下载文档原格式
初中12本必读名著和24本选读初中阶段，学生们通常需要阅读一些经典的名著，这些作品既能够拓宽他们的知识面，又能够培养他们的阅读能力和思考能力。
下面是一份常见的初中阶段的12本必读名著和24本选读的推荐清单：12本必读名著：1. 《红楼梦》曹雪芹。
2. 《西游记》吴承恩。
3. 《水浒传》施耐庵。
4. 《三国演义》罗贯中。
5. 《鲁滨逊漂流记》丹尼尔·笛福。
6. 《儿子与情人》余华。
7. 《小王子》圣埃克苏佩里。
8. 《格列佛游记》乔纳森·斯威夫特。
9. 《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰。
10. 《雾都孤儿》查尔斯·狄更斯。
11. 《老人与海》海明威。
12. 《1984》乔治·奥威尔。
24本选读：1. 《红与黑》司汤达。
2. 《悲惨世界》维克多·雨果。
3. 《巴黎圣母院》维克多·雨果。
4. 《傲慢与偏见》简·奥斯汀。
5. 《福尔摩斯探案集》阿瑟·柯南·道尔。
6. 《罗密欧与朱丽叶》威廉·莎士比亚。
7. 《哈利·波特与魔法石》 J.K.罗琳。
8. 《少年维特的烦恼》歌德。
9. 《百年孤独》加西亚·马尔克斯。
10. 《威尼斯商人》威廉·莎士比亚。
11. 《了不起的盖茨比》 F.斯科特·菲茨杰拉德。
12. 《飘》玛格丽特·米切尔。
13. 《红字》纳撒尼尔·霍桑。
14. 《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼。
15. 《基督山伯爵》大仲马。
16. 《小妇人》路易莎·梅·奥尔科特。
17. 《荆棘鸟》哈珀·李。
18. 《人间失格》太宰治。
19. 《雪国》川端康成。
20. 《蝇王》威廉·戈尔丁。
21. 《钢铁是怎样炼成的》尼古拉·奥斯特洛夫斯基。
22. 《红与黑》司汤达。
23. 《悲惨世界》维克多·雨果。
中考名著阅读书单优先选择语文教材中指定名著篇目。
今天于老师就以统编版初中语文（七年级至九年级）教材为例，给大家呈现一份中学教材名著必读书单，具体参见以下表格：《唐诗三百首》注：清代孙沫选编（共选77位唐代诗人三百余首作品）《水浒传》作者：（元末明初）施耐庵《世说新语》注：由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写《聊斋志异》作者：（清代）蒲松龄九年级（下册）《儒林外史》作者：（清代）吴敬梓《围城》作者：钱钟书《格列夫游记》作者：乔纳森·斯威夫特《简爱》作者：（英）夏洛蒂·勃朗特《契诃夫短篇小说选》作者：（俄）契诃夫《我是猫》作者：（日）夏目漱石中小学「新」教材内容有变化自2016年起，国家开始推行统编义务教育教材，至2019年，七至九年级已全面推行统编教材，课本中明确规定一些名著为必读书目，而且，中考语文也将名著纳入考试范围。
统编语文教材总主编温儒敏明确表示，名著阅读和课文的地位同等重要，为了培养学生的读书兴趣，进而形成持久的读书兴趣，养成终身阅读的良好习惯，教育者把名著阅读纳入了中考，分值会高达20分左右。
这都表明名著阅读的重要性不言而喻，所以今天专门为大家罗列了最新统编教材初中七至九年级必读名著及已定选读名著书目。
七年级（上）必读书目：《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜鲁迅先生以一个成年人的感悟回忆童年以来的思想发展历程，他积极解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神。
在阅读时可以从鲁迅的童年、鲁迅笔下的人物、鲁迅的儿童教育观等方面展开阅读。
感受鲁迅是怎样叫醒沉睡的国人。
建议大家尽量选择人民教育出版社出版的系列丛书，该《名著阅读课程化丛书》由国家统编语文教材总主编温儒敏、人教社中学语文室主任王本华主编，含教师用书，该系名著书系与教材配套，适合大家使用，后边不做重复赘述。
