紫砂壶名称

紫砂壶的介绍
紫砂壶（一）
蛋包壶
民国蒋裕泰
蛋包壶曾为邵大亨所创，容量较大，软提，适于家中与茶坊间携带，是清末茶坊的流行款式。

壶身圆浑丰满，线条柔和，长颈饰云肩线，挺而精细，口盖母子线配合，稳如天压地。

罐钵盖式用手捉开启冲泡茶叶，边饰双线，中有一小气孔。

壶嘴一弯，伸展自如，圆腴光润，品茗端拿摩挲，手感触觉舒适。

泥色为紫红色，久用光润如古玉，亚光闪亮。

底为凹形，颇有特点，在任何场合放置平稳、结实。

钮为半圆形，丰腴流畅，中置一孔。

蛋包壶是打身筒手工成型，，口部用刹凹法，内部光润无泥迹，技艺难度较高。

蒋裕泰，清代同治、光绪时（1862-1908），宜兴紫砂艺人。

生卒无考，工治砂壶，善釉彩。

裕泰陶器店店号印款为“裕泰”所用印款。

紫砂壶（二）
狮球壶
民国壶
此壶色泽紫红纯正，制作精细。

洪宪之年，春游阳羡蜀麓亲选名砂监制，孙明鉴书印，壶名狮球。

制壶名家江案卿制作的狮球壶，曾参加南洋劝业会展品，之后又参加1915年美国“太平洋万国巴拿马博览会”并获奖。

此壶壶体高仰饱满，曲张有质，壶颈高而挺括，与壶盖成葵式，上塑一卧狮捧绣球，制作精细，俗称“喜狮”。

壶流壶把较为简洁，品茗赏壶时，主题鲜明。

狮球壶均为手工制作，壶盖、口吻合精到，盖可任意转向。

十大紫砂名壶（十大壶王）紫砂壶起源于明代，自明至今，紫砂名家可谓瀚若星辰。

在如此众多的制壶者中，要挑选出10位最优秀的，可不是件容易的事。

况且，艺术这东西，向来是仁者见仁、智者见智，你认为好的，别人也不见得会认同。

曾经在网上查过，看有没有一个官方的说法，或者进行过评选之类的，但是我没有查到。

因此，就斗胆选出了自己心中10位紫砂名家，其中明代2人，清代4人，现当代4人，姑且叫做“十大壶王”吧。

且每人选择代表作2件加以介绍，作品的选择标准有两个，一是作品的知名度，代表作者的艺术水准，另一个标准是个人喜欢。

再次郑重声明：此“十大壶王”非官方说法，实乃扬帆个人观点，如有不当，请您见谅！一、供春入选理由：历史上第一个留下名字的制壶者，被称为“陶壶鼻祖”。

作者介绍：供春（一说龚春），与金沙寺僧被共称为“陶壶鼻祖”。

相传紫砂壶为明代金沙寺僧所创，而供春则是历史上第一个留下名字的制壶者。

其出身卑贱，原为宜兴进士吴颐山的家僮（一说婢女，然婢女岂能陪主人寄宿于寺中，且与和尚学艺？此说应不确），正德嘉靖年间人，生卒不详。

吴颐山读书于金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙时间，学金沙寺老僧制壶。

其所制紫砂茶具，新颖精巧，温雅天然，质薄而坚，负有盛名。

入选作品：树瘿壶、六瓣圆囊壶《树瘿壶》壶评：造型古朴，为赭土黄色，砂胎，表面七凹八凸，结累如疣，指螺纹隐现，壶铭：“作壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之而未能，重为制盖者石民，题记者稚君。

