《国学与企业管理智慧》道法自然易道智慧

企业管理中的国学智慧企业管理中的国学智慧随着市场经济的发展，将国学中蕴含的哲学智慧与现代管理相结合，已成为当代中国人的强烈呼声，并且在实践上做出了各种形式的有益探讨。

下面是yjbys店铺分享的一些相关资料，供大家参考。

首创置业：文化靠企业来落地首创置业董事长刘晓光在一次会议上指出，抓住文化复兴大势，实现中国的企业的腾飞。

中华民族五千年屹立于世界之林，是伟大民族之一，很重要的是我们的中华文化，因此实现我们民族复兴，根本是要实现中华文化的复兴。

国学是我们中国的根本，也是我们中国企业的文化的根本。

刘晓光认为，文化靠企业来落地，企业靠文化传承来支撑。

文化不是空的，文化是实实在在的，我们的企业也承担了文化落地的功能，我们很多企业靠着企业的文化让企业文化落到企业。

也可以依靠企业的经济功能，社会功能将文化落到各个方面。

刚才讲了我们有中国文化论坛基金，是靠企业家的力量，来支持文化大师出书，也支持他们研究中国的国学。

从另外一个角度来讲企业也是靠文化传承下来的，阿里巴巴的马云的企业文化，实际上我们历史上同仁堂的企业文化，包括IBM的企业文化，这些企业的企业文化使企业百年常青。

刘晓光强调，改革开放30多年中国经济高速增长，靠着改革开放与人口的弘历我们在世界历史舞台上创作了GDP，在这种大的时代背景下有了我们在座各位成为成功的企业家，物质生活丰富的'时候我们精神上也应该要丰富。

天泵集团的“和”思想在现代的企业管理中，制度建设相当于“礼”，文化建设相当于“乐”。

实践告诉我们，完美把握这二者的相辅相成，是建设企业文化、构建和谐企业的基本原理，按此原理操作会使企业受益匪浅。

天泵集团始建于1956年，一直以来是我国螺杆泵业公认的排头兵企业。

2000年前后的六年间，由于重组背上了三个亏损企业的包袱，加之一度频繁更换企业经营者，给企业发展和员工心理造成负面影响。

在这种背景下，天泵集团于2005年实施了从体制到机制的全面深化改革，仅在企业管理层面，精简机构50%，减少中层干部60%，用人用工分配完全绩效制，修订和完善100多项管理制度，再造管理流程。

《国学智慧与企业管理》-朱越民⽼师《国学智慧与企业管理》—中⾼层管理者的国学智慧主讲：朱越民（沐馨）中华⽂明千年传承绵延⾄今，其中包含了华夏民族特有的哲学⽂化和修⾝智慧，将国学智慧圣贤经典思想与当下的管理者个⼈素养相结合，与管理者的管理理念和格局境界相结合，是把传统国学智慧发扬光⼤的⼀种体现，也是每⼀位企事业单位中⾼管的必修课。

本课程围绕中国⽂化儒释道核⼼智慧展开，系统深⼊⼜浅显易懂地讲解三家智慧的精髓要义，并与管理者当下的⼯作实际相结合，与现代社会的现实实际相结合，使学员在了解国学⽂化知识的同时，能提升个⼈素养、团队建设能⼒和领导⼒⽔平。