《西游记》：精读与跳读吴承恩善意的嘲笑与辛辣的讽刺，将自由、勇于反抗、惩恶扬善根植于读者体内。
阅读时可把内容中的谚语俗语等摘抄下来，感受来自明代的智慧和汉语言传承的魅力。
中国美术史名著选读1、绪论及早期中国古代美术史籍。
包括顾恺之等《论画》、《古画品录》、《书品》等。
2、唐代美术史籍（1）。
包括《贞观公私画录》、《书断》、《画断》、《历代名画记》、《法书要录》、《唐朝名画录》等。
5、五代北宋时期的美术史籍。
包括《圣朝名画评》、《图画见闻志》、《宣和画谱》、《宣和书谱》等。
6、北宋南宋时期的美术史籍。
包括《画继》、《画史》等。
7、元代美术史籍。
包括《云烟过眼录》、《图绘宝鉴》等。
8、明清时期的美术史籍（1）。
包括《无声诗史》、《名画录》、《国朝画征录》等。
9、明清时期的美术史籍（2）。
书画着录。
《珊瑚木难》、《钤山堂书画记》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》等。
10、宿白《中国石窟寺研究》11、张光直《美术?神话与祭祀》12、金维诺《中国宗教美术史》13、巫鸿《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑系性”》14、铃木敬《中国美术史》15、高居翰《画家生涯：传统中国艺术家的生活与工作》16、薛永年《扬州八怪与扬州商业》17、柯律格《前现代性中国的图画与视觉》18、万青力《并非衰弱的百年，十九世纪中国绘画史》19、安雅兰《中华人民共和国的画家和政治1949－1979》A传统史籍的写作方法：1、纪传体如：《史记》2、编年体如《竹书纪年》、《春秋》、《左传》3、纪事本末体以历史事件为纲的史书体裁，创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，另如清代高士奇的《左传纪事本末》B美术史集的编写类型：1品评类：以书画论、赏评为主，有史的因素，奠定了后世史论结合的传统。
如：顾恺之《论画》、谢赫《画品》（《古画品录》）、窦蒙《画拾遗录》2通史类：多采用纪传体的编写方法，最早在晚唐出现，张彦远《历代名画记》成书于847年；西方第一部美术史是意大利美术史家瓦萨里的《建筑家、画家、雕塑家传》，成书于1550年3断代史类：以朝代断代的史书创始于东汉班固的《汉书》，美术史上的断代史籍也出现在唐代，朱景玄的《唐朝名画录》，中国长期以来以断代史最发达，除了政治因素外，史料因素也是重要原因，中国历史的一个特点是每一个朝代都留下浩如烟海的文献记录。
西方哲学经典名著选读目录（31篇）
1、柏拉图：《理想国》
2、亚里士多德的：《形而上学》、《政治学》
3、奥古斯丁：《上帝之城》、《忏悔录》
4、托马斯•阿奎那：《神学大全》
5、托马斯·莫尔：《鸟托邦》
6、笛卡儿：《谈谈方法》、《第一哲学的沉思》
7、休谟：《人性论》
8、孟德斯鸠：《论法的精神》
9、卢梭：《忏悔录》、《社会契约论》
10、康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《实践理性批判》
11、黑格尔：《精神现象学》、《逻辑学》、《美学》
12、叔本华：《作为意志和表象的世界》
13、詹姆士：《实用主义》
14、尼采：《权力意志》、《悲剧的诞生》、《查拉斯图拉如是说》
15、弗洛伊德：《精神分析学引论》
16、海德格尔：《存在与时间》、《林中路》
17、斯宾格勒：《西方的没落》
18、弗洛姆：《自由的恐惧》
19、萨特：《存在与虚无》
20、罗素的：《西方哲学史》。