”此壶有“中国第一砂壶”美称，现存中国国家博物馆。

《六瓣圆囊壶》壶评：壶身分六浅瓣，配以壶盖，壶嘴及壶把皆起筋纹，以上下两节塑造而在壶肩相接。

壶以黝黑紫砂制作，掺以金砂闪点，现存于香港茶具文物馆。

不过，据专家考证，这两把壶从泥质、大小、工艺、烧成等诸方面考察，不符合考古和典籍记载的供春壶特征，应为后人仿作。

其中树瘿壶原盖上的印款为“玉麟”篆书，表明壶的作者应是清末制壶大家黄玉麟。

【转载】清中期紫砂四大家一、惠逸公（约1766-1831，乾隆-道光）逸公制壶形式大小与诸色泥质俱备，工巧一类，可与孟臣相伯仲，故世称『二惠』。

孟臣制品浑朴精巧俱备，逸公则长於工巧，而浑朴不远。

逸公书法楷行草书俱备，楷书尤有唐人遗意，而竹刀钢刀俱备，刻镌或飞舞或沈著。

其壶泥色最奇，小壶亦有佳者，莫若手造大壶之古朴可爱也。

1，惠逸公制梨形壶壶底刻款：“风光不与四时同，逸公制”。

-此壶为矮梨形，泥色朱黄，胎质尤佳，壶体鼓腹饱满，三弯流与圆弧执把浑厚粗壮，壶口与盖缘及壶身，明针讲究，整体周正，足见此壶泥、工俱佳。

造型典雅丰润，秀逸韵致，诚为功夫茶首选佳器。

2，惠逸公款君德式朱泥壶-底诗句款“品入西方美，逸公”。

RMB 33,600 -壶为朱泥君德式，“君德式”乃因明朝壶工张君德而得名。

壶呈鼓腹矮梨形，三弯流朝天，圆环把，截盖圆珠钮，捺底。

此壶以朱泥掺砂，骨胎均匀，制作精巧，刻款流畅，窑烧火候得宜，呈细致梨皮状，十分讨人喜爱。

朱泥小壶盛行于闽粤，亦以惠孟臣与惠逸公“二惠”者多见，使得“孟臣壶”、“逸公壶”也成了朱泥壶的代名词。

嘉庆道光年间出品的朱泥壶多见诗句款，一般文词隽永，耐人寻味。

潮汕之功夫茶，尤讲究小壶冲泡，以求发挥茶性而味不涣散，因此，一直受到广泛欢迎。

3，惠逸公款梨型壺4，惠逸公制扁腹壶底款刻字：“伴客谈清夜，逸公制”。

-朱泥精炼，窑烧成熟呈梨皮状，胎薄工精。

壶体呈鼓腹式，一弯短流胥出，环形把，弧盖，扁圆钮，壶底圈足内收，修饰讲究。

线条浑朴饱满，气度大方。

5，惠逸公款朱泥小宫灯壶宽9.2cm RMB 336006，惠逸公玉柱壶-底款“逸公”。

此壶用朱红泥制作，胎质通红，铿锵悦耳，可容水八杯。

壶身圆润似玉，直口直底，压盖圆润与口部相吻。

直嘴挺立，长圈把使之平衡，高柱顶圆，颇有创意，神韵俊秀，玉柱可亲。

7，惠逸公－六方壶-高6.2厘米宽11.6厘米，底铭“片心闲对花逸公”七字刻款清惠逸公《阳羡砂壶考》云：惠逸公雍、乾时人，制壶形式大小与诸色泥质俱备，工巧一类可与孟臣相伯仲，故世称“二惠”。

60种经典紫砂壶型及名称（爱壶者必看）西施壶原名西施乳，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的**，壶纽象**，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。

文旦、龙旦和西施三种壶形有着直接和间接的关系。

三种壶都属于截盖壶。

文旦：为南方的一种水果，也叫柚子，是按照这个原型做出来的。

首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。

”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。

吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。

吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。

然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。

而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。

吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。

半月壶“海上生明月，天涯共此时”唐朝诗人张九龄竹下的知古名句在构筑美妙意境的同时，也给壶艺创作留下了极大的想象空间，可以用紫砂壶诠释对生命、文化和艺术的理解。

每位艺人在创作“半月壶”时就是顺应诗人意地间，怡情自然的人生思索。

半月壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地，从古到今长盛不衰，正所谓“弱水三千，仅饮一瓢”。

半月壶协调和谐、舒张简洁、前呼后应，一张扬、一内敛，张弛有度，仿似一篇美文，越读越醉，半月壶营造的是一种源于心录上对团圆期盼。

所谓“明月千里寄相思，半月万里思更浓”；一把壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念，更表达了中国传统文化中对“月圆人圆”的向往。

