峄山碑及译文

峄⼭碑全⽂及译⽂峄⼭碑释⽂皇帝⽴国，维初在昔，维是发语词，不翻。

嗣世称王，⼀代代，继承。

这三句，是⼀句话。

讨伐乱逆，威动四极，武义直⽅。

武义直⽅，就相当于说正义战争。

我们的战争是正义的。

我们作战的对象，是乱逆戎⾂奉诏，经时不久，灭六暴强。

戎⾂，就是带兵的将领。

诛灭六国。

廿有六年，上荐⾼号，孝道显明。

皇帝⼆⼗六年，公元前221年。

群⾂上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐⾼号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统⼀之志，始皇帝的统⼀，乃是完成祖先之道。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远⽅。

溥惠，尃惠。

溥就是普。

我⽤的书⾥⾯，百度百科⾥⾯，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远⽅。

应该是这样⼦才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是⼤成。

完成了统⼀⼤业。

普惠，把恩泽给了所有的⼈。

寴车⼮，就是亲巡。

从车和从⾡，都是表⽰动作的形符。

坐车出巡，就是车⼮。

登于峄⼭，群⾂从者，咸思攸长。

登上峄⼭，⼤家都发起了怀古之悠情。

追念乱世，分⼟建邦，以开争理。

过去是乱世，起因于分⼟建国，就是封建制。

所以，⼤家才会去争⽃。

功战⽇作，流⾎于野，⾃泰古始。

功战就是攻战。

⾃太古以来就是如此。

世⽆万数，陀及五帝，莫能禁⽌⽆数代以来，到五帝时代，都不能禁⽌。

阤，延续。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。

灾害灭除，黔⾸康定，利泽长久黔⾸，就是百姓。

群⾂诵略，刻此乐⽯，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，⼤⾂说的，只是⼤略。

是为诵略。

以上内容，是始皇帝的刻辞。

下⾯，是秦⼆世的内容。

上⾯的是四⾔诗。

下⾯的，是散⽂了。

皇帝⽈，⾦⽯刻尽始皇帝所为也，今袭号，⽽⾦⽯刻辞不称始皇帝，其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相⾂斯，这是李斯。

⾂去疾，此⼈据说是姓杜。

御史⼤夫⾂德，此⼈史传⽆载。

左丞相，右丞相，御史⼤夫，是政府⾸脑。

当时的官制，这三位均是宰相。

当时的制度，是宰相负责制。

可以开府。

就是可以⾃⼰组成⼀个⾏政班⼦。

峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

峄山碑是秦始皇在峄山刻下的碑文，主要内容是歌颂秦朝
的功绩和宣扬秦始皇的功德。

以下是峄山碑的白话文翻译：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，
武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上
荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于
绎山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔
首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

译文：
皇帝在统一天下之初，追溯其立国之始，在昔日的年代里，承继正统，登上国王之位。

讨伐乱臣贼子，威名震动四方，
武德道义直方。

臣下奉承诏命，经过一段时期，平定了六个
暴虐的强国。

二十六年过去，皇帝献上尊号，孝道得以彰显。

已经贡献了成就的军队，于是降下恩惠的命令，亲自出巡远方。

皇帝登上峄山，群臣跟随其后，思考着长治久安之计。

回想起在乱世的日子里，分土建立邦派，以开国争理定。

功
战多日作战，流血于荒野，自泰古始世无万数，以及经历了
五个皇帝，怎么能禁止呢。

直到今日的皇帝统一天下一家，
战争不再兴起。

灾害被消灭掉，百姓安居乐业，恩泽流传久长。

群臣把大致的内容记下刻于这快乐的磐石上以彰显先王
伟业。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

峄山碑及译文TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

峄山碑释文皇帝立国，维初在昔，维是发语词，不翻。

嗣世称王，一代代，继承。

这三句，是一句话。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

武义直方，就相当于说正义战争。

我们的战争是正义的。

我们作战的对象，是乱逆戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

戎臣，就是带兵的将领。

诛灭六国。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

功战日作，流血于野，自泰古始。

功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

阤，延续。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久黔首，就是百姓。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。

是为诵略。

以上内容，是始皇帝的刻辞。

下面，是秦二世的内容。

上面的是四言诗。

下面的，是散文了。

皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也，今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯，这是李斯。

臣去疾，此人据说是姓杜。

御史大夫臣德，此人史传无载。

左丞相，右丞相，御史大夫，是政府首脑。

当时的官制，这三位均是宰相。

当时的制度，是宰相负责制。

可以开府。

就是可以自己组成一个行政班子。

人员由宰相任命。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》原文：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

