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广东省茂名市2019届高三第一次综合测试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①经济与道德并非风马牛不相及，两者有着十分密切的关系。
近年来在经济领域出现的食品问题、医药问题、工程问题等都说明，发展经济不能忽视道德的作用，一旦道德出现问题，经济的发展将会受到严重影响，甚至会形成灾难性的后果。
②古今中外的学者对经济的理解和把握可谓是观点纷呈，但是，不管从哪个角度理解经济，他们都不同程度地认同，经济不只是投入、产出、效益等纯物质和物质活动的现象和概念，人的主观因素客观上是不可忽视的经济要素。
事实上，经济是人的经济，是人际关系之经济，经济活动一定内含着作为经济人的应该和人际利益交往活动的应该，离开了人、人际关系之应该的认识和把握，就难以真正认识经济。
③马克思在撰写鸿篇巨制《资本论》的过程中，通过对资本主义条件下的商品内在特质和矛盾的分析，揭示出了商品内部的两个对立的经济主体即工人阶级和资产阶级及其不可调和的矛盾，进而由此展开对资本主义矛盾运动的探索和揭示，提出了“异化劳动”理论和资本主义必然会被社会主义所代替的科学论断。
这是经典的阶级分析法，也是阶级道德分析方法。
这就是说，唯有弄清楚资本主义经济条件下的阶级、阶级关系乃至阶级利益关系中的应该与不应该，才有可能更深入地剖析资本主义的剥削与被剥削的商品经济的本质和资本主义发展的基本规律。
这说明，经济现象均可以进行道德评价，有经济必有道德问题存在着，要真正认识和把握一定社会的经济和经济现象，道德视角不可或缺。
④经济发展速度决定于生产力的发展水平，大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济。
然而，生产力的发展水平又取决于劳动工具的不断改进与发展。
⑤马克思说过，机器是“死的生产力”，只有通过作为“主观生产力”的人去激活作为“死的生产力”的机器，社会生产力才得以形成。
而道德是““主观生产力”的基础和核心内容。
这是因为，生产力的核心要素是劳动者，而劳动者的道德觉悟直接影响他们的劳动价值观和劳动态度，最终直接决定劳动成果和生产力水平。
广东省2019年高中毕业班五校联考语文试题-高考模拟各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢第一部分选择题（33分）一、语言知识及语言表达（12分,每题3分）1．下列词语中加点字读音全不相同的一项是：（）A.清冽裂缝趔趄劣迹昭彰列席参加B.觊觎觐见靓妆面面相觑航空母舰c.秕子毗连砒霜如丧考妣蓬荜生辉D.散佚秩序更迭卷帙浩繁铜墙铁壁2．下列词语中没有错别字的一项是：（）A．擎肘口头禅张皇失措一年之季在于春B．荟萃吊书袋鞭辟入理八字没有一撇c．慰籍阻击手虚与委蛇赶鸭子上架D．融资执牛耳钟灵毓秀百万买宅，千万买邻3．下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是：（）A．时间真如行云流水，一晃这么多年过去了，望着镜中两鬓的白发，他不由得发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
B．在关键问题上，领导干部应该能够控制全局，做出正确的决策，而不能只是敲边鼓，说一些不疼不痒的空话、套话。
c．文化传统观念既然可以影响和制约人们的行动，就必然会在人们的经济活动中发生作用，从而直接或间接地影响区域经济发展。
D．旅居海外多年的老同学回国前与他联系，要来看他，他却因故不能接待，只好谢绝了，这真是拒人于千里之外。
4．下列各句中没有语病的一项是：（）A．“蓝牙”是一种短距离无线传输技术，它能以内置的蓝牙芯片取代传统的线缆，让不同的设备在10米左右的距离之内，以无线的方式连接起来。
B．年轻人一定要从中华民族伟大复兴的历史高度，充分认识学习社会科学、提高民族素质的重要意义很有必要。
c．为北京申奥成功作出贡献的《申办报告》是一幅全面展现中国北京风采的锦绣画卷，国际奥委会已经收藏，目前陈列在瑞士洛桑奥林匹克博物馆中。
D．由于一至六号“神舟”飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。