石瓢壶“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。

一、古今名家（部分）壺銘:孫道明遺器‎壺銘：且吃茶,清隱。

彭年題壺銘‎：苦而回甘,直涼之言。

留佩題壺銘‎：把此瓦缶石‎，亦作玉壺看‎。

壺中日月長‎，山窗無依樣‎。

三分分，茶解解，解之之渴。

天茶星，守東井，占之占，得銘飲。

時大彬壺銘‎：行吟山水之‎中。

夜泊江門外‎。

清風樅起腋‎。

明月一天涼‎如水。

一杯清茗，可沁詩脾。

葉應經霜綠‎，花肥映日紅‎。

沈子澈壺銘‎：吾根泉，蒙頂葉，賴齒鮮，滌塵熱，陳用卿壺銘‎：山中一杯水‎，可清天地心‎。

瓦平親汲三‎泉水，沙帽籠頭手‎自煎。

梁小玉壺銘‎：金莖甘露，玉乳香谷。

汪森題壺銘‎：茶山之英，含土之精，飲其地者，心恬神寧。

酌中冷，汲蒙頂，誰其貯之古‎彝鼎，資之，汲古得修綆‎。

古泉題壺銘‎：香引春茗，聲度梅花。

元盛題壺銘‎：此缶伴名士‎。

吾山題壺銘‎：臂月團，宜左右，不求備，長相守，此延年，彼益壽。

孟臣壺銘：一片冰心。

月下甘泉。

白玉山居。

松風水月。

玉井生香味‎。

一勺水之多‎。

切吸杯中月‎。

只在此山中‎。

山中一古人‎。

知君于此景‎。

閑人野寺門‎。

平桃作別煙‎。

明月山中來‎。

明月松間照‎。

直上江水流‎。

白云天外至‎。

白云一片玉‎。

玉宇乍生涼‎。

花香訝正甜‎。

茶具質而堅‎。

香引古人來‎。

香中別有韻‎。

巫山十二峰‎。

八月湖水平‎。

水山作主人‎。

亦足以敘情‎。

春風飲詩古‎人來。

清秋月滿映‎三紅。

二水中分白‎鷺洲。

泉流直下三‎千尺。

明月一天涼‎似水。

洞口飛江日‎照斜。

吟到梅花句‎亦香。

月明林下美‎人來。

水接西江天‎外聲，三山半落青‎天外。

竹窗閑樓一‎片云。

江上春光留‎此夕。

斜挹雪和涼‎見月。

月明一弓涼‎似水。

就里春光隨‎意好。

思清都為飲‎茶多。

水交以淡，茗戰而肥，香浮雀舌，助我詩人。

朱石梅壺銘‎：昔人詠梅云‎，香中別有韻‎。

芬花一瓢，東閣招邀。

寒香沁肺腑‎，同味江南佳‎。

范佳果，試槐火，不能七碗，興來惟我。

花院閑吟處‎，呼童烹石泉‎，最憐松頂鶴‎，非舞避炊煙‎。

文旦壺茗：何必鳳團夸‎御茗。

紫砂壶十大经典器型（图）
紫砂壶十大经典器型是从宜兴市广播电视台、江苏省陶协、宜兴市陶协主办的《紫砂壶十大经典器型》评选活动中选出来的，包括石瓢、仿鼓、供春、掇球、提壁、鱼化龙、龙头八卦一捆竹、井栏、报春、风卷葵等10个经典款型。

石瓢
鱼化龙
仿鼓
提璧
龙头八卦一捆竹
风卷葵
报春
井栏
掇球
供春
紫砂壶，曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，现也有机器大批量制造的。

制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。

其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，已有2400多年的历史。

从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。

据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。

紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。

关于紫砂壶底款大全的资料北宋。

早期紫砂时期。

1976年，宜兴丁蜀镇羊角山发现紫砂古窑址，出土了早期的紫砂茶具残片。

经考证，其年代上限为北宋中期。

据此，我们可以断定，宜兴紫砂器的生产历史已有将近一千年了。

宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏“紫瓯”的诗词，或认为紫砂茶具在北宋已经诞生，而且受到上层社会的欢迎。

1976年7月，在宜兴丁蜀镇的羊角山，发现古窑址的废片堆积，其中有早期的紫砂残片，泥色紫红，泥质粗糙，手工技术不高，成品有明显的火疵，复原所得大部份为壶。

羊角山窑，据判断年代上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代中期。

这一发现，被认为印证了紫砂始于北宋的看法。

文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。

供春所制，据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，当时已经极难经见。

现存传世的供春壶，见于著录而且很著名的有两件：一件是“树瘿壶”，传说曾为吴大澄收藏，后为储南强所得，把下刻“供春”两字，裴石民配制壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国历史博物馆；另一件是原罗桂祥先生收藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”。