√ 在宏⼤的历史背景中理清儒释道三家思想的精髓；√ 以儒家⽂化做好⾃我管理和团队管理；√ ⽤道家思想提升思维拓展⼒和领导⼒⽔平；√ 借佛家智慧提⾼⼼态调整⼒和情绪把控⼒；√ 明⽩当下管理⼯作中融⼊国学智慧的重要性；第⼀讲：国学复兴进⾏时1、国学是什么时代呼唤国⼈⾃⼰的精神家园简析中华⽂化思想形成的时代背景2、当下国学热背后的社会启⽰⽂化⾃信背景下的民族精神觉醒⼈⼼浮躁道德滑坡后的痛定思痛3、物质⽂明与精神⽂明如何同步提升物质满⾜≠精神快乐⼈的幸福感提升离不开精神层⾯的升华4、中华⽂明⼀枝独秀千年传承的秘密中华⽂化的韧劲与张⼒体现在哪⾥中国⼈的信仰⽂化分析5、国学智慧精髓思想的社会现实作⽤净化⼼灵，规范道德，回归根本借古喻今，传承发扬，重塑⾃信第⼆讲：儒家⽂化思想概述1、百家争鸣在争什么春秋社会转型期的集体思考为何最终“罢黜百家独尊儒术”2、儒学思想创始⼈与后继⼈孔⼦的⽣平与【仁】的核⼼思想历代儒家学者的继承与发扬3、儒家思想在国际上的地位各国名⼈论儒家仁义礼智信的普世价值观4、儒家经典著作的影响⼒四书阐释的儒家思想精髓五经奠定中国社会⽂化基础5、儒家⽂化对中国社会的影响有效务实，关注现实社会⼤公思想，倡导责任担当第三讲：儒家内圣外王与礼乐兴邦的修⾝启⽰1、儒家基本道德⼋项修炼孝悌忠信礼义廉耻构建以孝悌为基础的道德修养2、儒家领导⼒⼋纲⽬格物/致知/诚意/正⼼/修⾝/齐家/治国/平天下君⼦慎独，⾃我管理你做到了吗3、管理者⾃省⼒培养君⼦三省，我是⼀切的根源⾏有不得者，皆反求诸⼰4、礼序乾坤天地井然礼者，天下之序也，君⼦有礼⾛天下打造组织内部礼仪⾏为秩序5、乐和天地万物安宁乐者，天下之和也，⼼灵宁静的润滑剂⾼尚的企业⽂化活动凝聚⼈⼼第四讲：儒家德政思想与仁爱精神的管理启迪1、德治与法治的⽐较道之以德，⽤企业⽂化感召员⼯齐之以刑，⽤绩效制度监管员⼯2、领导⼒之德风建设君⼦之德风，⼩⼈之德草，⾏胜于⾔⾝正令⾏，管理者的垂范效应3、儒家⽂化【仁】的核⼼精神仁的五个维度：恭宽信敏惠⼰所不欲勿施于⼈：同事关系相处之道4、组织上下级关系相处之道君使⾂以礼，⾂事君以忠民为贵，员⼯关怀第⼀5、中庸之道⽅法论给“中庸”正名：中不偏，庸不易中庸既是道德标准，也是解决问题的最⾼智慧第五讲：道家思想的境界1、关于⽼⼦其⼈从历史⼈物到仙教传说守藏史是个多⼤的官⼉2、《道德经》的影响⼒被道教吸收精华，诞⽣本⼟宗教欧洲⼈对《道德经》的追捧3、道家核⼼思想释解道者，宇宙⾃然最⾼法则揭⽰天地⽞妙，倡导遵循规律4、道法⾃然是⼈类⼀切⾏为的准则上善若⽔，夫唯不争管理者柔性领导⼒的彰显5、动反之道的辩证思维法看到事物的两⾯性，看懂事物的变化性居安思危，审时度势第六讲：道家思想管理启⽰1、遵循事物变化的规律道可道，⾮常道管理理念⽅法也要与时俱进2、团队管理之道⽆为⽽⽆不为，有效授权让下属成长不上贤，使民不争，弱化利益驱动3、制度管理之道治⼤国若烹⼩鲜天下之难作于易，天下之⼤作于细4、做受下属欢迎的上级太上，下知有之，其次，亲之⽆为⽽治，领导⼒最⾼层级5、中⾼层管理者个⼈修为要求见素抱朴，少私寡欲守持⼈⽣⼤道之三宝第七讲：佛学智慧的⼼灵开⽰1、佛教诞⽣在古印度的背景特殊历史⽂化孕育佛教产⽣阿育王的幡然悔悟促成佛教传播2、佛家思想何以能与中国⽂化兼容善与仁：⼈性本善，⼈⼼向善空与⽆：参透事物运⽤原理3、佛家智慧核⼼思想世间之法缘起性空，真空⽣妙有涅槃寂静解脱⽣死，⽆常是⾃然4、解读佛家因果论了悟四圣谛，知因果实相⽤今天的付出，获取明天的回报5、勘破红尘，六度修⼼⼤乘之道，布施常喜悦六度修⾏，证般若智慧第⼋讲：佛学理念的管理启迪1、你的员⼯皈依企业了吗当企业⽂化变成企业信仰有归属感才能留住员⼯2、企业⽂化⾝⼝意习惯的养成企业价值观意识建设⼝号要贯穿于⽇常⾏为3、消灭贪嗔痴，勤修戒定慧⼈⽣⼋苦⽣抱怨，调整⼼态增加幸福感掌控情绪做主⼈，定能⽣慧4、三世轮回珍惜当下有缘在⼀起，珍惜团队同事关系以同理⼼相处，吃亏就是福5、企业永续经营的法宝从⼩乘到⼤乘，企业最终实现社会责任担当企业永续经营的法宝：⽂化、制度、⼈才【朱越民（沐馨）⽼师简介】中国⼗⼤⼥性培训师 /⼼灵成长导师国学智慧哲学倡导者、传播者和践⾏者企业EAP⾼级执⾏师/ DISC性格⾏为学顾问荣膺IPTS“中国⼗佳魅⼒培训师”称号荣膺前沿⾦坛奖“中国⼗佳培训师”称号朱越民⽼师，⼜名沐馨，别号观⼼堂主⼈，资深媒体⼈，知名培训师。