二、读下面的短文，完成后面的题目：大气水资源演化的原因与影响近50年来我国大气降水和水面蒸发变化的原因还需要深入研究。
语言文字应用专题梅州5月质检三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。
批判是认识问题的逻辑起点，批判为解决问题、推动进步提供了契机。
然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就________________________？推动历史前进的力量，不是__________________的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的________________。
当批判精神异化为"为批判而批判"，不加分辨地否定昨天,鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无。
社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。
对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。
问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个"批判家"并不难，对照理想，现实的缺憾____________。
但是，（）批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。
中国的进步，不只需要"行不行"、"能不能"的探寻，也需要"好不好""该不该"的判断。
制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。
鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。
（节选自《人民日报》）17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（）A.涣然冰释置身事外相提并论俯拾即是B.迎刃而解置身事外相得益彰俯拾即是C.迎刃而解置之度外相提并论数见不鲜D. 涣然冰释置之度外相得益彰数见不鲜18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.中国的进步，不只需要"好不好"、"行不行"的探寻，更需要"该不该"、"能不能"的判断。
茂名市高三语文5月总复习质检试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一下·吉林期末) 阅读下面的文字，完成小题。
《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的运用，是为了实现诗歌作品“奇”的特征。
中唐文学为了________，实现对盛唐诗坛的突破，有意标新立异，主要有两种途径，一则以元稹、白居易为代表的通俗派，强调明白晓畅；一则以韩愈、李贺为代表的尚奇派，强调“惟陈言之务去”。
（）：“韩愈诗奇而雄，孟郊诗奇而古，贾岛诗奇而清，卢仝诗奇而怪。
”如果中唐诗坛“奇”的审美取向的追寻是共性的话，那么李贺的“奇而冷艳”则是个性的彰显。
较之李白诗歌创作的天马行空，________，挥洒自然；李贺则是点滴积累、________。
前者彰显的是“天工”，后者呈现的是“思力”。
这又让我们自然想到李商隐《李贺小传》一段文字：“恒从小奚奴，骑距驴，辈一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。
”这里强调李贺写作素材的获取、储备过程，又说“及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。
’”这就是我们读李贺的作品有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，即作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。
正如李贺在《南园》中自己说到的“寻章摘句老雕虫”。
可以说，李贺《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的援引，其中一个重要目的就是以“奇而冷艳”实现诗风的“标新立异”、“迥乎不同”。
