回归佛洛依德
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【讲稿】拉康精神分析漫谈/ 季广茂【余勇可贾。
昨天下午给本专业2005级博士生嘟囔了一下午的精神分析。
无论是嘟囔者还是倾听者,无不累得鼻青脸肿。
汲取了在电影学院座谈时的教训,昨天稍微系统一些。
应约贴在这里,冗长,枯燥,乏味,当心。
】拉康的精神分析属于深度心理学(depth psychology)的范畴。
1968年前后,法国刮起了“回归风”:拉康要回归弗洛伊德,阿尔都塞要回归马克思(1969)、罗兰·巴特在回归索绪尔(1967)……当时流行的批判现实主义(critical realism)推动了科学哲学的勃兴,而科学哲学的勃兴又壮大了这股“回归风”。
拉康、阿尔都塞、巴特、列维-斯特劳斯和福柯等当时红极一时的思想家都认为,在任何研究对象下面,都掩藏着深层结构;只有挖出这些深层结构,才能使自己的研究成为地地道道的科学。
结构主义对于拉康的精神分析的影响也表现在这里。
当然,除此之外,它还深受法国黑格尔学派的影响。
彼其时也,弗洛伊德著书立说已经过去一个世纪之久,克莱茵学派的理论(Kleinian theory)、客体-关系理论(object-relations theory)和依附理论(attachment theory)也已出现55至70年之久,而拉康学派相对来说还算年轻。
山头众多,学派林立,各自为学,纷纷“修正”弗洛伊德,指责它犯了生物主义和泛性主义的错误,对这位精神分析的祖师爷敬而远之,拉康学派却要把我们带回古老的源头,颇有点返祖归宗的神圣意味。
但拉康的精神分析吸收了当时的哲学、语言学、社会理论和文学理论;精神分析能在大学里风靡一时,拉康功不可没。
语言学对于拉康的精神分析产生了极其重要的影响。
拉康在1968年曾经声称,无意识是像语言那样结构起来的。
这里所谓的“语言”不是传统意义上的“语言”,而是索绪尔《普通语言学》意义上的“语言”。
索绪尔的结构语言学是整个结构主义运动的圣经,形成于20世纪之初。
弗洛伊德的发展心理学理论弗洛伊德是奥地利的精神病医生和心理学家,根据其对病态人格进行的研究提出了人格及其发展理论。
这种理论的核心思想,是提出存在于潜意识中的性本能是人的心理的基本动力,是决定个人和社会发展的永恒力量。
在此,他对发展心理学的建设也做出了贡献。
1弗洛伊德的人格理论及人格发展观在弗洛伊德的早期著作中,人的心理活动或精神活动主要包括意识(conciousness)和无意识(unconciousness)两个部分。
弗洛伊德后来修订了这种意识与无意识的“二分法”,而引进本我(Id)、自我(ego)和超我(superego)的心理结构或人格结构。
“本我”,类似于弗洛伊德早期理论中的“无意识”概念。
本我是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分,同时它又是强有力的部分。
它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向。
弗洛伊德把本我比拟为充满剧烈激情的陷阱(pit)。
目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦。
弗洛伊德认为心理动机的里比多(libido)被围困在本我中,并且是通过减少紧张的意向表现出来。
诸如,性欲的满足、干渴和饥饿的解除等,都使紧张状态消除而使个体产生快乐。
在弗洛伊德看来,一个个体是要和现实世界发生交互作用的。
即使是进攻、侵略,也是和本我的减少紧张状态的基本原则相联系的。
在心理发展中,年龄越小,本我作用越是重要。
婴儿几乎全部处于本我状态,由于他们可担忧的事情不多,除了身体的舒适以外,尽量解除一切的紧张状态。
但是,由于生活需要,可能产生饥饿、干渴,于是就产生了紧张,他们等待吃奶、喝水,此时,本我可能会产生幻觉,出现希望目标的想象而且在幻想中获得满足;本我也可能闯入梦境,儿童在梦中吸吮乳头或拿起了水杯。
这被弗洛伊德称之为初级过程思维(primaryprocessthinking)。
儿童随着年龄的递增,不断地扩大和外界的交往,以满足自身增加的需要和欲望,并维持一种令其舒适的紧张水平。
在本我需要和现实世界之间不断接通有效而适当的联络时,自我就从儿童的本我中逐渐地发展出来。
内容摘要:回归是心理建设的防御措施,也是对逝去事物的渴念。
边疆小说《我的安东尼亚》以拓荒人的生活为描写对象,充满积极向上的乐观态度,但同时,小说无处不体现着回归的怀旧主题,有无望之回归、渴望之回归,也有精神之回归。
关键词:回归怀旧主题从心理学角度来看,“回归是自我防御的机制之一。
弗洛伊德说,‘(回归是)一种冲动的较为发展的机能,若遇有外界强有力的障碍,使他不能达到满足的目的他只有向后转的一个办法’”。
这一心理发展向前阶段的倒退便是回归。
回归于固着互为因果,心理发展的路上固着点越多,越容易为外界的障碍所征服而回归到这些固着点上。
显然,在弗洛伊德的阐释里,回归带有难以突破固着点[1],故转而退避的消极因素,是心理建设的自我保护的本能,但卡尔文斯·霍尔持有很不同的观念,“即使健康的顺应良好的人,亦常以回归作为手段来减轻焦虑。
用他们自己的话来说,他们要‘解解闷’”。
于是,文学作品中的回归往往被赋予诸多的独特意义:如沉溺往事、止步不前的生命之痛、追忆往昔的怀旧之情以及探寻心灵家园的精神之力。
以美国拓荒时代背景,薇拉·凯瑟在《我的安东尼亚》一书中刻画了诸多形象鲜明的拓荒者。
他们满怀希望来到这片土地,辛勤耕作,在荒蛮的西部扎根繁衍。
然而,这些也是移民的劳动者在这片陌生的土地上同样承受着故土离情的煎熬,如安东尼亚的父亲雪默尔达先生和丈夫库扎克。
小说弥漫着浓浓的怀旧之情,既有作者对以逝去的拓荒时代的怀念,也有人们对“回归”的渴望。
一.回归的生命之痛雪默尔达先生是波西米亚移民。
当他第一次出现在小说中时,他和家人刚刚“飘扬过海”,来到内布拉斯加州的黑鹰镇。
这位老人“高个子,背有点驼”,“没带帽子,粗厚的铁灰色头发从额头往后梳得笔直,头发从耳背后翘了出来,……他的手很白样子很好看”[2]。
