“佛与牛屎”都在心里--佛印与苏东坡的一则趣事
- 格式:docx
- 大小:34.17 KB
- 文档页数:1
苏东坡和牛粪苏东坡是中国文化史上的一朵奇葩,堪称通才,这样的人,称其千年一遇也不为过份。
其诗、词、文均属上乘,精通音律和书法,对佛学玄理也深有涉猎。
这样一个在学术上几近完美的人物,却往往成为国人调侃的对象,流传出很多的传说故事。
没办法,老百姓喜欢把他做人看,不喜欢把他当神敬嘛。
有一个关于牛粪的故事,听起来挺逗的。
说有一次,东坡到金山寺与佛印禅师一起坐禅。
坐了一个时辰,东坡觉得身心通畅,内外舒泰,便忍不住问禅印:“禅师,你看我坐禅的样子如何?”佛印看了一下东坡,点头赞道:“嗯!不错,像一尊佛。
”东坡非常高兴。
佛印随口也问东坡:“你看我的坐姿如何?”苏东坡揶揄地说:“嗯!我看哪,就像一堆牛粪!”。
佛印听了,并不动气,只是置之一笑。
东坡象捡了个大便宜,得意洋洋的回家了,把经过告诉了苏小妹,说:“我今天终于赢了佛印禅师!”苏小妹颇不以为然的说:“哥哥,今天输得还是你。
禅师是心中有佛,所以才看你如佛;你心中有牛粪,所以才视禅师为牛粪啊!”苏东坡是中国文化史上的一朵奇葩,堪称通才,这样的人,称其千年一遇也不为过份。
其诗、词、文均属上乘,精通音律和书法,对佛学玄理也深有涉猎。
这样一个在学术上几近完美的人物,却往往成为国人调侃的对象,流传出很多的传说故事。
没办法,老百姓喜欢把他做人看,不喜欢把他当神敬嘛。
有一个关于牛粪的故事,听起来挺逗的。
说有一次,东坡到金山寺与佛印禅师一起坐禅。
坐了一个时辰,东坡觉得身心通畅,内外舒泰,便忍不住问禅印:“禅师,你看我坐禅的样子如何?”佛印看了一下东坡,点头赞道:“嗯!不错,像一尊佛。
”东坡非常高兴。
佛印随口也问东坡:“你看我的坐姿如何?”苏东坡揶揄地说:“嗯!我看哪,就像一堆牛粪!”。
佛印听了,并不动气,只是置之一笑。
东坡象捡了个大便宜,得意洋洋的回家了,把经过告诉了苏小妹,说:“我今天终于赢了佛印禅师!”苏小妹颇不以为然的说:“哥哥,今天输得还是你。
禅师是心中有佛,所以才看你如佛;你心中有牛粪,所以才视禅师为牛粪啊!”。
苏东坡与佛印的故事心中全是佛宋代文人苏东坡,才华洋溢,堪称文坛奇葩,他有一个相知甚笃的方外之交佛印禅师,平时二人在佛学、文学上总不忘相互切磋,但每次老是让佛印禅师占尽上风,苏东坡心里总觉不是滋味,所以百般用心,想让佛印下不了台。
一天,两人相对坐禅,苏东坡心血来潮,问佛印禅师:“你看我现在禅坐的姿势像什么?”佛印禅师说:“像一尊佛。
”苏东坡满怀得意。
此时,佛印禅师反问苏东坡:“那你看我的坐姿像个甚么?”苏东坡毫不考虑地回答:“你看起来像一堆牛粪!”佛印禅师微微一笑。
苏东坡回家后,很得意地向妹妹炫耀,说:“今天总算占了佛印禅师的上风。
”苏小妹听完原委,却不以为然地说:“哥哥!你今天输得最惨!因为佛印禅师心中全是佛,所以看任何众生皆是佛,而你心中全尽是污秽不净,把六根清净的佛印禅师,竟然看成牛粪,这不是输得很惨吗?”这则故事,发人深省,深富哲理,盖一切万法,皆是自心所变现的,如果我们经常看到别人的过失,我们就是凡夫;所以我们眼睛要向内看,要经常检讨自己的缺点,严以律己,宽以待人,所谓“真修道人,不见世间过”应是我们努力的目标。
如果我们见一切人都是佛,那我们就成佛了!世尊曾在大宝积经“发起菩萨殊胜志乐经”,告诉我们去除学佛障碍,而得成就之四种方法:“不求他过失,亦不举人罪,离粗语悭吝,是人当解脱”。
所以在末法时代之今日,我们欲修学有所成就,必须要:“常见自己过,不说他人非”“善护口业不讥他过”及“常行布施及戒忍”,如此方能获得清净心,并且真正消业障、增福慧。
八风吹不动苏东坡修禅定日渐有了功夫,一次出定后,喜孜孜地写了一首诗:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。
”所谓八风,就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法,大概意思就是说,一个人无论顺境也好,逆境也好,别人称赞他也好,诽谤他也好,他都能安然不动,泰然处之。
苏东坡立刻差书童乘船从江北瓜州送到江南,将诗呈给金山寺的佛印禅师指正。
佛印禅师看过后,莞尔一笑,顺手拈来一支朱笔,即在苏东坡的诗上写了两个斗大的字“放屁”,再交给书童带回。
苏轼和佛印的故事(一)苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐。
佛印老实,老被苏轼欺负。
苏轼有时候占了便宜很高兴,回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天,两人又在一起打坐。
苏轼问:你看看我像什么啊佛印说:我看你像尊佛。
苏轼听后大笑,对佛印说:你知道我看你坐在那儿像什么就活像一摊牛粪。