由是观之，李贺被誉为“诗鬼”是________的。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 即着力于创新，因此他们有完全不同的诗风B . 而尚奇派的诸位诗人，其诗风又有差异C . 没有创新就没有中唐的尚奇诗派D . 因此诗人的个性禀赋不同，所以诗风不同（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 特立独行一蹴而就励精图治水到渠成B . 另辟蹊径一挥而就惨淡经营不容置疑C . 另辟蹊径一蹴而就惨淡经营水到渠成D . 特立独行一挥而就励精图治不容置疑（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我们读李贺的作品感觉有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，是由于作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。
2019-2020学年茂名市市十五中南校区高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
文学在今天的社会生活中似乎有些“平淡”，一个表征就是能够引起公众广泛热议的作品并不多见。
这是一个充满矛盾的情形。
因为无论是传播手段还是营销方式，当下都要远胜历史上任何时期，并且伴随着高等教育渐趋普及，读者受众群体也大幅度增加。
按照常理，如果品质过硬的作品出现，不敢说产生轰动效应，至少在某个阶段会成为引发公众热议的话题。
然而，这样的情况并不多。
是我们时代的文学作品数量衰减、质量衰退了吗？显然也不是。
情况可能恰恰相反，当代文学尤其是小说创作汲取现代以来各种文学流派、思潮、方法与观念的滋养，较之20世纪文学，无论从思想观念还是从手法更新上都已取得长足进步乃至超越。
在纸质出版和网络介质上，作品的发表数量更是呈指数级攀升。
那么，为什么文学热门作品反倒少了呢？这意味着一定有某种文化格局和结构发生变化。
我们可以从文学的内部、外部以及文学与生活之间的交互作用探讨此种现象的原因。
从文学内部发展而言，新时期文学自20世纪80年代中期“向内转”之后，逐渐形成一套“纯文学”话语，倡言文学的自律性和主体性。
这本来是特定历史阶段的产物，但至其极致和新世纪以来的末流，则出现三种较为突出的特征：专事注重技巧的形式主义，与公共性脱离的个人主义以及娱乐取向的消费主义，它们共同指向思想性和主体性价值的缺失。
这无疑会导致对重大社会议题的忽视乃至无视，使一部分创作者日益走向半封闭的圈子，自然不可能产生广泛影响。
从小说创作、流通与接受的外部环境来看，它们无疑也在发生持续性裂变。
以媒体而言，从口头文学形态的人际互动，到超越地域和时间限制的书面印刷文学，再到全媒体时代全球范围内“全民写作”式的即时交互，传统认知中的“小说”在这种语境中只是人类抒情、达意、叙述、反思的诸多方式之一，不再处于审美艺术形式的中心地带，更多新型表述方式已经出现。
2019-2020学年茂名市实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成下面小题。
季美林先生在谈论佛教文化时说，我们中华民族的文化之所以有如此顽强的生命力，原因在于古人善于吸收其他民族优秀的文化，不断地充实自己。
现在我们许多人有极大的盲目性，把中国传统文化想象成纯而又纯的国产货。
这样的文化，在世界上基本不存在，如果有，那一定是落后的、羸弱的、必将被淘汰的。
世界上近代众多土著文化的命运就证明了这一点。
还有一个不为人注意的盲目性，就是并不真正理解文化交流为何物。
文化这种东西好比水，其本性是流动的，人为地阻止它的流动是不可能的，如果谁采取坚决的措施加以阻止，那后果一定是十分严重的，清代后期的代价实在太大，而且记忆犹新。
一定要让文化流动起来，你流过来，我流过去，叫做交流。
我们现在一说文化交流，好像就是中国的京剧团、民乐团、杂技团到国外去演出，外国的歌剧团、芭蕾舞团、马戏团到中国来演出。
再就是翻译作品。
这些其实只是文化交流中微不足道的一部分。
实际上，文化交流和物资交流一样，就是我从你那里挑选我所需要的东西，你从我这里挑选你所需要的东西。