但是,与移民到来时满心满眼的憧憬和渴望不同,雪默尔达先生的“眼睛很忧郁,深陷在眉毛下面。
面容粗犷,但看起来像一滩死灰—仿佛所有的热和光都已熄灭”。
我梦见台湾回归
20世纪思想界最有权威的人物之一弗洛伊德所写《梦的释义》是有史以来第一次以科学的方法来分析和研究“梦”,在书中,弗洛伊德通过对梦的科学性探索和解释,挖掘出人性的真正主宰——潜意识。
我想,我的潜意识里,是希望台湾回归的,所以我才会梦见台湾回归。
大多数人都有过共同的经历,当我们做梦醒来,刚刚醒来时,或许梦里的情形还记得一清二楚,但是还没到中午,你的那段记忆深刻的梦就像是被魔鬼吞噬了一样,消失得无影无踪,所以,从有这个意识开始,我便有了一个习惯:清晨起来,便拿起床边书桌上的笔,在本子上写下我记忆中的梦境,即便是虚幻的、离谱的。
有一天醒来,来不及记下那段梦境,我就马上打开电脑,首页却没有头条新闻说台湾回归了,那确实是一个梦。
不怕把我本子上描述的梦境写出来:我和表姐报旅行团到台湾五天游,在台湾的第三天迷路了,联系不上领队也不知道找谁,后来被无良的几个台湾人囚禁在家里,一直到台湾回归,那几个台湾人认同了我们是一国人,才把我们放出来。
我没有去过台湾,但是在一些电视频道总是可以听到他们讲全国,指的却是台湾,我想,大陆应该不止我一个人对台湾很陌生,甚至从内心里由于他们不承认我们是一国人而产生过抵触心理,台湾能回归似乎是我的潜意识。
弗洛伊德是心理学和精神分析学的创始人之一,他的心理治疗理论和方法对现代心理治疗产生了深远的影响。
以下是弗洛伊德五大心理治疗案例:
1. 安娜·奥: 安娜是弗洛伊德的第一个患者,她在一次催眠治疗中回忆起了童年受虐经历,这引发了弗洛伊德对于潜意识、情感冲突和人格结构等方面的研究,也标志着精神分析学的开始。
2. 沃尔夫人: 沃尔夫人是一位患有强迫症的病人,她在弗洛伊德的心理治疗下逐渐恢复了正常的生活。
弗洛伊德通过对沃尔夫人的治疗,提出了精神防御机制和转移情感的重要性。
3. 德尔大夫: 德尔大夫是弗洛伊德的另一位心理治疗患者,他的治疗过程中展示了“自由联想”的概念,即通过无目的地的思考和表达,患者可以自发地表达出潜意识中的情绪和冲突。
4. 小汉斯: 小汉斯是一位患有恐惧症的孩子,他害怕马和黑暗,但在弗洛伊德的治疗下成功克服了恐惧症。
弗洛伊德通过对小汉斯的治疗,提出了儿童心理学的重要性和精神分析学在儿童治疗中的应用。
5. 索菲·缪勒: 索菲是弗洛伊德的一位患者,她的治疗案例展示了“反移情”现象的重要性。
弗洛伊德通过对索菲的治疗,提出了治疗师与患者关系中的难以避免的情感冲突问题,以及如何处理这些情感冲突的方法。
总之,弗洛伊德的心理治疗案例提供了深刻的思考和启示,为我们更好地理解和应用心理治疗理论和方法提供了重要的参考和借鉴。
弗洛伊德的人格发展理论弗洛伊德(Sigmund Freud)是心理学领域的重要人物,他提出了许多对于人格发展的理论。
在本文中,我们将详细介绍弗洛伊德的人格发展理论,包括其理论的核心观点、人格结构、心理防御机制以及人格发展的不同阶段。
弗洛伊德的人格发展理论的核心观点是,人的个性是由无意识的冲突和童年经历所决定的。
他认为人的个性是由三个部分组成的:本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。
本我代表了人的原始欲望和冲动,追求快乐和满足。
自我是人格的中心,它试图平衡本我和超我之间的冲突,并根据现实情况做出适当的决策。
超我代表了内化的道德准则和社会规范,它试图约束本我的冲动。
在人格发展的过程中,弗洛伊德提出了五个不同的阶段,分别是口腔期、肛门期、阴茎期、潜伏期和生殖期。
每个阶段都与特定的生理需求和心理冲突相关联。
在口腔期,婴儿主要通过口腔来满足自己的需求,如果在这个阶段遭受过度满足或过度约束,可能会导致口腔相关的人格特征,如吸烟或咀嚼手指。
在肛门期,儿童开始学习控制排泄,如果在这个阶段过度约束或过度放纵,可能会导致强迫症或反叛的人格特征。
阴茎期是性别认同和性欲的关键阶段,儿童开始对异性产生兴趣。
如果在这个阶段遭受挫折或过度约束,可能会导致性格上的问题,如性冷淡或性瘾。
在潜伏期,儿童的性冲动被压抑,他们主要与同性朋友相处。
最后,在生殖期,青少年开始发展成熟的性行为和关系。
除了人格结构和不同阶段的理论外,弗洛伊德还提出了心理防御机制的概念。
心理防御机制是个体在面对冲突和焦虑时使用的心理策略。
其中一些常见的防御机制包括压抑、投射、回避和转移。
通过使用这些防御机制,个体可以减轻内心的冲突和焦虑,以维护自己的心理平衡。
弗洛伊德的人格发展理论对心理学和临床实践产生了深远的影响。
它为我们理解个体的行为和心理问题提供了重要的框架。
然而,这一理论也受到了一些批评,包括过于强调性欲和童年经历对人格发展的影响,以及缺乏科学证据支持的问题。
拉康结构精神分析第一节拉康出生、活着和死去第二节结构精神分析的基本理论第三节治疗仅仅是精神分析的副产品雅克·拉康(Jacque Lacan 1901-1983)拉康是回归弗洛伊德的精神分析家法国的弗洛伊德拉康出生、活着和死去1901.4.13 ,巴黎出生1919年,拉康进入巴黎大学医学院1932年,完成博士论文1933年,在法兰西学院旁听亨利·瓦隆的儿童镜像实验1938年,结婚1941年,拉康夺人所爱,与知名女明星西维亚生下了女儿朱迪特1953年,任巴黎精神分析协会主席1966年,出版《拉康选集》1969年,在巴黎文森大学设立第一个精神分析学系1981.9.9,肠癌逝世拉康的著作是难懂的,读懂了拉康,就读懂了潜意识,就读懂了精神分析。
第二节结构精神分析的基本理论一、能指是意识,所指是无意识二、主体的生成——以虚假的镜象为基础三、无意识的语言结构――回到弗洛伊德去四、主体的结构——现实、想象、象征一、能指是意识,所指是无意识弗洛伊德+索绪尔=拉康弗洛伊德加上索绪尔等于拉康索绪尔一、索绪尔的能指与所指语言符号是概念和声音意象的统一体。
声音意象被称作“能指”;概念被称作“所指”,两者结合构成语言符号。
我们可把语言符号比作一页薄纸,概念为其正面,声音为其反面,两者不可分离”。