据顾景舟先生谈，曾见过树瘿状壶有十二件之多，不合文献所载供春壶的特点，似难以定为真品。

不过，传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志，时代赋予的地位还是不可忽视的。

明代中期。

据明．周高起的《阳羡茗壶系创始》记载：金沙寺（宜兴湖父镇西南，为唐相陆希声山房）僧搏紫砂细土，搜筑为胎，规而圆之，刳使中空,踵捏口、柄、盖、底，作成壶具。

附陶穴烧成，人遂传用。

金沙寺僧的确切年代，已经难以查考。

据推测应比供春年代略早，大概在成化～弘治年间（1465～1505）。

考古发掘所见有明确纪年可考的紫砂实物，现在首推南京市博物馆的一件藏品。

这是一件提梁壶，通高17．7厘米，1965年出土于南京市中华门外马家山的明司礼大监吴经墓，同出的有嘉靖十二年砖刻墓志。

独家私藏！25把老壶：民间收藏家没有公布的宝贝人们常说紫砂壶是有灵性的，有生命的，那传世的经典老壶，为人喜爱、珍藏，甚至于渴求，更是其生命力靓丽鲜活、青春永葆的象征。

老壶的生命是作者创作的过程，有神秘的故事，也有深刻的意蕴。

今天我们就来欣赏一下那些民间收藏家独家私藏的老壶，一睹时代紫砂风韵！清晚期陈曼生制款段泥牛盖洋桶壶此壶段泥为胎，砂质细腻，壶体呈圆筒形，溜肩直颈，盖为牛鼻；壶肩两侧置软提梁双耳，壶流二分之一平贴身筒，上端胥出。

壶身两面精刻，署款“壬子春月古阳羡南陵题镌”；整器制工精细，清新典雅，趣味高洁。

清晚期子冶刻紫泥合欢壶瞿应绍，号子冶，诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。

生平收藏古物甚多，宅内陈设皆尊彝及古今名人墨迹。

一生制壶，多承曼生之风。

晚清民初墨缘斋制款紫泥铺砂巨轮珠壶此壶造型圆润，气度充沛，以熟料铺砂，砂粒隐现闪烁，增添迷人色彩。

盖内处理尤见平整利落，内外气孔端正，壶流腴美坚挺，执把壮实蓄劲，尤为精妙，全器于古拙素雅中展现悠然得趣的境界，为茶席间实用与收藏兼具之妙品。

壶底钤印“墨缘斋制”。

清中期无款紫泥菊瓣壶此菊瓣壶色泽秀美艳丽，瓣面分明，腴而不肥，似菊蕾含苞待放，子母盖周正严密，可任由各个方向置换，瓣瓣通转吻合，壶把耳环形，拿握稳正，壶嘴微弯，轻巧如指，对工艺要求极高，壶底内收于圆点处。

清早期万世龙制款四方抽角壶此壶为方形器，四方抽角，约为八方。

泥色紫褐，砂质纯正。

方正中略带圆润，饱满大气。

全器以流畅线条修饰，流与把于简中显精气，适合书房琴室，雅俗共赏。

清乾隆惠孟臣制款朱泥梨形壶此壶作梨形，气韵不凡，砂粒隐藏朱泥之下，似梨皮。

腹部圆鼓，截盖拱起与器身相契合，工艺制作未经精心加工，可谓清早期壶艺出品之作。

整体观之，手艺娴熟，天然雕饰之感。

壶底钤印“惠孟臣制”。

清晚期邵景南制紫泥莲子壶邵景南清道光年间制陶名艺人。

此壶属于古莲子壶式。

三弯流，执把圆弧有力，制作严谨，非高手而不能为。

紫砂壶分类
紫砂壶可分五大类：方壶、花果型、筋纹型、光身壶、陶艺装饰壶。

紫砂壶按行业可分为三大类：（1）花货：即自然形，采用雕塑技法或浮雕、半圆雕装饰技法捏制茶壶，将生活中所见的各种自然形象和各种物象的形态以艺术手法设计成茶壶造型，诸如松树段壶、竹节壶、梅干壶、西瓜壶等，富有诗情画意，生活气息浓郁。

