洛克政治思想

洛克的政治思想与主张一政教分离与宗教宽容1、洛克认为，必须严格区分公民政府的事务和宗教事务，并正确规定二者的界限，否则就难以解决政权和教权的争端。

洛克认为教会与国家是完全不同的两种组织。

“教会是人们自愿结合的团体，人们加入这个团体，是因为他们认为能够用上帝可以允许的方式礼拜上帝，以达到拯救灵魂的目的。

”而“国家是由人们组成的一个社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护、增进公民们自己的利益。

”根据国家的概念，洛克指出，公民的利益包括公民的生命、自由健康的权利以及对财产的占有权，而掌握国家的官长其权限或着职责仅限于上述公民事务，仅限于关怀与增进公民的这些权利，他不能也不应该以任何方式扩及灵魂拯救的事务。

同样根据教会的概念，教会的宗旨是共同礼拜上帝以求得永生，那么他的一切规定就应该有助于这个目的，其全部法规都应该以此为限。

教会不应该也不能受理任何有关公民的或世俗财产的事务，任何情况的都得行驶强权，因为强制权完全属于官长，对一切外在物的所有权都属于官长的管辖权。

教会这种毫无强制权力的法规是通过与其本质相适应的手段建立的，是教会会员忠于职守的唯一手段是，规劝，劝诫和勉励。

2、宗教宽容针对英国严重存在的宗教偏执，洛克认为造成宗教偏执的原因在于人们都坚信自己信仰的正统性而又缺乏仁爱。

它指出，纯正教会的基本特征不在于仪式的华丽和炫耀自己的正统，而在于基督徒之间的相互宽容，从而提出了其宗教宽容的思想。

（1）洛克认为任何教会都绝不会因为宽容责任而容纳那种屡经劝告而执意违反教会法规的人，因为这是教会形成的条件，若果容忍这种违反行为而不加任何责罚，教会就会解体。

但是教会在行驶革除教籍时不能使被除名者的身体或财产以任何方式蒙受损失。

因为这些东西均属于公民政府。

并受官长的保护。

（2）洛克认为，任何私人都无权因为他人属于另一个教会胡另一宗教以任何方式危害其公民的权利的享受。

一个人做为人而享有的一切权利以及作为一个公民公民权利不属于宗教事务。

洛克生平：洛克于16‎32年出生‎于英国，从小受到严‎格的教育。

清教徒的父亲在内‎战期间为议‎会军队而战‎。

1646年‎洛克在威斯敏斯特‎学校接受了传统‎的古典文学‎基础训练。

1652年‎克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居‎住了15年‎。

1656年‎洛克获得学‎士学位，1658年‎获硕士学位‎。

后来他还担‎任过牛津大‎学的希腊语和哲学老师‎。

在牛津期间‎洛克对当时‎盛行于校园‎内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜‎欢笛卡尔的哲学以及‎自然科学。

他在36岁‎时曾被入选‎英国皇家学‎会。

也正是由于‎洛克的哲学‎观点不受欢‎迎，他最后决定‎从事医学研究。

这一时期洛‎克还结识了‎著名的化学家罗伯特·波义耳。

1666年‎洛克遇到了‎莎夫茨伯里‎伯爵，并成为伯爵‎的好友兼助‎手。

在此期间洛‎克开始了其‎一生最重要‎的哲学著作‎《人类理解论‎》(Essay‎Conce‎r ning‎Human‎Under‎s tand‎i ng)的创作。

1675年‎洛克离开英‎国到法国住了三年，结识很多重‎要的思想家‎，后来又回到‎伯爵身边担‎任秘书。

1682年‎莎夫茨伯里‎伯爵因卷入‎一次失败的‎叛乱而逃往‎荷兰，洛克也随行‎。

伯爵在翌年‎去世，而洛克则在‎荷兰一直呆‎到1688‎年的光荣革命。

在荷兰期间‎洛克隐姓埋‎名，并且完成了‎包括《人类理解论‎》在内的多部‎重要著作。

1688年‎洛克返回伦敦，并在次年写‎了两篇十分‎重要的政治‎论文。

他的《人类理解论‎》也在169‎0年发表。

晚年的洛克‎大部分的精‎力都投注在‎《人类理解论‎》这部书上，不过此时也‎认识了包括‎艾萨克·牛顿在内的几位‎科学家。

洛克终身未‎娶，在1704‎年溘然长逝‎。

哲学思想：洛克是不列‎颠经验主义‎的开创者，虽然他本人‎并没有完全‎贯彻这种哲‎学思想。

洛克认为人‎类所有的思‎想和观念都‎来自或反映‎了人类的感‎官经验。

约翰·洛克《政府论》的解读约翰·洛克（John Locke，1632年8⽉29⽇－1704年10⽉28⽇），是英国的哲学家。

洛克与乔治·贝克莱、⼤卫·休谟三⼈被列为英国经验主义的代表⼈物，同时他在社会契约理论上做出了重⼤贡献。

《政府论》是约翰·洛克于1689-1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典⾃由主义思想的集⼤成者，⽽且对于后世的现实政治产⽣了深远的影响。