能指是意识,所指是无意识。
结构主义观点声音意象(能指)意识概念(所指)无意识二、主体的生成——以虚假的镜象为基础(一)镜象阶段(二)俄狄浦斯情结你照镜子,你说“瞧,那是我”。
那并不是你,它只是一个图象。
(一)镜象阶段——镜子是母亲,是他人镜象的三个时期(6—18月):第一时期把自己身体在镜子里的形象当成是现实存在之物第二个时期儿童把它当作是他者的身体形象第三个时期儿童终于把它当作是自己的身体现象镜象阶段的结果是,使婴儿从一个混沌之物发展为一个心理化的个体。
母亲是此时婴儿世界唯一重要的“他者”。
(二)俄狄浦斯情结1、母婴二元关系阶段2、父母子三元关系阶段3、父子二元关系阶段1、母婴二元关系阶段2、父母子的三元关系阶段父亲以阻扰者的身份出现,强迫母子分离,形成三角情感关系。
弗洛伊德的人格发展理论弗洛伊德的人格发展理论是心理学领域中的重要理论之一,它对人的个性和行为的形成起着重要的指导作用。
该理论主要包括个人心理结构、心理发展阶段和心理防御机制三个方面。
一、个人心理结构弗洛伊德认为,人的个性结构由三个主要部分组成:本我、自我和超我。
1. 本我(Id):本我是人格结构中最原始、最基本的部分,它是由个体的本能和欲望驱动的。
本我主要追求满足个体的基本生理和心理需求,如食物、性欲、安全感等。
本我没有道德观念和现实感,只追求即时满足。
2. 自我(Ego):自我是个体的现实部分,它是个体与外界进行适应和交互的媒介。
自我主要通过意识和理性来调解本我和超我之间的冲突,使个体能够在现实世界中生存和适应。
3. 超我(Superego):超我是个体的道德和伦理观念的内化,它代表了个体内部的道德标准和规范。
超我主要由父母、老师和社会的价值观等外部因素形成,它对个体的行为进行监督和约束。
二、心理发展阶段弗洛伊德提出了心理发展的五个阶段,每个阶段都与特定的生理和心理需求相关。
1. 口唇期(出生至1岁):这个阶段的主要心理需求是满足婴儿的口唇欲望,如吮吸和咀嚼。
如果在这个阶段无法满足需求,可能会导致口唇焦虑,成年后可能表现为吸烟、咬指甲等习惯行为。
2. 肛门期(1岁至3岁):在这个阶段,孩子开始控制排泄,学习如何控制自己的身体功能。
如果在这个阶段受到过度限制或过度宽容,可能会导致肛门焦虑,成年后可能表现为顽固、固执和控制欲强等特征。
3. 阴蒂期(3岁至6岁):在这个阶段,孩子开始对自己的生殖器官感到好奇,并开始探索性别角色。
如果在这个阶段受到过度限制或过度宽容,可能会导致阴蒂焦虑,成年后可能表现为性格上的问题。
4. 潜伏期(6岁至青春期):在这个阶段,孩子的性欲望暂时减弱,注意力转向学习和社交。
这个阶段对人格发展没有直接的影响。
5. 生殖器期(青春期至成年期):在这个阶段,孩子的性欲望再次增强,个体开始寻找恋爱对象和建立亲密关系。
收稿日期 2004-04-26作者简介 马元龙(1970—),男,四川冕宁人,华中师范大学出版社编辑,文艺学专业博士生,主要从事拉康精神分析学研究。
第43卷第6期华中师范大学学报(人文社会科学版) 2004年11月V ol.43 N o.6Jour nal of Centr al China N o rmal U niv ersity (Humanities a nd Socia l Sciences) N ov. 2004主体的颠覆:拉康精神分析学中的“自我”马元龙(华中师范大学出版社,湖北武汉430079)摘要 作为认识之主体的自我的身份无疑是哲学领域中的一个重大问题,但是这个问题在笛卡尔之前的本体论哲学中被视为不证自明的而放进了括号;认识论哲学将认识主体,也就是说将自我作为至关重要的问题提出来,但是最终还是将同一性和自主性赋予了它;语言论哲学的革命使人们得以重新思考这个问题,并对同一、自主的自我作了彻底的颠覆。
但是,这种颠覆不是来自于形而上学,而是来自于拉康对弗罗伊德精神分析的创造性阐释。
因为拉康的贡献,我们终于认识到,自我的同一和自主只是一种虚构和妄想,自我根本上是分裂的,因为自我其实就是一个他者。
自我的存在是为另一个人而建构的,建构的方式和结果使他像另一个人,而且其存在注定要被另一个人夺走。
所以,自我的本质就是一种挫折。
关键词 镜子阶段;自我;他人/他者;我思;同一性;挫折;异化;分裂中图分类号 B 84-065 文献标识码 A 文章编号 1000-2456(2004)06-0048-08 “认识你自己。
”这句镌刻在古希腊阿波罗神庙前殿墙上的箴言像一个神秘的召唤已经回响了数千年。
可以说一切哲学思考都是围绕这个问题而发展起来的,任何形而上学的玄思都是对这个考问或者切近或者疏远的回答;而不同的回答则表明了不同哲学之间的差异,以及它们和真理之间的距离。
从柏拉图到笛卡尔的漫长历史中,哲学的基本目标就是要发现世界的本质,至于作为认识主体(姑且这么说)的人或者说自我,其确定性、同一性、统一性以及意识自主性,则被作为一个不证自明的问题而放进了括号。
弗洛伊德的人格发展理论弗洛伊德的人格发展理论是心理学领域中的重要理论之一,对于人类个体的心理发展和人格形成有着深远的影响。
本文将详细介绍弗洛伊德的人格发展理论的基本概念、阶段和相关实例。
1. 弗洛伊德的人格发展理论概述弗洛伊德是维也纳精神分析学派的创始人,他的人格发展理论主要包括以下几个方面的内容:本我、自我、超我、性欲发展理论和心理防御机制。
1.1 本我(Id)本我是人格结构的最原始和最基本的部分,它是人类内心的原初冲动和欲望的来源。
本我主要受到生物本能和无意识冲动的驱使,不受理性和道德的约束。
1.2 自我(Ego)自我是人格结构中的中介者,它试图平衡本我和超我之间的冲突。
自我根据现实的要求和社会的规范来调节本我和超我之间的冲突,以满足个体的需求。
1.3 超我(Superego)超我是人格结构中的道德和道德规范的代表,它是个体内化的社会价值观和道德准则。
超我对个体的行为进行监督和评判,以确保其符合社会规范和道德标准。
1.4 性欲发展理论弗洛伊德提出了性欲发展理论,认为人的性欲是在不同的阶段中发展和演变的。
这些阶段包括口腔期、肛门期、阴茎期(或阴蒂期)、潜伏期和生殖器期。
每个阶段都与不同的身体部位和心理需求相关联。
