一串明珠于世——谈谈对中世纪文学的认识中世纪文学曾经是一串被世人遗落的明珠。
19世纪以前，中世纪文学一直被西方的学术界所忽视，人们普遍认为那个经济停滞、政治反动的十个世纪的文学仅仅是辉煌的古希腊罗马文学和文艺复兴文学之间的一个低谷，是一个缺乏光彩，没有灵魂，附庸于神学的傀儡。
直到19世纪早期，浪漫派作家们在哥特文化中看到了理性主义、英雄主义、对精神的崇尚和对女性的赞颂，中世纪文学才得以重新挖掘，重新被世人认识，它的文学精神与文学价值才得以大放异彩，成为西方文学史上最重要的流派之一！下面就让我们一起来认识这串曾经遗落的明珠——中世纪文学。
一、中世纪文学的时间划分“中世纪”一词是15世纪后期的意大利人文主义者首创，随后才得到欧洲各国学者的广泛采用的。
这个词起初含贬义，指的是西欧历史上从公元5世纪的罗马文明瓦解，到15世纪文艺复兴运动之间的那段缺乏光彩的十个世纪。
现在，在一般的史学著作中，中世纪的意义大致相当于文明社会的封建制时代，它的时间上讫公元476年西罗马帝国灭亡，下至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，进一步区分又可将欧洲封建社会的历史大体分为三个时期：早期（5至11世纪）是封建社会的形成时期；中期（12至14世纪）是封建社会的兴盛时期；晚期（15至17世纪中叶）是封建社会衰亡、资本主义生产关系产生时期。
在西方的文学史中，中世纪文学一般只涉及上述前两个阶段的文学创作，不包括最后一个阶段，因为最后一个阶段已经成为欧洲近代资产阶级文学的发端。
二、中世纪文学的历史背景欧洲中世纪文学的产生是有一定的社会历史背景的。
西罗马帝国灭亡后，蛮族登上历史舞台，欧洲的封建社会也由此开始。
伴随着封建社会产生的是各对立阶级的出现，封建地主阶级文化形态与农民阶级文化形态的对立，是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素。
另外，欧洲中世纪文学也是欧洲多种文明，多种文化相互融合的产物。
这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上，其次有东西文化的相互影响和交融，还有最后最为重要的一点，就是基督教文化与世俗文化的相互融合。
在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，是当时欧洲封建制度的精神支柱。
基督教文化在与世俗文化的交融中，使得许多作品都带上了宗教性色彩。
可以说，欧洲中世纪文学就是在这多种文化的互相碰撞和融合的过程中，在中世纪阶级矛盾与阶级斗争的作用下发展形成的！二、中世纪文学的成就中世纪文学在文学史上有着重要的地位，把这个时期的文学按性质来分类，可以分为教会文学、史诗与谣曲、骑士文学和城市市民文学，它们是社会矛盾作用下和多种文明和文化的碰撞下的产物，具有各自的文化内含和文学成就！1、教会文学教会文学又称僧侣文学。
教会文学在中世纪欧洲文学史上长期占统治地位，在公元5至10世纪，它是欧洲唯一的书面文学。
此后，它在中世纪文学上的势力和影响依旧很大，很多的文化都带有宗教性色彩。
教会文学主要指的是当时的教士和修士写出的文学作品，使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。
它的基本文学体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏曲等。
它的体裁大多取材于《圣经》，因此它的创作目的很明显，就是宣传教义教条，鼓吹禁欲主义和来世思想。
它歌颂上帝的全能、圣母的奇迹、圣徒的布道和苦修等，把人们世俗的生活说成是人类罪恶的根源，要求人们节制感情、禁绝欲望，以赎免人类始祖亚当与夏娃偷吃禁果的" 原罪" ，求得来世进入天堂。
用根本不存在的天堂幸福不存在的地狱灾难来诱导和恐吓人们，愚弄人民，从而达到维护封建地主阶级和教会势力的目的。
按以上的说法来看，教会文学的思想价值似乎不大，但有也有一些作品反映出来一定的非宗教性的思想感情。
如法兰西加洛林时期出现的《伦巴德人史》和英国下层僧侣作家的叙事长诗，他们在宣传教义的同时，也揭示了教会的黑暗势力以及神职人员的罪恶，表达了下层人民的思想情绪。
教会文学在艺术上，多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法，而且把这种艺术形式和手法运用得极为成熟。
这些又不得不说这是教会文学的先进之处，这是古希腊罗马以来艺术形式的巨大发展！2、史诗与谣曲中世纪欧洲是英雄史诗极度繁荣的时期，大多都是在民间创作基础上形成的。
这些英雄史诗依据其内容和产生的时间可以分为两大类：一类是中世纪早期的英雄史诗，是氏族社会末期各民族人民的口头创作和集体智慧的结晶，是“不自觉的”艺术创作。
这些作品中的主人公主要是他们氏族部落的英雄，但是由于当时社会生产力的因素，人们的思想和认知结构尚未超出神话意思范畴，所以这些史诗在描写主人公为氏族部落建立的丰功伟绩、血亲复仇斗争和同大自然斗争的过程中都存在较多的神话成分。
但我们从这些作品中可以感受到他们强烈的群体意识和英雄主义精神。
由于早期的史诗很多都具有异教精神，遭受到教会势力的璀璨，所以流传于世的作品也不多，主要代表作有盎格鲁－萨克逊人的《贝奥武甫》、日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、冰岛人的《埃达》和《萨迦》、芬兰人的《卡列瓦拉》等。