这一次,佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说,就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么是见心见性,你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧!哲理:心中有佛,眼中有佛。
宽容他人。
(二)苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天,他们打面饼吃。
二人商量好,这次打饼,不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜,祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通,吃了两块饼,为何不出来见面”佛印在帐中答道:“我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰”(三)苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑。
佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来。
有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜。
游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦。
”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用‘哉’字结尾。
”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说:“浮云拨开,明月出来,天何言哉天何言哉”黄庭坚望著满湖荷花,接著说道:“莲萍拨开,游鱼出来,得其所哉!得其所哉!”这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道:“船板拨开,佛印出来,憋煞人哉!憋煞人哉!”苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。
佛印与苏东坡的故事佛印,是一个富有智慧和慈悲的佛教高僧,他在中国佛教史上留下了许多传世的佛学著作,对于佛教的传播和发展做出了重要贡献。
而苏东坡,则是中国宋代著名的文学家、书法家和政治家,他的诗文和书法作品至今仍然被人们传颂。
两位在不同领域取得了卓越成就的人物,他们之间却有着一段令人感动的故事。
相传有一天,佛印到临安城(今杭州)讲经说法,苏东坡听说了这个消息,便前去拜访这位大师。
苏东坡向佛印请教佛学道理,佛印深知苏东坡的文学才华和政治才能,于是也向苏东坡请教文学和政治方面的知识。
两位才华横溢的大家在一起交流学问,互相启发,互相学习。
佛印教导苏东坡修身养性,修心养性是佛教一贯的宗旨,佛印希望苏东坡在政治生涯中能够坚守初心,忠于国家和人民。
苏东坡则向佛印请教文学创作,苏东坡的诗文以其真挚的情感和对人民的热爱而著称,他希望能够通过自己的文学作品感染更多的人,让人们心怀希望,共同建设美好家园。
在交流中,佛印还向苏东坡讲述了许多佛教故事和佛理,启发了苏东坡的文学创作灵感。
苏东坡也向佛印倾诉了自己的人生感悟和政治理想,两人在交流中互相启发,共同进步。
这段佛印与苏东坡的故事告诉我们,不同领域的人才可以相互交流学习,互相启发,共同进步。
佛印和苏东坡的交流不仅促进了彼此的学识增长,也使他们在各自的领域中取得了更加卓越的成就。
这段故事也告诉我们,修身养性、修心养性是人们在不同领域中都应该注重的品质,只有具备了这些品质,人们才能够在自己的领域中取得更大的成就,为社会做出更大的贡献。
佛印与苏东坡的故事,是一段跨越时空的精神交流,它不仅是两位伟大人物之间的交流,更是一种精神上的交融。
这段故事激励着我们,让我们明白了知识无界限,只要心怀真诚,就能够在不同领域中取得成功。
愿我们能够像佛印和苏东坡一样,虚怀若谷,不断学习,不断进步,为社会的发展做出自己的贡献。
佛印与苏东坡趣事几则 佛印其人 北宋一位金山寺名僧的法号。名了元,字觉老,三岁能诵《论语》,五岁能诵诗三千首,被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。
酷似佛祖 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然。很久了,佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜,看到佛印的褐色袈裟逶迤在地,就对佛印说:“上人坐姿,活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏,暗暗得意,禁不住悄悄告诉苏小妹,想不到苏小妹却说:“哥你又输了,试想佛印以佛心看你似佛,而你又是以什么样的心情来看佛印呢?”