但许多人对此缺乏心理准备，看见人们从外国人那里弄了什么东西来，换下了祖宗留下的东西，就说他崇洋媚外，就义愤填膺。
他们不知道，文化交流的加速是全球化的必然趋势，而文化趋同又是交流的必然结果，没有什么好害怕的，害怕也没有用。
我们不但不应当害怕，抗拒，反而应当高兴，欢迎。
道理很简单，从别人那里捡了好东西来，对我有好处。
也有人专门捡别人的破烂货的，那也难免，但不可能是主流。
主流还是捡好东西。
(节选自许博渊《裤子的革命与文化》)1. 简要概括现在许多人对文化有哪些盲目的认识。
2. 材料认为，对文化交流应秉持怎样的态度？3. 简要分析画线句子的含义。
(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字完成下面小题。
戏曲美学是美学的一个分支，它是以戏曲艺术美为核心而开展研究的一门学问。
2019-2020学年茂名市实验中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
边城的守望者——沈从文在湖南、四川、贵州三省接壤处的湘西境内，有一座小城叫凤凰，四周皆山，草木繁盛，百鸟和鸣，相传是因早年曾有凤凰栖于此而得名。
沈从文就出生于这个偏僻、美丽、民风淳朴的地方。
沈从文原名沈岳焕，从小聪明过人，记忆力特强，6岁开始入私塾读书。
但私塾里呆板的生活引不起他半点儿兴趣，他常常逃学，去看染坊师傅踩着碾石，把布匹压得平整如镜；看豆腐作坊里衣着艳丽的苗族妇人一面用铜勺舀豆浆，一面轻轻地唱着歌引逗背包里的孩子；看面馆里头包青帕的大师傅骑在一条木杠上压面皮，再用又大又宽的刀子飞快地切剥……幼时的沈从文不愿循着社会和长辈安排的道路走，而是在自然的世界里率性发展着，这影响着他一生中对社会、人生、世界的认识，所以他在自传里说他读着私塾里小书的同时读着一本大书。
1917年，沈从文15岁，刚刚小学毕业，被送到当地预备兵技术班，离开家乡，跟随当地部队在沅水流域漂流了5年。
在这常人难以设想的痛苦生活中，他认识了中国一小角的人事与风土民情，为后来的创作打下了丰富的生活基础。
1922年，五四运动余波未息，他受到报刊的影响，毅然放下枪，离开湘西，只身来到陌生的北京。
在北京，他想进大学读书。
到北大，接待人说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。
报考燕京大学，又被认为学历太浅，不够资格。
最后，他决心用手中的一支笔打出自己的天下，从而开始了艰苦的创作历程。
后来，他得到郁达夫、徐志摩的支持和鼓励，到北大图书馆当馆员，拼命读书，拼命写作。
他的作品最早载于1922年的北京《晨报》副刊，接着又在《现代评论》《小说月报》上发表。
早期作品大多描写湘西的乡俗民风和独特的生活，后来结集为《鸭子》《旅店及其他》《蜜柑》等。
1934年，他发表了著名的中篇小说《边城》和散文《湘行散记》，并先后编辑北平和天津《大公报》文艺副刊，成了“京派”作家代表人物之一。
茂名市五大联盟学校五月联考语文现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
印章篆刻艺术史刘恒中国的印章最初是用在制陶工艺方面。
古人在石制或陶制的印面上雕刻花纹，先在湿润的泥坯上钤盖出印迹，然后烧制成陶器。
这类原始陶印在新石器时代遗址中多次出土。
进入青铜时代后，印章的材质也转变为铜制。
早期印章上镌刻的都是图案花纹或族徽(民族标志)，到了春秋战国时期，社会上对于昭示权力和质证取信的需求不断扩大，由此，刻有官职名称或人物姓名的文字印章已经普遍使用。
后世将春秋战国时期的印章称为“古玺”。
从战国到魏晋南北朝，中国的印章一直保持着高度成熟和繁盛的发展态势。
这主要表现在以下几个方面：首先，印章制度严格规范。
从战国古玺开始，国家政权对于各级官府所用的印章从名称、文字到形式规格都有严格的规定。
其次，各个时期官私印章所采用的文字都是当时的通行标准字体。
从先秦到魏晋，汉字形体产生了很大变化，然而由于各个时期印章用字的规范，不仅保证了印章制度的连续性，也使后人通过文字特征可以清楚了解整个印章历史的演变脉络。
此外，印章材质和制作技巧的多样性，使印章在作为昭示取信象征的同时，更增添了巧施匠心和赏心悦目的艺术价值。
从材质来看，战国以后的印章以铜质为主，但根据主人身份或用途不同，也有金、银、玉、石、铁等不同质地。
