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论述类文本阅读专题（五）【湖北省襄阳市普通高中2017-2018学年上学期期末调研统一测试】阅读下面的文字，完成下列小题。
上世纪之初，虽然学者们并不是从节日风俗的角度考察戏曲，但在他们关于戏曲起源的探讨中所得的具体结论已暗寓戏曲演出与宗教节日密不可分的命题。
王国维采用当时西方流行的“戏剧起源于巫舞”的观念，他又考证了上古巫舞与戏剧的关系，指出在古代祭祀仪式的舞蹈中，“盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。
先贤的论述表明节日与戏剧的起源有着难以割舍的联系。
国外研究者认为戏剧起源于宗教仪式是世界上共通的规律，中国也不例外。
上世纪80年月，国内学界在研究路径与方法选择上，与传统的中国戏剧研究者大多限于正史、诗文书信、序跋、笔记等文人撰写的文献不同，研究视点从“都市戏剧”转向“农村戏剧”，更多留意地方志、会馆录、家谱、公私文书类较为零散的文献以及非文字的仪式表演、习俗，在研究方法上则引入了民俗学与人类学的方法。
用大量的材料来证明戏剧源于宗教仪式。
指出对大部分中国人而言，演戏最主要的功用还是在节庆中表现对神的敬意。
他们却没有对宗教向艺术转变的社会历史背景进行全面的分析。
在他们的学说的影响下，国内学界开始重新评价戏曲中过去为人们所忽视的地方小戏。
民间戏剧研究者王兆乾就将戏剧分为观赏性戏剧与仪式性戏剧，认为两者在戏剧观念、演出环境与演出习俗诸多方面都存在着不同，仪式性戏剧原本是戏剧本源和主流，而观赏性戏剧只是支流，但传统戏剧史却将观赏性戏剧作为戏剧的主流，仪式性戏剧反成为遗漏的篇章。
伴随着观念的变化，国内戏曲学界的研究领域不断拓展，上世纪八十年代中叶到九十年代初，全国迅速掀起一股与节日关联度极高的“傩戏热”，学者将目光投到城市之外的尚未完全开发的山村，贵州、安徽、云南、江西等地都活跃着戏曲学者的身影。
戏曲研究方法和思维视角方面也显示出丰富性与多样性。
表现在：一是田野考察被引入戏曲研究，在王国维开创的二重证据之外又多了一重鲜活的田野资料。
文学类文本阅读专题（二）【河北省邯郸市2017-2018学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成下列小题。
桨声灯影里的秦淮河（节选）一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了。
我们雇了只“七板子”，在夕阳已去、皎月方来的时候，便下了船。
于是桨声汩汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船，比北京万甡国、颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。
这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船样。
“七板子”规模虽不及大船，但那淡篮色的栏杆、空敞的舱，也足系人情思。
舱前的顶下一律悬着灯彩；灯的多少、明暗，彩苏的精粗、艳晦，是不一的。
但好歹总还你一个灯彩。
这灯彩实在是最能勾人的东西。
夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又進起缕缕的明漪。
在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模糢糊糊地谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。
我们真神往了。
我们仿佛亲见那时华灯映水、画舫凌波的光景了。
于是我们的船便成了历史的重栽了。
我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉。
从东关头转弯。
不久就到大中桥。
大中桥共有三个桥拱，都很闳大，俨然是三座门儿；使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。
桥砖是深褐色，表明它的历史的长久：但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。
桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。
我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的。
实用类文本阅读专题（二）【四川省遂宁市2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成小题周勋初先生的魏晋风度学术界的朋友都知道，周先生治学范围广阔，涉及先秦诸子、楚辞、魏晋南北朝文学、唐代文学、近现代学术史等，涉及辞书编纂和古籍整理，涉及古代文学理论批评和古代诗歌史以及笔记小说史，在《韩非子》、《文选》学、《文心雕龙》学、唐诗学及文献学等领域，都卓然成家。
实在要概括，也许用“传统文史之学”来指称周先生的治学范围比较合适一些。
所谓“传统文史之学”，按周先生的理解，并不专指文学和历史两门学科，而是包括人文学科和社会科学的许多门类，如哲学、宗教、思想等等，内容广泛，而且彼此不可分割。
周先生倡导在文献学基础上进行综合研究，实际上是对“文史不分”的中国学术传统的继承与发扬，也体现了他在学术研究中坚持的中国文化本位的立场。
很多时候，我甚至不假思索地将周先生与魏晋风度联系起来。
他在这一研究领域建树甚多，在他较早的那本论文集《文史探微》中，就有好几篇论文堪称魏晋南北朝文学研究的经典名篇，比如《魏氏“三世立贱”的分析》、《阮籍〈咏怀〉诗其二十新解》、《梁代文论三派述要》、《刘勰的主要研究方法——“折衷说”述评》等，皆独辟蹊径，思新论闳，启示学界良多。
细思起来，这都只是表面现象，实质上，周先生身姿玉树临风，为人洒脱自然，文章简洁明快，清峻通脱，处处透着魏晋风度。
1950年，周先生考入南京大学中文系。
在他早年所接触的老辈学者中，还颇有一些存魏晋风度之流风馀韵者，周先生深受濡染。