始皇帝建立了国家，在此之前，他承袭了先世的爵位为秦王。

他征伐割据为乱的各个小国，威震天下，他勇武正义。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

将领们遵奉他的命令，用了不长的时间，就消灭了六国诸侯的残暴割据。

在秦始皇二十六年，臣子们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝是继承了先祖的法治道路。

既献泰成，乃降惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

伟大的统一事业已经完成，于是秦始皇普降恩惠，亲自巡视全国各地。

他登上峄山，跟随的群臣都思绪万千，感慨不已。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

追忆动乱不安的年代，由于国家分裂，诸侯割据，因此引发了天下的战乱。

攻击与争夺始终不断，人民血流遍野，这种情形从上古就开始了。

《峄山碑》译文：皇帝登基治国，当初在以前的时候，继承世系爵位为秦王。

他征讨割据为乱的各个小国，威风震撼四方，显示了勇武正义的功德。

秦始皇建立了国家后，在秦始皇二十六年，我们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝继承先祖的法治之路。

伟大的统一事业完成后，秦始皇赐降恩惠，亲自巡视远方的土地。

他登上峄山，跟随的群臣都深深思念着他的功德。

《峄山碑》是秦始皇在峄山刻石立碑的铭文，主要记录了秦始皇统一天下的功德和治理国家的理念。

其中，“皇帝立国”部分主要描述了秦始皇继承世系爵位为秦王，并征讨割据为乱的各个小国，建立了国家的历程。

“既献泰成”部分则表达了秦始皇对于国家统一的贡献和治理国家的理念。

《峄山碑》的书法风格以小篆为主，其运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势。

其书法艺术价值极高，对于学习小篆书法的人来说具有极高的参考价值。

《峄山碑》不仅是一篇重要的历史文献，也是一部珍贵的书法艺术珍品。

它反映了秦始皇统一天下的历史背景和治理国家的理念，同时也展示了小篆书法的独特魅力。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

峄山碑全文及译文峄山碑原文隆曆乙酉九月壬辰載。

金陵武進峄山湖邊庚子一觀主人吳翰思書。

武進乃方外之地。

如詩有云:鳳閣耐風吹雨,鱗鷂猶在香山。

吳之詩才,僅蔽兩皇將帥,即金石書畫,有青銅人物記之限矣。

故異方士數來顧而不見。

至是海陵失火,火南所逼,遂漂於是地,及得此碑,而得一童子男,謂曰[袁川汲水者]。

吳命念其口,遂成此文。

吳以銅器裝之,放於庭堂,凡有来客,皆使看矣。

峄山碑译文隆曆乙酉（公元1045年）九月壬辰日。

江南金陵武進的峄山湖边，庚子年间有一位姓吴名翰思的观主，写下了这座碑文。

峄山是一处僻静的地方，正如古人所说：“凤阁经得住风雨，苍鹰仍在香山上。

”吴翰思的诗才，勉强能与两位皇帝的将帅相媲美，即使对于铜刻的书画，也只限于青铜人物的纪念品。

因此，异方士虽然常常来看望，但却不得见其人。

后来海陵失火，火势向南蔓延，碑文与一位名叫袁川汲水者的童子一起漂到了这片土地。

吴翰思请他吟诵碑文，于是有了这段文字。

吴翰思用铜器包裹碑文，放于庭堂中，每当有客人来访，都会让他们观看。

峄山碑背景介绍峄山碑是一块古代碑刻，位于中国江苏省南京市峄山湖畔。

这块碑刻保存着清代康熙年间（公元1662年至1722年）金陵武进的峄山观主吴翰思所书写的文稿。

峄山是一个僻静的地方，山清水秀，因其幽静而被称为“方外之地”。

吴翰思是一位具有较高文学造诣的人，被尊为诗才出众的学识名士。

吴翰思的才华吸引了很多异方士前来拜访，但往往以识不遇而闻。

直到某年，峄山地区发生了火灾，吴翰思与一名叫袁川的童子一同漂流至此。

在得到这块碑刻后，吴翰思立即命令袁川将其吟诵出来。

袁川据说是一位水源汲取工人，但却能熟读发音，并能够念诵这段文字。

于是，这块碑刻的文字被传扬开来，成为一时的话题。

为了保护这块碑刻，吴翰思用铜器将其包裹，并放置于庭堂，供来宾观看。

峄山碑文的意义峄山碑文给人以很多的想象空间，同时也引起了人们对吴翰思的赞赏和好奇。

这段碑文描绘了古老的峄山地区的幽静和吴翰思的文学才华，将人们带入了一个与世隔绝的美丽世界。