西方教育学名著1.柏拉图：《理想国》2.亚里士多德：《政治学》3.昆体良：《雄辩术原理》4.莫尔：《乌托邦》5.夸美纽斯：《大教学论》6.卢梭：《爱弥儿》7.裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》8.康德：《论教育》9.拉伯雷：《巨人传》10.蒙田：《论儿童的教育》11.洛克：《教育漫话》12.赫尔巴特：《普通教育学》13.第斯多惠：《德国教师培养指南》14.福禄贝尔：《人的教育》15.蒙台梭利《童年的秘密》16.斯宾塞：《论教育》17.韦伯：《学术与政治》18.杜威：《学校与社会》19.杜威：《我们如何思维》20.杜威：《明日之学校》21.杜威：《民主与教育》22.泰勒：《课程与教学的基本原理》23.凯洛夫：《教育学》24.赞科夫：《教学与发展》25.苏霍姆林斯基：《给教师的100条建议》、26. 苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》27. 苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》28. 马卡连科：《塔上旗》29.朗格朗：《终身教育引论》30.雅斯贝尔斯：《什么是教育》31.罗素：《教育和美好的生活》中国教育学名著1. 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》2.《学记》3.《老子》4.《庄子》5.《墨子》6.韩愈：《师说》7.朱熹：《四书集注》8.蔡元培：《对于新教育的意见》9.蔡元培：《以美育代宗教说》10.杨贤江：《新教育大纲》11.杨贤江：《教育史ABC》12.陈鹤琴：《儿童心理研究》13.陈鹤琴：《家庭教育》14.陶行知：《陶行知全集》15.现代教育学者刘铁芳、肖川、叶澜的文章肖川：《教育的理想与信念》西方教育学名著简介一、《理想国》简介本书是古希腊哲学家柏拉图的主要著作，书中描绘了他设想的国家制度，包括对宇宙、知识、伦理、社会以及教育等的主张。
柏拉图试图用教育的办法来实现他理想的国家制度。
《理想国》共分为10章，第一章至第五章论述理想王国的组织，第六、第七章着重说明“哲学家”的定义和哲学家的教育，其余部分是讨论各种实际存在的体制及其优缺点。
中外名著论著选读
中外名著论著选读是一门涵盖了世界文学经典的课程，旨在让学生了解不同国家和文化的文学传统和经典作品。
以下是部分中外名著论著的推荐，可供您参考：
中国文学：
《红楼梦》曹雪芹
《水浒传》施耐庵
《西游记》吴承恩
《三国演义》罗贯中
《鲁迅全集》鲁迅
《骆驼祥子》老舍
《围城》钱钟书
《子夜》茅盾
外国文学：
《哈姆雷特》威廉·莎士比亚
《傲慢与偏见》简·奥斯汀
《雾都孤儿》查尔斯·狄更斯
《百年孤独》加西亚·马尔克斯
《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼
《简爱》夏洛蒂·勃朗特
《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特
《麦田里的守望者》杰罗姆·大卫·塞林格
这些作品都是世界文学经典中的代表，涵盖了不同国家和文化背景下的文学作品。
通过中外名著论著选读的学习，可以让学生更好地了解世界各地的文化和文学传统，增强跨文化交流的能力，同时也可以提高学生的阅读、分析和鉴赏文学作品的能力。
2023年教育部初中选读名著书目随着教育水平的提高和教育改革的不断推进，教育部在2023年初中选读名著书目中，精心挑选了一系列经典著作，旨在培养学生的阅读兴趣、提升他们的文化素养和思维能力。
以下是2023年教育部初中选读名著书目的具体内容。
一、中国古代文学经典1.《红楼梦》：这是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的命运为线索，展现了封建社会的衰落和人生百态。
2.《水浒传》：这是明代作家施耐庵创作的一部长篇小说，描绘了108位英雄好汉的抗争历程，以及对封建统治的反抗。
3.《西游记》：这是明代作家吴承恩创作的一部长篇小说，讲述了孙悟空等人西天取经的故事，通过对妖魔鬼怪的斗争，表达了人性的善恶之辩。
二、中国现当代文学经典1.《茶馆》：这是现代作家老舍创作的一部话剧，通过对北京茶馆里各色人物的刻画，反映了晚清时期社会的腐败和人民的苦难。