在制作形制上，以方形为主，也有长方、圆形乃至三角形等不同形状。
在表现形式上，既有阴刻的白文，也有阳刻的朱文以及朱白相间的手法。
这些多样的手法，为印章在实用基础上融入更加灵活生动的艺术追求提供了可能。
唐宋以后，官方印章在登记和规范的制约下，逐渐趋于整齐僵化。
与此同时，作为文化艺术的主体，文人士大夫开始关注并参与到印章的创作活动中。
由此，中国印章艺术实现了一次完美的升华——演变为一门中国文化特有的篆刻艺术。
随着宋代的米芾、元代的赵孟頫等一批杰出的文人艺术家在印章设计制作上的参与，印章艺术进入一个全新境界。
此后的篆刻，已不再局限于镌刻官职、姓名来昭示身份与权力，而是通过姓名、字号、斋馆名称、成语警句乃至诗词篇章等内容来表达情趣志向。
实用类文本阅读专题梅州5月质检（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：李老师随省里的科技教灾组来到了岗底村查看灾情。
他递给我一张写在烟盒上的字条："需要果树管理技术，我可以帮忙。
李保国。
"后面留了电话。
李老师给村民上的第一堂课，是剪枝。
他把课堂设在果园，亲自动手，把一探果树的枝条，剪掉了1/3。
农民心疼得不行，还有村民找到我家里，急切地说："你我来的这个教授到底行不行？这不是糟漏年景吗？看他穿戴也不像教授。
"面对质疑，李老师就一句话："明年果树如果挣了钱是大家的，如果损失了，算我的。
"为了推广"套袋"技术，李老师买了16万个苹果袋，免费送给村民。
因为以前村民使用不成熟的套袋技术吃过亏，这次很多人死活不敢用。
李老师还是那句话："损失了算我的。
"李老师就这样一次次给村民们立着军令状，推广新技术。
第二年初见成效，第三年果园的面貌全变了，一亩多卖了3000多元，带来效益900多万元，真成了金苹果。
这下，村民打心眼儿里服了，以后全听他的，他说怎么干，咱就怎么干。
从1996年到2009年这十几年里，李老师每年都有200多天住在岗底村。
他研究推广的28项成果中，有15项是在岗底实验成功的。
他想方设法给村民办夜校、搞培训，建议借邢台农校"送教下乡"，让100名果农在家门口读了中专。
后来，62人拿了大专文凭，现在都在考本科，191人获得国家颁发的果树工证书。
现在，岗底村富了，村民人均收入3.1万元，村民都住上了楼房，做饭、取暖烧燃气，100多户买了小轿车。
（摘自内丘县岗底村党总支书记杨双牛《我见不得老百姓穷》）材料二："性格太倔，40年没变""他这个人性格太倔，认准的事情，会一直干到底，任何人说了没用。
认识他到现在快40年了，一点没变。
武威一中2018—2019学年（I）阶段检测高三年级语文试卷一、现代文阅读（36分)（一）论述类文本阅读（本题共三小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题“数据”这个词在拉丁文里是“已知”的意思，也可以理解为“事实”。
这是欧几里得的一部经典著作的标题。
这本书用已知的或者可由已知推导的知识来解释几何学。
如今，数据代表着对某些事物和现象的描述，数据可以记录、分析和重组它。
我们把这些转变称为“数据化”。
这是指一种把事物和现象转变为可制表分析的量化形式的过程。
数据化和数字化大相径庭。
数字化指的是把模拟数据转换成用0和1表示的二进制码，这样电脑就可以处理这些数据了，而数据化的核心是“量化一切”，两者的差异是明显的。
我们来看一个两者同时存在并且起作用的例子就知道了。
2004年，谷歌公司试图把所有版权条例允许的书本内容数字化，让世界上所有的人都能通过网络免费阅读书籍。
为此，谷歌专门发明了一个可以自动翻页的扫描仪，去完成上百万书籍的扫描工作。
通过扫描，书本上的内容被搬到网络上，读者可以随时随地进行阅读，这就是一个数字化的过程。
但谷歌想要的不仅仅这么简单，为了激发这些信息的价值，谷歌用专门的软件来识别文本的字、词、句和段落，如此，书页的数字化图像就转化成了数据化文本，人们可以通过检索和查询，了解一个词在海量文本里出现的时间、次数和发展趋势，“据此发现几百年来人类思维发展和思想传播的轨迹。
”，这就是一个数据化的过程。
数据化发展的核心动力来源于人类测量、记录、分析世界的渴望。
人类文明最古老的的抽象工具就是基础的计算以及长度和重量的计量，而书写的发展让记载事实成为可能。
计量和记载一起促成了数据的诞生，它们是数据化最早的根基。