1.5 心理防御机制弗洛伊德认为,个体在应对焦虑和压力时会使用各种心理防御机制来保护自己的自尊和心理平衡。
一些常见的心理防御机制包括压抑、投射、转移、回避和否认等。
2. 弗洛伊德的人格发展理论阶段弗洛伊德将人的人格发展划分为以下几个阶段,每个阶段都与特定的生理和心理需求相关联。
2.1 口腔期(出生至1岁)在这个阶段,婴儿的满足主要通过口腔活动来实现,如吮吸和咀嚼。
如果在这个阶段满足不足或过度满足,可能会导致人格发展中的问题,如嘴巴过度依赖或口腔攻击性。
2.2 肛门期(1岁至3岁)在这个阶段,儿童开始学习控制排泄,通过训练和奖励来培养自我控制能力。
如果在这个阶段受到严厉的管制或过度宽容,可能会导致人格发展中的问题,如强迫症或缺乏自我控制能力。
弗洛伊德五大心理治疗案例
弗洛伊德式心理治疗是通过深度分析和探索来了解客户内在的思想、情感和行为,并在治疗中促进自我认识和个人成长。
以下列举五
个弗洛伊德式心理治疗的案例:
1. 安妮(Anna O.):她曾患有抑郁症、焦虑症和神经症。
经历
了一段时间的治疗后,她开始慢慢地主动探索自己内心深处的情感和
理解自己的冲突,逐渐实现了自我认识和自我成长。
2. 小汉斯(Little Hans):一个五岁的孩子,曾经有过一个恐
惧马车和马的梦境。
通过与他的父母和治疗师的讨论,小汉斯开始逐
渐理解自己的内心世界和情感,并真正掌握了自己的情境控制权。
3. 伊迪丝(Dora):她患有失眠和焦虑症,同时有家庭问题。
在弗洛伊德的治疗中,她开始了解自己是如何为了逃避家庭矛盾而营
造出一种自卫机制的,治疗被逐渐地成功了。
4. 汉娜(Hanna):一个患有心理疾病的女孩,曾经有一些自暴
自弃和压抑的情绪。
在治疗的过程中,她发现自己的问题源自于一位
失去的亲人。
治疗的过程中,她逐渐理解了她的内心冲突,直到开始
自己独立地生活。
5. 梅洛福德(Melanie Klein):她是一个著名的心理分析家,
通过对儿童的研究揭示了幼儿时期的心理动机,拓展了弗洛伊德式的
心理治疗范畴。
她的工作对于幼儿心理发展的认识产生了重大的影响,是心理领域的一位非常重要的人物。
弗洛伊德无意识中主体的倾覆和欲望的辩证法1.引言1.1 概述引言部分是文章的开篇,目的是概述文章主题和结构,引起读者的兴趣并指明文章的方向。
在这个部分中,我们可以简要介绍弗洛伊德以及他对无意识和欲望的理论,并提出本文将要探讨的主题——无意识中主体的倾覆和欲望的辩证法。
以下是一个可能的概述部分的内容:在心理学领域,弗洛伊德是一个备受争议和重要的人物。
作为精神分析的奠基人之一,弗洛伊德提出了许多关于人类心理和行为的理论,其中包括无意识和欲望的概念。
他认为,无意识是一个隐藏在我们意识之下的领域,储存着我们的深层欲望和冲动,它对我们的思维和行为产生着潜移默化的影响。
本文将着重探讨弗洛伊德对无意识中主体的理解,并深入研究其中的一个重要方面:无意识中主体的倾覆。
在弗洛伊德的理论中,主体是指个体的核心自我,但在无意识的作用下,这个自我可能会受到倾覆、替代或剥夺,从而导致意识上的冲突和心理上的矛盾。
我们将探讨这种倾覆是如何产生的,以及其对个体心理和行为的影响。
此外,本文还将关注欲望的辩证法。
弗洛伊德认为,欲望是驱动人类行为的重要力量,但欲望也经常与社会规范和道德价值相冲突。
通过辩证法的观察和分析,我们将探讨欲望与无意识中主体的关系,以及它们在个体心理发展中的相互作用。
通过对弗洛伊德理论的深入研究和思考,我们希望能够对无意识中主体的倾覆和欲望的辩证法有更全面的了解,同时也可以对弗洛伊德的理论进行客观的评价。
此外,本文的研究还将有助于揭示人类心理和行为的复杂性,为未来的研究提供更多的思考方向和研究价值。
在接下来的章节中,我们将逐步展开对这一主题的探讨,并总结出对于无意识中主体的倾覆和欲望的辩证法的理解。
同时,我们也会对弗洛伊德理论进行批判性地思考,并展望未来可能的研究方向。
让我们一起深入探索,探寻人类心灵的奥秘。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将按照以下结构来展开对弗洛伊德无意识中主体的倾覆和欲望的辩证法的探讨。
格蒙德·佛洛伊德(Sigmund Freud,1856年—1939年),奥地利精神分析学家。
精神分析学的创始人,称为“维也纳第一精神分析学派”以别于后来由此演变出的第二及第三学派。
著作《梦的解析》、《精神分析引论》等。
提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情结”、原欲(Libido)等概念,认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结(即伊底帕斯情结(Oedipus Complex,参见伊底帕斯(Oedipus)),女性天生具有弑母娶父的欲望和恋父情结(又叫伊赖克缀情结(Electre complex)),以及儿童性行为等理论。
对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响。
人格基本构结弗洛依德认为人格或人的精神主要分成三个基本部分,即本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。
弗洛依德把人的动机归纳为饿、渴、睡、性等,其中性欲占主导地位(本我)。
但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约(超我),受到压抑得不到纾解的冲动而透过梦、失语等形式来寻求满足。
弗洛依德相信一个人如果以前曾经有一些创伤性的事件而引致心理有问题,只要他能够知觉地再将那事重演一次,并将本我、自我和超自我作回平衡的处理,那麽问题就会解决。
梦弗洛依德认为“梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足”。
他更大胆地认为这些实现不了和受压抑的愿望多半是和“性”有关的。