2.《围城》：这是现代作家钱钟书创作的一部长篇小说，以讽刺的手法揭示了封建社会的固化和人们的心理困境。
3.《活着》：这是现代作家余华创作的一部小说，通过一个农民的生活经历，展现了中国社会在大时代背景下的变迁和人性的深刻思考。
三、西方文学经典1.《傲慢与偏见》：这是英国作家简·奥斯汀创作的一部长篇小说，以伊丽莎白·班内特为主角，描绘了封建社会里的爱情与婚姻。
2.《小王子》：这是法国作家圣埃克苏佩里创作的一部童话小说，通过小王子的冒险经历，探讨了人生的真谛和人与人之间的关系。
3.《1984》：这是英国作家乔治·奥威尔创作的一部反乌托邦小说，以极权主义社会为背景，警示人们对权力的警惕和思想的自由。
四、世界经典名著1.《了不起的盖茨比》：这是美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德创作的一部小说，以卡拉韦的生活为线索，揭示了美国社会的虚伪和金钱至上的价值观。
2.《麦田里的守望者》：这是美国作家J.D.塞林格创作的一部小说，以霍尔顿·考尔菲尔德的视角，描绘了一个少年的成长与反叛。
初中选读24本名著
以下是一些适合初中生选读的24本名著：
1. 《西游记》 - 吴承恩
2. 《红楼梦》 - 曹雪芹
3. 《水浒传》 - 施耐庵
4. 《三国演义》 - 罗贯中
5. 《鲁滨逊漂流记》 - 丹尼尔·笛福
6. 《格林童话》 - 格林兄弟
7. 《安徒生童话》 - 汉斯·克里斯蒂安·安徒生
8. 《小王子》 - 圣埃克苏佩里
9. 《傲慢与偏见》 - 简·奥斯汀
10. 《呼啸山庄》 - 艾米莉·勃朗特
11. 《格列佛游记》 - 乔纳森·斯威夫特
12. 《钢铁是怎样炼成的》 - 尔鲁夫
13. 《安娜·卡列尼娜》 - 列夫·托尔斯泰
14. 《雾都孤儿》 - 查尔斯·狄更斯
15. 《百年孤独》 - 加夫列尔·加西亚·马尔克斯
16. 《老人与海》 - 海明威
17. 《麦田里的守望者》 - J·D·塞林格
18. 《罪与罚》 - 陀思妥耶夫斯基
19. 《悲惨世界》 - 维克多·雨果
20. 《小妇人》 - 路易莎·梅·奥尔科特
21. 《茶花女》 - 亚历山大·小仲马
22. 《天路历程》 - 吴承恩
23. 《福尔摩斯探案集》 - 阿瑟·柯南·道尔
24. 《草房子》 - 茅盾
这些作品涵盖了不同的文学流派和题材，具有丰富的人物形象和深刻的主题，适合初中生进一步拓展阅读广度和加深对文学的理解。
请根据学生的兴趣和阅读水平进行选择。
中外教育名著选读中外教育学名著中外教育学经典名著提要（李天凤编列）一、精读部分（一）中国教育名著精读1.四书（1）《论语》（研究孔子教育思想的第一手材料。
先秦儒家教育思想经典著作，又称“东方圣经”，是中国一部伟大的圣书，作者是孔子的弟子。
）（2）《孟子》（研究孟子的第一手材料，先秦儒家教育思想的经典著作。
作者是孟子的弟子。
）（3）《大学》（先秦儒家论述大学教育的一篇经典论文。
作者不详。
）（4）《中庸》（先秦儒家人生哲学和修养问题的一篇经典论文。
作者不详。
）2．《学记》（先秦儒家的教育论文，中国最早的一篇教育文献，是中国教育的雏形。
作者不详。
）3．《老子》（先秦道家教育思想的经典著作。
老子的后生所作。
）4．《墨子》（中国古代的第一本科技教育的著作，墨子的弟子所作。
）5．《春秋繁露》（汉代教育家董仲舒著，封建教育的奠基作。
）6．《颜氏家训》（魏晋南北朝的教育家颜之推著，中国的第一本家庭教育的专著，是中国古代家庭教育的典范。
）（二）西方教育名著精读1．《理想国》（古代希腊著名哲学家、教育家，柏拉图的代表作。
该书诞生于公元前370年。
）2．《爱弥儿》（法国18世纪启蒙思想家、教育家卢梭的代表作。
发表于1762年。
）3．《民主主义与教育》（美国20世纪最杰出的现实主义的教育家杜威的代表作。
出版于1916年。
）（以上三本是世界教育思想发展史上的三大里程碑，即现代教育发展的渊源。