在其后的历次政治运动中，政治出身不好的他始终面临着危险，处境与魏晋文士颇为相似。
与此同时，由于学有专长，做事认真负责，他又常作为使用对象，被分配承担重要的具体任务。
他总是随遇而安，干一行爱一行，抓住一切机会读书写作。
《九歌新考》、《韩非子札记》和《高适年谱》等书，都是在完全看不到出版前景的日子里撰写的。
新时期以后，学术环境大有改善，周先生焕发精神，开始快乐地工作着。
阐述类文本阅读专题（五）【黑龙江省牡丹江市第一高级中学2017-2018 学年高二上学期期末】阅读下边的文字，达成文后各题。
“大数据”没法涉及诗词的实质陈慧刘慈欣的短篇小说《诗云》，叙述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。
小说想要表达的是，技术是反诗意的，对于依靠个体心灵和内在感情的诗歌来说，技术永久没法涉及诗歌的实质。
日前，《清华附小六年级学生用大数据剖析苏轼写了论文》的报导又引起大家关注。
这促进我们思虑两个问题：将诗词作为“数据”进行检索研究能否合理？让小学生经过大数据剖析进入诗词能否适合？诗词与大数据可否相辅相成，要从二者各自的特质提及。
不论从创作仍是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，正所谓各言其志，诗词中大多寄望着作者的感情体悟，而诗作的水平则由诗人的才性神思所决定。
诗词中的意象和兴味常常只可领悟，需要在读者和作者之间达成某种精神上的默契。
对诗词的赏识研究，不可以一味寻章摘句，由于一首诗词第一是一个有机整体，一定创造出自洽而完好的境界。
但是，大数据剖析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化办理：如对苏轼所有诗词进行分词研究，再从中剖析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式表现的，不过是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄望深远的开朗泼的整体——这不啻为对诗词的解构。
不行否定，大数据在检索、统计、定位方面的高效便利对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不可以取代对作品自己的体察涵泳，正如捷径没法取代苦功。
对苏轼诗词中高频词的搜寻定位，只好得出某些外在印象，没法细腻深刻地涉及其内涵和义旨。
小学生应当接受如何的诗词教育？事实上，我国古代向来有连绵不停的“诗教”传统，古典诗词的重点功能在于修养人的性情，使之归于温厚。
正如钱穆所说，文学作品中包括了作家的所有人品，它对读者的告诫宽慰如朋友兄弟般和蔼。
伟大的诗人修辞立其诚，表露真性情，读者阅读其诗，不单会为其真感情人，也很简单为其人品及人生境地感人，而心神往之。
每周一测阅读下面的文字，完成1—3题。
“娘炮”最近成为热词，但是说整个社会男性青年正表现出女性化倾向，实在有些。
其实，看看我们身边，又有几个是所谓的“娘炮”呢？事实上电影电视中也不乏张扬男性的形象。
何况“娘炮”一词本身也显出对女性的不尊重，因为女性也在担当社会的责任与使命，她们对社会的贡献也非常巨大。
为此，说一些男青年尤其是男性青年演员的表现女性化，这其实是将问题简单化了。
事实上也有不少女性受众对于用“娘炮”简单地批评男性女性化现象有不同的意见。
（）。
人们提出批评，是觉得一些青年男演员存在问题，认为他们没有表现出的风范，因受商业化的过度影响和控制，，刻意迎合粉丝，往往显得品位不高，缺少更广泛的社会责任，对青少年生活方式的引导缺乏正能量。
这些表现其实是一种庸俗化，不能简单归结为女性化。
所以，对于诟病这些表现，其实不是仅仅用女性化就能概括的，是在某些女性化表现中走偏了。
当然，对于这些社会现象表现出忧虑和不满，是值得重视的，社会应高度关注。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．张皇其事特立独行堂堂正正吮痈舐痔B．张皇其事严气正性堂堂正正枉道事人C．添油加醋严气正性磊磊落落吮痈舐痔D．添油加醋特立独行磊磊落落枉道事人2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．在当下更为理想的批评态度可能是避免这种对性别问题的简单化的表达B．更为理想的批评态度可能是避免这种在当下对性别问题的简单化的表达C．在当下避免这种对性别问题的简单化的表达可能是更为理想的批评态度D．避免这种在当下对性别问题的简单化的表达可能是更为理想的批评态度3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．对于为这些表现的诟病，其实不是仅仅用女性化就能概括的，是在某些女性化表现中走偏了。
B．对于诟病的这些表现，其实不是仅仅用女性化就能概括的，否则，是在某些女性化表现中走偏了。
C．对于诟病的这些表现，其实不是仅仅用女性化就能概括的，是在某些女性化表现中走偏了。
实用类文本阅读专题（二）【西藏自治区林芝市第一中学2017-2018学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成下列小题。
童年经验赢得世界共鸣李峥嵘国际安徒生奖评委会主席帕奇·亚当娜在宣读获奖结果后，如此评价：“曹文轩的作品书写关于悲伤和苦痛的童年生活。
他的作品也非常美丽，树立了孩子们面对艰难生活的挑战的榜样，能够赢得儿童读者的广泛喜爱”，“用诗意如水的笔触描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间”。
曹文轩能获奖，是因为他笔下人物的童年生活具有浓郁的中国味道，又从这种独特的经验中提取世界性的能引起广泛共鸣的情怀。
曹文轩是一个自觉使用童年经验的作家，曾在最广为流传的小说《草房子》里写道：“一个人永远也走不出他的童年”。
曹文轩的家乡苏北，以穷而出名。
贫穷的记忆极深刻。
他吃过一回糠，一回青草。
整天喝稀粥，十五天才能盼到一顿干饭。