国学与企业之道学习心得第一篇：国学与企业之道学习心得国学与企业管理之道学习心得4月24日上午，集团邀请了长春大学人文学院金海峰教授为全员讲授《国学与企业管理之道》知识讲座，通过学习，使我们对企业发展有了更深的理解，找到了从自身出发提升的实际途径。

金海峰教授用历史事实衍生到现在管理制度和思维模式解析，给大家启发和顿悟，下面详细谈谈我的心得体会。

金海峰教授主要传达了儒家思想在企业管理的作用，从解读汉字“企”入手，认为“人”是一切资源中最宝贵的，企业中的人是奠基，其中“人”在“止”上，就是垫脚看的人，阐述了核心人才要立足瞻远，带领群众团结一心，奋发进取。

结合实际，集团发展在董事长的带领下从经营业务稀少且连年亏损的现状，转变为集团目前下设所有子公司全部实现扭亏为盈，形成了一个融资市场化、经营多元化、管理规范化的综合性大型企业集团发展格局，完全演绎了“企”字的核心价值及重要性，同时带给我更大的信心加入到集团是正确的选着。

然后金海峰教授引入“道、德”在企业文化中的核心价值，阐明了企业的发展与员工的职业能力的发展是相互依赖的。

企业重视人才必须先重视人本身，在培养人力作为资本要素，同事也要注重为员工提供一个有利于价值发挥空间，领导者要在给予员工提供必要的资源，也赋予员工责任的同时进行相应的授权，通过鼓励员工不断的提高职业能力以增加企业的核心竞争力，并建立科学有效的激励机制来调动员工的积极性。

同时，金海峰教授还指出了管理者品德和管理制度的问题，要提升和加强管理者的道德素养，才能管理和培养处更加优秀的人才。

作为企业管理者反腐倡廉、廉洁从业是对我们管理者基本要求，传达了有才致小富，有德兴国家的中心思想。

通过这次国学与企业管理之道的学习培训对我们的素质培养有着积极的意义，对我们企业发展的未来更是有跨越式的提高。

让我们跟随企业领航人，把执行精神当做一种常态，道德修养作为一项习惯乃至一种素养，参透到我们和谐共进，有限城开，无限事业的工作中，以自身为起点践行企业制度，推动企业实现现代管理模式的跨越。

运用国学智慧促进企业管理运用国学智慧促进企业管理运用国学智慧促进企业管理前段时间有幸听了翟鸿教授的”国学之大智慧”系列讲座。

翟教授的讲课语言诙谐幽默、引经据典、妙语连珠，其中关于“沟通、修身养性、成功、团队”等方面的观点新颖而深刻，听后感悟良多、发人深醒，让人久久思索。

作为企业管理人员来说，这些国学大智慧对于我们做好日常管理工作具有很好的借鉴和启示。

华夏五千年文明，中国传统文化国学精粹博大精深、璀璨夺目。

儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋其实国学是包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等学术思想和医学、书画、星相、数术、戏剧、音乐、建筑等等一切中国之传统思想、文化与学术。

实际上，国学更是一门修身养性、治国理民之学，从人性论开始，由修身而达天下治；国学在天下管理、社会管理及自我管理方面的大学问、大智慧至古至今都贯穿于中国社会的行政、经济、文化、军事、家庭及各种组织的各个方面及各个层面。