）4．《雄辩术的原理》（古代罗马最有成就的教育家昆体良的名著，称为古代西方教育学的雏形。
该书诞生于公元96年。
）5．《大教学论》（捷克教育家夸美纽斯的代表作，它的问世标志教育学的诞生。
该书诞生于1632年。
）6．《普通教育学》（德国19世纪教育家赫尔巴特的代表作，它的问世标志教育学成为了一门科学。
该书出版于1806年。
）（以上三本是世界教育学发展史上的三大里程碑，也称“西方教育的三大名著”，也即是传统教育的渊源。
）二、泛读部分（一）中国教育名著泛读1．中国古代经典教育书籍：五经《诗经》、《尚书》、《周礼》、《周易》、《春秋》。
一．荀子1.荀子的人性观和教育观（1）。
人性观孔子主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，人先天具有“好利”、“嫉恶”、“好声色”等情欲，其为善全靠后天的学习和教育，即。
：第一，性本自然，荀子认为所谓的人性指的是“生之所以然”，是人生而即有的自然之性，包括生理和心理两个方面。
第二，“性伪之分”与“性伪合”。
，“性”乃是人类的自然属性，它“不可学”、“不可事”，是不需要学习而自然就有的东西，同时又有着“好利”“疾恶”极易导致“争夺”与“残贼”的可能；而“辞让”“忠信”等“善”的德行则是对“性”通过学习和践行礼义来进行人为控制与改造的结果，故称作“伪”，即人类的社会属性。
由此可见，荀子人性论中的“性伪之分”实则是将人的自然属性和社会属性做了一个本与末、源与流的划分。
第三，性乃是“性”、“情”、“欲”的统一，而纵欲为“恶”。
荀子认为人性自然，生而即有趋暖避寒，求逸恶劳等本然因素，但他所谓人性之“恶”，却是由放纵这一本性不加节制所造成的对社会的负面影响，以传统道德观念加以判断而得来的，荀子自身并没有对人之恶性如孟子证明人性之善一般进行先验的论证。
因此，荀子所谓性恶，其实质应当是纵性才谓恶。
因此，荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
只不过在荀子看来，如果“从人之性”，放纵这一自然人性不去管它，只可能会导致社会秩序的混乱，而很难产生善的结果。
他也正是依据这一点，才对人性做出了“人性恶”的判断。
(2),教育观荀子认为教育可以“化性起伪”。
荀子认为，人的恶性可以通过改造而“合于善”，“涂之人可以为禹”，凡人都可以“化性起伪”而成为君子，甚至成为像禹那样高尚的人物，这正是教育的作用。
他说教育使人“博学，积善而化性”，赋予了教育目的性、主动性和社会性的意义。
“以善先人者，谓之教。
”反映了先秦教育思想家对教育本质的认识水平。
老师的课件:（一）性恶1.“性伪之分”孟子曰：“人之学，其性善。
”曰：是不然。
是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。
凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。
不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。
是性、伪之分也。
⏹人性指的是人的先天素质、人的自然状态，它完全排除后天认为的因素，包括两部分内容:一是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”的生理本能；二是人“目可以见，耳可以听”的感知、认识能力。
⏹“伪”是指人为，是泛指一切通过人为的努力而使人发生的变化。
孟轲所说的人性“善”，实际上是“伪”，而不是“性”。
2.“性伪之合”无性则伪之无所知，无伪则性不能自美。
性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。
故曰：……性伪合而天下之治。
⏹性与伪就是素材与加工的关系，没有素材，就无以加工文饰，素材永远是那么原始和不完善。