所谓干饭只有几粒米，几乎全是胡萝卜做成的。
但，家人在困难中的坚韧和无尽的爱又给了他特别美好而温暖的记忆。
他的老祖母是一个聋子，日夜思念上大学的曹文轩。
她守在大路口，等待归来的人。
一日，她终于等到一位军人，于是便向人家打听：“你见到我大孙子了吗？”慈爱的老祖母可以说是曹文轩作品中慈爱的祖辈的灵感源泉。
形神憔悴的父亲忧心忡忡地背着病入膏肓的他行走在城市与乡村，则写进了《草房子》。
他所有作品中最沉重的《青铜葵花》，更多地封存了与妹妹的童年生活。
曹文轩作品写的是中国故事，故事背后却是人类主题。
“比如，描写的父爱，任何国家的人都能产生共鸣，但是那样一个关于父爱的故事却只能发生在中国社会的背景之下。
我们必须将笔触探到人性底部，那里有共通的人性，有人类共同的喜怒哀乐、共同的向往和情怀以及共同面临的苦难。
”上一任国际安徒生奖评委会主席玛丽亚·耶稣·基尔曾评价曹文轩作品深刻地展示了生活的真实，并且能以充沛的情感打动孩子，帮助孩子永远满怀希望地直面生活。
曹文轩的合作者、德国著名插画家索尼娅·达诺夫斯基谈到她为曹文轩的《草房子》创作插画时的感受说，她不止一次地为《草房子》中的人物和情节所感动，甚至产生了想为《草房子》的每一页内容创作插画的冲动。
论述类文本阅读专题（一）【山东省烟台市2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成文后各题。
制度文明的文化基因王博近代以来，西方文明强势进入中国，其中也包括制度文明。
这种强势很大程度上源于技术革命带来的国家实力的壮大，以及由此给西方人带来的文明优越感。
这种局面使抱有“天朝上国”梦的国人对绵延数千年的自身文明一度陷入深深的质疑和焦虑。
技术革命给人类带来器物、制度、观念等多个层面的深刻变化。
但安顿人类生活秩序的制度文明，在一定程度上却要求社会相对稳定甚至偏于保守。
于是，技术革命和制度文明两种演进逻辑的冲突在现代社会就有各种表现。
从法治角度看，立法体现出不可避免的滞后性。
尤其在社会转型中，我们制定很多新的法律法规，或者经常修改法律，以紧跟社会发展的步伐。
但如此一来，制度的滞后性得以缓解，稳定性却受到挑战。
如果把人类历史上出现过的人治、德治、法治等社会治理模式都算作制度文明的范畴，那么，中国传统文化中对这几种制度文明都有所体现，只不过不同时期侧重的分量不同。
按照梁漱溟的说法，传统中国是“融国家与社会，摄法律于礼俗，以伦理代宗教”。
如果用礼法合治来概括中国古代治理的特点，不难看出，中国古代的法和西方现代的法的精神有云泥之别。
法对于中国社会的意义，也不能和西方相提并论。
伦理本位是中国传统文化不能否认的特色，重视法律的伦理内涵也是传统制度文明的特色。
这种特色在社会制度构建上更是趋向求稳定。
中国不能只在西方法治后面亦步亦趋，在制度构建中需要表达中国特色。
这就需要我们更加深入了解中国制度文明背后的文化基因。
值得注意的是，奠基传统中国制度文明的独特文化体系不是凭空而来的。
中国地处北半球东段，有长江、黄河两大水系，季风气候显著，地形多样复杂，沃野千里，适宜农耕。
这种得天独厚的自然条件孕育出中华文明对环境的感思甚至眷恋，养成了我们依赖土地、逐水而居、安土重迁等民族性格。
有学者将传统中国社会的生存方式称为“静态”模式。
2018-2019学年高中语文每日一题实用类文本阅读专题一含解析新人教版必修5+选修D旅馆流着鼻血写文章、几近饿死的文学青年放弃文学之路时，年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋”和走投无路的无奈坚持了自己的选择；当鲁迅在报纸上痛斥他的时候，他保持了冷静与克制，仍不改文风；当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候，他差点放弃了生命，但重新站起来时，更加骄傲——谁都知道，郭本人对于文物有着相当的造诣。
后来，时为社科院领导者的郭沫若也不得不高度评价了《中国古代服饰研究》，并撰写了序言。
沈从文自始至终，没有说过郭的一句不是，哪怕1949年时自己都快被这个强势的人逼疯了。
一个人面对挫折和痛苦的态度，决定了他的人生和成就。
张兆和在沈从文逝后，轻声说道：斯人可贵。
[注]《中国古代服饰研究》：这部书以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的174篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况。
1．下列理解和分析，不恰当的一项是（）A．文章以“沈从文，他在痛苦中开花”为标题，语言形象生动，对比强烈，能起到吸引读者的作用。
B．“痛苦”“开花”概括了沈从文人生中两段重要的经历，以“沈从文，他在痛苦中开花”为标题有统摄全文的作用。
C．沈从文骨子里有一股倔劲。
面对郁达夫的泼冷水，面对鲁迅的痛斥，他坚持自己的写作之路。
像他这样的人是不会轻易被苦难打倒的。
D．沈从文经过痛苦的岁月后，他让自己的才华在写作领域大放光彩，成绩斐然。
理性的选择成就了大作家沈从文。
2．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）A．文章以作者清晨醒来翻看沈从文的书信集开篇，引出对沈从文在“精神失常”时期的情况的交代，显得十分自然。
B．受少年时期的爱情经历的影响，沈从文喜欢妻子张兆和的美丽、忠诚、纯真、微黑，但不喜欢她大家闺秀的才气。
论述类文本阅读专题（四）【吉林省长春外国语学校2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成小题。
古文距我们年代已经久远，文字对于不同的读者来说也已有了不同程度的疏隔，又在什么意义上可以作为鉴赏的对象呢？“鉴赏”按照文艺学理论家的说法，其情况颇为微妙。
从最简单的意义来说，鉴赏总是要求对象中有可以赏玩、可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东西吧，而这种审美主体受审美对象的刺激而产生的精神活动，用马克思的说法，是一种“按人的方式来理解的受动，是人的一种自我享受”。
