448汉语写作和百科知识-袁行霈《中国文学史》章节题库(秦汉文学)【圣才出品】

448汉语写作和百科知识-袁行霈《中国文学史》章节题库第五编宋代文学一、填空题1．宋代“西昆派”以________编的《西昆酬唱集》一书而得名。

（中山大学2010年研）【答案】杨亿【解析】由杨亿所编著的《西昆酬唱集》得名。

全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。

内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。

追求用典丰缛，属对工整，音节铿锵；标榜学习李商隐。

2．宋初宗唐三体是________、________、________。

（四川大学2011年研）【答案】白体、晚唐体、西昆体【解析】“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等；“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”；西昆体是以《西昆酬唱集》而得名的。

宋初，杨亿、刘筠、钱惟演等人，参加《册府元龟》的编纂，并进行唱酬活动，由此形成。

西昆体诗人大多师法李商隐诗，诗歌具有雕润密丽、音调铿锵的特色。

3．两宋词坛上，________是创用词调最多的词人。

（首都师范大学2012年研）【答案】柳永【解析】在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。

他现存213首词，用了133种词调。

而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。

于是词至柳永，体制始备。

4．________，似曾相识燕归来。

（首都师范大学2012年研）【答案】无可奈何花落去【解析】出自晏殊的《浣溪沙》。

花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。

在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。

只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。

5．欧阳修在《六一诗话》中对________等人的“雄文博采，笔力有余”表示赞赏。

第二编秦汉文学第一章秦汉散文一、简答题1．概述《吕氏春秋》简况。

2．概述《吕氏春秋》的说理方式。

3．概述《谏逐客书》创作缘由。

4．概述秦刻石文的特点。

5．概述《谏逐客书》的主要特点。

6．简述西汉初期散文概况。

7．简述晁错散文的代表作及其特点。

8．概述西汉中后期散文大势。

9．桓宽《盐铁论》的写作特点是什么。

10．《新序》、《说苑》的文学价值是什么。

11．简述东汉散文大势。

12．简说王充概况。

13．简说仲长统概况。

二、论述题1．王充散文的特点。

2．仲长统散文的特点。

第二章汉赋一、简答题1．简述汉赋发展脉络。

2．汉赋溯源。

3．简说贾谊骚体赋的创作特点。

4．简说枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。

5．概述司马相如生平及作品篇目。

6．简析《天子游猎赋》创作意图和客观效果。

7．概述扬雄生平及赋作。

8．简说董仲舒的《士不遇赋》。

9．简说张衡的《二京赋》。

10．简说赵壹的《刺世疾邪赋》。

二、论述题1．试比较贾谊、枚乘赋作的特点，把握汉初辞赋创作的发展趋向。

2．论扬雄大赋的创作特点。

3．论班固《两都赋》。

4．论张衡在赋史上的作用和地位。

三、名词解释1．骚体赋2．散体大赋3．抒情小赋第三章司马迁与《史记》一、简答题1．简述班固生平。

2．概述《汉书》简况。

3．简析班固与司马迁史学思想与写作的区别。

4．简说《汉书》刻画人物细腻的特点。

5．简说《吴越春秋》与《越绝书》异同。

6．简说《吴越春秋》内容及写作特点。

二、论述题1．论司马迁的生平和创作心态。

2．论《史记》的成书和体例。

3．论《史记》描写人物的艺术特点。

第四章汉乐府民歌与文人五言诗一、简答题1．简述汉代乐府机关职能。

2．简述乐府诗歌分类。

3．简述汉乐府民歌的保存。

4．《孔雀东南飞》简说。

5．简说《古诗十九首》及作者。

6．简说旧题苏武、李陵诗。

二、论述题1．汉乐府民歌的思想内容。

2．论汉乐府民歌的艺术特色。

3．论五言诗的起源与形式。

4．论《古诗十九首》的时代背景及主要内容。

第二编秦汉文学绪论0.1复习笔记一、汉代作家群体的生成作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件，汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤。

1．解读文学经典的时尚汉代的官学和私学都以讲授儒家经典——五经为主，除此之外，解读辞赋成为社会风尚，对汉代作家群体的生成起到催化作用。

2．献纳辞赋的风气汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供了许多机遇；汉代诸侯王、天子和外戚对文人的招纳任用，使得他们把文学创作当成博取功名的一种手段，并借助上层贵族的权势而聚集起来，这些都推动了作家群体的生成。