八风吹不动 有一次,苏东坡学禅有所领悟,觉得心智洞明,了无杂念,不觉喜从中来。遂按捺不住激情,铺笺挥笔,写了一首诗:“稽首天外天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲”。 由诗中看来,自己已俨然成佛,不仅佛光普照大地,而且佛性坚定如盘石,连八风(得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜)也吹不动了。 东坡当下就差人过江去金山寺,将这首诗面交佛印禅师。佛印禅师在诗上批了“放屁”两字,交给来人带回。东坡气急如焚,遂乘船度江前往金山寺找佛印理论。船到了岸边,佛印早已伫立等待。 苏东坡劈头便责问佛印:“我写的诗,你为何说是放屁!” 佛印双手合十,轻描淡写地回答:“你不是已经‘八风吹不动,端坐紫金莲’了吗?怎么还会被‘放屁’两字吹过来呢!”
智吃“东坡鱼” 苏东坡喜好美食,自然也就喜欢研究美食。他为了能吃到入味的鱼,于是想出了在鱼身两侧用刀划上几下,一来烹调方便,二来入味,三来鱼不但形状完整,而且还胖乎乎的十分诱人。苏东坡这道精心研制的菜不但自己爱吃,还喜欢用来招待镇江金山寺主持佛印。佛印是个“馋嘴”和尚,他不但爱吃苏东坡做的菜,有时还会照着苏东坡的样子做。 一天佛印来到东坡府,还没进门便闻到了鱼香,快步进屋后见苏东坡正摇头晃脑地在读书,桌上也不见有待客的模样。 你想苏东坡做出来的鱼有多香?佛印一闻,再看书架上热气腾腾的样子便明白了,于是假装着急地问苏东坡:“大胡子,和尚今天想向你请教一个字,问完就走。” 苏东坡见佛印着急的模样颇为奇怪:这个臭和尚怎么了,一个字就急得他不想吃鱼了,如果不是冷字,一定是个僻字,我倒要看是个什么字把佛印难倒了。 佛印着急地问:“苏东坡的“苏”字咋写?草头底下那个鱼该放在哪一边?” 苏东坡以为佛印会问个很少用的僻字,哪知道他会问一个常用的字,一怔之下想道:这个字是我姓,佛印很可能突然间想不起来了…… 苏东坡本来心怀戒心,被佛印一打岔便哈哈大笑着顺口说道:“臭和尚!你今天怎么迷了窍?那个‘鱼’放在左右都可以。”繁体的苏字是草头下一个鱼字和一个禾字。左右可以互换。 佛印和尚若有所思地问苏东坡:“既然鱼可以左右互换,那我将鱼上下互换,把鱼放在草字头上也可以吧?” 苏东坡一听急了:“那怎么行?鱼怎么可以放在头上?” 佛印哈哈大笑道:“鱼不能放在头上?那就快点把鱼端下来,别害得和尚口水滴。” 苏东坡猛然回过神来,一边端鱼一边说:“你这花和尚,绕了这么大的弯弯,为的是吃我的鱼啊!” 佛印从苏东坡那儿学会了做“东坡鱼”。一天,他也做了一份,正要吃,苏东坡的声音从门外传来了。佛印也想给苏东坡开个玩笑,于是赶忙把那份鱼藏在磬头里。苏东坡一跨进大殿便闻到一阵鱼香,并见大磬里香气四溢,于是开口问道:“大法师,本学士今天想请教一件事,问完就走。” 佛印暗喜:这个大胡子今天要抄袭我的招式,可别让他的高帽子把我蒙晕了。 佛印小心地回答:“大胡子有话请讲,看看难倒大学士的是否也能难倒我。” 苏东坡边想边说:“我写书的时候要引用一副对联,可是想起了上联,却又记不起下联,那副上联是‘向阳门第春常在’。” 佛印心想:此联没有“鱼”,该不会是想把我绕糊涂了再问?于是张口回答:“下联是‘积善人家庆有余’。” 苏东坡哈哈大笑:“既然是‘磬’有‘鱼’,那你就快点把鱼端出来!” 佛印一听连呼上当:“哎呀!我只去想对联里是否有‘鱼’字,哪想到‘庆有余’和‘磬有鱼’是两个同音字?阿弥陀佛,阿弥陀佛……”