那么，有些东西恐怕是难以“鉴赏”的。
譬如“文化大革命”中住“牛棚”的人们，常须写检讨或思想汇报之类，如果将它们拿给现今的年轻人看，虽然时间相隔不远，文字也容易读懂，却恐怕完全无法理解这东西是怎么写出来的，更不用说“鉴赏”了，因为读者实在难以从这里获得一点点“自我享受”。
相反，有些文章虽然年代相隔久远，却能够被理解和鉴赏。
譬如《孟子》里面关于“齐人有一妻一妾”的短文，写齐国某男子在外乞讨残食，回到家谎称与富贵者同餐，且做出一副了不起的派头傲视自己的大老婆、小老婆。
读者不一定赞同作者借这个故事论说的道理，却能够从文章对“齐人”卑琐可笑的行止的讥刺中体会到对人的尊严的赞美，倘若联想到现实环境中某个整日夸耀自己曾同阔人吃过一顿饭或同大人物握过一次手的角色，不免会会心一笑。
这里分明是有些“自我享受”的意味了。
那么，人的“自我享受”的基础是什么呢？马克思早就指出：“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”。
不符合这种特性的东西归根结蒂是无法被人接受的，其中也就不可能含有可供人们“自我享受”的因素。
其实，检讨书也是古已有之的，《文选》还收有曹植的《责躬表》(与《责躬诗》一起)。
尽管他“才高八斗”，文章也写得很漂亮，但他这种不得已的自我羞辱、自我贬损，显然是“自由自觉的活动”的对立物，因而这样的作品仍然使人讨厌。
至于文章能够让人喜爱到什么程度，则取决于它提供给人们由鉴赏而获得的“自我享受”丰富到何种程度。
文学类文本阅读专题（二）【吉林省长春市实验中学2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成小题。
白鹿申平杨四和王安，在草原上寻找白鹿已经一个多月了，一心要活捉白鹿，运回城里去发大财。
然而，传说中的白鹿，神一样的白鹿，他们却连个影子也没有看到。
有时候，他们假装成游客，去找蒙古老乡，以小恩小惠的手段，向他们打听白鹿的消息。
蒙古老乡都非常肯定地告诉他们，白鹿确实存在。
一般大的鹿群都有一只。
白鹿往往是鹿群的首领，它聪明无比，迅捷如风，一般人很难看到它。
蒙古老乡还讲了白鹿的故事。
传说当年康熙皇帝在草原上被敌兵追赶，眼看就要被活捉。
这时忽然冲来一群鹿，把康熙团团围在中间，救了康熙一命。
事后康熙感恩鹿群，就脱下身上的一件白色衣服披在头鹿身上，从此，草原上就有了白鹿。
王安听完这个故事，已经变成一只泄了气的皮球。
他对杨四说：“四哥，咱回吧。
白鹿这么精，这么神，别说咱找不到，就算找到了，咱也捉不住啊！”杨四也有点动摇，但是他一想到那个老板答应给一百万元的钞票，他就狠下心来说：“还是接着找吧。
没听说世上无难事，就怕有心人吗！回去，回去你能干个毬！”他们就继续寻找。
这天傍晚，他们在接近一个大鹿群的时候，竟然隐约发现里面有个白色的身影。
他们兴奋异常，不顾雨后草地湿滑泥泞，就像狗一样四肢着地往前爬，近了，更近了，突然，他们发现有几只狼也在一侧匍匐前进，慢慢向鹿群靠近。
其中一只狼已经准备跃起，扑向它前面的一只小鹿。
不知道是因为恐惧还是心善，反正他俩同时发出了喊叫声。
喊叫的结果，当然是鹿群逃遁，几只狼也逃窜了。
他们呢，也失去了一次绝好的机会。
后半夜，他们被一阵挠门声惊醒了。
跳起来扒门一看，糟了，外面的月亮地里，十几只狼团团包围了他们的小土屋，一定是白天受到惊吓的那几只狼带着“家人”来报复了。
二人吓得头皮发麻，急忙从灶膛里掏出没有燃尽的炭火，用木棍夹起来，从门缝里往外扔；还把麻醉枪管伸出去，做出要射击的样子。
狼群这才往后退了一些。
文学类文本阅读专题（五）【河南省濮阳市学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成下列小题。
暮雨乡愁张清华①一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。
海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。
这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。
还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。
眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。
②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了。
事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。
愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。
古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己无情的抛掷。
海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。
生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。
实用类文本阅读专题（四）【山东省济南市外国语学校2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面文字，回答下面小题。
材料一：进入十月，各高校的校园招聘陆续升温。
与此同时却出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。
事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。
面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种多元选择的权利。
有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。
比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。