3．乐府、东观、鸿都门学的设立两汉乐府、东观鸿都门学等文化机构的设立，为稳定已经生成的作家群体发挥了积极作用。

乐府是西汉长期设置的机关，它的职能是搜集各地的歌谣乐曲，同时也组织文人创作诗歌。

后汉的洛阳东观也是文人荟萃之处，许多著名作家曾在那里供职。

鸿都门学是灵帝光和元年（178）在洛阳设立的皇家学校，专门学习辞赋书画。

4．游学游宦的兴盛汉代时断时续的游宦风气，也为作家群体的生成注入了活力。

二、汉代文学的基本态势汉代文学的基本态势：多元化。

1．“苞括宇宙，总揽人物”贯通古今的艺术追求凡是能够写入作品的事物，都囊括包举，细大无遗，无远不届。

文学作品的表现对象、领域和范围都达到了前所未有的广度。

2．立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想汉王朝处于历史的上升期，汉代文人生活在这个特定的历史阶段，普遍具有朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望。

古代士人的宦达和君主的权力联系在一起，汉代文学在表现士人的进、取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，王褒的《圣主得贤臣颂》是这方面的代表作。

3．对机遇和命运的感慨在抒发人生的失意和抑郁之情时，汉代文学也显示出历史上升期的特点。

这些作品虽然表达了创作主体的幽怨和不满，但罕有悲观失望的没落情调。

（1）在西汉昌盛时期，失意文人感叹生不逢时，以“遇”和“不遇”为主题。

中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版)第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。

二.解释:1、神话2、神话得历史化三.填空1、我国古代保存神话最多得著作就是? 《山海经》。

2、神话得主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。

3、中国著名得四大神话就是:女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月,它保存在《淮南子》中。

四.简答1、神话所蕴涵得民族精神就是什么？2、神话得主要思维特征表现在哪几个方面？五.论述根据您所阅读得神话故事说说中国古代神话得主要内容(不少于500字)。

第二章《诗经》一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。

二.解释:1、风雅颂2、赋比兴3、四家诗三.填空1。

它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间得305 篇作品。

2、《诗经》本来只称《诗》,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。

3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排得,一般都认为它们就是根据音乐得不同来分类得。

4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。

5、《诗经》中得“雅”分与,前者有篇,后者有篇,共篇。

《诗经》中得“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/7、汉代传习《诗经》得有四家,它们得最早传授者分别就是与。

现在流传下来得就是,这就就是我们现在读到得《诗经》。

8、《诗经》得旧注本,最重要得就是《毛诗正义》与《诗集传》。

《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。

《诗集传》就是南宋注得。

9、《诗经》得内容可以归纳为6个方面,它们就是与。

10、《诗经》得艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。

11、《诗经》得表现手法,前人总结概括为、、 ,它们与、、合称为诗之“六义”。

朱熹有三句话解释《诗经》得表现手法,其原文就是“”,“”,“”。

12、《诗经》中得周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述得事件得时间先后,依次为、、、与5篇。

第5章东汉辞赋5.1 复习笔记一、班固、张衡的京都赋1．京都赋的缘起（1）自西汉晚期至东汉早期，受社会生活和文化思想变化的影响，作家创作意识发生转变，汉赋尽管在体制和手法上仍未脱前期模式和模拟之习，但在思想内容和审美情趣方面却明显出现新的迹象和发展趋势，其鲜明标志之一便是京都赋的崛起。

（2）京都赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》，其为赋的创作开辟出新的道路。

而后有东汉初杜笃的《论都赋》，傅毅的《洛都赋》《反都赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》《南都赋》，直至西晋左思的《三都赋》等，从而汇成京都赋创作这一潮流。

其中代表性的是班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。

这两大赋作一先一后，一脉相承，而又各具特色，互相辉映。

2．《两都赋》（1）《两都赋》的创作背景东汉光武帝定都洛阳，而非长安，这件事成为当时一大议论焦点，也引起了文学家们的普遍关注，班固的《两都赋》便是在这种情况下创作出来的。