梦是一种潜意识的活动,由于人的自我防卫机制把人的本我愿望压抑下去,在潜意识的活动中的主要内容被压抑的愿望并非是直接表达于梦中,而是通过扭曲变作为象征的形式出现,故梦都是象征的。
佛洛依德认为梦是由“显梦”(manifest dream-content)及“隐梦”(latent dream-thought)组成的。
前者乃梦的表面形式,像经过扭曲与伪装的“密码”,以表现隐梦。
佛洛依德认为梦可以使睡者的内心渴望满足;另一个是睡者的求生机制,借著在梦中重新经历生命的创痛来保护自己。
论弗洛伊徳的文化观自大学时代起,弗洛伊德就对哲学和人文科学有着浓厚的兴趣,当垂暮之年回忆起自己的生命历程时,他把自己晚年对人文科学的兴趣称为一种“回归”,是经历从“医生时光走过自然科学、医学,以及心理治疗的迂回道路”,最终又回到了“那些曾经在年少时代使他迷恋的文化议题”。
弗洛伊德用他的精神分析理论,去分析人类各种文化现象,对文化的定义、构成、起源、发展做出了具有浓厚的精神分析理论特色的阐释和说明。
、对文化的定义弗洛伊德的文化观主要集中在《一个幻觉的未来》和《文明及其缺憾》两本著作之中。
在前一本书中,他对文化作了如下定义:所谓人类文明,对此我的意思是说,人类生命从其动物状态提升而来,而且不同于野兽生命的所有那些方面我不屑于对文化和文明加以区分一一如我们所知,人类文明常常向观察者展示两个方面。
一方面,它包括人类为了控制自然的力量和汲取它的宝藏以满足人类需要而获得的所有知识和能力;另一方面,它还包括人类为了调节人与人之间的相互关系,特别是调节那些可资利用的财富分配所必须的各种规章制度。
在《文明及其缺憾》中,他再一次强调了自己对文明的看法:文明这个词描述了人类全部的成就和规则,这些成就和规则把我们的生活同我们动物祖先的生活分开来,并且服务于两个目的一一即保护人类免受自然之害和调节他们的相互关系。
由以上定义可知,弗洛伊德对文化的理解强调了三个方面: 第一,文化和文明是两个相同的概念。
将“文化”与“文明”两者对立起来,是德国学术界的一种传统,弗洛伊德将“文明”和“文化”等同起来,既体现了他的文化观在一定程度上沿袭了人类学的传统,也体现了他对德国传统哲学的反叛精神。
第二,文化是人类区别于其他动物的标志。
通过把“文明”和“文化”这两个概念界限的消除,弗洛伊德准确地抓住了文化最为本质的特征,即文化是人类的专属所有物。
第三,文化包含两方面的基本内容:一是人类通过控制自然而获得的财富、知识和能力,二是用以分配财富和调节人与人之间的关系的各种规章制度。
心理学弗洛伊德归属感和安全感,自我价值
安全感的意思是渴望稳定、安全的心理需求,属于个人内在精神需求。
弗洛伊德认为安全感是个体缺乏爱或者身体受到伤害时产生的焦虑,安全感和精神需要、物质需要密切相关,满足个体的需要,降低焦虑,就可以提高安全感;
归属感的意思是个体与所属群体间的一种内在联系,是某一个体对特殊群体及其从属关系的划定、认同、和维系,归属感则是这种划定、认同、和维系的心理表现。
社会心理学上将其定义为“个体将自己归属于某一团体,并对其产生亲切与自豪的情绪体验”在马斯洛需要层次理论中,第三层便是爱和归属的需要,是指个体加入某个团体并相互照顾与关心。
西格蒙德·弗洛伊德认为“自我”属于大部分有意识,负责处理现实世界的事情,遵循现实原则;自我是永久存在的,而超我和本我又几乎是永久对立的,为了协调本我和超我之间的矛盾,自我需要进行调节。
如果自我无法调节这种矛盾,就会因内在冲突的不断加剧而造成各类心理问题的产生。
弗洛伊德的心理学弗洛伊德简介弗洛伊德(1856~1939)Freud,Sigmund奥地利精神病医生,精神分析学派的创始人。
1856 年5月6日生于摩拉维亚,1939年9月23日卒于英国。
1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。
他在求学时看到J.布罗伊尔医生用催眠法治疗癔病。
又于1885~1886年间就学于J.-M.夏尔科,深信神经症可以通过心理治疗而奏效。
他曾用催眠治病,后创始用精神分析疗法。
他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的,性的扰乱是精神病的根本原因。
1897年,他对自己进行了艰苦的自我分析,提出了恋母情结,即仇父恋母的情绪倾向。
弗洛伊德的"性"是广义的,他以为身体上的敏感部分都属于性觉区。
著有《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
小女儿安娜?弗洛伊德(Anna Freud)后来也成为著名的心理学家。
弗洛伊德生平西格蒙德?弗洛伊德(Sigmund Freud)于1856年出生在弗赖贝格市,该市现在位于捷克境内摩拉维亚省,当时是奥地利帝国的一部分。
他四岁时全家迁居到维也纳,他的一生几乎都是在那里度过的。
弗洛伊德读书时就是一个出类拔萃的学生,1881年他在维也纳大学获得医学学位。
在随后的十年中,他在一个精神病诊所行医,个人开业治疗神经病,同时致力于生理学的研究。
他在巴黎与杰出的精神病专家让?夏尔科共事。
他还曾与维也纳内科专家约瑟夫?布鲁尔共过事。
弗洛伊德的心理学思想是逐渐发展起来的。
直到1895年才出版了他的第一部论著《歇斯底里论文集》;他的第二部论著《梦的解析》于1900年问世,这是他最有创造性、最有意义的论著之一。
虽然该书开始非常滞销,但是却大大地提高了他的声望,他的其它重要论著也相继问世。
1908年弗洛伊德在美国做了一系列演讲,当时他已是一位知名人士了。
1902年他在维也纳组织了一个心理学研究小组,艾尔弗雷德?阿德勒就是其中的最早成员之一,几年以后卡尔?荣格也加入了这个行列,两个人后来都成了名副其实的世界著名心理学家。
【弗洛伊德心理学】弗洛伊德介绍西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud 1856.05.06-1939.09.23),奥地利精神病医生、心理学家,精神分析学派的创始人。
下面是五度学习分享的弗洛伊德介绍。
供大家参考!弗洛伊德介绍西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud 1856.05.06-1939.09.23),奥地利精神病医生、心理学家,精神分析学派的创始人。