明代供春树瘩壶是已知最早的花货紫砂壶。

（2）光货：即几何形，特点是壶身为几何体，表面光素。

光货又分为圈货、方货两大类。

圈货，即茶壶的横剖面是圆形或椭圆形，如：圆壶、提梁壶、仿鼓壶、掇球壶等；（3）方货：即茶壶的横剖面是四方、六方、八方等，如：僧帽壶、传炉壶、瓢梭壶等。

筋货是从生活中所见的瓜棱、花瓣、云水纹干创作出来的造型样式。

这类壶艺要求口、盖、嘴、底、把都必须作成筋纹形，使与壶身的纹理相配合。

扩展资料：紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：紫泥、绿泥和红泥。

可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于岩石层下且，泥层厚度从几十厘米至一米不等。

根据上海硅酸盐研究所有关岩相的分析表明，紫砂黄泥属高岭—石英—云母类型，含铁量很高，最高含铁量达8.83％。

紫砂壶在高氧高温状况下烧制而成，一般采用平焰火接触，烧制温度在1100－1200℃之间。

紫砂壶成品的吸水率大于2％。

紫砂壶的泥原料，为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵土”。

因其产自江苏宜兴，故称宜兴紫砂。

各种泥料的紫砂壶（非常详细）紫茄泥:紫茄泥产于宜兴丁山台西(紫糟青、本色紫茄泥)。

此泥雍容华贵，气质高雅，藏紫轻红，清秀温润，为泥中极品。

泥性：紫茄泥黏性佳，磁性较高，含铁量高，提炼不易，乾湿控制不易。

烧制时易起皱，易变形，窑温烧足易呈养化铁熔点。

烧成后色泽神秘高贵，散发特殊紫砂质感，光洁而气蕴；充分表现砂壶表面肌理，及光线折射变化，动人心弦。

淋变色率高，逼热恰当合理，适茶性佳，传神而率真，不败茶、不矫揉，平实亲和，品茗佳友，壶中之君子也。

适合泡绿茶、红茶、乌龙茶生茶(轻焙火系列)。

青灰泥藏青灰泥，为明末清初广为流传之泥料；近年来开採量少，故成品甚稀；呈深紫灰色调，因满佈颗粒，触感特殊，玩家喜呼“鲨鱼皮”，是甚为难觅之特优级泥矿。

泥性：泥性疏松不结，含铁量高，力特大，不易变型、塌陷，惟黏性不足，烧制中易现氧化铁熔点，石灰、跳砂、杂质较多挑泥须严格谨慎，烧窑温度特高。

烧成后双气孔结构明显，空气对流顺畅，简朴古雅，老味十足，别具明代紫砂原料气韵。

砂感重而不刮毛，色泽如紫似灰，沉重扎实不妥协，似硬汉风格，十分易于辨识。

适合泡红茶、绿茶、乌龙茶等。

底清底糟青由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。

近年黄龙山四号井，因故塴蹋而封井，矿源日益短缺，残留堆积风化之“底糟青”因而愈显珍贵；宜兴紫砂举世闻名，本泥功不可没。

此泥做壶泡茶，温和典雅，茶汤韵味悠扬、沉着持久，养泡日久，泥色由棕变幻为古黯肝色，愈显古朴素雅，明润光和也！适合泡普洱茶各种系列，乌龙茶生茶(轻焙火系列)，龙井，花茶，碧螺春，红茶，绿茶等。

大红袍大红袍产于宜兴丁山庄山、黄岩心。

此泥红艳夺目，气质高雅，令观者满受瑞气临身，鸿运当头之意；为濒临绝灭之极品朱泥。

大红袍泥料低力，收缩比几乎达紫泥系的三倍，制作时泥性掌握不易，古代用于增添红泥艳润调色之用，为传说中最具神秘色彩之极品朱泥之一。

烧制时易起节皱、开裂、塌陷、变型、窑温轻者偏黄易还原，重者变形起泡，成品率不及二成。

历代紫砂壶名家排名表_紫砂壶名家排名紫砂壶名家排名大家了解多少，历代紫砂壶名家有哪些？下面店铺分享了历代紫砂壶名家排名表，一起来了解吧。

历代紫砂壶名家排名表大全(一)明朝时期的主要壶艺家金沙寺僧、供春、董翰、赵梁、元畅、时朋、李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、邵文金、邵文银、邵盖、蒋伯? 、陈用卿、陈信卿、闵鲁生、陈仲美、陈光甫、沈君用、周后、邵二孙、陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛、沈子澈、陈辰、徐令音、项真、陈子畦、陈六如、陈正明、邵亨裕、惠孟臣、徐次京、郑宁候。