这篇赋奠定了班固在辞赋史上的地位，也确立了京都赋的创作格局，成为后世效仿的典范。

（2）《两都赋》的内容《两都赋》分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上、下篇，作于汉明帝时期。

作品借“西都宾”和“东都主人”两个虚拟人物的对答结撰全篇。

（3）《两都赋》的艺术特点班固的《两都赋》在艺术上基本是取法司马相如和扬雄，但同时又有突破和创新。

①突破了“劝百讽一”的结构模式。

下篇《东都赋》通篇是讽喻、诱导，形成了“劝”与“讽”的均衡布局，虽然下篇中仍有不少劝的内容，但这劝的内容里已经融渗了作者严正的治国主张和政治见解，而非单纯的铺夸溢美。

②详略有致，繁简得当，层次分明，有力地凸显了创作主旨。

③空间方位调遣的别具匠心。

《两都赋》采用的是回环往复的笔法，第一次由外到内，然后又由内到外，第二次再由内到外，如此循环两次，完成全部铺陈。

整篇作品显得井然有序，错落有致。

3．《二京赋》（1）《二京赋》的创作张衡的《二京赋》是有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，于是模仿班固的《两都赋》而创作的。

第1章秦及西汉散文1.1 复习笔记一、《吕氏春秋》1．成书过程及体例（1）《吕氏春秋》的成书《吕氏春秋》由秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成，成书年代大约在公元前239年左右。

（2）理论体系《吕氏春秋》内容驳杂，《汉书·艺文志》把它列为“杂家”。

在杂取各家为己所用的过程中，也对各家学说进行了改造，从而构成自己的理论体系。

它预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向演变。

（3）《吕氏春秋》的体例《吕氏春秋》分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。

再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。

全书从结构上组合成了一个所谓“法天地”的完整体系。

十二纪按照一年十二个月的顺序排列，是时间的纵向流程，八览是由八方、八极等观念而来，是空间的横向划分，六论，则是由六亲、六义等人间事象脱胎而来。

2．艺术特征（1）平实畅达的文风《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完全统一。

但是其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然可以称得上是优秀的文学散文。

（2）丰富多彩的寓言《吕氏春秋》的一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。

这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己的创造。

在寓言的创作和运用上，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证，生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

二、李斯的散文1．辞采繁富的《谏逐客书》（1）文章叙述了秦自穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理，强调秦王不应该重物轻人。

（2）文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。

其最精彩的是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，可谓骈体之祖。

2．体制独特的刻石文（1）秦始皇统一中国之后，曾多次巡游各地并刻石表功。

现存刻石文共有7篇，这些刻石文大都出自李斯之手，文辞整饬简洁，读来朗朗上口，是秦文学的独创。

第一编先秦文学绪论0.1复习笔记一、中国文学的源头1．传说时期的文学传说时期的文学是指文字产生以前的远古时期的原始神话传说和歌谣，它们经过漫长的口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。

2．早期文字与书面文学的产生文字的出现，是社会文明的标志之一。

甲骨文字以及部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最早的文字，它们为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。

3．诗乐舞紧密结合诗乐舞合一，这在我国古籍中有明确的记载，如《吕氏春秋·古乐》与《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》。

诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。

约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。

二、先秦文学的作者和形态先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。

在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。

1．先秦文学作者的流变（1）夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。

因此，他们理所当然地也是文学的创造者。

在夏商或周初，为巫术祭祀而创制的韵文或歌谣是当时主要的文学作品。

（2）商周之际，随着商周之际鬼神地位的下降，人事受到重视，史官发展了人事方面的职能，并从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。

史长于记人事、观天象、悉旧典。

《尚书》《春秋》都是史官的作品。

（3）西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄断，贵族掌握知识文化，进行文学创作。

贵族成了西周、春秋时文学的主要创作者。

《诗经》就是由他们所采、所编、所颂的作品。

（4）春秋战国之际，随着贵族阶级的衰落，官学或私家传授出现了危机，于是民间聚众讲学之风应运而起，文化知识也由贵族转移到士的手里，其代表就是诸子百家。

先秦文学作者的身份随着社会发展而不断变化，由巫到史，到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是一致的。

中国古代文学史题库〔袁行霈最全最完整版〕中国古代文学史题库第一编先秦文学第一章上古神话一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。