苏轼与佛印的故事
咱来唠唠苏轼和佛印的故事。
苏轼啊,那可是个大才子,又风趣又聪明。
佛印呢,是个和尚,不过他可不是那种古板的和尚,也特别有智慧。
有一回啊,苏轼去找佛印玩。
他想捉弄一下佛印,就问:“你看我像什么呀?”佛印双手合十,笑眯眯地说:“我看施主像尊佛。
”苏轼一听,心里暗喜,觉得可算能调侃佛印一下了。
他就说:“那你知道我看你像什么吗?我看你像一坨牛粪。
”说完他就等着看佛印生气或者尴尬的样子呢。
可谁知道啊,佛印还是那副平静的样子,一点也不恼。
苏轼就很奇怪啊,忍不住问:“我这么说你,你咋不生气呢?”佛印慢悠悠地说:“施主心中有佛,所见皆佛。
而施主说贫僧像牛粪,那是因为施主心中有牛粪啊。
”苏轼一听,顿时觉得自己讨了个没趣,脸都有点红了,才知道佛印这和尚是真有境界。
还有一次呢,苏轼和佛印在江上划船。
苏轼看到岸边有只狗在啃骨头,灵机一动,就说:“狗啃河上骨。
”这“河上”其实是暗指“和尚”,就是在调侃佛印呢。
佛印一听,二话不说,把手里的扇子扔到了水里,然后说:“水流东坡诗。
”这“诗”和“尸”同音,意思是江水把苏轼的诗(尸)给冲走了。
苏轼听了,那是又好气又好笑,不得不佩服佛印的机智。
这苏轼和佛印之间的故事啊,就像一场智慧的过招,特别有趣,也让咱看到这两位的才华和风趣。
根据佛与狗屎的故事写作文题目:佛在心中苏东坡说,他眼中的佛印是一堆狗屎;而佛印说,苏东坡在他眼里是一尊佛;苏小妹说:哥哥你错了。
“佛心自现”。
苏东坡弄错了,错在他以为占到了昂贵的时候却喝了两大赚:他在污蔑对方的时候贬抑了自己——“你看看别人就是狗屎,就则表示你看看自己就是狗屎。
”因此,要想得到别人的尊重,就要先尊重他人。
只有把对方看成是一尊佛,自己才能成佛。
佛在哪儿?就在你的心中。
心中有佛,你才会看别人是佛,你才能真正成佛。
而佛,就是一种境界,一种高贵灵魂的象征。
还回忆起李叔同吗?一位富家子弟,为了心中的那份大爱,他还俗了。
存有一次,他在自己学生家里做客,在即将离席之前,把那藤椅轻轻地摸了摸,学生反问他何故?他请问:为了使虫子奔逃。
李叔同对细小例如针尖的虫子尚且如此的认同、爱惜,何况对人呢?而他对人间万物的认同最终获得了世间万物对他的认同!他的佛心就像是天上的圆月般皎皎生辉,一直照亮着这上百年的华夏大地,甚至整个世界。
心中有佛,故李叔同就是佛的化身。
除了李叔同,除了一个人也具备了佛般的大爱。
他是一名俄国奥运选手。
他的名字已经不再重要,重要的是他曾留给人们的挥手之间的美丽定格。
上上一届奥运会上,这位球手在自由体操项目上整体表现得非常杰出,可以他的罚球却远远高于后来整体表现通常的美、日球手。
观众们都被评委的整体表现惹怒了。
可以这位球手非但没打听评委评理——“必须个观点”,恰好相反,他向观众挥手致意,必须观众冷静下来。
虽然,他没有拿到奥运金牌,但是在观众、世界人民的心中已经树立了一座丰碑!他不是佛,但胜似佛。
他对对手的尊重、对评委的尊重最终获得了全世界人的尊重。
这就是佛必须我们回去搞的:认同对方,爱好一切。
佛在心中,就能赢得尊重、赢得爱、赢得世界。
当我们张开一个手指骂人的时候,别忘了存有三个手指就是指向自己的。
所以,当我们遭遇至所谓的敌人或者劲敌时必须学会认同对方,学会放走劲敌,那样,我们的心中就存有了佛心佛性,我们自己也就证得了。