(二) 清代主要壶艺家有陈鸣远、许晋候、陈隐龙、项圣思、陈汉文、徐飞龙、华风翔、蔡乾元、惠逸公、锦春、邵元祥、彭君实、蒋志雯、史万全、史继长、邵兰孙、周候祥、杨友兰、杨继元、王南林、邵德罄、邵玉亭、邵基祖、杨怀仁、陈文居、陈文柏、葛子厚、潘虔荣、于廷、潘大和、杨季初、张怀仁、陈滋伟、陈殷尚、邵裕亭、范章恩、邵旭茂、邵友兰、邵友廷、潘缄雄、陈曼生、杨彭年、杨葆年、杨风年、邵二泉、邵恒昌、钱弘文、徐温庭、蒋良玉、杨履曾、陈绶馥、薛怀、邵景南、陈寿福、蒋德休、吴月亭、陈觐候、朱石梅、陈荫千、瞿应绍、邓奎、申锡、邵大亨、邵形龙、何心舟、梅调鼎、华祯祥、华君德、许升候、潘沂宝、邵正来、潘仕成、史维高、魏孟民、王元美、吴芷来、陈用乡、胡耀庭、邵柏原、路衮补、陈文叙、蕉雪子、吴阿昆、周永福、于子良、冯彩霞、黄玉麟、余生、赵松亭、金士恒、吴阿根、蒋裕泰、陈光明、程寿珍、陈懋生、潘志茂、王东石、王胜长、邵俊根、邵赦大、邵友廷、邵湘甫、邵云甫、沈瑞田、陈伯亭、陈研卿、卢兰芳、邵维新、俞国良、邵云如、韩泰、江案清、蒋万丰、王玉林、范鼎甫。

(三) 民国时期的壶艺家李宝珍、吴虎根、杨莲生、蒋燕亭、范大生、程金寿、光裕、冯桂林、汪宝根、陈少亭、王玉仙、吴纯耿、沈孝鹿、邵陆大、范勤芬、刘福兆、江祖臣、金阿寿、汪生义、范臣甫、裴石民、顾景舟。

以上内容由易壶网整理发布，转载请标明!(四) 当代著名壶艺家王寅春、王石耕、丁洪顺、王福君、王振国、王生娣、王秀芝、毛国强、叶惠毓、许燕春、刘惠大、刘风英、刘建平、吕尧臣、朱复、任淦庭、朱可心、汪寅仙、沈遽华、沈汉生、李昌鸿、李碧芳、李美金、李正华、李慧芳、束风英、吴云根、吴亚亦、吴群祥、吴鸣、陈珍庆、陈福渊、陈钢、陈国良、陈进海、陆巧英、陆文霞、何道洪、何挺初、邵新和、张红华、张锁坤、张守智、房玉兰、范永良、范若君、范其华、范早大、周桂珍、周尊严、周定芳、季益顺、施福生、施小马、施秀春、赵洪生、胡永成、咸仲英、高海庚、高洪英、高建芳、高振宇、凌锡苟、夏俊伟、顾绍培、顾惠君、徐汉棠、徐达明、徐建国、徐维明、徐元明、徐雪娟、徐瑞平、曹婉芬、曹亚麟、谢曼伦、蒋蓉、蒋小彦、储立文、潭泉海、潘持平、潘春芳、鲍志强、鲍仲梅。

经典紫砂壶曼生十八式的具体名称及历史知识经典紫砂壶曼生十八式的具体名称及历史知识曼生十八式为陈曼生所创，陈曼声名鸿寿，字子恭，又号老曼、夹谷亭长、胥溪渔隐、恭寿、曼公、曼龚、种榆仙客、重榆道人、翼庵。

清乾隆至嘉庆年间人，原籍浙江钱塘，著名金石书画家，为西泠八家之一。

曾任溧阳县令，喜爱紫砂壶，创制新样，手绘十八壶式，请杨彭年兄妹制壶，然后由其铭刻书画装饰，为时大彬后绝技。

曼生壶铭多为幕客江听香、高爽泉、郭频迦、查梅史所作，亦有曼生自为之者。

凡自刻铭，刀法道逸，每经幕客奏到或代书者，悉署双款。

由是“字依壶传，壶随字贵”，相得益彰，世称“曼生壶”。

曼生十八式，具体名称如下:“石銚”;二、“汲置”;三、“却月”;四、“横云”;五、“百衲”;六、“合欢”;七、“春胜”;八、“古春”;九、“饮虹”;十、“瓜形”;十一、“葫芦”;十二、“天鸡”;十三、“合斗”;十四、“员珠”;十五、“乳鼎”;十六、“镜瓦”;十七、“棋奁”;十八、“方壶”。

