虚无主义和非理性主义

虚无主义的通俗解释虚无主义是一种哲学思想，意味着对生命和人类存在的深深懷疑，认为人类活在无意义的世界中。

本文将对虚无主义进行通俗解释。

虚无主义的起源可以追溯到19世纪，主要由尼采、卡夫卡、卢梭等人提出，但最具代表性的思想家是法国哲学家让-保罗·萨特。

虚无主义说的是世界没有本质意义，人类生活在一个没有目的和价值的世界中。

萨特认为，人类是在这样一个世界中生活，必须靠自己来寻找和创造自己的意义，去给自己的生命独特的意义和价值。

对于虚无主义的思想，很多人都会感到难以接受和理解，因为它把世界变成了一个没有规律、没有目的的混沌状态，这种感觉对于人类来说是非常可怕的。

但是，虚无主义对于人类存在的本质、价值等方面提出了深刻的问题，促使我们深入思考。

虚无主义的思想核心在于“存在主义”，它认为人类存在于这个世界上是先于本质的，本质是由人类自己创造的。

这个理念让我们认识到，每个人都能够通过自己的努力和思考来赋予自己独特的意义和目标。

虚无主义的理论常常被人们误解为一种颓废、消沉的心态。

但是，虚无主义所提出的问题和挑战让我们更好地认识到了人类存在的意义和价值。

而且，在极端的情况下，虚无主义推崇人的自由和创造力，也让人们在其中找到了时代精神和生命价值。

虚无主义的另一个重要方面是对于艺术和文学的影响。

虚无主义运动对于西方文学、电影等方面产生了巨大影响，有着重要的历史地位。

虚无主义的艺术和文学表现出一种深沉、独特的美感和表达方式，反映出了人类存在的独特和不可复制的本性。

不难发现虚无主义思想在当代社会中也呈现出了一定的影响力。

随着社会的不断发展，越来越多的人开始意识到人类生活在无意义的世界中，意义的重要性也越来越显得重要。

在这个过程中，虚无主义思想起到了扮演了重要的角色，成为了一种抒发对于人生的深刻思考的方式。

虚无主义思想的出现，从一定程度上也反映出了人类文明的发展，人们对于生命和存在的认知越来越深刻，尽管这种思想引发的深刻思考和思考组成不知所云的哲学观点也让我们不知道如何用正确的方式迎接生活和挑战，但对于我们理解人类的本质和好奇心是有好处的。

马克思对虚无主义的三重批判摘要：虚无主义不仅是一个哲学问题、一种社会思潮，更是现代社会每个人实实在在面临的现实问题。

后现代哲学家海德格尔等虽提出解决虚无主义问题的方法，但他们的方案又重新导致虚无主义问题的出现。

马克思一转前人思考的视角，立足于唯物史观的立场，通过在形而上学层面指出现代社会理性在话语体系的绝对霸权是导致虚无主义的重要原因，在对资本主义的考察中揭示出资本逻辑运作是虚无主义的根源，立足实践角度向我们论证出只有实现共产主义才是真正的克服虚无主义的根本方法。

关键词：虚无主义；三重批判；唯物史观一、现代虚无主义“虚无”是现代化时期出现的一种特定的社会现象，起初只出现在哲学领域，后来被社会文学、艺术等领域所借用，成为现代性语境下一种专有名词。

虚无主义最初在德国的哲学领域产生，后来日本、俄国在现代化过程中也产生了虚无主义。

准确把握和解读不同时代不同国家虚无主义的具体特征和表现形式既有助于我们更好的了解虚无主义本身，又有利于为我国现代化进程中出现的虚无主义思潮提供解决方案。

海德格尔认为“虚无指代存在概念，而非价值概念。

”[1]西方形而上学把“存在”作为研究的根本问题和最终目标，而“形而上学是这样一种历史，在其中，存在本身本质上是一无所有的；形而上学作为形而上学是本真的虚无主义。