还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。
这些选择，都很正当，也大都值得支持。
和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这其实是成熟、理性的表现。
如果说“慢就业”已经成为就业现实的一部分，那么从教育主管部门到高校、家长和用人单位，应该给毕业生更多的选择。
在保证大部分人顺利就业的同时，也应该允许部分毕业生更加从客、自主地设计自己的职业规划和人生道路，给高校和学生都“松绑”。
（摘编自《人民日报》《大学生就业，观念须“松绑”》）材料二：（摘自《中国大学生就业压力调查报告》）材料三：面对复杂而困难的现实，不去努力想办法解决问题，却千方百计地生造一些看似浪漫新奇实则容易麻痹大众的新词。
这种掩耳盗铃的做法，无助于解决现实问题，甚至会激化一些矛盾。
新近流行的新词“慢就业”和“待定族”，就是典型例子。
这两个词其实是在经济就业遭遇双重压力的现实背景下，一些媒体重新包装出来的伪概念。
大学生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母，只要是自主选择，皆无可厚非。
人们常说中国大学生社会交往能力、动手能力不足，用一段时同学习、充实、调整，作为个体选择也未尝不可。
文学类文本阅读专题（一）【河南省郑州五中2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成小题。
传家宝侯发山春子往火里添了两根柴，火苗比原先灿烂了，映照着父亲的脸，黑红中泛着一层光彩。
父亲把烟袋伸进烟包挖了满满一勺，用拇指按了按，然后歪着头，就着盘旋的火焰点燃。
过罢年，我就整整撑了四十年，父亲吧嗒一口烟，很享受地“呲溜”了一口。
春子低着头，怔怔的样子。
我老喽，干不动喽。
父亲一直看着春子，眼光里有疼爱，有期待。
春子瞅着升腾的火苗，没有说话。
因老家遭大水，你老爷带着一家老小落脚到这里。
感念这里的人好，你老爷就造了一条小船，摆渡，不取分文报酬。
你老爷临死立下遗嘱，子孙后代义渡乡亲。
春子的目光溜出门外，望着眼前缓缓流动的小河，心里生起无端的怨恨。
你老奶去世时，你老爷上午忙完丧事，下午就到渡口去了。
到你爷爷这一辈，他结婚那天，拜了天地后，直奔渡口。
轮到我，那就多了。
有一年，我下河教人，上岸后发起高烧，在医院躺了半月。
你打工没回来，我就掏钱雇人摆渡了半月。
说到这里，父亲的脸上有了神采，连那一道道皱纹都放出光来。
乡亲们的情啥时才能还完？春子忍不住说道。
还不完！咋能还完呢？若是当年他们不收留你老爷，只怕他早就变成孤魂野鬼了，哪会有我？更别说你了。
说到这里，父亲指了指墙角的蓑衣和竹篙，说，还有外面的船，这就是咱的传家宝。
从你老爷到我这一辈，先后渡坏22只木船，撑破一百多把竹篙。
到你这里，不能断了，还要传给我孙子。
春子又带气又带笑，他在外面打工，每月四五千块的收入，实在不愿回来。
这时，门外传来踢踏踏的脚步声。
有人过河！父亲站了起来，要去拿墙角的竹篙。
“大叔，过年了，陪你喝两盅。
”随着话音，进来几个村民。
一个个手里都不空，提溜着水果、酒和菜肴。
春子认得，其中一个是老村长。
看到春子，老村长说：“春子啥时回来的？过了年不走了吧？”不等春子说话，父亲呵呵一笑，豪气地说，不走了，不走了，该接班喽。
春子站起来给老村长打过招呼，回家了。
文学类文本阅读专题（三）【湖北省仙桃、天门、潜江2017-2018学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成下列小题。
我看见风中摇曳的故乡柴薪我小时候生活在小镇里，小镇就像一个蛋壳，藏了多少少年的壮志和梦想，至今回忆起来总能让人倍感温暖和亲切。
后来我离开小镇，读书、谋生、飘荡，一晃已是多年。
飘荡和飞翔是完全不同的两件事。
每个人都渴望飞翔，在没有翅膀的时候他们往往选择飘荡，也有很多人在飘荡中找到了飞翔的感觉，甚至慢慢生出了翅膀，但是这种生长过程中的痛楚实在难以忍受，除非你学会了麻木。
当初离开的时候，我想我会回来的。
当初背着行囊离开的时候，我看着车窗外倒退的树木、田野、河流，没想到，故乡从此在我的生命中越来越远。
多年以后，我只能在逢年过节时，偶尔回去。
故乡的风景有的依然熟悉，有的却变得陌生，我在一个个当初毫无新鲜感的地方再次找到了新鲜感，仿佛那些被诗歌擦亮的词语。
在漫漫的时光中，那个我称之为故乡的小镇也开始离我越来越远。
在幽暗的光线里，在朦胧的情景中，在渐渐远去的岁月里，我仿佛只能看到一些模糊不清的人影进进出出那个虚幻般的小镇。
整个小镇仿佛荒草萋萋，迷雾蒙蒙，毫无美感。
虽然在很长一段时间，它是我曾竭力想表达的最珍贵的东西，但现在它像一幕幕消逝的风景一样离我远去。
我也离它远去，做了城市里的居民。
那里没有人为我的到来而感到欢欣，我也不曾有过特别的喜悦。
我在新的地方安然地生活。
毋庸置疑，我的故乡的人们在我离开之后也会依旧幸福快乐地生活着。
不知为什么，我对故乡小镇的深深依恋从来没有改变过。
虽然我离开它已经二十多年了，不过，我还是深深爱着我的故乡小镇，无论是它的过去，还是它的现在，或者是遥远的将来，这种爱是深入骨髓的。
虽然我的少年和成年都没有在那里待多久，但这种与生俱来的爱却让我在以后的日子里时时想起那个古老的地方。
尽管我可以幸福快乐地生活在其他城市里，可是我忘不了故乡小镇所有的人和那里曾经发生过的所有的事。
也许，在我的内心深处，我的祖先早已把一种所谓“热恋”的东西遗传给了我，除此之外，我再也不能找到什么词汇来表达我此时的情感了。
文学类文本阅读专题（五）【广东省湛江市第一中学2017-2018学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成小题。
我只有一束鲜花张炜“民兵”，这是我小时候最害怕的两个字。
我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，连走路都轻轻的。
父亲平时要被喊到离我们家五六华里的一个小村去做活，因为他没有资格在园艺场做工。