另一类是中世纪中期的英雄史诗，是封建社会确立时代的艺术作品。
这时期的英雄时期与早期的英雄史诗有所不同，它是欧洲各民族高度封建化的产物。
史诗中的英雄和前一时期的英雄形象有所不同，他们的荣誉观念已不限于狭小范围的部落英雄的复仇义务，而是开始具有国家观念的内容，他们是要求团结、抵御外辱的英雄。
同时，在他们身上，封主、封臣的关系体现得更明显。
在基督教的影响下，他们的爱国行为往往表现为反对异教徒的斗争。
这类史诗的神话因素也较早期的史诗减少了很多。
这时期的史诗的代表主要有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等。
谣曲是一种故事性的诗歌，也是在民间创作的基础上形成的，主要通过口耳相传进行传播。
15世纪出现了它的繁荣期，距今为此曾有一千多首谣曲被记录下来。
谣曲的题材广泛，有咏唱历史事件和神话传说的，也有传唱文学作品和现实生活故事，表现了劳动人民的真情实感。
其中最有影响的是“罗宾汉谣曲”。
3、骑士文学骑士制度是欧洲一种特殊的封建等级制度，而骑士文学则是欧洲骑士制度下的一种特殊的产物，也是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
“骑士”是欧洲封建主阶级最下层的一个等级，它奉行的是“忠君、护教、行侠”的信条，但它不奉行禁欲主义。
骑士文学的主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。
骑士抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯，普罗旺斯的诗人被称为“特鲁巴杜尔”，即行吟诗人。
他们的诗歌一般咏唱对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以“破晓歌”最为著名。
“破晓歌”叙述的是骑士和贵妇人在破晓时分离的情境。
恩格斯指出，“在中世纪统治阶级中，婚姻是一种包办的政治行为，是封建主扩大自己势力的机会，而骑士的爱情则是历史上第一次出现的个人之爱。
”13世纪初期，北方贵族在教皇的策动下镇压了南方的“异端”运动，许多普罗旺斯的诗人逃亡国外，把抒情诗传统带到了意大利，推动了文艺复兴时期抒情诗歌的发展。
骑士传奇与骑士抒情诗不同，主要兴旺于法国北部，主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教，或为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒战斗的故事，有小说，也有叙事诗。
重要的骑士传奇可分为四组：①关于亚瑟王和圆桌骑士的传奇；②查理大帝和十二贵族的传奇故事；③关于亚历山大大帝的传说；④围攻特洛亚的故事。
其中最典型和最常见的则是第一组，亚瑟王和圆桌骑士的故事。
较为著名的作品有法国12世纪诗人克雷蒂安·德·特洛伊的《朗斯洛，或坐囚车的骑士》、《伊凡，或狮子骑士》以及在德、法流行很广的《特里斯丹和依瑟》等。
骑士传奇以一两个人主要人物的经历为中心来构造作品、组织故事，对人物形象极其内心活动的细致描写，为后来的欧洲长篇小说创作提供了宝贵的借鉴。
4、城市市民文学西欧各国从十一世纪起，由于手工业和农业的分工、商业的发展，产生了城市。
城市是在不断的斗争中发展起来的，城市文学的产生则同城市斗争及“异端”思想有着密切关系，城市文学同时也是为了适应市民对文化娱乐的要求而产生的。
城市文学多数是民间创作，取材于现实，描写市民生活或提出市民最关心的社会问题，有着强烈性的现实性和乐观精神。
它的主要艺术手法是讽刺，有时尖锐，有时温和，主要是看作者所处的阶层立场。
它的语言生动鲜明，主要形式有短小的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧。
法国是西欧城市发展最早的国家之一，城市文学也最发达。
“韵文故事”是法国最流行的一种城市文学类型，名篇故事有《驴的遗嘱》、《吃桑葚教士》、《农民医生》等。
“长篇叙事诗”主要有《列那狐创奇》和《玫瑰传奇》。
而中世纪的第一位市民抒情诗人也是在法国产生，吕特勃夫写出了《吕特勃夫的贫困》和《吕特勃夫的婚姻》等著名抒情诗。
5、人文主义先驱但丁说到中世纪的文学的成就，我们不能不谈的一个人就是但丁，它是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、诗人，人文主义的先驱者。
恩格斯曾经说过，“但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
但丁生于中世纪，但他力求摆脱中世纪文学传统的羁绊，力图用新的艺术形式表现新时代的思想内容。
他的代表作是《神曲》，《神曲》以奇异的想象，深刻地揭露了教会的黑暗，矛头直指教皇与僧侣。
其中蕴含着人类追求理智的解放、爱情的自由和崇尚古希腊罗马文化的先进的人文主义思想，纵观全文，我们可以得知中世纪的文学在思想上有着有狭隘落后的一面，也有着理想光辉的一面。
它恰似一串有着些许糟粕的明珠，有其进步的一面，也有着不足的一面，也正是这种美与丑的结合，才使得它更具审美价值，使得它成为西方文学史上一道不可抹灭的光芒！。