(一) 石挑式，上题“挑之制，抟之工;自我作，非周种。

”(二) 汲直式，上题“苦而旨，直其体;公孙丞相甘如醴。

”(三) 却月式，上题“月满则亏，置之座右，以为我规。

”(四) 横云式，上题“此云之腴，餐之不瞿，列仙之儒。

”(五) 百衲式，上题“勿轻短褐，其中有物，倾之活活。

”(六) 合欢式，上题“蠲忿去渴，眉寿无割。

”(七) 春胜式，上题“宜春日，强饮吉。

”(八) 古春式，上题“春何供，供茶事;谁云者，两心。

”(九) 饮虹式，上题“光熊熊，气若虹;朝阊阖，乘清风。

”(十) 瓜形式，上题“饮之吉，瓠瓜无匹。

”(十一) 葫芦式，上题“作葫芦画，悦亲戚之情话。

”(十二) 天鸡式，上题“天鸡鸣，宝露盈。

”(十三) 合斗式，上题“北斗高，南斗下;银河泻，阑干挂。

” (十四) 圆珠式，上题“如瓜镇心，以涤烦襟。

”(十五) 乳鼎式，上题“乳泉霏雪，沁我吟颊。

”(十六) 镜瓦式，上题“鉴取水，瓦承泽;泉源源，润无极。

紫砂壶器型100式，喝茶叫不出壶名？不存在的。

史上最全赶紧收藏⼈间珠宝何⾜取，宜兴紫砂最要得。

紫砂壶是最适宜泡茶的壶类，也是最常见的壶类。

然⽽紫砂壶器型种类繁多，常见的就有100多种。

有时和朋友喝茶，见到某把好看的壶，却叫不出名字，本来想附庸风雅⼀下，哪知词穷。

⾃明正德问世以来，紫砂壶，就⼀直受到皇帝的由衷喜爱，朝野⼠族从⽽纷纷开始赏玩，并皆以紫砂壶沏茶。

今天⽟斋君就为⼤家总结了紫砂壶器型100式，希望能化解朋友们下次叫不出壶名的尴尬。

西施壶西施壶西施壶，顾名思义应该和西施⼀样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。

'西施壶'，完整的称呼应该是'西施乳壶'，简称'西施'或'西施乳'。

壶嘴便是西施的⼝，壶的⾝体则刚好是壶的盛⽔部位，把⼿便是纤细的腰姿。

半⽉壶半⽉壶半⽉壶是曼⽣⼗⼋式的经典壶型之⼀。

半⽉壶因质朴⽆华、典雅端庄⽽独占⼀席之地从古到今长盛不衰。

古诗云'明⽉千⾥寄相思，半⽉万⾥思更浓'，⽽半⽉壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念，更表达中国传统⽂化中对'⽉圆⼈圆'的向往。

壶⾝恰似半个初出的⽉亮，器型稳重、简单但却不失柔和之美。

秦权壶秦权壶取材于秦始皇在全国统⼀度量衡时统⼀铸造的衡具——铁权，故名。

龙旦壶龙旦壶清代吴⿍梅《阳羡茗壶赋》：“圆者如丸，体稍纵，为龙蛋。

”这是最早的龙蛋壶式。

龙蛋壶殊为可爱，以椭圆线构成基本轮廓，造型单纯、流畅，粗犷敦厚，整体感强。

龙蛋壶⼜名“龙旦壶”，有以其造型似龙蛋⽽得名。

⽂旦壶⽂旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“⽂旦”⽂字释义为：“⽂”指柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演⼥性的⾓⾊。