算术赋予了数据新的意义，因为算术，数据不但可以被记录还可以被分析和利用。
计量新工具的出现和思维的开放促进了测量事物和记录数据的繁荣，而现代数据化就诞生于这片沃土之中。
计算机的出现带来了数字测量和存储设备，这样就大大提高了数据化的效率，计算机也使得通过数学分析挖掘出数据更大的价值变成了可能。
秘密★启用前试卷类型：A 广东六校联盟2019届高三第四次联考语文命题：东莞中学、深圳实验中学、惠州一中 2019.05本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
长期以来，有一种很流行的观点，就是认为中国人不信宗教，因而没有真正的信仰。
这种观点是武断的，其实，中国的民间信仰实质上就是中国宗教。
中国虽然不是一个宗教的国度，但民众却不缺少宗教信仰；虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属，但却似乎比任何民族更笃信神灵。
自有文字记载的历史来看，中国的先民自古就信奉和祭祀天地神灵。
可以说，在世界上，还没有哪一个国家哪一个民族像中华民族建造了如此之多的神庙供人们进行宗教祭祀活动，也没有哪一个国家哪一个民族像中华民族从事着如些复杂多样的宗教祭祀活动。
在祭祀的对象上，中国人按照与自身关系的远近把整个统一的神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态。
从历史的发展来看，在这种独特的宗教信仰的基本形态中，其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西，又是主要的载体，而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念，它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中。
正如美国学者J•L•斯图尔特所说的：“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。
广东省茂名市五大联盟学校2018届高三5月联考语文试题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
印章篆刻艺术史刘恒中国的印章最初是用在制陶工艺方面。
古人在石制或陶制的印面上雕刻花纹，先在湿润的泥坯上钤盖出印迹，然后烧制成陶器。
这类原始陶印在新石器时代遗址中多次出土。
进入青铜时代后，印章的材质也转变为铜制。
早期印章上镌刻的都是图案花纹或族徽(民族标志)，到了春秋战国时期，社会上对于昭示权力和质证取信的需求不断扩大，由此，刻有官职名称或人物姓名的文字印章已经普遍使用。
后世将春秋战国时期的印章称为“古玺”。
从战国到魏晋南北朝，中国的印章一直保持着高度成熟和繁盛的发展态势。
这主要表现在以下几个方面：首先，印章制度严格规范。
从战国古玺开始，国家政权对于各级官府所用的印章从名称、文字到形式规格都有严格的规定。
其次，各个时期官私印章所采用的文字都是当时的通行标准字体。
从先秦到魏晋，汉字形体产生了很大变化，然而由于各个时期印章用字的规范，不仅保证了印章制度的连续性，也使后人通过文字特征可以清楚了解整个印章历史的演变脉络。
此外，印章材质和制作技巧的多样性，使印章在作为昭示取信象征的同时，更增添了巧施匠心和赏心悦目的艺术价值。
从材质来看，战国以后的印章以铜质为主，但根据主人身份或用途不同，也有金、银、玉、石、铁等不同质地。
在制作形制上，以方形为主，也有长方、圆形乃至三角形等不同形状。
在表现形式上，既有阴刻的白文，也有阳刻的朱文以及朱白相间的手法。
这些多样的手法，为印章在实用基础上融入更加灵活生动的艺术追求提供了可能。
唐宋以后，官方印章在登记和规范的制约下，逐渐趋于整齐僵化。
与此同时，作为文化艺术的主体，文人士大夫开始关注并参与到印章的创作活动中。
由此，中国印章艺术实现了一次完美的升华——演变为一门中国文化特有的篆刻艺术。
随着宋代的米芾、元代的赵孟頫等一批杰出的文人艺术家在印章设计制作上的参与，印章艺术进入一个全新境界。
此后的篆刻，已不再局限于镌刻官职、姓名来昭示身份与权力，而是通过姓名、字号、斋馆名称、成语警句乃至诗词篇章等内容来表达情趣志向。
篆刻艺术使印章超越实用的功能，成为文人艺术家表达审美追求的重要而独特的方式。