出生于奥地利摩拉维亚的弗莱堡市的一个犹太家庭,因口腔癌逝于伦敦。
父亲是一位心地善良、助人为乐但资本微薄的犹太商人。
父亲的这些性格,对弗洛伊德有很大的影响,弗洛伊德出生时,他已41岁。
母亲是父亲的第二个妻子,当时才21岁,他是同母所生8个兄弟姐妹中的长兄,而他还有两个异母的哥哥。
弗洛伊德对母亲很孝顺。
他在著作中提到他母亲时说,他的自信以及对事业的乐观态度,在很大程度上是来自母亲的影响。
西格蒙德·弗洛伊德的著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
西格蒙德·弗洛伊德,奥地利精神病医生、心理学家。
开创精神分析学说,建立精神分析法。
著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》等。
2人物简介编辑西格蒙德·弗洛伊德,奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人。
女儿安娜·弗洛伊德(Anna Freud)后来也成为著名的心理学家。
孙子卢西恩·弗洛伊德(Lucian Freud)后来成为了著名的画家。
西格蒙德·弗洛伊德西格蒙德·弗洛伊德1856年5月6日出生于摩拉维亚,4岁时举家迁居维也纳。
他在中学时代就显示出非凡的智力,成绩一直名列前茅,17岁考入维也纳大学医学院,1876年到1881年在著名生理学家艾内斯特·布吕克的指导下进行研究工作。
弗洛伊德的人格发展理论弗洛伊德(Sigmund Freud)是20世纪最具影响力的心理学家之一,他的人格发展理论对现代心理学和精神分析领域产生了深远的影响。
弗洛伊德的人格发展理论主要关注个体在不同阶段的生命中如何发展出不同的人格特征,以及这些特征如何影响个体的行为和心理状态。
1. 弗洛伊德的人格结构理论弗洛伊德提出了三个基本的人格结构:本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)。
本我是人格的原始部份,包含了个体的原始冲动和欲望,追求快乐和满足。
自我是人格的现实部份,负责平衡本我和超我之间的冲突,并根据现实情况做出适当的决策。
超我是人格的道德部份,包含个体内化的社会规范和道德准则。
2. 弗洛伊德的性格发展理论弗洛伊德认为个体的性格发展与儿童时期的经历密切相关。
他提出了五个性格发展阶段:口腔期、肛门期、阴茎期、潜伏期和繁殖器期。
每一个阶段都与特定的身体部位和心理冲突相关。
如果个体在某个阶段经历了难点或者冲突,可能会导致性格特征的发展问题。
3. 弗洛伊德的谨防机制理论弗洛伊德认为个体在面对冲突和焦虑时会使用各种谨防机制来保护自己的自尊心和心理平衡。
他提出了一系列的谨防机制,包括压抑、投射、退行、反抗、理性化等。
这些机制可以匡助个体解决冲突和焦虑,但也可能导致不健康的行为和心理问题。
4. 弗洛伊德的性格类型理论弗洛伊德认为个体的性格类型是由个体在不同阶段的发展过程中形成的。
他提出了两种基本的性格类型:冲动型和压抑型。
冲动型个体更倾向于满足本我冲动的欲望,追求快乐和满足。
压抑型个体更倾向于受到超我的控制,追求社会认可和道德准则。
5. 弗洛伊德的人格评估方法弗洛伊德的人格发展理论在实践中可以通过一系列的评估方法来应用和研究。
其中最常用的方法是心理动力学评估,包括自由联想、梦境分析和心理分析等。
这些评估方法可以匡助心理学家了解个体的潜意识和冲突,从而提供个体的心理治疗和辅导。
弗洛伊德的人格发展理论对现代心理学和精神分析领域产生了深远的影响。
弗洛伊德的人格发展理论弗洛伊德(Sigmund Freud)是心理学领域的重要人物之一,他提出了许多关于人类心理发展的理论。
其中,他的人格发展理论是他最为著名和具有影响力的理论之一。
本文将详细介绍弗洛伊德的人格发展理论,包括其核心概念、发展阶段和相关实例。
1. 弗洛伊德的人格结构弗洛伊德认为人的人格由三个组成部分构成:本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego)。
本我是人的原始冲动和欲望的来源,它追求满足和快感,没有道德和伦理约束。
自我是人格的中介者,它试图平衡本我和超我之间的冲突,使个体能够适应现实世界。
超我是内化的道德准则和社会规范,它代表了个体内部化的父母和社会的价值观。
2. 人格发展的五个阶段弗洛伊德提出了人格发展的五个阶段,每个阶段都与特定的生理和心理需求相关。
这些阶段包括:口腔期、肛门期、阴茎期、潜伏期和生殖器期。
2.1 口腔期口腔期发生在出生后的头两年内。
在这个阶段,婴儿主要通过口腔与外界进行感知和满足需求。
满足婴儿的主要需求是喂养和吮吸,如果这些需求得不到满足,婴儿可能会发展出口腔焦虑或口腔依赖的人格特征。
2.2 肛门期肛门期发生在2岁至3岁之间。
在这个阶段,儿童学会控制排泄物,养成了如厕习惯。
如果父母对儿童的如厕行为过于严厉或宽松,儿童可能会发展出强迫症或反叛的人格特征。
2.3 阴茎期阴茎期发生在3岁至6岁之间。
在这个阶段,儿童开始对自己的性别和性别角色产生兴趣。
如果儿童在这个阶段受到过分严厉或宽松的性别角色教育,他们可能会发展出性别认同障碍或性别焦虑的人格特征。
2.4 潜伏期潜伏期发生在6岁至11岁之间。
在这个阶段,儿童的性欲望被压抑,他们开始与同性朋友建立紧密的关系。
如果儿童在这个阶段无法建立良好的同性关系,他们可能会发展出孤独或社交障碍的人格特征。
2.5 生殖器期生殖器期发生在青春期之后。
在这个阶段,个体开始发展出成人的性特征和性行为。
如果个体在这个阶段无法解决性欲望和社会规范之间的冲突,他们可能会发展出性心理障碍或恋爱关系问题的人格特征。
《自我与防御机制》中使用的案例在《自我与防御机制》一书中,作者弗洛伊德使用了许多案例来阐述人类自我和防御机制的关系。
以下是一些案例的详细描述和分析。
案例一:汤姆的回归汤姆是一个成功的商人,他具有强烈的竞争欲望和野心。
然而,近期他开始感到压力和身心疲惫。