父亲如果早一年回来，我上学的事肯定会化为泡影。
上学前，妈妈和外祖母一遍遍叮嘱我：千万要听话啊——听各种人的话，无论是谁都不要招惹啊。
还有一件最重要的事是我必须记住的，即在外面千万不能提到父亲。
就这样，我心里装着一大堆禁忌，战战兢兢背上了书包。
可能因为我太沉默了吧，从第一天开始，学校里的人都用一种奇怪的眼神看我。
我每时每刻都是拘谨的，尽管我总是想法遮掩它。
从学校出来，一个人踏上那条灌木丛中的小路时，我才重新变成了自己。
值得庆幸的是，在半年多的时间里，没有一个同学和老师知道我们家的详细情况，但我想校长可能知道，因为他的镜片后面有一双好奇的、诡秘的眼睛，我于是像躲避灾难一样躲避着他。
就在那些日子里，我发现了一个奥秘：校园里有一个人像我一样孤单。
我敢肯定，这个人大概也像我一样，暗暗压着一个可怕的心事。
这不仅是当时，以至于后来一生，我都会从人群中发现那些真正的孤单者。
她就是我们的音乐老师。
她来这所学校已经一年多了，她与所有老师都不一样，我觉得她在用那温柔的眼睛抚慰着每一个同学，特别是她的目光投向我的时候，目光中竟然没有歧视，也没有怜悯，而仅仅是一份温煦、一种滚烫烫的东西。
当时离学校十几里外有一处小煤矿，每到了秋末全班就要去山上捡煤，以供冬天取暖用。
因为雨水可以把泥中的煤块冲洗出来，所以越是下雨就越要爬到山上。
大家都穿了雨衣，可是“黑子”几个故意不穿，故意溅上满身满脸的黑泥，像恶鬼一样吆吆喝喝。
我好不容易才捡到的煤块，一转眼就被他们偷走了。
有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字。
实用类文本阅读专题（五）【山东省临沂市罗庄区2017—2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成问题。
材料一:1994年，原人事部正式建立了公务员考试录用制度，并组织了首届中央国家行政机关公务员录用招考。
进入新世纪之后，国家公务员的招录规模不断扩大，从近10年的数据来看，国考招录人数就已经翻了一番。
2017年度国考，共有120多个中央机关及其直属机构和参照公务员法管理的单位计划招录2．7万余人，计划招录人数与2016年持平。
2017年度国考，最热岗位的竞争再度攀高，竞争最激烈的岗位为民盟中央办公厅“接待处主任科员及以下”一职，该职位竞争比就达9837：1，创下历史新高。
（来自《中国新闻网》2017年，有删改）材料二:“国考热”的出现，应当说对社会有一种正向激励效应。
上世纪90年代以前，政府人事部门补充干部的方式，大多是推荐、递条子、介绍、转入等形式。
这些方法既不能达到任人唯贤的目的，程序上也不公开透明，可谓弊病多多。
统一考试择优录取，堪称是整个公务员录用体系的一次改革。
选人用人不再是一张批条就能操纵的，平民百姓也可以打破“身份壁垒”通过考试进入仕途。
然而，在承认这种正向激励作用的同时，我们不得不承认，中国“国考”的热度实在太高了！据报道，世界各国大学生愿意报考公务员的比例，美国为3%，法国是5．3%，新加坡只有2%，日本公务员排在就业榜单第53位，英国公务员进入20大厌恶职业榜。
然而在中国，愿意做公务员的大学生高达76．5%。
百余万人竞争公务员这座“独木桥”，需要一年乃至多年的精心准备，大好时光留给应试备考，最终却仅有少数人如愿，这显然是对教育体系、人才资源和生命价值的浪费。
而且，“国考热”的出现，意味着知识精英们争相涌向官场，不去生产和创造，而是寄望于分配和分享，无疑折射出当今社会创富能力的衰退。
“如果一个社会的制度和文化不是鼓励大家去创业而是相反，那将很难产生自己的乔布斯、比尔·盖茨。
文学类文本阅读专题（二）【吉林省长春市实验中学2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成小题。
白鹿申平杨四和王安，在草原上寻找白鹿已经一个多月了，一心要活捉白鹿，运回城里去发大财。
然而，传说中的白鹿，神一样的白鹿，他们却连个影子也没有看到。
有时候，他们假装成游客，去找蒙古老乡，以小恩小惠的手段，向他们打听白鹿的消息。
蒙古老乡都非常肯定地告诉他们，白鹿确实存在。
一般大的鹿群都有一只。
白鹿往往是鹿群的首领，它聪明无比，迅捷如风，一般人很难看到它。
蒙古老乡还讲了白鹿的故事。
传说当年康熙皇帝在草原上被敌兵追赶，眼看就要被活捉。
这时忽然冲来一群鹿，把康熙团团围在中间，救了康熙一命。
事后康熙感恩鹿群，就脱下身上的一件白色衣服披在头鹿身上，从此，草原上就有了白鹿。
王安听完这个故事，已经变成一只泄了气的皮球。
他对杨四说：“四哥，咱回吧。
白鹿这么精，这么神，别说咱找不到，就算找到了，咱也捉不住啊！”杨四也有点动摇，但是他一想到那个老板答应给一百万元的钞票，他就狠下心来说：“还是接着找吧。
没听说世上无难事，就怕有心人吗！回去，回去你能干个毬！”他们就继续寻找。
这天傍晚，他们在接近一个大鹿群的时候，竟然隐约发现里面有个白色的身影。
他们兴奋异常，不顾雨后草地湿滑泥泞，就像狗一样四肢着地往前爬，近了，更近了，突然，他们发现有几只狼也在一侧匍匐前进，慢慢向鹿群靠近。
其中一只狼已经准备跃起，扑向它前面的一只小鹿。
不知道是因为恐惧还是心善，反正他俩同时发出了喊叫声。
喊叫的结果，当然是鹿群逃遁，几只狼也逃窜了。
他们呢，也失去了一次绝好的机会。
后半夜，他们被一阵挠门声惊醒了。
跳起来扒门一看，糟了，外面的月亮地里，十几只狼团团包围了他们的小土屋，一定是白天受到惊吓的那几只狼带着“家人”来报复了。
二人吓得头皮发麻，急忙从灶膛里掏出没有燃尽的炭火，用木棍夹起来，从门缝里往外扔；还把麻醉枪管伸出去，做出要射击的样子。
狼群这才往后退了一些。
文学类文本阅读专题（五）【广东省湛江市第一中学2017-2018学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成小题。
我只有一束鲜花张炜“民兵”，这是我小时候最害怕的两个字。
我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，连走路都轻轻的。
