七年级上册《论语十二章》课文

部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案课文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。

现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

（2）时习：按时温习。

时，按时。

（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。

说，通假字，同“悦”，愉快。

（4）愠：生气，发怒。

（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

（6）吾:人称代词，我。

七年级上册《论语十二章》课文论语十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》白话译文孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。

”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。

”孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。

1.引言《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对我国社会和文化产生了深远影响。

《论语》的研究不仅有助于理解古代我国的思想文化，也对现代社会具有启迪意义。

2.《论语》12章原文及翻译2.1 第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？不受他人理解却不生气，不是很像君子吗？2.2 第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天审视自己——为他人谋划却不忠实吗？与朋友交往却不信任吗？学习不温习吗？2.3 第三章原文：子曰：巧言令色，鲜矣然，有过而改，得其友。

无过，不改，得其仇。

翻译：孔子说：巧舌如簧，美色如花，只是表面，有过错而能改正，才能得到朋友；没有过错却不改，只会得到敌人。

2.4 第四章原文：子曰：不患人之不己知，患不知人也。

翻译：孔子说：不要担心别人不了解你，应该担心自己不了解别人。

2.5 第五章原文：子曰：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：孔子说：三个人一起行走，必定有我可以向学习的地方。

选择其优点而跟随，其不好的地方则加以改正。

2.6 第六章原文：子曰：天生德于予，桓魋其如予何？翻译：孔子说：天生给予我道德，桓魋又如何能比得上我？2.7 第七章原文：子曰：贫而无谄，富而无骄。

翻译：孔子说：贫穷而不阿谀，富有而不傲慢。

2.8 第八章原文：子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者也。

翻译：孔子说：不与诈言相抗衡，不易受欺骗，这也是一种智慧。

2.9 第九章原文：子曰：性相近也，习相远也。

翻译：孔子说：人的天性都是相近的，是后天的修养使他们相互远离。

2.10 第十章原文：子曰：孟之反不伐，奔也、厄也、冲也。

翻译：孔子说：孟之反不抱怨，奔也、厄也、冲也。

2.11 第十一章原文：子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

②子：先生，指孔子。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。

③时习：按一定的时间复习。

时，按时。

④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。

乎，语气词。

说，通“悦”，愉快。

⑤愠（yùn）：生气，发怒。

⑥君子：这里指道德上有修养的人。

⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。

篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。

孔子的学生。

②吾：人称代词，我。

③日，每天。

④三省（xǐng）：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查，反省。

⑤为，替。

⑥信：真诚，诚实。

⑦传（chuán）：老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。

”（《为政》）注释：①十有（yòu）五：指15岁。

《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。

”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。

启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。

贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

七年级上册《论语》十二章原文如下：
●子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”
●曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
●子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
●子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
●子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
●子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
也不改其乐。

贤哉，回也！”
●子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”
●子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且
贵，于我如浮云。

”
●子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
●子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”
●子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”
●子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”。

《论语》十二章知识梳理一、重点字词一遍过“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1．子曰：（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子（2）①时习：按时温习②时：按时（3）不亦……乎：常用于表示委婉的反问（4）说：同“悦”，愉快（喜悦）（5）愠：生气，恼怒（6）君子：指有才德的人（指道德高尚的人）2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（1）吾：人称代词，我（2）日：每天（3）①三省：多次进行自我检査②三：泛指多次。

一说，实指，即三个方面③省：自我检查、反省（4）谋：谋划（5）忠：竭尽自己的心力（6）信：诚信（7）传：传授，指老师传授的知识3．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（1）有：同“又”，用于整数和零数之间（2）立：立身，指能有所成就（3）惑：迷惑，疑感（4）①天命：上天的意旨。

古人认为天是世间万物的主宰（指不能为人力所支配的事情）②命：命令（5）耳顺：通常认为是能听得进不同的意见（6）从心所欲：顺从意愿（7）①逾矩：越过法度（超越规矩）②逾：越过③矩：法度4．温故而知新，可以为师矣。

（1）温：温习（2）故：学过的知识（3）知：得到（4）新：新的理解和体会5、学而不思则罔，思而不学则殆。

（1）罔：迷感，意思是感到迷茫而无所适从（同“惘”迷惑而无所得）（2）殆：疑惑（同“怠”，疲倦而无所得）6．贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

（1）贤：好，这里指品行好（2）箪：古代盛饭用的圆形竹器（3）饮：这里用为名词，指水（4）堪：能忍受7．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（1）之：代词，它，这里指学问和事业。

一说，指仁德（2）者：代词，…的人（3）好：喜爱，爱好（4）乐：以…为快乐8．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

（1）饭：吃（2）疏食：粗粮（3）水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤（4）肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊9．不义而富且贵，于我如浮云。

部编版初一上册语文论语十二章课文及知识点初一上册语文论语十二章课文1、子曰：“君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。

”《学而》2、子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”《八佾》3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”《里仁》4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”《里仁》5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”《里仁》6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

”《雍也》7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》8、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”《子罕》9、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”《子罕》10、颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”《颜渊》11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”《卫灵公》12、子曰：“小子，何莫学夫《诗》?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

”《阳货》初一上册语文论语十二章教案【学习目标】一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

二、翻译文句，积累重点词语三、理解文意，理解各章主旨【重点难点】重点：目标二难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。

【课时数】二课时【教学过程】第一课时一、导入《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。

孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。

二、预习检测1.复述孔子及《论语》的相关常识要点。

孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

七年级上册论语十二章的原文七年级上册论语十二章的原文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。

”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

”6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。

贤哉，回也!”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。

”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于我/如浮云。

”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。

择其善者/而从之，其不善者/而改之。

”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”七年级上册论语十二章的翻译1、孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。

4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑;只空想而不学习，就会有害。

”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。

颜回的品质是多么高尚啊!”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。