元代王冕首创以叶腊石镌刻印章以后，文人艺术家们开拓了一个崭新的世界。
他们不仅自己挑选内容、设计文字及布局，更动手操刀刻石，独立完成每方印章。
明清时期，众多才华横溢的艺术家都在篆刻艺术上倾注心血，其中包含他们的学识修养—一对汉字形体特别是篆书字体的研究和理解，包含他们的兴趣爱好——对古代文物的喜好模仿，同时也包含他们的经验技巧——对印面布局的设计以及各种刀法效果的掌握。
上述因素的共同作用，使篆刻艺术迅速走向独立成熟并孕育出异彩纷呈的不同流派风格。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．春秋战国时期文字印章已经普遍使用，后世将其称为“古玺”。
B．战国以后的印章在形式上采用白文、朱文及朱白相间的手法。
C．米芾、赵孟頫等人参与设计的印章，是侧重表达情趣志向的。
D．王冕以叶腊石镌刻印章，为文人艺术家独立完成印章开了先河。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章以时代为顺序，对印章的发展进行分析，表现出印章各时代的演进。
B．第一段在论述原始社会到战国时期印章发展时以概括性语言进行了分析C．第二段分析战国到魏晋南北朝印章特点，突出其融入了生动的艺术追求。
D．第三、四、五段分析唐、宋、元明清代印章，均表现出其创新这一特点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．中国印章的材质经历了从陶制到铜制，再到其他材质的过程。
B．印章不仅具有权力和质证取信的作用，还具有艺术审美特质。
C．唐代文人士大夫的参与，使印章成为中国文化特有的篆刻艺术。
D．掌握印面布局及各种刀法效果后，篆刻艺术孕育出不同流派风格。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4-6题。
猴精侯发山侯乡长到任后，推掉一切迎来送往，把所有的材料报表搁置一边，带上秘书小吴到各村调研。
当他来到龙湾村后，看到村民们还没脱贫，住的还是茅草房，吃的还是腌萝卜，心里就很不是滋味。
村主任老周也早从其他渠道得知侯乡长是个干事的人，忙不失时机地哭穷，说侯乡长，都改革开放这么多年了，俺村还是闺女穿她娘的鞋——老样子，你得给想个法子啊。
那是，当官不为民做主，不如回家卖红薯。
侯乡长笑了笑，看着一望无际绿油油的麦田，换了一下口气，说大家一起想办法。
咱龙湾村一马平川，不能说没有优势。
不能老是种传统农作物，可以搞点其他的嘛。
老周说，侯乡长，村里的老少爷儿们不是没想过办法，关键是妮儿穿她娘的鞋——钱(前)紧。
侯乡长敛起笑容，点了点头。
老周想了想，斗胆说道，侯乡长，您看，能不能给俺村弄点资金？没等侯乡长说话，小吴插嘴说，咱乡底子薄，财政上还是赤字，外面塌了不少账，银行对咱们也不感冒，想贷款几乎不可能。
那、那……老周一脸失望，那样子像是饿得饥肠辘辘的人捡到一个烧饼，仔细一看，原来是画在纸上的。
常言说，要想富，先修路。
老周，咱就先把路修修？侯乡长眉毛一扬，不错眼珠地盯着老周。
老周张了张嘴，嗫嚅道，侯乡长，村里不有路吗？在耕地上修路，东西一条，南北一条，双向六车道……等到路打通再说上项目的事。
侯乡长指了指眼前的麦田，似乎很有信心。
老周看着侯乡长的脸，小心翼翼地说道，侯乡长，村里一分钱没有，咋个修法儿？侯乡长，乡里也没钱啊，怎么修路？小吴也紧接着说道。
新官上任三把火。
他担心侯乡长脑子一热不顾一切。
侯乡长信心十足地说，这个不用管，我自有办法。
侯乡长，将来打算上啥项目？老周虽然不明白，但心里还是松了口气，他知道侯乡长肯定为龙湾村规划好了，要不然绝不会贸然提出修路。
我还没想好，不过，建工厂或是搞房地产，也不是没有可能……你要保密，不能乱说。
现在的老百姓，猴精猴精的，不得不防啊。
侯乡长说罢，对老周挤了下眼睛。
侯乡长是个雷厉风行的人，隔了两天就派人到龙湾村规划线路，一望无际的麦田里，麦苗刚露出头，几道石灰线很是显眼。
这下子，龙湾村热闹了。
村里的老少爷们也不傻，看到耕地被圈了起来，知道政府要修路，忙聚在一起商量。
有的说弄大棚，有的说种树，有的说建厂子……经过权衡利弊，最后决定种树，种果树。
主意一定，于是，不分白天黑夜纷纷行动起来，都把多年的积蓄拿出来，又借贷了一部分，派出几个人去邻县的果树培育基地采购了几货车果树，有核桃，有苹果，有鸭梨……随后，开始在自家的田地上挖坑栽树。