父亲平时要被喊到离我们家五六华里的一个小村去做活，因为他没有资格在园艺场做工。
父亲如果早一年回来，我上学的事肯定会化为泡影。
上学前，妈妈和外祖母一遍遍叮嘱我：千万要听话啊——听各种人的话，无论是谁都不要招惹啊。
还有一件最重要的事是我必须记住的，即在外面千万不能提到父亲。
就这样，我心里装着一大堆禁忌，战战兢兢背上了书包。
可能因为我太沉默了吧，从第一天开始，学校里的人都用一种奇怪的眼神看我。
我每时每刻都是拘谨的，尽管我总是想法遮掩它。
从学校出来，一个人踏上那条灌木丛中的小路时，我才重新变成了自己。
值得庆幸的是，在半年多的时间里，没有一个同学和老师知道我们家的详细情况，但我想校长可能知道，因为他的镜片后面有一双好奇的、诡秘的眼睛，我于是像躲避灾难一样躲避着他。
就在那些日子里，我发现了一个奥秘：校园里有一个人像我一样孤单。
我敢肯定，这个人大概也像我一样，暗暗压着一个可怕的心事。
这不仅是当时，以至于后来一生，我都会从人群中发现那些真正的孤单者。
她就是我们的音乐老师。
她来这所学校已经一年多了，她与所有老师都不一样，我觉得她在用那温柔的眼睛抚慰着每一个同学，特别是她的目光投向我的时候，目光中竟然没有歧视，也没有怜悯，而仅仅是一份温煦、一种滚烫烫的东西。
当时离学校十几里外有一处小煤矿，每到了秋末全班就要去山上捡煤，以供冬天取暖用。
因为雨水可以把泥中的煤块冲洗出来，所以越是下雨就越要爬到山上。
大家都穿了雨衣，可是“黑子”几个故意不穿，故意溅上满身满脸的黑泥，像恶鬼一样吆吆喝喝。
我好不容易才捡到的煤块，一转眼就被他们偷走了。
有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字。
雨水像鞭子一样抽打我的脸。
我吐出了流进口中的雨水，攥紧了拳头。
“黑子”跳到一边，接着往前一拱，把我撞倒在斜坡上。
坡很陡，我全力攀住一块石头。
这时几个人一齐踢旁边盛煤的篮子、踢我的手。
我和辛辛苦苦捡到的煤块一起，顺着陡坡一直滚落下去。
我的头上、手上、全身上下都被尖尖的石棱割破撞伤，雨衣撕得稀烂。
我满脸满身除了黑泥就是渗出的血，雨水又把血水涂开来……有几个同学吓坏了，他们一嚷，班主任老师也跑过来，他只听“黑子”几个说话，然后转脸向我怒吼。
我什么也听不清，只任雨水抽打我的脸。
正在我发木的时候，有一只手扶住了我：音乐老师！她无声无响地把我揽到一边，蹲下，用手绢擦去我身上脸上的血迹，牵着我走开……她领我直接去了场部医务室。
我的伤口被药水洗过，又包扎起来。
场医与她说了什么，我都没有听清。
离收工还有一段时间，她领我去了宿舍。
我今生第一次来老师的住处：天啊，原来是如此整洁的一间小屋，我大概再也看不到比这更干净的地方了。
一张小床、一个书架，还有一张不大的办公桌——我特别注意到桌旁有一架风琴；床上的被子叠得整齐极了，上面用白色的布罩罩住。
屋里有阵阵香味儿：水瓶中插了一大束金黄色的花……她要把我衣服上的泥浆洗掉、烘干，我只得在这儿耐心地等下去。
天黑了，她打来饭让我一起吃。
这是我一生中所能记起的最好的一餐饭。
我的目光长时间落在了那一大束花上……我想起我们家东篱下也有一丛金黄色的菊花。
第二天上学，我折下最大最好的几枝，小心地藏在书包里。
我比平时更早地来到了学校……她看到那一大束菊花，眼睛里立刻欢快地跳动了一下。
后来的日子我就像有了一个新的任务：把带着露珠的鲜花折下来，我用硬纸壳护住它们，这样装到书包里就不会弄坏。
如果上课前没有找到老师，我就得小心地藏好。
我看到她急匆匆往办公室走去了——她如果在课间休息时回宿舍就好了，那时我就可以把花儿交给她。
我倚在门框上，咬着嘴唇等待。
第一节课下课了，她没有返回，我只好等第二节课。
我知道，我的老师最喜欢的就是这一大蓬颤颤的、香气四溢的鲜花，鲜花美得和她一样，比起我无尽的感激，这只是一份微薄的礼物。
我一无所有，我只有一大束鲜花。
（摘自《青年文摘》，有删节）1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A．因为父亲是“民兵”，我们全家人都在他们的盯视之下，不得不小心翼翼地做事，父亲也没有资格在园艺场做工。
B．因为从校长镜片后面好奇的、诡秘的眼睛可以看出校长知道我们家的详细情况，我于是像躲避灾难一样躲避着他。
C．有一次“黑子”走过来，狞笑着看我一会儿，然后猛地喊了一句父亲的名字，从这里可以看出，黑子可能知道我们家的详细情况。
D．文章详细地叙写了捡煤事件，这个事件对刻画人物形象、推动故事情节都起着很重要的作用。
2．学校中的“我”具有怎样的特征？为什么会这样？3．简要分析文章最后一段的作用？【参考答案】1．B2．沉默，拘谨，孤单。
因为爸爸“民兵”的身份；因为妈妈和外祖母的叮嘱，心里装着一大堆禁忌；因为学校里的人都有一种奇怪的眼神看“我”。
3．表现音乐老师如金黄色菊花一样美好、善良的品质；通过描写“我”给老师送花的细节；表现了“我”对老师无尽的感激；扣题。
【试题分析】3．本题考查分析文章的结构的能力，重点分析语段的作用，分析语段的作用要结合语段的内容、手法和位置分析，首先答出语段的内容“描写我给老师送花的细节”然后从人物的角度分析“表现音乐老师如金黄色菊花一样美好、善良的品质”作用；从主旨的角度分析“表现了我对老师无尽的感激”；从结构的角度分析“扣题”的作用。
阅读下面的文字，完成问题。
匆匆过客路遥天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。
看来另一场大雪就要降临了——快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。
我的心情沉重了。
明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。
候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。
突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。
只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人——正是他在反复喃喃地念叨着。