他告诉心理治疗师他的生活被追求成功的欲望所主导,而他感觉到自己的真实个体需求被忽视了。
在治疗的过程中,汤姆开始逐渐认识到自己的防御机制,特别是回归。
他逃避社交活动,寻求孤独和遁世。
分析:汤姆使用回归这一防御机制是为了从现实中逃避和逃避责任。
他希望避开竞争和压力,回到一个简单、放松的状态。
通过回归,他试图重新建立对自己需求的控制,并减少生活中的压力。
然而,回归机制如果超过适度,就会导致个体无法适应现实生活和社会要求。
案例二:安妮的否认安妮是一位成功的律师,她一直追求完美和控制。
她的家庭成员和朋友都称赞她的才华和能力。
然而,安妮始终拒绝接受自己的局限和不完美。
她否认自己的情感需求,并始终装作无所畏惧和坚强。
分析:安妮使用了否认这一防御机制来保护自己免受对自己真实需求的认识和面对。
她将自己的情感需求放在感知之外,同时试图通过追求完美和控制来满足自己的自尊和自我价值感。
然而,否认机制会导致个体难以接受自己的弱点和局限,从而增加心理紧张和情绪困扰。
案例三:杰克的转移杰克是一位成功的企业家,但在个人关系中却经历了一系列的困难和挫折。
他总是找不到合适的伴侣,并经常把自己的不满和痛苦转移到工作中。
他认为只有成功和成就可以弥补他在个人关系中所遭受的伤害。
分析:杰克使用了转移这一防御机制来逃避个人关系中的痛苦和挫折感。
他将自己的不满情绪转移到工作中,通过努力取得成功来弥补自尊和满足感。
然而,转移机制会导致个体无法处理个人关系中的问题,从而增加相关工作中的压力和紧张。
案例四:丽莎的投射丽莎是一位年轻的艺术家,她才华横溢但对自己的才能缺乏自信。
她经常把自己的不安和不满投射到其他人身上,认为他们是在阻挠自己的成长。
回归佛洛依德/Retour a Freud【真实的】【想像的】【病症】【语言的】阅读策略基本上,这是一份读书报告。
文本是香港评论家梁浓刚所著的「回归佛洛依德-拉康的精神分析学/远流/1989年」。
据原书序中所言拉康在二十多年的讲座中,整理成册的法文书籍只有数本,不及总数的四分之一。
而其英译本只有两册,又不及总数的十分之一。
梁浓刚基本上是根据英译本来了解拉康。
因此我的这次阅读活动,基本上已经是转译多手後的对拉康片断论点。
而拉康的文字本来就是出了名的难懂,在这样的阅读条件下我自己也没有相当的把握。
精神医学教科书Synopsis Of Psychiatry中提到拉康的地方只有短短27行,不□大致上的论点没有超出我们阅读的范围。
在网路上可以找到的台湾对拉康的数篇有关论述,大部份是文学界(如中外文学,中兴大学文史学报)或女性主义者引用拉康为理论工具,也有几篇是国科会奖助论文和博士论文。
我既不懂法文,手边可得的资料也不多,但从向来的阅读□,知道拉康作为後结构论述的思想源头,对哲学,文学评论,性别论述乃至电影理论的影响力是不容忽视的。
不过在此时此地,要谈我为什麽要读「他」的动机,可能还是心仪拉康如何以精神科医师的出身,在精神分析理论的基础上吸收黑格尔,语言学和结构主义等思潮,发挥创造力和想像力而成一家之言。
还有,拉康戏剧化的学术生涯,是这篇读书报告另一个好奇的所在。
我的报告方式是引用原书中的部份内容,主要是关於拉康的生平和原书197页到201页的总结部份,穿插自已阅读全文後的想法和其它资料(见下文: 对拉康的延申阅读)而成。
不过要先招供的是,要不要「回归佛洛依德」是拉康的事情,我阅读的目的不在於回归「拉康」或是「梁浓刚眼中的拉康」。
这一次的阅读活动(或说是冒险?)另一个部份是在蜉蝣论坛中其它成员的参与,我也将部份讨论的内容再纳入这份报告中,而以的符号标示在每段的开头注明这是团体中的讨论意见(在网路文件中,以红框标出团体中出现的意见,而以绿色标示出我的想法)。
我原先的的意见,则在在报告中每段以标出,没有符号的段落内容是由原先的文本中抄写出来的。
陈登义在此提出质疑,他认为不透过原典,真的可以掌握拉康的思想吗?他提及之前曾经参加过的读书会,有熟悉法文和德文的成员,因此在阅读佛洛依德或拉康的时候可以直接关注德文或法文原典,因为有许多语意在翻译中会失真,甚至有许多是不可译的。
潘建志心虚地表示认同这意见,也提出拉康曾定像Object petti a这个词就是不可翻译的。
拉康的思想渊源心理分析理论,晚年佛洛依德,对婴儿的分析,和女性议题的关注。
由柯耶夫(Kojeve)而来的黑格尔(Hegel)哲学,不认为绝对精神(Absolyte Spirit)是黑格尔哲学的最高规律,而强调欲望(Desir)这个题旨。
以批判的立场吸收索绪尔的语言学。
当代哲学,结构主义,拓朴学,控制论。
柯耶夫式的黑格尔是十分有创意的,法国有许多思想家受其影响,他强调「欲望」的重要而取代「绝对精神」(理性),拉康将之演译至潜意识理论及性别论述。
佛洛依德晚年未解决的问题,拉康的手中,则走了另一条和客体关系/自体心理学不同的方向。
索绪尔如果不是拉康几乎要被遗忘了,但拉康基本上是采取相当颠覆的立场来看索绪尔的。
拉康自谓引用柘朴学理论,但据当时拉康到MIT对许多数理菁英演讲後的反映来看,拉康对柘朴学的提法相当的奇怪,他所谓拓朴学理论基础可能是个晃子。
结构群诸君子如李维史陀和拉康十分友善,传柯也和他多有来往。
他们的思想对拉康都有一定的影响。
陈登义提到,在佛洛依德那□的用法中拓朴学的概念是指以空间的概念来描述人格结构的方式,这种较人文的说法和高等数学中的柘朴学不同。
潘建志可能误解了这个字的意思所以感到奇怪。
对拉康的延申阅读手头上有一些中文资料,可以和文本相互交叉阅读。
德勒兹(Gilles Deleuze),伽塔利(F. Guattari),「反依底帕斯」。
(德勒兹/罗贵祥/东大/1997/p18-30/p81-108)德里达(Jacques Derrida) 对「失窃的信简」的解析。
(解构批评论集/廖炳惠/1985/p183-210)陈登义提出像拉康这种另创一格的写作方式,也许和药物有关(不过没人知道拉康嗑不嗑药),比方佛洛依德是古柯碱的爱好者,而李孟浩也提出他们(?)哲学界的德里达是K海洛因的,药物在创作上有时是突破(或超凡入圣) 的因素之一。
陈登义进一步提到,有个说法是「你必须进入疯狂之中,才可能治疗疯狂」的基进论点。