”[2]即形而上学因其本身遗忘了存在而使其自身成为了一种虚无主义。

近代社会出现的虚无主义现象的根本原因在于“存在”，虚无就是“无在”、对存在的遗忘。

之所以人们会缺失信仰、道德沦丧、心灵空虚、精神涣散，就是人们忘记了自身的存在，处于一种“无家可归”的状态下。

二、虚无主义的中国样态虚无主义并不只是西方特有的现象，其实在古代的中国，就早已出现两次虚无主义思潮。

早在西周时期，诸侯割据、礼崩乐坏，普通民众在动荡的社会背景的下，陷于一种无奈无助的情绪中。

整个社会追求及时行乐、逍遥无为，虚无主义在此时首次出现在中国历史上。

随着明末清初西方列强的入侵以及西方文化渗透的出现，此时的人们强烈的感受到以“心性之学”为特征的传统儒学体系是多么的不堪一击。

西方学者对虚无主义的研究理论说明以及概述1. 引言1.1 概述虚无主义作为一种哲学和文化思潮，是西方近代以来兴起的重要学术研究领域之一。

它对于现代社会和个体生活产生了深远的影响，并引发了广泛的讨论和研究。

本文旨在通过对西方学者对虚无主义的研究进行理论说明和概述，探讨其定义、历史背景、基本概念与核心特点，以及其在哲学领域中的发展和争议。

同时，还将介绍虚无主义研究方法与途径的转变，并探讨学者们对虚无主义进行的主要研究方向与成果。

最后，将调查虚无主义对现代社会价值观、个体生活态度和心理幸福感等方面所产生的影响，并展望未来虚无主义研究的发展方向。

1.2 文章结构本文分为五个部分。

引言部分（第1部分）概述了文章的目标和结构；接下来是虚无主义的理论说明（第2部分），包括定义和历史背景、基本概念与核心特点以及虚无主义在哲学领域的发展和争议；第三部分（西方学者对虚无主义的研究方法与途径）涵盖了传统研究方法及其局限性、当代学者的新视角与研究路径，以及学者们对虚无主义进行的主要研究方向与成果；第四部分（虚无主义对现代社会和个体生活的影响与解读）探讨了对现代社会价值观的挑战与冲击、对个体生活态度和意义寻求的影响分析，以及社会心理层面上虚无主义表现与心理幸福感关系的探讨；最后是结论部分（第5部分），总结了本文的主要观点和研究成果，并提出对未来虚无主义研究的展望与建议。

1.3 目的本文旨在系统概述西方学者对虚无主义进行的研究，通过对相关理论说明和学术观点梳理，深入剖析虚无主义对现代社会和个体生活所产生的重大影响，并从多个维度考察这种思潮与当代世界之间相互作用的关系。

通过对虚无主义研究方法与途径的探讨，希望能够揭示传统研究的局限性，并介绍当代学者采用的新视角和研究路径，以便更好地理解虚无主义并为未来的研究提供借鉴。

最后，通过对虚无主义对现代社会和个体生活的影响进行分析，进一步探讨其引起的挑战和可能解读，以期加深人们对虚无主义及其潜在意义的理解，并为构建更加和谐、充实的社会与生活提供参考。