他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。
不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。
这是一个盲人！我顿时感到一种愤愤不平了。
当然我首先气这个汽车站——竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。
但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！我想我应当帮助这个老人。
我瞅了一眼去桃县的售票口：正好！803次和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。
先排哪个队呢？如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。
我将不得不垂头丧气的滚回单位。
但如果我要是先给自己买票，那老头的票也把握不大了。
我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。
我终于把一张802次的车票拿到手了！我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，我很愉快：我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。
前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。
时髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。
奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。
要是售票员喊一声“票快完了，后面的人不要排队了”，他准会如狼似虎地扑过去。
我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。
当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口。
那个男青年两只拳头紧捏着，用很难听的话斥责她。
“叔叔，求求你，不要打妈妈！”他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，随后，用一种极温柔的语调不连贯地说：“你……别怕！”小伙子的腮帮子急速地抽动了几下，泪花子在眼里直转。
他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，递到青年妇女的面前。
“您不要奇怪，”他说，“我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。
我第二次排队才准备给自己买一张。
您带着孩子，待下去太不方便。
我不走了，但请您替我在路上照料照料那个人。
”他向后面的角落里努了努嘴，“那个瞎眼老头。
”我一下子被震惊得目瞪口呆！那青年妇女尖叫了一声，惊喜地喊叫着说：“呀，我这张票也是给他买的呀！”一刹那间，他们谁也不说话了。
他们静静地互相看着对方，两张纯洁的年轻的脸，像大理石雕塑一般美丽。
此刻，站在他们身边的我，像一个地地道道的老傻瓜；又像一个做错了事的小学生，羞愧地站在班主任的面前。
那青年妇女说：“同志，我根本不是去桃县的！我本来是要买802次车票的。
但看见那个老头太可怜了，我觉得有责任帮助他，我又怕给老头买不上票，就厚着脸皮插到您前面了。
快要进站了，您赶快和那老头上车去吧！”只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票，掏出车票钱放到了青年妇女的手里；然后弯了腰，小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下，便转身走了。
我猛地迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前，掏出车票，对她说：“你要802次的票吗？我有事不能走了，退票。
”她惊喜地一边掏钱，一边说：“真运气！太谢谢您啦！”我接过钱，把帽檐往下拉了拉，默默地走过拥挤的人群，出了候车室。
外面已经变成一片银白的世界。
飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬地飘落着。
街道上一片寂静。
我踏上洁白的路面，匆匆向机关走去。
（有删节）1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）A．“灰暗的云层在头顶静静地凝聚着”“看来另一场大雪就要降临了”，小说开头的景物描写营造了凄冷、沉重的氛围，暗示了人物心情和故事结局。
B．在先给自己买票还是先给老人买票的两难选择中，作者细腻描写了“我”、男青年、青年妇女的不同心理，深刻剖析并批评了“我”的自私。
C．男青年因为最后一张票和青年妇女发生了争执，又被小女孩误解，腮帮子抽动，泪花子在眼里直转，都表现出他既懊恼又委屈的心理。
D．小说以“我”的视角叙述了旅客暗中争相为盲老人买车票的故事，表现了素不相识的人之间存有大爱的主题，引发读者思考。
2．小说中男青年是一个什么样的人？塑造这一人物在小说中有什么作用？请简要分析。
3．这篇小说的段落都很短小，作者为什么要采用这种写法？结合全文，谈谈你的看法。
1．D【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
A项“暗示了人物心情和故事结局”错误，通过小说可知，故事结局是积极向上的。
与“凄冷、沉重”不符；B项“作者细腻描写了‘我’、男青年、青年妇女的不同心理”错误，原文只有“我”的心理描写，而没有男青年和青年妇女的心理描写；C项“都表现出他既懊恼又委屈的心理”错误，男青年的反应更多的是没有替老人买上票的焦急与担心。
2．男青年是一个衣着时髦、心地善良、乐于助人、品质高尚的人。