这些村民们知道，乡里要修路，就得刨树；要刨树，就得给村民补偿！否则，就不同意乡里修路。
刚开始，是那些土地即将被占用的村民种果树。
后来，那些土地没被占用的村民也种上了果树，因为路一旦修通，接下来就该规划他们的土地了。
呵呵，短短半个月，龙湾村的土地上都种上了果树。
真应了侯乡长的话，现在老百姓头脑不简单啊。
侯乡长得知消息，亲自到龙湾村查看。
当他看到一片片果林如雨后春笋般立在龙湾村，一下子惊呆了！老周不敢看侯乡长，也不知道该如何解释。
哼！侯乡长从鼻孔哼了一声，对老周说，没事的，村民们只是做个样子，要不了多久，这些果树就干枯了……到那时再修路吧。
当然，老周还是跟村民贴心，把侯乡长的话复制粘贴给了村民们。
村民们不敢怠慢，为了得到更多的补偿精心伺候那些果苗，浇水、施肥、打药，很是精心。
两年……乡里一直没提修路的事。
从第三年开始，龙湾村的果树开始开花、挂果了。
村民们不敢怠慢，日夜守护，该浇水浇水，该施肥施肥，该打药打药。
用老周的话说，比待自己的儿孙还用心。
城里的水果贩子得知消息后，趁着果子没成熟，就来订购了包销合同。
等到那些大车小车来拉水果的时候，侯乡长来了。
看着一筐筐苹果、鸭梨被装上了车……他的脸上掠过一丝不易被察觉的微笑。
侯乡长，啥时间修路啊？老周又旧事重提。
侯乡长呵呵一笑说，老周，现在还用再修路吗？把这些果树砍了乡亲们还不把我骂死啊？说罢，他抓起一个苹果，“咔嚓”啃了一口，津津有味地吃着。
你看，你看，我真是老糊涂了！老周愣了愣，然后拍打了一下自己的脑袋。
(摘自《珠风小说》，有删节) 4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)A．老周在与侯乡长谈自己村子资金紧张时两次引到了谚语，这说明老周这个村长为人幽默，文化水平不低。
B．文章虽然没有直接说明，但是从细节描写中也能看出，其实侯乡长修路的决定是老周告诉给村民的。
C．文章标题“猴精”一语双关，表面上指的是村民的精明，实际上指更精明的是侯乡长，标题耐人寻味。
D．为村民办实事的领导值得点赞，但有的时候开动脑筋想办法，让村民自己走上致富路的领导更值得点赞。
5．候乡长修路是假，让大家致富是真。
作者在文章中已经作了必要的铺垫，请指出。
(5分)6．文章结尾写老周说自己“老糊涂”，并拍打自己的脑袋，有什么作用？(6分) （三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一著名物理学家史蒂芬·霍金说：“在我的一生中，我见证了社会深刻的变化。
其中最深刻的，同时也是对人类影响与日俱增的变化，是人工智能的崛起。
简单来说，我认为强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。
我不得不说，是好是坏我们仍不确定。
但我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们和我们的环境有利。
我们别无选择。
我认为人工智能的发展，本身是一种存在着问题的趋势，而这些问题必须在现在和将来得到解决。
”中科院院士张钹认为：人工智能与人类不一样，它不会举一反三，更不会“知其所以然”。
使用这样的人工智能系统需要十分小心。
世界上没有免费的午餐，机器通过“黑箱”学习(深度学习)方法取得的智能，由于与人类认知行为存在根本差异，因此也将带来潜在的风险。
智能机器不是代替人，而是要协助人做好工作。
人和机器各有优势，要互相了解才能实现人机协作，但人还是人机关系的主导者。
依照这种思想，才可能将人工智能引向人机合作的发展道路。
(摘自《教育家》，2017年11月) 材料二(选自“搜狐科技”，2018年3月21日) 材料三虽然人工智能发展很快，人工智能学术进步，一些人工智能拥有深度学习算法，拥有较强的语音识别和图像识别能力。
但是人工智能还不能真正地理解我们所看、所说、所思、所想，就像个弱智。
所以说，人工智能的发展面临瓶颈，如何让机器拥有常识，熟悉我们的思维世界，这将是一项技术难题。
现在的硬件技术发展可以说相当迅速，但是我们的社会生活中还没有普遍使用机器人助手。
很大程度上是因为相关软件技术的不成熟，使得机器缺少一个系统性的思维过程去指挥复杂的组织结构。
我们知道只要是人设计出来的软件就会有各种各样的漏洞，人工智能也不例外。
这样会导致黑客的攻击行为，通过使用各种小把戏来欺骗人工智能。