网易公开课：人类与虚无主义作斗争（一）什么是宗教？我们要在世界幻象中定位我们的生活方式，随着我们的信仰变得越来越广泛，定位和幻象之间的反差越来越能被理解了。

我们的生活在一个特定的方向中前进，但是，对于这样一种不可逃遁的义务，我们从来没有充分的理由。

我们与我们最大的恐惧和最高的希望进行斡旋。

起初，这些恐惧和希望与我们对自然界的依赖有关，然后随着我们逐渐建立起文明，重点转移到了人类存在的缺陷：我们希望能够永生。

由于我们不能够抓住终极实在的本质，或者是我们置身其中的位置，我们希望消除这种神秘性，并且解除人类存在的飘忽不定性。

由于我们受牵制于贪得无厌的欲望轮回，并从有限中寻求无限的可能性，我们希望能够得到等值于我们欲望的客体。

因为它将是无限的。

宗教史的一个新的时刻就要到来，当我们抵住诱惑、劝导自己，一切都还好。

因此，基于对人类存在无可救药的缺陷的认知，我们决心要增加我们赋有的那些属性中的份额。

什么是哲学？在过去，哲学经常成为一种将来时的超科学。

在自我发展的过程中，它有时候变成了一种镇压思想自由的思想警察，它既不是思想警察，也不是超科学。

哲学的更好作用是：作为一种思想工具，来对我们的洞察能力的极限进行测试和督促我们处理最重要事情的特权。

以康德用三种问题来描述它：我可以得知什么我应该怎么办我可以期望什么正是通过第三个问题，哲学和宗教以及政治最直接地联系了起来，哲学上可以真么理解：我们反抗方法论强加的约束，以及询问和谈话中所有特定领域的假说。

虽然，我们宣布放弃对超科学的声称，宣称放弃基础知识的早产儿，似乎与我们反抗的决心是相互矛盾的。

然而，这种限制和力量的结合，验证了我们人类的一个基本属性：我们处于一个思想、文化和社会的特定环境中，它们形成了我们，它们造就了我们，但是，我们比这种环境拥有更多属性。

什么是虚无主义？我们不能够把握揭开现实世界谜团的办法和人类存在的本质，死亡的必然性使得这种无根据变得更加有负担。

虚无主义是我们对于必死性观点的无根据体验。

深刻认识历史虚无主义的反理性1. 引言1.1 历史虚无主义的定义历史虚无主义是一种否定历史真实性和客观性的观念，它认为历史是主观构造的产物，不存在客观的真相。

历史虚无主义者认为历史是可以被随意篡改和解构的，历史事件的发生和影响可以被随意否定或淡化。

他们否认历史的客观性，拒绝根据客观事实和证据来解释和理解历史事件，而倾向于将历史事件的意义和影响随意解读和重新构建。

历史虚无主义的流行和传播对社会和文化的影响是极其负面的。

历史虚无主义导致对历史真相和客观性的忽视和否定，使人们对历史事件的理解产生偏差和误导。

历史虚无主义破坏了人们对历史事件的正确认知和认识，导致历史事件的记忆和意义被歪曲和淡化。

最重要的是，历史虚无主义破坏了人们对历史事件的认知和解释框架，导致社会对历史事件的理解和评价产生分歧和冲突。

对历史虚无主义的反思和批判是非常必要和迫切的。

只有深刻认识历史虚无主义的危害和根源，才能更好地维护历史的真实性和客观性，保护历史记忆的完整和纯净。

认识历史虚无主义的反理性，是维护历史真实性和客观性的关键。

1.2 对历史虚无主义的反思历史虚无主义是一种否认历史事实和真相的观念，试图将历史事件和现实世界的联系割裂开来，淡化、否认历史事件的重要性和影响。

历史虚无主义的存在对于我们认识历史和理解世界带来了严重的挑战。

历史虚无主义还可能导致对历史事件的轻视和忽视。

当人们对历史事件的重要性产生怀疑或淡化时，就容易忽略历史事件所带来的影响和启示。

这样一来，人们对历史的反思和警醒可能会受到影响，导致历史事件的重复和错误的判断。

我们需要对历史虚无主义进行深刻的反思和批判。

只有通过认真对待历史事件和真相，才能够建立起正确的历史观，避免历史虚无主义对我们认识世界的干扰和扭曲。

通过深刻的反思，我们可以更好地抵制历史虚无主义的攻击，维护历史真实性和人类文明的发展。

2. 正文2.1 历史虚无主义的危害历史虚无主义是对历史事实的歪曲和篡改，其危害之大不容忽视。

虚无主义是一种病态吗“虚无主义”一词流行开来，主要是通过屠格涅夫。

1862年，屠格涅夫发表了他的那部在当时引起激烈争论的代表作《父与子》，其中的主角是一个平民知识分子巴札洛夫。

屠格涅夫自己说，巴札洛夫的原型是一个使他大为惊叹的外省青年医生，“照我看来，这位杰出人物正是那种刚刚产生，还在酝酿阶段，后来被称为虚无主义的化身。

”在小说中，巴札洛夫的朋友和崇拜者阿尔卡狄这样说明虚无主义的含义：“虚无主义者是一个不服从任何权威的人，他不跟着旁人信仰任何原则，不管这个原则是怎样被人认为神圣不可侵犯的。