在《政府论》中洛克主张公民社会是为了对财产权利提供保护才产⽣的。

洛克所谓的财产是以拉丁⽂的proprius⼀词为基础，代表了⼀个⼈所拥有的东西—包括了拥有他⾃⼰。

也因此，洛克所谓的“财产”包括了拥有“⽣命、⾃由、和财产”的权利。

政治社会创⽴的⽬标便是为了提供财产权利更好的保护，因为财产能够代表其成员私⼈的（⾮政治性的）利益，但却⽆法代表⼀些只有与共同体⾥其他⼈结合才能实现的利益。

从这个理论延伸，每个⼈必然都在社会以外（例如在⾃然状态下）拥有⼀些财产，因此政府并不是财产权利的唯⼀来源，也不能够随意挪⽤个⼈的财产。

如果政府存在的⽬标是为了保护财产权利，财产必然是先于政府存在并且完全独⽴的。

洛克主张⼀个完整的经济体制的确可以在没有政府的⾃然状态下存在。

私⼈财产因此是先于政府⽽存在的，社会也是为了保护私⼈财产才形成的。

《政府论》分为上下两篇。

在上篇中，通过对菲尔麦所依据《圣经》的研究，证明了菲尔麦《先祖论》中“君权神授说”和“王位世袭论”的荒诞不经。

洛克极⼒并有效地驳斥了费尼默的君权神授的主张。

主张政府的权威只能建⽴在被统治者拥有的基础之上，并且⽀持社会契约论。

不过他也强调社会契约论是可以废除的。

在下篇中，系统地阐述了公民政府的真正起源、范围和⽬的。

其主要内容包括：【⾃然状态】⼈类最初是处于⼀种纯粹的⾃然状态。

⾃然状态是⼀种完全的⾃由、平等的状态。

⾃然法在⾃然状态中起⽀配作⽤。

洛克的名词解释洛克(Locke)的名词解释洛克是17世纪英国哲学家约翰·洛克(John Locke)的姓氏，他是现代启蒙思想的重要代表人物之一。

洛克的思想对于当今社会和政治体系的塑造产生了深远的影响。

本文将从洛克的人生背景、主要思想以及其对政治、教育和伦理的贡献等方面对洛克进行解释。

一、人生背景约翰·洛克于1632年出生在英国索默塞特郡的一个小镇上。

他在牛津大学学习并获得了哲学学位，继而在伦敦一家高等学府担任教授职务。

洛克的思想深受当时科学革命的影响，他关注人类理性的力量和经验的重要性，这成为他后来思想体系的核心。

二、主要思想洛克的主要思想围绕于人的认识和政治哲学展开。

他认为人类的思维能力是通过感觉和经验获取知识的基础。

洛克反对柏拉图式的先验理念，主张人类思维是在感觉和经验的基础上形成的，人的心智是一张白纸，通过感觉经验逐渐填充。

三、政治贡献洛克对政治哲学也有着重要的贡献。

他的政治思想主张保障个人自由和权利。

洛克认为政治权力是通过人民的授权才得到合法性的，政府的职责是保护人民的自由和财产权利。

他主张政府应当奉行宪政原则，形成一个合法统治的社会契约。

洛克的政治观点对于后来的美国独立宣言和法国大革命都产生了深远的影响。

他的思想为后来的民主和宪政制度奠定了理论基础。

四、教育观念洛克对教育的贡献也不可忽视。

他认为儿童的教育应该从小培养他们的理性思维和批判能力。

洛克强调个体的天赋平等，主张平等教育机会，并通过教育来提高人类的道德品质和社会责任感。

五、伦理观念洛克的伦理观念注重了个体的自由和权利。

他认为每个人都有自己的生命、自由和财产，这些是不可侵犯的自然权利。

洛克的伦理思想强调了个体的尊严和社会公正的重要性。

六、思想影响洛克的思想对于社会和政治的演变产生了深远的影响。

他的著作《人类理解论》和《政府论》影响了欧洲启蒙运动，推动了更加理性和民主的社会发展。

洛克的思想对于美国宪政制度的形成和英国的政治改革起到了重要的作用。

论洛克民主思想及现实意义洛克是著名的西方政治思想家，他有关政府、民主的讨论和思考具有划时代的意义，为其后的西方的代议制民主的建立和发展奠定了理论基础，他对人民主权、社会契约、权力制衡等问题的探讨，对于转型中的中国仍有很多借鉴意义，需要我们进一步研究。

标签：洛克；政府；社会契约；分权制衡1 洛克民主思想的内涵洛克通过驳斥菲尔麦的“君权神授”和“王位世袭论”之后，自然地提出自己的宪政民主的学说理论。

洛克追根溯源、论述条理清晰，从最初的自然状态到政府的产生，再到政府的解体重归自然状态。

洛克认为，政治权力就是为了规定和保护财产而制定法律的权力，判处死刑和一切较轻处罚的权力，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受到外来侵害的权力。