企业的管理便是管人的工作。

因此在日常工作中，管理人员与员工之间、员工与员工之间的各种沟通是一件非常普遍而常态的事情。

大家也许都曾经遇到由于沟通不到位而影响工作的现象，现在看来主要还是我们对沟通技巧掌握的不够。

我们学习国学的目的在于运用国学大智慧来解决日常管理中的各种问题。

翟教授在讲解关于沟通时说道：人际沟通,最忌讳的就是一脸死相。

要学习《亮剑》中李云龙的笑。

笑能改变自己，笑能给人以力量。

沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。

沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。

同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。

这些观点简单易学、实用有效。

企业管理是一种科学,也是一种艺术,更是一种文化。

在企业内部，不仅需要制度化、标准化的刚性管理，更需要人性化的柔性管理没有文字规定，而人们又能自觉遵守的无形制度，包括企业文化、个人的行为准则等。

国学智慧与企业管理国学智慧与企业管理中国博大精深的军事战略思想与百家传统思想的经典智慧结晶，在当代社会高度发展的今天，这些中国传统的优秀文化和精粹思想却在日本和西方的政商界被广泛研究、引用与发扬，他们都在研究《孙子兵法》、《三国演义》、《东周列国志》甚至于《老子》、《易经》中的战略思想，并实用于外交与政商界取得辉煌成果。

而作为中国人的我们做这样研究的有多少呢?而能正确理解并善于运用的又有几人呢?本来我们自己就是玩高端战略的祖师爷，可是如今，我们做什么都很喜欢事事跟在人家屁股后面，屁大点事也要出国考察学习学习(当然这只是个公费旅游的好借口)，以至于自甘堕落成“人家都是高端，我们都是弱智”的局面。

对此，我们何其悲哀啊!子曰：人无远虑，必有近忧。

如果有些人，将其解读为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

”就不免令人疑惑：为何不作长远的考虑(远虑)，很快就会面临危机(近忧)?反而应该是今天不作长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。

若单纯从表面的字义解释，这句话似乎是本末倒置了。

今日的忧愁是昨日所致。

昨日的哪些相关决定思虑不够周详，行动不够正确，才造成今日的苦果?倘使重新来过，哪些错误是可以避开的?进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。

重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。

俗语说，“吃一堑，长一智”，就是这个意思。

因此，所谓“人无远虑，必有近忧”，正确理解是，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。

所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。

重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑外，还应对将来作出打算，即所谓的企业“愿景”。

很多企业之所以总是做不大，在财务上捉襟见肘、关键岗位上人才奇缺、生产成本和经营成本居高不下、产品积压严重等等，都是由于没有企业长远发展战略规划造成的。

国学智慧与现代企业管理课程收益：1、了解国学的内涵，掌握国学的应用，指导自己未来的工作方向；2、理解中国式管理的魅力，运用中国思想对中国的企业进行管理；3、从国学中学习系统力，找到西方思想的优缺点；4、在企业经营与管理过程中做到国学为体，价值为相，西学为用。

形式：讲授法、案例研讨、视听技术法等对象：企业董事长、总裁、高级管理者以及对国学感兴趣的人士规模：不限人数时间：1天（6小时）场地及设施要求：投影设备、电脑外接音频线、无线话筒、桌椅可分组排放课程大纲：第一讲管理概述一、管理的定义二、现代管理的现状三、中国式管理（三分法思维）第二讲中西文化思想溯源一、中国诸子百家（儒家、道家、法家等）之间的关系1、易经、道家、儒家、法家2、新儒家与中国式管理二、中西文化之概述1、轴心时代（中国、印度、中东、希腊）2、中国梦（天时、地利、人和）第三讲国学智慧在企业管理中的应用一、新儒家的实质（车轮哲学）1、儒家的正；法家的刚；道家的柔2、儒家：大学之道（修齐治平），其身正不令而从，其身不正虽令不从；中庸之道。

例：反思孔子周游列国，为何不得志？（理想主义）3、法家：有法可依（合理），有法必依（宽恕是一种放纵）例：商鞅、李斯4、道家：上善若水（顺势而为，为而不争，外柔内刚）例：文景之治；姜尚，张良，诸葛亮，刘伯温等二、企业文化建设1、企业需要制度化，但不是最根本例：秦王朝的鼎盛及衰败2、企业做强、做大、做久，不如企业做得有价值3、企业文化的内涵1）精神文化：例：蒙牛的精神文化建设2）制度文化：有法可依（立规矩，简单、合理；制流程，标准）；有法必依（宽恕即是纵容）3）行为文化：人力资源管理（如何选育用留；）领导与管理的不同：太上，下知有之，其次，亲之誉之4）物质文化：细节决定成败，例：九牧王西裤；青岛啤酒5）形象文化例：晶苑针织；海尔大厦；阿迪达斯与耐克三、易经智慧与产品迭代1、四象：少阳、老阳、少阴、老阴2、企业产品发展的四个时期3、用易经智慧管理产品的迭代【总结与分享】。