清代⽂⼈吴梅⿍曾经称赞⽂旦壶说：“⾄于摹形象体，殚精毕异;韵敌美⼈(美⼈肩)，格⾼西⼦(西施乳)。

容天壶容天壶壶型取材于佛教中的弥勒佛祖，取名源于“肚⼤能容天下事”。

紫砂壶的款式及标识知识大全紫砂老壶的款式及标识知识大全近年来，紫砂收藏界盛起收藏一厂老壶热潮，尤以北京为甚，特收集归纳整理出原一厂的壶款、标识，以馈壶友。

（一）.壶款紫砂一厂出产的样式讲多别多讲少也很多.几百种是跑别掉的.然而接触久了经手的东西多了也能大致懂宜兴紫砂厂有生产过的样式. 哪些样式是一厂从未生产过的.（二）.标识宜兴紫砂厂建厂历史悠久.从1958年直到1997年. 现今台面上的制壶名家几乎基本上从宜兴紫砂厂出来的喜爱紫砂壶的人.非常重要的因素算是喜爱紫砂泥料.而紫砂一厂的泥料正是最佳的宜兴紫砂，其原料都通过筛选和养土，具有一定的水平尤其是一厂的烧窑更是有不于外头民间的窑，有人试将紫砂厂的泥料拿到外头去烧结果烧出来后表皮却较为干燥分量与紫砂的扎实度也大别相同.无法像厂内那样烧出来具有的水群与光泽 .那要怎么推断是否真为宜兴紫砂一厂的产品呢我想能够从好几种方式来加以推断：一.标签普通来讲宜兴紫砂厂出厂之产品大多有贴上标签1977年起，紫砂壶的生产以制造外汇为主，当时的生产以宜兴紫砂厂（紫砂一厂）为大宗，直到1997年紫砂一厂改制民营为止，其间外销标志约分几个阶段：、一、椭圆形绿标（鸡蛋标）—约1977年—1982年；椭圆形绿标即是坊间常讲的“鸡蛋标”；这一阶段是记忆“XXX”以来的复兴阶段；百废待兴，开始从半停滞状态恢复生产，但是一时尚别能恢复旧有的生产水平，工艺程度上也别是非常好。

然因泥料风化陈腐阶段更长，故紫砂品泥质极佳。

二、无标志（甲子泥的年代）—约1983年—1987年；所谓的甲子泥是XXX 同胞对80年代初期一厂普紫和拼料的通称；此类紫砂的胎土里用肉眼即能够看到别规则且細小的黄群与黑群的矿粒,黑群颗粒尤其明显,俗称黑麻胎土或黑星胎土；能够确信地讲甲子泥并非全是甲子年所生产,大约在82年即开始见到此类胎土的壶,向来延伸至甲子年后两三年仍然还有此类壶品,因此应称甲子年前后较为客观！这一阶段应该是一厂的小康阶段；侨商开始参与，XXX紫砂爱好者推动了紫砂市场的复苏，紫砂在国际市场亦渐露锋芒。

故宫十大紫砂壶知识点汇总紫砂壶是中国传统的陶艺品，凭借其独特的韵味和文化内涵，成为了收藏家和茶艺爱好者的心头好。

而故宫收藏的紫砂壶更是数量众多且精美绝伦。

本文将为大家介绍故宫收藏的十大紫砂壶，并探讨其独特之处。

一、“辱壶”“辱壶”是故宫收藏的一款紫砂壶，由清代宫廷御用紫砂壶制作名匠陈继儒所创。

这款壶的独特之处在于其造型极具创意，壶身呈现出一个被扭曲的人脸，让人产生一种神秘而诡异的感觉。

二、“平金壶”“平金壶”是故宫收藏的一种紫砂壶，其制作于清代康熙年间。

这款壶的名字源自于其壶身上的金饰，这些金饰是通过一种独特的工艺与紫砂壶的壶身相结合而成。

“平金壶”的造型简洁大方，给人一种古朴而高雅的感觉。

三、“世纪壶”“世纪壶”是故宫收藏的一种紫砂壶，由清代宫廷御用紫砂壶制作名匠董其昌所创。

这款壶的独特之处在于其壶身上镶嵌的珍贵宝石，这些宝石代表了董其昌对于紫砂壶艺术的极致追求。

四、“犀尊”“犀尊”是故宫收藏的一种紫砂壶，该壶制作于明代成化年间。

这款壶的独特之处在于其壶身上雕刻的犀牛图案，犀牛在中国传统文化中象征着坚毅和勇气，因此这款壶被赋予了特殊的意义。

五、“青石壶”“青石壶”是故宫收藏的一种紫砂壶，该壶制作于清代乾隆年间。

这款壶的独特之处在于其采用了青石作为主要材料，青石的质感独特，给人一种古朴而沉稳的感觉。

六、“鹰顶紫砂壶”“鹰顶紫砂壶”是故宫收藏的一种紫砂壶，该壶制作于明代万历年间。

这款壶的独特之处在于其壶盖上的鹰头雕刻，鹰在中国传统文化中象征着力量和威严，因此这款壶给人一种庄重而威猛的感觉。

七、“蛟龙壶”“蛟龙壶”是故宫收藏的一种紫砂壶，该壶制作于明代嘉靖年间。

这款壶的独特之处在于其壶身上的蛟龙雕刻，蛟龙在中国传统文化中象征着神秘和力量，因此这款壶给人一种神秘而厚重的感觉。

八、“八方壶”“八方壶”是故宫收藏的一种紫砂壶，该壶制作于明代嘉靖年间。

这款壶的独特之处在于其壶身上的八卦图案，八卦在中国传统文化中象征着阴阳和谐，因此这款壶给人一种平和而稳重的感觉。