佛印与苏东坡的故事一、佛堂里,正和佛印大师一起打坐参禅的大学士苏东坡突然问道:“你看我打坐的样子怎么样?”“像一尊佛。
”佛印说。
“你看我打坐的样子怎么样?”佛印见苏东坡非常高兴,也问道。
“像堆牛粪。
”苏东坡说。
佛印知道苏东坡又趁机“嘲弄”自己,也不在意,只是笑而不语。
苏东坡以为赢了佛印,回到家后,就眉飞色舞的向妹妹苏小妹叙说了一遍。
苏小妹却正色道:“心如佛,所以看人像佛。
心如粪,所以看人如粪。
哥哥,你实在是比不上佛印禅师的境界啊!”相由心生,境随心现。
这则故事说明一个道理:你怎么看待工作,它就是怎么样的:无论什么工作,如果你把它看得低贱,它就会成为低贱的;如果你把它看作高尚的,它就会成为高尚的——即使在一般人眼中它是低贱的。
因为你以高度负责任的精神来做这件工作时,它就会因你的责任心和高度负责的行动使之变得高尚起来。
责任心和热情可以使一份低徽的工作变得高尚起来。
所以林肯说:只有卑下的人,没有卑下的工作。
有责任心的人可以将卑微的工作变得伟大,而缺乏责任心的人则会将崇高的工作变得卑下。
二、知道佛印和尚还是从语文课本的《核舟记》了解他的。
佛印是北宋一位金山寺名僧的法号。
名了元,字觉老,三岁能诵《论语》,五岁能诵诗三千首,被称为神童。
佛印和苏轼那就是一铁磁。
不过佛印很低调,但是很善于调侃,最经典的事情就是苏轼问佛印:“我在你眼里是什么?”佛印说:“您就是一尊佛。
”苏轼又说:“你在我眼里是什么知道不?”佛印笑而不答,“你在我眼里就是一坨牛粪!”说完哈哈大小、扬长而去。
回到家后,苏轼把和佛印的对话告诉了苏小妹,苏小妹说你这个SB,自己吃亏了还笑得那么HIGH,人家佛印看你是佛,说明他心中有佛,但是你……让人笑喷的同时不禁想起了经典动画片《猫和老鼠》,猫吃了亏却不知为何。
有一次,苏轼和佛印乘船游览瘦西湖,佛印突然拿出一把写有苏轼诗词的扇子,扔到河里,并大声道:“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下,但很快反应过来,笑指着河岸上有只正在啃骨头的狗,吟道:“狗啃河上(和尚)骨!”。
更多精彩请访问苏东坡与佛印禅师的故事按键阅读苏轼(1037年-1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
北宋著名文学家、书画家。
诗词开豪放一派,为唐宋八大家之一。
佛印禅师(1032~1098),北宋金山寺名僧,名了元,字觉老,三岁能诵《论语》,五岁能诵诗三千首,被称为神童。
住云居四十余年。
与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。
苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑。
苏轼与佛印有许多有趣的故事,这些故事都极具文才。
采撷如下:一天,苏轼和佛印乘船在河中游览。
苏轼笑着指了指河岸上正在啃骨头的一条狗。
佛印大师反应很快,拿出一把题有东坡居士诗词的扇子,扔到河里。
二人相视哈哈大笑。
何也?原来他们二人答对的是一幅哑联:苏轼笑指河岸上正在啃骨头的狗,即出的是上联:狗啃河上(和尚)骨!佛印大师将一把题有东坡居士诗词的扇子扔到河里,是对的下联:水流东坡诗(尸)!一天,苏轼让书僮戴上一顶草帽,穿一双木屐,去佛印处取东西。
书僮问:老爷要取什么东西?苏轼说:老和尚一看你就知道了。
书僮去到佛印处说:老爷让我来取东西。