创业知识■文/ 齐兴强国学修身智慧与企业管理（道家篇·上）作为企业经营管理者，要发自内心地爱自己的事业、爱自己的岗位，以此来激发自身的正能量。

因为，只有深深的爱才能生发出对工作的价值认同感、幸福感、成就感和生生不息的创造力。

作为企业经营管理者，也要发自内心地爱员工、爱部属。

说有温度的话，办有爱的事，给人以希望，予人以激励，养人以生机。

这也是领导艺术的高境界，正所谓“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，作为领导者不可不慎。

2.无私践行“慈”字诀，还要做到无私、坦荡；领导者尤其如此。

《道德经》第七章以天地为喻，非常深刻地阐述了这个道理，原文如下：“天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私故能成其私。

”意思是：“天长地久，天地之所以能长期存在，是因为它们不因为自己的生存而运行着，所以能够长久生存。

因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人中领先；将自己置之度外，反而能保全自身。

这不正是因为他无私吗？所以能成就他自身。

”3.善予践行“慈”字诀，还要做到布施和给予，领导者尤其要深解此意，并能在实际工作中做到如此。

《道德经》第八十一章中说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。

”意思是：“圣人是不存占用之心的，而是尽力照顾别人、为别人着想，反而自己更充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

自然之道就是利益众生而不伤害他们，圣人之道就是努力做事却不与他人相争。

”俭朴是修身的涵养之源1.简朴践行“俭”字诀的第一要义，是要做到生活简朴。

老子本人包括后来的道家都一直推崇简朴的生活方式，反对在物质上奢靡、浪费。

他们粗茶淡饭、粗衣麻布、自耕自种、自给自足、自得其乐。

物质上的简朴，恰恰能涵养精神和德行上的丰厚。

所以，古人讲“俭以养德”，不无道理。

《道德经》第十九章说：“见素抱朴，少私寡欲。

” 意思是说：国学智慧博大精深、源远流长，其中关于修身的智慧更是其精华和核心所在；传统国学经典无不把修身作为其立足的根基。

"无为而治,道法自然"在企业管理中的应用在战国时代，道家学派的始祖老子(姓李名耳，号老聃)，从生活经验和个人感悟中探索世事与人生的意义，发现宇宙万物的变化规律，并将其著书立说，写成了千古留传的文化巨著《老子》，后人称其为《道德经》。

老子的无为思想、老子的哲学体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。

一、追求无为而治的境界“无为”，在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“无为即自然”，是老子哲学的基本观点。

老子将“道”视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”，即“道”对于宇宙万物是“侍之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。

就道生成万物、成就万物而言，道是“无不为”的；就道对于万物“不辞”、“不有”而言，道又是“无为”的。

从本质上讲，这是“无为”与“无不为”的有机统一。

天地万物的生成与存在，皆是“无为也而无不为”的。

老子正是从这一思想出发，认为治国安民，要反对“有为而治”，而主张“无为而治”。

在他看来，“为无为，则无不治”，“圣人无为故无败，无执故无失”，圣人“无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下”。

老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。

老子认为任何事物都要顺应它自身的情况去发展，不必参与外界的意志去制约，事物本身就具有潜在性和可能性。

“自然”就是道，它就是规律，就是法则。

笔者认为老子的这些论述实际上反映了其学说的精髓和本质，简而言之，就是倡导一种“无为而治，道法自然”的思想。

“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事。

但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。

这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。

《道法自然的智慧》阅读附答案《道法自然的智慧》阅读附答案“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学寻求的理想境地。

汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向，在“自然的融洽”基础上，推展出“人与自然的融洽”，进而有“人与人的融洽”，以此达成“自我身心的融洽”。

道家的价值取向与历史唯物主义揭露的人类文化演进顺序类似，即在人与自然瓜葛基础上解决人与社会瓜葛的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。

儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的融洽”动身，顺次推导出“人与人的融洽”“人与自然的融洽”“自然的融洽”。

如斯，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，构成了中国传统文化的主体架构。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”这是说，人的流动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。

它揭露了人之所以应效法“道”，是由于“道”拥有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的融洽。

“道”本指道路，引伸为根源、道理、法则诸义。

整体来讲，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。

道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特色。

冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。

据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指自身，“然”指如斯。

“自然”就是相对人为而言的一种自发的、天生而然的状况。

“自然”后来才用作名词，拥有了自然界、物理定律和本心自性等多层含意。

“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包含原生态的自然界、由人类与自然互相影响而生成的人化自然。

道家把宇宙看成融洽的生命共同体，是在“道”安排下互相依存的有机系统，保持整体性平衡，使万物协同发展。

老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就融洽了。

庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于融洽中，人是自然的一部分。

因而，人类应当“顺之以天道，行之以五德，应之以自然”，即以天道来规范人性。

国学与企业管理智慧——-易道智慧主讲:陈沛亮(北大、清华、复旦国学总裁班特聘国学专家。

) 课程背景易经，群经之首，此为祖经。

道德经，万经之王，此为宗经。

合称祖宗。

认祖归宗，找到本源，是所有文化生生不息的源头活水，也是企业长青的根本基石和灵魂。

无根的花朵必然枯萎，没有灵魂的躯壳何能长久。

没有灵魂的企业，有何前途。

两大最神秘最神奇的经典，究竟蕴藏什么密码。

能够修身齐家治国平天下。

此寥寥数语便将自我管理与安邦定国巧妙相接，悠悠五千年中华文化，蕴含着何等博大精深的管理精髓。

企业更多时候被认为是微型的国邦，攻城略地、任贤为用，是企业每日的战略性任务。

然而，如何以国学的思维思考企业管理，是许多深悟国学之精髓而苦于无用武之地的管理者所普遍存在的困惑—如何以国学的思维提升自身素养与人格魅力。

如何塑造积极的企业文化。

如何打造德才兼备人才梯队。

针对以上问题，本课程深切洞悉国学之精髓，为您呈现传统中华文化之精华，开启心性修习之门。

同时，讲师融汇国学与管理实践菁华，为您深刻解读企业管理之道，用国学之管理思维安企业之基定发展质路。

培训时间:2天课程收获一、掌握管理者心性调适与修炼法门;二、掌握企业管理者全景式思维模式;三、掌握管理者管理实践关键点，规避习惯性管理陷阱。

四、掌握阴阳五行八卦在管理的实战运用。

五、掌握易经在个人养生上的妙用。

六、掌握道德经经典名句在生活工作中的导航作用。

课程大纲A、开场白:管理的阴阳之道，历史背景介绍B、八大模块一、居善地——坤卦——定位的智慧1、企业的整体定位(1)心该聚焦何处(2)客户需求至上(3)他山之石攻玉(4)资源整合放大实践运用:心胸定格局——海尔老子天下第一2、员工的个人定位(1)究竟为谁工作(2)互有什么价值(3)认清摆对自己实践运用:起心动念即结果——刘邦项羽差哪里3、烫炉法则(1)一碰就烫(2)一视同仁(3)事先教导(4)次次相同实践运用:棒喝必须入心——走不准的钟二、心善渊——坎卦——修养的智慧1、心性(1)三大圣人都安什么心。

国学智慧与现代企业经营管理课程背景：现代中国企业大部分的管理工具与管理方法都是源自西方，企业无论大小，都在有意或无意地运用西方现代管理理论与管理技术，并取得了一定程度上的进步和发展。

但是长久以来的实践证明，西方管理所注重的技术工具、量化手段等等，可以解决中国企业一时发展之需，但却不能提供长久发展所需要的精神动力及信念支持。

为此，中国企业遑论大小，在其发展的过程中都应该有一个向内审视的过程，还需要有意识地融入以《孙子兵法》、《六韬》、《三略》为代表的“武经七略”以及道家、法家、儒家、墨家等等学派相关于管理的思想。