李孟浩则认为你可能必需藉由药物,才可能既进入疯狂,但又能退回理性之中,保有能力进行书写。
依格顿(Terry Eagleton) 「精神分析学」茱莉亚。
克莉丝提娃(Julia Kristeva)「诗歌语言的一场革命」。
(当代文学理论/钟嘉文译/1988/p191-237拉康的年表l90l年四月,拉康在巴黎出生。
大学时期,拉康读的是医科,其後转修精神病学。
l932年,拉康发表了他的博士论文:「关於一个患偏执狂的女精神病人的个案研究」。
正如论者所指出的,在这篇论文中,拉康对佛洛伊德的精神分析理论的援引,比重已经相当大。
同时,拉康也在这篇论文中展示了他本人的一个理论方向。
这就是:要将精神病患者的不稳定的精神条件同其本人的生理上条件(或病况)区分开来。
1934年拉康加入了巴黎精神分析学协会,「正式」完成:从精神病学向精神分析学的过渡。
拉康在国际精神分析学协会第十四届代表大会,发表他那篇有名的镜像阶段论文,初步奠定了他在精神分析学专业范围内地位。
李孟浩认为镜像理论让拉康取得正统精神分析的认可,是一个分水岭,之後拉康思想中的语言学理论的成份,则慢慢让他和「正统」日行渐远。
(镜像阶段)在拉康的论述中占据了一个非常奇特的位置。
有一种意见认为,拉康思想中的所有主要的内容,已经全部包含在这篇论文中,後期的拉康只不过是(镜像阶段)的拉康的成熟表现而已。
另外又有意见认为,拉康的思想是逐步发展的,(镜像阶段)虽然重要.却只是拉康的思想发展的一个过程而已。
(镜像阶段)所涉及的种种,我们在下面会再作讨论。
(总结(1)-(6)。
)从1933年到1939年,拉康也像巴黎很多同时期的知识份子一样,聆听了(从俄国移民来的)AIexander Kojeve在Ecole NormaleSuprieure所主持的黑格尔哲学讲座。
黑格尔的哲学思想开始对法国的思想界产生真正重大的影响,正是Kojeve 这几年的讲座活动所结出的果。
这一黑格尔背景,特别是黑格尔在(精神现象学)中的一套关於自我意识的概念,对我们理解拉康的一套关於主体的讲法,是至为重要的。
简而言之,黑格尔认为,人的自我意识是从动物性的生活基础上发展起来的。
人要依靠外物来补充自己的生命。
在有机体的层面上的这种无法自给自足的条件,导致了人对自己的初步认识。
但是,对外物的欲望,以及外物对欲望的满足,这两者所形成的周而复始的循环,最後说来,又是难以真正令主体感到满足的。
因此,黑格尔指出,只有当人将欲望的对象从这些可消失的外物身上转移至另一个同样具有欲望的主体身上,人的真正的自我意识才会建立起来。
换言之,对黑格尔而言,真正的自我意识只能是主体和另一个主体之间的相互认可的产物。
李孟浩补充二十世纪的思想史,还有一个重要人物尼采也是讲欲望的。
潘建志进一步指出有说法认为二十世纪最有影响力的四位大师分别是索绪尔,马克斯,佛洛依德和尼采。
1950年代,拉康开始每周一次之精神分析讲座,吸引大批学生。
拉康和法国精神分析界的争议如前所说,拉康有关镜像阶段的讲法,是在1949年修订定稿的。
这个时期,拉康虽然已经确立了他在法国精神分析学界内的地位,但是,他的一系列富有新意的看法,也在业内引起了越来越大的争论。
这些矛盾逐渐上升到一个爆炸点。
拉康的镜像论固然代表了一种同(美国的)自我心理学尖锐对立的理论,他的一些其他激进的看法,也被很多业内人士看作为离经叛道的事情。
例如,拉康将精神分析家接见病人的传统的五十分钟时间打破了,改为自由浮动的五分钟或十分钟的短约会:又例如,他强调不一定是念医科出身的学生才能够接受训练成为专业精神分析家等等,都是法国精神分析界内激烈讨论的问题。
到了五十年代初期,种种围绕著支持或反对拉康而展开的矛盾斗争,终於在「短约会」这个问题上集中爆发了开来。
1953年六月,巴黎精神分析学协会(当时的拉康是会长)召开了一次行政会议,通过对拉康投不信任票。
拉康宣告辞职。
协会内支持拉康的一批成员也同时退会,另行成立一个叫做法国精神分析学协会的组织(拉康稍後也加入了这个新组织)。
但是,这个新组织不久就发觉到,国际精神分析学协会并不打算承认他们为会员。
同年七月,拉康接获国际协会的通知,在伦敦举行的国际精神分析学协会第十八届代表大会不会接受拉康出席会议。
这个国际组织同拉康之间的一页漫长斗争,宣告展开。
两个月之後,拉康在罗马的另一个精神分析学会议上,宣读了以(The Function and Field of Speech and Language inPsychoanalysis)为题的论文,此即为其有名的(罗马论述)。
与此同时,拉康与国际精神分析学协会之间的分歧,也越来越深。
在1953 年的纷争过程中成立的法国精神分析学协会.到现在仍未取得国际精神分析学协会的合法认可。
到了六十年代初期,国际协会对这个组织所施加的种种压力,给後者的内部带来了越来越大的矛盾冲击。
国际协会坚持要取消拉康在训练新的精神分析家方面的资格,作为承认法国协会的先决条件。
这项斗争终於在1963年白热化。
该年十月,法国精神分析学协会的教育委员会通过一项决议,将拉康从合资格的训练者名单上除名。
十一月十九日,协会的大多数成员追认了这项决议。
翌日.拉康在圣安妮医院(巴黎一所有名的精神病医院、拉康长期来的讲座基地)举行了他在那□的最後一次的「讲座」(此其有关「父亲的名字」的演讲)。
国际精神分析学协会排挤拉康出会的行动,至此成功结束。
易之新提出,通常像这样的表面上的理由,是不太会让人斗得这麽凶的,他认为其中可能有一些文本中不太容易见到理由,比方一些情感上的因素。
潘建志则提到佛洛依德和容格也是吵到最後以「决裂」来收场,对易之新先前曾提到的关於TA,完形和再决定学派的创始大师原是一家人,後来虽各立门户,但仍然一团和气表示欣羡。
1964年在李维.史陀、阿尔杜塞等著名人物的出力安排下,拉康在巴黎的Ecole Normale Superieure重开他的「讲座」。
拉康并於同年成立巴黎佛洛伊德学院,采取彻底的开放政策,欢迎任何学科的学生接受精神分析学的训练。
1968年,拉康出版了他的九百多页文集(Ecrits),拉康的名气可说又上升到了一个新高峰。
同年发生法国学生运动。