言为心声 文如其人

第】８卷第２期　２００９年４月　淮　阴　７　学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｕａｉｙｉｎ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｖ（）１．１８　Ｎｏ．２　Ａｐｔ．２００９　

“文如其人＂研究述评　

邓心强　

（武汉大学文学院，武汉４３００７２）　

摘要：“文如其人”是古代文论中的核心命题，在当今依然被广泛使用，但质疑和批判之声音不绝于耳。近３０年来对于该　命题的研究，学界主要嗣绕渊源回溯、涵义辨析、成立条件探索、失效原因分析、应持有的态度五个方面展开。存在的不足　伴随着可开拓的空间，表现为：研究视角局限于文艺学内部，缺乏跨学科的宏观视野；未吸纳当代“人格”学最新研究成果　进行具体分析；对命题背后的文化学意蕴及民族心理等挖掘不够。　关键词：文如其人；研究角度；述评；反思　中图分类号：Ｉ２ｏ９　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９—７９６１（２００９）０２—００６０—０９　

Ｃｏｍｍｅｎｔｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　Ｔｈｅｏｒｙ“ｔｈｅ　Ｓｔｙｌｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　Ｍａｎ”　

ＤＥＮＧ　Ｘｉｎ—ｑｉａｎｇ　（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｗｕｈａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｈａｎ　４３００７２，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｓｔｙｌｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｍａｎ　ｉｓ　ａ　ｃｏｒｅ　ｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｉｎ　ｔｈｅ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｈｅｏｒｙ．Ｍｏｓｔ　ｐｅｏｐｌｅ　ｓａｙ　ｔｈａｔ”　ｌｉｋｅ　ａｕｔｈｏｒ，ｌｉｋｅ　ｂｏｏｋ”．Ｉｔ　ｗａｓ　ｐｕｔ　ｉｎｔｏ　ｕｓｅ　ｉｎ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｔｉｍｅ　ａｎｄ　ｉｓ　ｓｔｉｌｌ　ｗｉｄｅｌｙ　ｕｓｅｄ　ｔｏｄａｙ．Ｙｅｔ，ｔｈｅ　ｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎ　

ｈａｓ　ｂｅｅｎ　ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ　ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ　ａｎｄ　ｃｒｉｔｉｃｉｚｅｄ．Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｐａｓｔ　３０　ｙｅａｒｓ，ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｗａｓ　ｍａｉｎｌｙ￣ｃｕｓｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｆｉｖｅ　ａｓｐｅｃｔｓ　ａｓ￣ｌｌｏｗｓ：ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ａｎｄ　ｏｒｉｇｉｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｈｅｏｒｙ，ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｉｔｓ　ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ，ｓｏｕｒｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　

言为心声,文如其人我看未必高三作文

言言言，言尽世间冷暖；文文文，文中自有乾坤。

——题记

古人云：“言为心声，文如其人”。我看可未必。性情偏急就一定文局促吗？品性澄淡下笔就一定悠远吗？金代元好问在《论诗绝句》中说得好，“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅并不能证明其人品也高雅，文品与人品或许并没有太多联系。一个满脸横肉的人或许心地非常善良，一位拥有绝世才华的大诗人或许是个阴狠狡诈之徒。李绅这个人大家或许不熟悉，但是他写的一首诗相信大家都知道，这首诗就是《悯农》，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一首多么好的同情农民的诗啊。此时李绅在人们心中大多是同情百姓关心百姓疾苦的光芒形象，可这一切在他为官之后就彻底颠覆。布衣换上官府后，李绅温和、悲悯的神情变成了一幅滥施淫威的酷吏的丑恶嘴脸。反观隋唐时期的程咬金，虽然长相粗暴，没啥文化，但为人却光明磊落，心地善良，性情直爽。这与李绅的形象可谓是行成鲜明比照。

再说朱熹，宋代大儒，他注释的儒家经典被尊为正统，明清时期的科举考试的八股文取士都要引他解释的儒家经典才行。文学成就如此之高的他人品却不值得称赞，他为人虚伪他曾用伦理逼死了一个寡妇，而且他解释论语把生活化的内容曲解成理学。还有古代知名美男子潘岳，他曾在作品中描绘自己淡泊名利、忘却功名。情志高洁而被人们所称赞，而现实中他爱慕虚荣，趋炎附势是一个向权贵献媚善于结党营私的无耻小人。说完这些古代的再说说现代的，汪精卫才貌双全，却投递叛国建立伪政权。诸如此类的例子数不胜数。 画虎画皮难画骨，画人画面难画心。