⏹只有素材与加工的结合——“性伪合”，才能实现对人的改造，实现对社会的改造。
3.“化性起伪”“涂之人可以为禹”，曷谓也？曰：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。
然则仁义法正有可知可能之理，然而涂之人也，皆可有以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。
⏹“化性起伪”期间要注意环境、教育和个人努力：有什么样的习俗就会养成什么样的习性，“蓬生麻中，不扶自直”。
教育要显主动，依照一定规矩对人加以改变；个人努力指的是个人要不断积累知识和道德。
2，理解“兼陈万物而中悬衡“⏹人常常犯错误是因为“蔽于一曲而闇于大理”，这是由于客观事物存及个人知识和经验的局限性决定的。
⏹不要偏执于某一事物和事物的某一方面，对事物作全面而广泛的比较、分析、综合，择其所是而弃其所非。
二，董仲舒举贤良对策对策的含义：所谓对策就是应荐者回答皇帝提出的有关经文、政治、经济、文化以及其他方面问题的策问。
因为汉朝采取这种方式来选拔良闲之士，所以对策又称“对贤良策”或“贤良对策”。
背景：公元前140年，16岁的汉武帝初即位。
汉朝经过几十年的“休养生息”，经济上得到回复和发展，政治上出现了汉景帝平息“七国之乱”后的安定局面。
即位后，汉武帝立志将喊出那种“无为”政治转变成一种具有进取精神的政治。
为此，历来强调“文事武备”的儒家学说和汉武帝的政治愿望相契合，于是应时代要求登上历史舞台。
汉武帝即位后下令采用对策的方法，选拔优秀知识分子来充实管理队伍。
《举贤良对策》是董仲舒前后三册回答汉武帝的测温，其中提出三条建议，后来成为政府实行的三大文教政策。
大致内容：1.“推明孔氏，抑黜百家”；汉初在文化教育上采取宽松政策，虽然给各学派发展提供良好的机会，但是各学派之间相互争雄，势必危及政治思想的稳定，这已被封建统治者中的一些有识之士所察觉，董仲舒是其中较杰出的一员。
例子是文章最后一段，董仲舒认为应该统一思想，提出以“六艺之科、孔子之术”来统一天下思想，把其他思想都加以禁止，“勿使并进”。
表面上看，这个这个建议在教育上的影响，就是一儒家典籍为教材，进行儒学教育。
2.兴太学以养士；汉初的私学虽然繁荣，但培养的人才规格各异、思想不一，显然很难满足封建集权对统治人才的要求。
为了保证封建国家在统治思想上的高度统一，也是为了改变统治人才短缺的局面，董仲舒提出了“兴太学以养士”的建议。
“故养士之大者，莫过于太学。
太学者，贤士之所关也，教化之所本原也。
”太学是养士的最大部门，太学是出人才的地方，也是教化的最主要的阵地。
3.重视选举，任贤使能。
赫尔巴特1. 统觉理论（1）含义：当新的刺激发生作用时，表象就通过感官的大门进入到意识阈上，那么，二者的联合就进一步巩固了它的地位。
赫尔巴特指出，“统觉，或内在的感觉，只有在条件允许的时候才会发生。
”所谓统觉的条件，主要是指兴趣。
根据赫尔巴特的观点，兴趣是指观念的积极活动状态，是一种好奇心和智力活动的警觉状态，正因如此，兴趣赋予统觉活动以主动性。
他认为，当观念活动对事物的特性产生了兴趣这样一种活动时，意识阈上的观念就处于高度的活跃状态，因而更易唤起原有的观念，并争取到新的观念。
赫尔巴特分兴趣为六种，两大类，并根据六种兴趣设置了相适应的学科。
(1)经验的兴趣：是通过对外界事物的观察，由感觉而得来的以经验为基础的兴趣，与之相适应设自然(博物)、物理、化学、地理等科目。
(2)思辩的兴趣：是通过思考探索事物间的关系、规律的兴趣，与之相适应的学科为数学、逻辑学、文法等。
(3)审美的兴趣：评价、判断自然、艺术和行为美丑的兴趣，与之相适应有文学、绘画、音乐等学科。
(4)同情的兴趣：在与一定范围的人接触中，愿与人共享苦乐的兴趣，通过本国语、外国语(古典语和现代语)等学科来培养。
(5)社会的兴趣：愿与较广泛的人接触，关心社会和国家幸福的兴趣，与之相适应的学科为历史、政治、法律等。