”巴札洛夫也自称“否认一切”，他嘲笑普希金和诗，艺术，科学，逻辑，贵族制度，自由主义，进步，原则。

后来他堕入情网，爱上了贵族女子雅津左娃，可他立即对自己的这种感情深为厌恶，加以否定，对意中人说，爱情“只是一种故意装出来的感情罢了”。

屠格涅夫笔下的虚无主义者是反对一切权威的偶像破坏者，他们只想破坏，无意建设。

阿尔卡狄的父亲尼古拉·彼得罗维奇向巴札洛夫指出：“您否认一切，或者说得更正确一点，您破坏一切……可是您知道，同时也应该建设呢。

”巴札洛夫答道：“那不是我们的事情了……我们应该先把地面打扫干净。

”事实上，在当时俄国平民知识分子中，这种否定一切的思潮有着相当市场，青年文学评论家皮萨列夫就是一个典型。

他在1861年写道：“请容许我们用我们天生的怀疑主义来摇撼那些恹恹待毙的东西，那些陈腐的破家当——你们所称作普遍权威的东西。

”“我们年青人阵营的一句结语是——可能击溃的，必须击溃；受得起打击的，才是合适的；一击即溃的，尽是废物；无论你向右打去，向左打去，也不会有而且不可能有什么害处的……”这种破坏一切的激情在当时俄国农奴制度下无疑有革命性作用，但是，隐藏在其背后的却是人生无目的、无意义的悲观情绪。

皮萨列夫在与拉夫洛夫论战时说：“拉夫洛夫向生活过程外寻找生活的理想和目的；我则在生活中只看见其过程，而排除其目的和理想。

西方现代非理性主义思潮的基本特征西方现代非理性主义是作为西方传统理性主义的对立面和反驳者而出现的。

自19世纪下半叶至20世纪上半叶，随着西方资本主义社会矛盾和精神危机的深化和理性崇拜、理性至上所导致的理性自赎性反思和理性自我批判。

非理性主义思潮以现代形态空前地发展，对西方文明发展与精神生活产生了巨大而深刻的影响。

西方现代非理性主义思潮朝着两个方向发展，一是与宗教合流，以现代宗教信仰主义的形态出现，如以法国马利坦和吉尔松为代表的新托马斯主义和美国、法国的人格主义，都以上帝为终极指向和最后归宿，以直觉为认识形式，具有“现代化”的宗教神秘主义色彩。

一是向传统理性主义挑战，以反理性的面目出现，如以德国叔本华和尼采为代表的唯意志论，以德国狄尔泰和法国柏格森为代表的生命哲学，以奥地利弗洛伊德和瑞士荣格为代表的精神分析学说，以德国胡塞尔为代表的现象学，以德国海德格尔和法国萨特为代表的存在主义，以及法国法兰克福学派的非理性主义倾向。

西方现代非理性主义已经失去了对理性精神的坚定信念，以尼采的“上帝死了”到弗洛姆的“人死了”的口号，就表明对主宰一切的理性权威的怀疑和否定，而把非理性绝对化神圣化。

它在哲学观上把个体感性自我作为世界的本质和本源；在社会历史观上宣扬非历史决定论、非理性的抽象人性论；在价格观上宣扬个人主义、虚无主义、悲观主义和非道德主义；在方法论上则宣扬极端化思维和相对主义。

具有怀疑主义和不可知论倾向。

西方现代非理性主义思潮所呈现的理论形态和哲学取向虽然各有其别，但却有着共同的基本特征：第一，具有强烈的人本主义倾向，实质上是非理性主义的现代人本主义。

西方现代非理性主义的以人的本质、人的生命、人的存在问题为本体，把人的问题看作是哲学的核心问题，是以人为本的现代哲学理论和社会思潮。

它通过对人本身的研究来探寻世界的本质，以人为中心对世界事物作出解释，把非理性因素上升到对人的人性的具有哲学意义的探讨，以个体感性存在和非理性因素为基点来探寻人的价值、人的尊严和人的命运。