洛克为了公众利益提出民主政治观点。

1.1 政府与权力。

洛克眼中的自然状态是一个平等、自由、有财产的状态，自然法统治着自然状态。

人们逐渐走向了一个集体，慢慢形成了国家，人们把自己的一些权力交给了少数或者某个佼佼者，他们成为了君主，组成了政府，人类因而从自然状态过渡到了政治状态。

由于权力的集中，人与人之间变得不平等，丧失权力的大多数人成为了奴隶，掌握权力的少数人变成了主人。

自然法不复存在，取而代之的是维护统治者权益的不公平的法律，而即使是这种不公平法律，也不能严格执行，掌权者是可以肆意妄为的。

监狱和军队的首要目的是维持君主的统治，而不是惩治犯人以及保卫人民，这是一个可怕的社会，即人剥削人的社会。

人类进入政治状态依旧是一种进步，人民放弃自己的权力给政府的行为并没有错，只是在放弃权力的时候，应该考虑清楚几个问题：哪些权力是可以自我放弃给政府的，自己应该保留哪些权力和自由，政府在取得这些权力后如何行使，有哪些职责；自己放弃的权力应该由谁来行使，或者说组成政府的人员如何来产生；如何制约政府行为进而保障个人权利。

洛克认为，当人们踏入政治状态时，因为每个人都放弃了一些权力，自然状态下的完全自由权将不复存在，放弃的这些权力会集中在一起，组成了国家主权。

约翰·洛克（John Locke，1632―1704）天资聪颖、兴趣广泛，青年时期就读于牛津大学，深入学习了哲学、自然科学、医学等课程。

洛克34岁那年，为莎夫茨伯里伯爵（当时英国辉格党的著名领袖）医好了久治不愈的怪病，从而与伯爵结为好友，并以伯爵私人秘书的身份开始介入英国政坛的核心，亲历了英国资产阶级革命的风云变幻。

《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。

《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。

历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。

1689年，洛克开始撰写《政府论》，1690年出版，旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。

该书一经出版立即引起了轰动。

围绕其主题，洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。

当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。

其实，和霍布斯一样，洛克在试图解决政治权力的产生以及来源这一问题的时候，也是从人的“自然状态”出发，围绕“自然法”、“自然权利”、“契约”等范畴展开论述的。

因此从这个意义上讲，他和霍布斯并无二致。

然而，洛克在论证伊始，即在对于“自然状态”描述中，便和霍布斯产生了比较大的分歧。

洛克所描述的自然状态是一种“完备无缺的自由状态”，在自然法的范围内，人人都可以按照自己认为合适的办法，决定他们的行动，处理与他人之间的关系，无需听命于任何其他人的意志。

尽管这种状态并非美好的世外桃源，但相对于霍布斯所描述的“人对人就像是狼对狼一样”、“一切人对于一切人的战争”这一阴森恐怖的景象而言，却是“一个和平、善意、互助和保全的状态”。

论洛克《政府论》所体现的政治理论及其内在逻辑【摘要】洛克《政府论》是一部重要的政治经典，其中体现了他的政治理论及其内在逻辑。

本文首先介绍了洛克的政治理论基础，包括他对自然权利和社会契约的看法。

接着探讨了洛克关于政府权力的合法性，以及政府的职能与限制。

文章还分析了洛克关于权力分立和抵抗权的观点。

文章总结了洛克政治理论的内在逻辑一致性，强调了他对自由和权力的平衡的重视。

通过对洛克《政府论》的分析，我们可以更深入地理解其对政治制度和人类社会的贡献，以及他对个体自由和政府责任的坚持。

【关键词】洛克, 政府论, 政治理论, 社会契约论, 政府权力的合法性, 政府职能, 权力分立, 抵抗权, 内在逻辑, 一致性, 结论, 引言.1. 引言1.1 引言洛克的《政府论》是政治哲学史上的经典之作，被誉为现代政治理论的奠基之作。

在这部著作中，洛克提出了一系列关于政治、权力和社会组织的理论观点，引发了长期的学术讨论和争论。

洛克的政治哲学理论被誉为“社会契约论”的代表之作，强调人们在社会组织中的自由、平等和权利。

在本文中，我们将对洛克的政治理论进行全面的分析和探讨，从洛克的政治理论基础、社会契约论、政府权力的合法性、政府职能与限制、权力分立与抵抗权以及内在逻辑的一致性等方面进行深入剖析，以揭示洛克的政治理论体系的内在逻辑及其价值观的深层含义。

通过对洛克《政府论》的深入研究，我们可以更好地理解现代政治制度的基础和原则，以及人类社会政治发展的方向和价值取向。

2. 正文2.1 洛克的政治理论基础洛克的政治理论基础主要包括他对人类本性、自然权利和社会契约的观点。

洛克认为人类天生平等，拥有天赋的自然权利，包括生命、自由和财产。

这些自然权利是不可剥夺的，每个人都有责任保护自己和他人的权利。

洛克强调个人的自由和独立性，主张个人应该自主决定自己的行为，并对自己的行为负责。

洛克提出了社会契约论，认为政府的存在是基于人类自愿达成的社会契约。