——后记

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文如其人,人如其文

作者：黄枬森

来源：《江汉论坛》2010年第09期

摘要:马克思主义及其哲学不仅是一种学术事业,而且是世界共产主义运动的一个重要组成部分。我相信在大批马克思主义的政治活动家、理论工作者和广大人民群众的共同努力下,中国的社会主义现代化必将实现,马克思主义及其哲学也必将发扬光大。

关键词:陶德麟;治学;严谨的学风;科学精神

中图分类号:G112 文献标识码:A文章编号:1003-854X(2010)09-0133-03

陶德麟教授是我国著名的马克思主义哲学家和教育家,也是著名的大学校长,是一位优秀的典型的“双肩挑干部”。今年适逢他八十华诞,谈谈他在我心中的印象,以示庆贺。

我们从事马克思主义哲学的教学和研究都已在60年上下,但前30年,由于地域的距离,我虽知其名,却并未谋面。我们的交往是近30年的事情。我认识他大致是在1982年我被邀请参加编写《中国大百科全书》第一版哲学卷的会议上,但我们不在一个编写组,接触不多。1984年他被国务院学位委员会聘为哲学组成员和国家哲学社会科学基金哲学组成员,我们的接触就多起来了,以后十来年中至少每年要开两次会,而且会期比较长,这样接触就比较多了。特别是1985-1993年这几年间,我们都参加了由当时8个马克思主义哲学博士点共同承担的科研项目“马克思主义哲学体系改革研究”,这是国家教委的委托项目,第二年又成为国家社科基金的重点项目。成员之间的观点有不少分歧,发生了不少争论,但在若干问题上也取得了共识,例如,大家都认为真正的哲学是时代精神的精华,因此,大家都同意哲学体系及其内容的改造,必须以时代的性质、形势及其发展为基础。根据这个原则,我们首先开展了一系列考察调研活动:访问珠江三角洲、长江三角洲、天津经济开发区、四川成都平原和边远山区,以了解社会主义建设情况;访问香港和澳门,以了解现代资本主义的发展情况;与有关学术机构召开马克思主义哲学与自然科学、马克思主义哲学与中国传统哲学等专题会议,课题组内部也进行了多次讨论。有一次课题组内部的研讨会就是在武汉大学和陶德麟教授的支持下,由武大哲学系承办的。在项目进行的过程中课题组内部出现了两种观点,一种观点是在基本肯定辩证唯物主义世界观的前提下根据时代发展提供的新情况和新观点,合理改造原来的马克思主义哲学体系和内容;另一种观点则主张对原体系动大手术,以完全崭新的体系来取代原体系。经过反复探索和讨论,最终成果《马克思主义哲学原理》是在基本肯定辩证唯物主义的前提下完成的。

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谈“文如其人”

作者：董曾蒙 倪海亮

来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第09期

摘 要：文如其人，单纯从字面上理解就是说文章像人一样，深入思考后便可知这里的文章具体是指文章的风格，而人则具体是指作者的性格特点，基于此，文如其人可理解为作品的风格与作者的性格特点相似，作品又会反映作者的思想情感立场、世界观等精神人格与心灵世界。从古到今，对于―文如其人‖的褒贬各不一致，文章从该词的价值、局限性并结合作家创作风格做了阐述。

关键词：文如其人的价值；文如其人的局限；总结及感悟

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）27-0011-01

一、文如其人的价值

其文如其人，诗以言志，文以传情，文辞是作者内心的反映，披文以人情，可窥见作者内心的真实世界。正因为创作主体的人格和素养不同所以李白的诗文有气、有愤，杜甫的诗文有泪、有忧，鲁迅的杂文尖锐激烈犹如一把把匕首，在这一点上，通过结合作家做具体阐述。

个人情感的反映——以辛弃疾为例：

古代文学作品的风格无不是随着当朝政治、经济、民生所走，牵涉面之广之又广，下面以南宋爱国词人辛弃疾为例。

对于辛弃疾，我们都不陌生，他虽有出色的才干，却不被统治者重用，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。强烈的爱国主义思想和战斗精神构成了辛弃疾词的基本内容，在他的词中他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用―剩水残山‖、―斜阳正在，烟柳断肠处‖等词句讽刺南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他大发英雄无用武之地的感慨，理想与现实的激烈冲突，为他的词奠定了悲壮的基调。

我们可以这样说，在辛弃疾的词里我们看到了生活中最真实的他，有不满、有抱负、有激情却夹杂着一丝丝惆怅，这是我们印象中的稼轩，也是我们透过历史、品读诗词所认识的辛弃疾。