二、解释：1、神话 2、神话的历史化三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是。

2、神话的主要内容包括、、、、。

3、中国著名的四大神话是、、和，它保存在中。

四、简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五、论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容〔不少于500字〕。

第二章《诗经》一、背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。

二、解释：1、风雅颂2、赋比兴3、四家诗三、填空1、我国第一部诗歌总集是。

它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约年间的篇作品。

2、《诗经》本来只称，或连其诗篇数称，后世儒家尊之为《诗经》。

3、《诗经》是按、、三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。

4、《诗经》共有、、、、等十五“国风〞，共篇。

5、《诗经》中的“雅〞分和，前者有篇，后者有篇，共篇。

6、《诗经》中的“颂〞包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇。

7、汉代传习《诗经》的有、、、四家，它们的最早传授者分别是和。

现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。

8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。

《毛诗正义》是西汉传，东汉笺，唐疏。

《诗集传》是南宋注的。

9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是、、、、和。

10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。

11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义〞。

朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“〞，“〞，“〞。

12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和 5篇。

四、简答 1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？ 2、你同意“孔子删诗〞的说法吗？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。

第六编元代文学一、填空题1．据王灼《碧鸡漫志》卷二记载，诸宫调相传为宋代熙丰元祐年间泽州________首创。

（中山大学2010年研）【答案】孔三传者【解析】据宋王灼《碧鸡漫志》载，诸宫调相传为北宋熙丰元祐间“泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之”。

2．董解元的《西厢记诸宫调》取材于唐代小说________。

（北京大学2012年研）【答案】《会真记》【解析】《董西厢》的本事源于唐代元稹的小说《会真记》。

3．宋元“说话”的“四家”是小说、说经、________、________。

（首都师范大学2011年研）【答案】讲史、合生【解析】小说家是“说话四家”中艺术技巧最成熟、最兴盛的一家，小说家的话本通常称为“小说”，都是讲说短篇故事，一次或数次讲完。

讲史家的话本通常称为“平话”，讲史以讲说前代史书文传，朝代更迭，历史战争为主，题材广泛，一般篇幅较长。

“说经”主要讲说佛教经典和人物故事，也包括民间关于参禅悟道的题材。

合生家是“说话四家”中势力最小的一家，“合生”大概以讲说当世故事为主，篇幅较短，一般一篇只讲说一个故事。

4．宋元小说话本文本犬体由“入话”、_______、“结尾”几个部分构成。

（北京师范大学2013年研）【答案】正话【解析】宋元小说话本有一定的体制。

其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。

5．关汉卿《救风尘》杂剧中所写的机智、老练且富有义气的妓女形象是________。

（中山大学2010年研）【答案】赵盼儿【解析】《救风尘》是一部杰出的现实主义古典喜剧，主要写恶棍周舍骗娶红尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为，设计将宋救出。

全剧共四折。

6．白朴的《墙头马上》故事源自白居易诗《________》。

（北京师范大学2013年研）【答案】井底引银瓶【解析】白朴的《墙头马上》是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。

此剧的素材，源于白居易的《井底引银瓶》一诗。

白诗主要记述了一个婚姻悲剧：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。

第一编先秦文学一、填空题1．记载中国原始神话最多的先秦典籍是________。

（北京大学2010年研）相关试题：保存中国古代神话资料最多的著作是________。

（首都师范大学2012年研）【答案】山海经【解析】在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。

《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部具有民间原始宗教性质的书。

《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。

全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。

2．“盘古开天地”在中国古代神话类型中属于________。

（中山大学2010年研）【答案】创世神话【解析】在上古神话中，人们对于世界的产生和人类起源的探索和解释，构成了创世神话的基本主题。

“世界是怎样产生的？”这个最原始、最基本也最重大的问题，是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。

因之，创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。

3．中国古代四大神话：女娲补天、共公触山、后羿射日、嫦娥奔月都保存在《________》中。

（北京师范大学2013年研）【答案】淮南子【解析】《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。

《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。

今存内二十一篇。

该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。

《淮南子》在阐明哲理时，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。

4．《诗经》除了305篇，另有6篇有目无辞的________。

（北京师范大学2013年研）相关试题：现存《诗经》有305篇，除此之外，还有六篇有目无辞的________诗。