大学国文素选课要点

诗经《子衿》青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。

这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。

诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。

两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。

末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。

心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。

重章叠句的作用：营造诗歌的意境、深化诗歌的主旨、加强诗歌的抒情性、增强诗歌的音乐性。

《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

礼记《大道之行也》男有分，女有归（归古：女子出嫁今：返回，回到本处）；矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（独古：老而无子的人今：单一，只有一个）；盗窃乱贼而不作（贼古：害人今：小偷，窃贼）(作古：发生今：作为）；大道之行也（大道古：指政治上的最高境界今：宽阔的路）文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

大道三方面：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力大学《明德》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”德的本意，指的是一颗天真率直的心。

真心谓之德，真情谓之亲，草木萌芽者皆谓之民。

这句话的意思是说，真正的大学之道，在于你能否明白你那颗晶莹透明的真心，在于你能否用那颗真心去对待身边的每一个生命，在于你能否到达本性纯洁的至善境界。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

中庸《修身.博学》“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”庄子—庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

战国时期宋国蒙人，是道家学说的主要创始人。

与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

代表作为寓言《庄子》，主张“天人合一”和“清静无为”。

《庄子》—在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。

《庄子》在唐代（618-907年）正式成为道家的经典之一。

《庄子》想象丰富﹐结构灵活。

原五十二篇，现留三十三篇。

内篇七篇，为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

陶渊明《饮酒(其五)》结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

全诗景、情、理融为一体，以“心远”为总纲，分三层揭示了“心远”的内涵。

前四句写了身处“人境”但精神超脱的忘世心态。

中四句写了静观周围而沉静自然之中的忘我心态。

最后两句深入的写了“心”在体会自然的兴致之后领悟到难于言表的人生真谛。

此诗意境从忘世到忘我，再到忘言，层层递进，是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。

张若虚《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

...江畔何人初见月？江月何年初照人？...不知江月待何人，但见长江送流水。

...谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？张若虚因《春江花月夜》而“孤篇横绝，竟为大家”。

这首诗是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

其中蕴含的人生哲理犹如一股股迎面扑来的浓郁的情感，千百年来，使无数的文人骚客为至倾倒。

该诗被闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

该诗中不仅描绘出了一幅精美的春江月夜图，而且也表现出了丰富细腻的情感。

尤为重要的是，在这情感中也渗入了理性的思考，即情中有思。

王维《汉江临泛》楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

杜甫《秋兴八首》玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

韩愈《进学解》虽然篇幅很短，但内容极为丰富，既用精辟的语句说出了“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

这样的格言，说明了学习应遵守的规律，又用许多生动具体的实例说明什么是精和思。

介绍了儒学经典和古代文献名著的精要，为学生点出头绪，并用具体生动、形象的比喻说出选材之要。

特别是文体“用对话形式，以自嘲为夸，以反语为讽刺，对当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不能妥协的精神。

”白居易《长恨歌》是一首抒情成分极浓的长篇叙事诗。

从不同于其它大多数以责备唐明皇和杨贵妃的荒淫的生活为主题的文章,长恨歌从对他们二人可悲的爱情的惋惜来为感情出发点,找出了他们感情生活失败的原因,但并无过多责骂,而是对其哀惋痛惜。

特别是对二人死后思念残留的描写,很是动人。

也就是说主题是一个"恨"字。

诗作除在全文的结构表现上运用了现实主义的写实与浪漫主义的幻想相结合的手法，还在某一段落或场景中，也运用了这一手法，使得全文浑然一体。

如在幻想的神仙世界里的描写中，作者依然用写实的笔墨对环境、场景和人物进行具体描绘：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

”宛然人间情态；惊醒之后，她披上衣衫推开玉枕，起身急步徘徊，重重珠帘和屏风打开了，招呼那使者快快进来。

而对杨玉环的赠物寄词的描写，则更是把杨贵妃生生死死做唐明皇的妻子的心态与神情写活了，进一步把对于永相睽隔的爱情——“长恨“的主旨推向高潮。

李清照《醉花阴》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

最后三句创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。

有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。

孙髯《大观楼长联》五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。

高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。

更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功，费尽移山心力。

尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。

便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

戴望舒《雨巷》象征手法的运用是这首诗的显著特点。

象征手法是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。

“丁香”是美丽、高洁、愁怨的象征，“雨巷”是人生漫漫长路、狭窄天地的象征，“撑着油纸伞”，“独自彷惶”、“默默彳亍”是等待、希望和追求的象征，“颓圮的篱墙”是家园的破落与环境总值的低潮的象征，“雨的哀曲”是环境凄苦、遭际不幸的象征。

《再别康桥》新月派代表：徐志摩、闻一多。

“三美”：绘画的美—诉诸视觉形象的“词藻”的选择和使用，能充分体现我国象形文字在状形绘色上的特点，富于色彩感。

音乐的美—对诗歌的音节而言，指音节朗朗上口，错落有致，具有诉诸听觉形象的那种音节美和旋律美。

建筑的美属于视觉形象—诗的形体结构，强调“节的匀称和句的均齐”，造成有规律的匀整或参差。

陈寅恪《海宁王先生之碑铭》"独立之精神，自由之思想"，应该成为真正的知识分子共同追求的学术精神与价值取向。

研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神。

独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

需要看的：孟子《我善养吾浩然之气》文化：文化广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

中国文化特点：总特征—伦理性，1、有着强大的生命力、凝聚力和同化力2、重实际求稳定的农业文化心态3、以家族为单位的宗法集体主义文化4、尊君重民相反相成的政治文化5、摆脱神学独断的生活信念6、重人伦轻自然的学术倾向7、经学优先并笼罩一切文化领域特征：是一种“德性文化”，伦理道德渗透到方方面面；突出人文主义精神更少的依附神学独断；富于安天乐土的情趣，不追求冒险和刺激；注重和谐与中庸，不讲究分别和对抗。

汉字：汉语书写的基本单元，其演变经历了甲骨文，金文，大篆，小篆，隶书，楷书，草书，行书，宋体等多个阶段．六书是汉字构字的基本原理，“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。