关于送别诗：山中相送罢

王维《山中送别》原文|译文|鉴赏《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。

此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情。

全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

下面一起欣赏这首诗吧!《山中送别》原文山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?(明年一作：年年)译文及注释译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还?注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

鉴赏这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必。

古诗山中送别翻译赏析《山中送别》作者为唐朝文学家王维。

其古诗全文如下：第一首：山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

【前言】《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。

此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。

其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。

全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

【注释】⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。

【翻译】在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。

【赏析】这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。

山中送别诗1、《送别/山中送别/送友》唐代王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？2、《山中送友人》唐代施肩吾欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。

乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。

3、《山中送弟方质》唐代易思山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。

芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。

4、《赋得寒山寺送别》明代高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

5、《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》宋代魏了翁别来岁月尔滔滔，流落天涯忽此遭。

万木辞荣秋意澹，百川归壑岸容高。

笑看海上两蜗角，閒秃山中千兔毫。

若向颜曾得消息，直须奴仆命离骚。

6、《赋得客中送客》明代高棅在山每送客，客行思未已。

他乡此别君，离情满天地。

长空一飞雁，落日千里至。

故园未同归，寄君两行泪。

7、《送别友人（一作别友人山居）》唐代姚合独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。

摘花浸酒春愁尽，烧竹煎茶夜卧迟。

泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。

明朝却欲归城市，问我来期总不知。

8、《山中送从叔简赴举》唐代孟郊石根百尺杉，山眼一片泉。

倚之道气高，饮之诗思鲜。

于此逍遥场，忽奏别离弦。

却笑薜萝子，不同鸣跃年。

9、《西江月·送别》宋代苏轼昨夜扁舟京口，今朝马首长安。

旧官何物与新官。

只有湖山公案。

此景百年几变，个中下语千难。

使君才气卷波澜。

与把新诗判断。

10、《送友人》唐代李白青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

山中送别
唐王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

作者简介：
王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。

擅画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。

传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

注释：
1柴扉：柴门。

2王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

译文：
在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。

春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？
作品赏析：
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维《山中送别》古诗欣赏
王维《山中送别》古诗欣赏
山中送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归?
词语注释
⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

白话译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还?
《山中送别》赏：
这是一首送别诗，抒写了诗人依依难舍的深厚友情，表现了送别友人后诗人寂寞和思念的心情。

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

《山中送别》是唐代大诗人王维的`作品。

此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。

其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。

全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，耐人寻味，令人神远。

唐诗三百首-五言绝句：山中送别山中送别唐代：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

王维王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

与孟浩然合称“王孟”。

鉴赏这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

《送别》古诗王维写的
本文是《送别》古诗王维写的，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

《送别》，一听就很伤感，下面就由小编为大家整理《送别》古诗王维写内容，欢迎大家查看!
山中相送罢，
日暮掩柴扉。

春草年年绿，
王孙归不归。

【注解】：
１、柴扉：柴门。

２、王孙：贵族子孙，这里指送别友人。

【韵译】：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。

春草明年再绿时候，
游子呵你能不能回归？
【评析】：
这首送别诗，不写离亭饯别依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗所在。

开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

山中相送罢，日暮掩柴扉的意思“山中相送罢，日暮掩柴扉”出自唐朝诗人王维的古诗作品《送别》的第一二句,其全文如下：山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

【注释】1、指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山2、掩：关闭3、柴门,这里指作者的辋川别墅【翻译】在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。

【赏析】这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。

一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。

但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。

诗有“空白”，就耐人咀嚼。

诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。

唐诗来了｜王维《⼭中送别》：⼭中相送罢，⽇暮掩柴扉。

⼭中送别王维⼭中相送罢，⽇暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？ 王维：（公元701年—761年），河东蒲州（今⼭西运城）⼈，盛唐时期著名诗⼈、画家。

开元⼗九年 王维（731年）王维状元及第。

官⾄尚书右丞，世称“王右丞”。

这⾸诗写送别，但构思奇巧，⼀句也没有写送别时的情景，既没有写依依不舍，也没有写豪情万丈，⽽是写送别后的思念。

⼭中相送罢 第⼀句“⼭中相送罢”，⼀个“罢”字点明已经送别了，是在深⼭中和朋友告别。

王维晚年常住辋川⼭庄，也许是在那个⼭中，送别谁也没有交代。

这⼀句写得淡淡的⼀笔带过。

⽇暮掩柴扉 第⼆句“⽇暮掩柴扉。

”掩：关闭，柴扉：柴门。

从时间上看，已经到⽇落时候，诗⼈送别朋友后，估计在那⾥站着远眺，想念，但经过多少时间，不得⽽知，这⾥跳过了⼀段时间。

直等到黄昏，诗⼈回来才顺⼿掩上柴门，这⼀简单动作，表现了诗⼈的寂寞之感和留恋之情。

春草明年绿，王孙归不归？ 三四句“春草明年绿，王孙归不归？”是从《楚辞·招隐⼠》中“王孙游兮不归，春草⽣兮萋萋”两句中化来。

诗⼈怕朋友等到明年春天还不回来。

说明诗⼈对朋友的感情很深，告别时肯定相约明年再来。

但朋友刚⾛，他就在担⼼，怕他明年春天还不回来。

王维这⾸短诗，语⾔极平易，构思很巧妙，但⼀点也不⽐那些写得感情浓烈的送别诗差，反⽽回味⽆穷。

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王维的山中送别诗意本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

作品原文山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?词语注释掩：关闭。

柴扉：柴门。

明年：一作“年年”。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？作品赏析全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。

前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

精心整理《山中送别》王维赏析_唐诗三百首原文：山中相送罢，注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

赏析无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必。

”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，，中间王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。

这首《山中送别》诗就是这样的。

作者简介王维(701年-761年，一说699年?761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗中有诗林》)取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。

”(《辋川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”(《林园即事寄舍弟》)“万壑树参天，千山响杜鹃。

王维《送别山中送别》诗词赏析送别/山中送别唐代：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年)译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

赏析这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选择了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；不过，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。

”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

“归不归”，作为一句问话，照说理应在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

《山中送别》王维诗翻译赏析：山中相送罢，日暮掩柴扉山中送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？作者简介：王维（701－761），唐代诗人。

字摩诘。

原籍祁（今属山西），迁至蒲州（今山西永济），遂为河东人。

公元721年（开元九年）中进士第一，累官至给事中。

安史乱军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理。

晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

兼通音乐，工书画。

存诗约四百首，有《王右丞集》。

译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？诗歌赏析（一）：《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。

此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。

其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。

全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，耐人寻味，令人神远。

诗歌赏析（二）：这是一首送别诗，抒写了诗人依依难舍的深厚友情，表现了送别友人后诗人寂寞和思念的心情。

全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

送别诗：王维《山中送别》原文翻译及赏析山中送别唐代：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

赏析这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选择了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；不过，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。

”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

“归不归”，作为一句问话，照说理应在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

《山中送别》古诗词鉴赏《山中送别》古诗词鉴赏【原文】山中送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?【注释】⑴掩：关闭。

⑵柴扉：柴门。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

【译文】在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。

明年春草再绿的时候，您能不能回来呢?、思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。

【鉴赏】这首《山中送别》，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的'当天就惟恐其久去不归。

唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必。

”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。

唐诗三百首《送别》 / 《山中送别》的赏析《送别》/ 《山中送别》含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

下面是小编为你整理的有关《送别》 / 《山中送别》的赏析，希望你喜欢!送别 / 山中送别唐代：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归?赏析：全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

“春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。

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