(6)宗教的兴趣：重视和亲近神的兴趣，与之相适应的学科是神学。
他把兴趣划分为以下四个阶段：1．注意。
他认为，注意是“一种表象突出于其他表象，并对它们发生作用，其第一个因果关系就是不由自主地压制与遮盖了其他表象”的心理状态。
良好的教育必须把多方面兴趣和引起学生的注意结合起来。
2．期望。
被激发起来的新表象常常不能立即出现在人的意识中，因此，“当实在延缓显示于人的感觉之前时，兴趣便在期望中出现了”。
3．要求。
人们期望的事物并不与激发起期望的事物相一致。
也许可能出现的那种人所期望的东西属于未来；而可以作为新产生的基础与出发点属于现在。
4．行动。
沉溺于欲望之中是不光彩的，“倘使人的各种器官可以为这种要求服务的话，那么要求就会以行动出现”。
（二）专心和审思专心是指集中于任何主题或对象而排斥其他的思想活动；审思是指追忆和调和意思内容，即对由专心而得到的知识进行通话作用。
（三）教学方法1．单纯提示的教学。
它的目的是使学生通过感觉的应用，得到一些与其观察过的事物相关联的表象，为观念的联合做准备。
单纯提示教学是建立在学生经验的基础上的，是对经验的摹仿和复制，同时又是对经验的进一步扩大。
他认为，新事物能否被感知，首先取决于学生的旧观念与新事物的联系及学生的感受能力。
因此，教师必须事先充分了解学生心灵中原有些什么观念，然后才能决定应该提示哪些新观念。
2．分析教学。
单纯提示的教学虽然具有直接的生动性，但是，不同的观念要实现联合，必须对不同的观念加以区分，以找出不同观念之间的相似、相同和不同之处。
这就需要分析教学。
分析教学的作用就在于分析呈现在儿童感官中的材料。
3．综合教学。
统觉的主要功能是把许多个别的观念联合为一般的概念，形成“统觉团”。
在正确组织教学的情况下，观念一般都能用以前形成的各种表象正确而迅速地再现出来，并自然地引起某种想象。
如果一旦出现新旧观念不一致的现象，教师则需要激发学生的创造性思维，寻找有效的方法，用接近或类似的观念来代替它们或调和它们。
综合教学与观念活动的规律是一致的，它能充分调动学生的心灵活动，其中主要的是记忆和想象。
(四)形式阶段论形式阶段论的几个基本关系如下：教学阶段明了联合系统方法观念活动静态动态静态动态兴趣特点注意期望要求行动教学方法叙述分析综合应用2，普通教育学：《普通教育学》是从绪论开始的。
在绪论里，赫尔巴特着重说明教师学习教育学的意义与作用。
他指出，“教育学是教师自身所需要的一种学问，但同时他亦必须谙于传授它的知识的方法。
”〈1〉这就是说，教师必须学习并掌握教育科学的知识，进而遵循教育原理的要求来施教。
而教师要做好教育工作，必须具有丰富的知识。
正如赫尔巴特所说的，“我曾要求教师有科学与精神的力量。
”而对于一个教师来说，应该学习心理学。
因为“人类活动的全部可能性的概要，均在心理学中从因到果地陈述了。
”如果教师深入观察人的思想、感情，有了心理学的一般知识，“那末，教育者所应注意的事项，一定像一张地图展开在他的面前，或者可能像一张城市建筑计划蓝图一样，在这张图上所有方向相同的线条，都准确地交织成相同的角度，使得看的人不需要准备就可以一目了然。
〈2〉可见，教师认真学习心理学是十分重要的。
在该书的绪论中，他还论述了教学与教育的关系以及教育目的与作用等问题。
可以说，他在“兴趣的多方面性”这个总题目之下阐述了他的全部教学论思想。
其原因大于：赫尔巴特力图所教学原理建立在心理学的基础之上，在他看来，培养儿童的兴趣，与实现教育目的、培养学生的能力，向学生传授知识以及正确地安排普通学校的课程这些问题都是直接联系着的，首先，赫尔巴特说明了兴趣在教学中的重要作用。
他认为，在教学过程中，“多方面的兴趣”是学生意识活动的“内在动力，其次，赫尔巴特说明了培养学生的多方面兴趣与对他们进行道德教育的关系。
在《普通教育学》中，当他谈到儿童的“德行”问题时，就在论述“多方面的兴趣——道德性格的力量”中论证了培养学生具有多方面兴趣对于形成学生的品格、养成“善”与“正义”的观念的意义。
