布衣——古代对百姓的称谓解说一

为被临时征集到军队中服役的平民壮丁。在古代社会，
“白衣”也被用来特指平民中的读书人。唐宋
白色是平民衣着最常见的颜色，“丁”经常指到了服 时期出现了“白衣公卿”一词，用来代指尚未取得功
兵役年龄的成年男子，这大概就是“白丁”一词的构 名的读书人。当时称这些尚未出仕的读书人为“白衣
词依据。
公卿”“一品白衫”，也蕴含了寄言他们前途无量的
（二）白丁
黑巾覆头，故谓之黔首。”
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是唐代刘禹锡的
“黔首”一词在战国时秦国以及秦朝作为平民 著名诗句，句中的“鸿儒”是指学识渊博的名士，王
百姓的称谓。黔，意为黑色。“黔首”一词用来代指 力先生主编的《古代汉语》一书中对“白丁”的解释
平民的缘由据说是秦国崇尚黑色，平民百姓不能戴冠， 是“无官职的平民”。“白丁”一词在具体词义上经
名的平民。
士”就是指平民。诸葛亮在《出师表》中说：“臣本
（三）白衣
布衣，躬耕于南阳。”这里的“布衣”是诸葛亮自言
“白衣”的意义和“白丁”有相通之处。《史记·儒 自己之前的平民身份。
林列传序》记载：“而公孙弘以《春秋》白衣为天子
春秋时期，布衣的主要原料是麻和葛，当时的
三公，封以平津侯。”这里的“白衣”所指的是公孙 社会制度明确规定了平民百姓只能穿布衣而不能使用
之。”这里的布衣就是指孔子的平民身份。
一诗句时引用了《淮南子·精神训》中“而尧布衣掩
唐宋时期，“布衣”虽然仍有平民的意思，但 形，鹿裘御寒”一句，言明布衣和短褐都是当时的贫
是更加侧重于未仕的文人的代名词，即布衣之士。“布 寒百姓所穿的粗衣。
衣”所代指的意义比较接近现在人们在大多数场合中
隋唐时期，凡是没有功名的读书人一般都穿着

古代的“布衣”、“白衣”分别指代什么人们总是对新颖的事物充满来好奇心，总爱问为什么?然后就有十万个为什么的出现。

以下是小编为你整理的十万个为什么系列之中国古代文化趣味问题，希望能帮到你。

一、古代的“布衣”、“白衣”分别指代什么?古代的“布衣”、“白衣”、“朱绂”、“乌衣”分别指代什么?古代的不同衣服有贵贱之分吗?服饰是人类生活中不可缺少的一部分。

服饰与政治、经济、生活状况、思想文化、道德审美观念等诸多方面有着密切联系。

因此，在服饰上就渗透着古代文化、风俗，以及道德理念。

“布衣”，最早是借指平民。

布衣是油麻、葛、毛及棉花等纤维材料织成的衣物，相对于用丝织出的“帛”，前者质粗而价低，后者质精而价高。

上古之时，贵族才有资格用丝帛作衣服，平民百姓除了老者允许着装丝衣外，其余的便只能身穿布衣，所以布衣成了平民百姓的代称，后来也泛指没有做官的读书人。

“白衣”，原意是白色之衣，代指穿白衣的人，即指无官无位的在野平民。

白衣在古代为身份较低贱者所穿，如仆役、庶民等，所以便用它来借指庶民，也泛称没有做官的读书人。

《西厢记》中的相国夫人便因张生未得功名，而以“俺三辈不招白衣女婿”的理由逼迫张生进京赴考。

“朱绂”和“乌衣”都与官位有关。

“朱”指红色。

“绂”指蔽膝，缝于长衣之前，为古代天子、诸侯等礼服的服饰(也指系印的丝带)。

古人以朱为正色，遂以“朱绂”作为身份品级的标志，象征着高位。

“朱绂”往往是帝王加封臣子的荣誉，所以晚唐诗人韦庄有诗云：“朱绂皆大夫，紫绶悉将军。

” 乌衣则是下级胥吏所穿的黑色服饰，地位较低。

三国时，东吴禁军驻扎在南京夫子庙文德桥附近，官兵都穿黑衣，因此军队被称为乌衣营，驻地也被称为乌衣巷。

东晋以来，人才辈出的王导、谢安两大家族曾居住在此，隋唐后逐渐没落，所以刘禹锡诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”清晰地描绘了当时乌衣巷的萧瑟。

从上述服装颜色的不同就可看出，古代服装有贵贱之分。

学必求其心得，业必贵于专精
实用国学文化常识（七)特殊称谓
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

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特殊称谓
1、百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交:同生死，共患难的朋友.
忘年之交:辈份不同,年龄相差较大的朋友。

竹马之交:从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

1。

《布衣——古代对百姓的称谓解说一》
古代对百姓的称谓——布衣常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

本文谈一谈第一个称谓——布衣
布衣”有两个涵义：一指麻布衣服；另一指平民百姓。

布衣一词，源自于古时。

古代说的“布”，就是今日叫做麻布的麻制品。

“治其麻丝，以为布帛。

”——《礼记》
用麻织出来的是布，用丝织出来的是帛。

古时中国盛产各种麻类，棉花产量曾经甚少，用麻织布历史悠久；古代衣料的优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。

物以稀为贵，那时的棉布衣服，只有大富大贵的显赫人家才穿得起。

南北朝时期，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，普通穷人只能将就着穿麻料衣服！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来，棉制品才得以逐步取代麻制品。

由于“布衣”长期为百姓和军队所使用，所以就成了普通劳动百姓的代名词。

《战国策燕策》：“人主之爱子也，不如布衣之甚也。

非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。

”
《梦溪笔谈》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。

”
《史记李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首”。

布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓，就是说李斯原先身份卑下，只是个街坊里巷间的普通百姓。

与布衣相关的词语
如：
布衣韦带（韦：熟牛皮。

布做的衣服，韦皮做的带子，古代未仕或隐居在野者的粗陋服装，借指贫贱之士）
布衣之交（指贫贱之交；或指显贵与无官职者的交往）
布衣蔬食（穿布衣，吃粗粮。

形容生活清苦）
以上都是意指平民百姓的贫淡生活。