
②是什么给了你造人的灵感？
③你是怎样造人的？
④请用两个字形容一下你在造人过程中的心情。
⑤你在造人过程中遇到的最大困难是什么？
⑥你如何解决？
通过采访的形式理清文脉。
三、深入文本，分析形象
通过这个小游戏，我们对文本有了初步的理解。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门。
它借助丰富的想像力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。
现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，分析女娲。
⑴鲜明的人物形象。
（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。
）
⑵美好的情感。
（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。
）
老师范读、学生读，读出感受。
“文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感”，说明作者在编写故事的过程中也充满了喜悦感。
作者的喜悦感，融入文章中，我们读了文章，才能体会到喜悦。
阅读文章，就是读者与作者的情感交流。
由此看来，编写的故事要有吸引力，首先自己应该投入感情，融入感情。
感情是故事的灵魂，也是想像的灵魂。
这一点，请你们注意。
大胆奇特的想象给了女娲团土成人、撒泥成人的伟大神力；而合情合理的想象又赋予了女娲勤劳、智慧，有喜有悲的人性。
这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。
所以这种大胆而奇特、合情又合理的想像就是神话故事中的亮点。
它让神话插上了一对美丽的翅膀。
借助这双美丽的翅膀袁珂创造了勤劳、智慧的女娲，勤劳、智慧的女娲又创造了勤劳、智慧的人类。
女娲创造人类的同时，也将“爱”、将温暖传递给了我们。
我们作为女娲的孩子，大自然的子孙，我们有责任将这种“爱”，这种温暖传递下去。
让世界的每一个角落都充满“爱”充满温暖。
五、拓展阅读：
女娲造人的神话展现了我们华夏民族的想象力，而西方，他们也在用他们的想象力创造属于他们的神话。
今天我们就一起来感受一下西方的造人神话，对比东西方想象的异同。
上帝在东方的伊甸园，为亚当和夏娃造了一个乐园。
那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。
园子当中还有生命树和分别善恶树。
还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地课堂练笔
东西方神话各具魅力，然而在这些神话中最感动我的是精卫填海，同学陪我一起再受一下感动。
让我们张开想象的翅膀，将这个小短文扩写成小片段。
想想她怎样来到海边，又如何被海水吞噬，有什么动作、语言和心理。
“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
” ——《山海经·北山经》
课堂小结：
爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。
古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。