也就是说，管理中国员工的中国企业，要想取得全面和持久的成功，必须引入中国式思维方式、中国人的价值观念，要赋予现代企业管理以中国员工所熟悉的人文与文化特质。

中国传统文化当中充满管理智慧。

现代企业经营与管理需要引入智慧资源作为战略管理、人才管理、绩效管理、企业文化管理和团队管理的理念与信念支撑。

而本课程所要实现的目标就是要帮助企业管理者们从以诸子百家为代表的古代大贤们的论述当中吸取思想智慧，并将之有机地融入现代企业经营与管理的实践当中，以催生更加有效地管理中国员工的方法与路径，从而可以更好地激励员工，为客户着想，并创造最大化的经营绩效。

课程收益：●掌握企业战略管理定位的问题，并提升各级管理的战略格局●掌握员工管理的逻辑、观念、工作重点和高效方法●学会建构适用企业文化的内容，并使所建构的企业文化更加适用于员工，并强化中国式管理理念与模式●掌握高效的组织架构，建构理念与方法，以帮助他们建构适用于企业自运行、自裂变的组织架构，以及高效的权力和利益配置体系●掌握企业梳理打造核心竞争力的主线●让管理者们提升相关于时机观、领导观、势利观、竞争论等方面的认知，让员工明确为人之道、做事之道、学习之道和交友之道的核心要义。

课程时间：2天，6小时/天课程对象：企业中高层管理人员课程方式：知识讲授+现场讨论+案例分析+游戏互动课程大纲导入：经典小故事，管理大智慧故事之一：吴起与魏武候论战管理智慧：善识人性，活用激励，群体调动，所向披靡故事之二：伟大的元帝国管理智慧：建构最高效的组织架构，提出最管用的绩效管理方法案例分析：同策咨询公司的员工激励之法基石篇：中国传统文化管理精髓第一讲：姜太公的三大观第一观：“时机观”——时机重要，把握时机更重要——用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑——善战者，见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃第二观：“领导观”——愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？爱民而已——祸福在君不在天时第三观：“人才观”——同利天下，则得天下——情义相投，志同道合第二讲：孙子的“战略观”——战略兴则百事兴，战略不兴则诸事不举“战略规划设计”在中国古代经典应用：诸葛亮之《隆中对》解读案例分析：德鲁克、张瑞敏、牛根生、柳传志论战略的重要性——得人才者得天下案例分析：大通集团的人才观第三讲：《吕氏春秋》论“功名”当中的“文化观”——圣王不务归之者，而务其所以归启示：企业文化的高级解读讨论：什么样的企业才能吸引员工案例分析：腾讯公司、华为公司、海底捞第四讲：《史记》当中的“制度观”——缘人情而制礼，依人性而作仪启示：管理的本质是满足员工需求启示：制度的作用在于养人而非管人实操篇：传统智慧在现代企业管理的应用第一讲：中国传统五大思想在现代企业管理的应用一、道家思想道家核心思想：道；太极生两仪；上善若水，道法自然1. 企业文化：企业管理的道2. 企业文化+绩效管理＝两仪（阴阳平衡）3. 上善若水：走正道，做好人，好好做事4. 顺应员工：引导员工成长，助力企业成功案例分析：大通之道二、儒家思想儒家核心思想：仁、义、礼、智、信、忠1. 仁者，爱人也：对别人好，自己会更好案例分析：曾经华人女首富的管理真经2. 义者，宜也：讲义气是做人的原则案例分析：由张飞一声喊看真正团队的力量3. 人无信不立：做人、做事、做企业要讲诚信案例分析：华商领袖之泰国首富谢国民论诚信4. 学而不思则惘，思而不学则怠：建立学习型企业案例分析：芒格论学习5. 企业家要有家国情怀：格局越大，企业越强案例分析：华商领袖之印尼富商陈江和论管理6. 孔子思想与人才选择案例分析：孔子点评子贡的解读三、法家思想1. 管理的本质是人性法家给予现代管理的启示：及时决策，快速执行，团队协作，奖罚分明2. 制度管理：保证企业高效运转的基石3. 人岗匹配4. 分工明确：追求极致，以成就专业化案例分析：刘备团队成员的成败分析四、墨家思想1. 墨家核心思想——兼相爱，交相利，尚贤，亲士——虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之——志不强者智不达，言不信者行不果2. 品牌管理的核心要义：换位思考，相互关爱3. 墨子人才观：平等，实战案例分析：——杰克·韦尔奇：在用人方面，头脑里完全没有桎梏，完全打破等级、门户、辈分之分——德鲁克：把才华应用于实践之中五、兵家思想1. 兵家的核心思想——故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将——兵者，诡道也。