论语十则其中的成语

论语十则常用的成语
一、不思进取：如果不注重进步，思想就会停滞不前。

二、实事求是：勿随大流，要秉承实际，形成真实的认知。

三、抛砖引玉：不断分享自身学习成果，为他人拓荒道路。

四、明察秋毫：要尽可能发现各种细节，好能把握大局。

五、不贪恋其身：不要沉溺于自我，自觉审视自己的行为。

六、立身行善：要自觉把自己的品行作为楷模，作一个有做一个有贡献的人。

七、无中生有：不要虚构事实，不要瞎编故事，说话实事求是。

八、精益求精：要不懈地改良自我，精益求精，不断提高自己。

九、步步为营：要密密麻麻计划自己的事情，一步一个脚印，不放松警惕。

十、断事实之鉴：要全面审视实际，依据事实做记录，建立真正的历史纪录。

《论l ún 语》十则 复习资料第一则 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”（说：通“悦”，愉快）译文：孔子说“学习知识而又按时进行温习，不也很愉快吗？有朋友从远方赶来，不也很快乐吗？别人不了解自己也并不生气，不也是个有德的君子吗？”第二则 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎．?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢． 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢”第三则 子曰：“温故而知新，可以为师矣．。

” 译文：孔子说：复习学的知识，进而从中获得新的领悟，这样，可以做老师了．。

第四则 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 译文： 孔子说：“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书,就会(对自己)有害.” 第五则 子曰：!知之为知之，不知为不知，是知也。

”（女：通“汝”，你。

知：通“智”，聪明）译文： 孔子说:“由,教．给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）”第六则 子曰：“见贤思齐．焉，见不贤而内自省也。

” 译文： 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐．．，看见不贤的人要自己反省有没有跟他相似的毛病。

” 第七则 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”译文： 孔子说：“几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的优点来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正”第八则 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为．己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文：曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想当．作．自己的使命，不也很重大吗??” 第九则 (凋：凋谢)译文：孔子说：“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.”第十则 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎．?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施．于人。

《论语》中考复习要点及试题1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会, 可以凭借这个成为老师了。

”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

”7、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。

”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

初中文言文中的成语及解释第一册•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。

也指重温历史可以认识现在。

(温故而知新，可以为师矣。

——《论语十则》)•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

——《论语十则》)•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

(三人行，必有我师焉。

——《论语十则》)•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。

比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。

——《扁鹊见蔡桓公》•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。

多指由逆境转为充满希望的顺境。

(柳暗花明又一村。

——《游山西村》)•扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。

形容事情错综复杂，不易看清底细。

(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)•熟能生巧：熟练了就能找到窍门。

(无他，但手熟尔。

——《卖油翁》)第二册•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。

(《桃花源记》)•豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。

(复行数十步，豁然开朗。

——《桃花源记》)•无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

(后遂无问津者。

——《桃花源记》)•吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。

(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》)•刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)•庞然大物：形容体积大而笨重的东西。

现在多用来形容外强中干的事物。

(虎见之，庞然大物也，以为神。

——《黔之驴》)•黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。

(《黔之驴》)•老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。

比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。

(老骥伏枥，志在千里。

——《龟虽寿》)•源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。

(为有源头活水来。

——《观书有感》)•愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。