佛印问:取何物?书僮说:老爷说你一看见我就知道了。
佛印看了一下书僮,包了一包东西让书僮拿走了。
书僮回家把那包东西给苏轼,问道:老爷,是不是这包东西?苏轼笑道:正是正是!是什么呢?是茶叶。
书僮戴一顶草帽,穿一双木屐,藏一哑谜:茶。
闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师,没料到大师不在,一个小沙弥来开门。
苏轼傲声道:“秃驴何在?!”。
小沙弥一指远方,答道:“东坡吃草!”苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天,他们打面饼吃。
二人商量好,这次打饼,不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜,祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通,吃了两块饼,为何不出来见面?”佛印在帐中答道: “我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰?”苏轼挚友佛印。
佛印与苏东坡趣事几则 佛印其人 北宋一位金山寺名僧的法号。名了元,字觉老,三岁能诵《论语》,五岁能诵诗三千首,被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善,轼谪黄州,佛印住庐山,常相往来。
酷似佛祖 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然。很久了,佛印对苏东坡说:“观君坐姿,酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜,看到佛印的褐色袈裟逶迤在地,就对佛印说:“上人坐姿,活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏,暗暗得意,禁不住悄悄告诉苏小妹,想不到苏小妹却说:“哥你又输了,试想佛印以佛心看你似佛,而你又是以什么样的心情来看佛印呢?” 八风吹不动 有一次,苏东坡学禅有所领悟,觉得心智洞明,了无杂念,不觉喜从中来。遂按捺不住激情,铺笺挥笔,写了一首诗:“稽首天外天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲”。 由诗中看来,自己已俨然成佛,不仅佛光普照大地,而且佛性坚定如盘石,连八风(得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜)也吹不动了。 东坡当下就差人过江去金山寺,将这首诗面交佛印禅师。佛印禅师在诗上批了“放屁”两字,交给来人带回。东坡气急如焚,遂乘船度江前往金山寺找佛印理论。船到了岸边,佛印早已伫立等待。 苏东坡劈头便责问佛印:“我写的诗,你为何说是放屁!” 佛印双手合十,轻描淡写地回答:“你不是已经‘八风吹不动,端坐紫金莲’了吗?怎么还会被‘放屁’两字吹过来呢!”
对哑联 苏东坡被贬黄州后一居数年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指,笑而不语。佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人心照不宣,对视大笑。 原来,这是一副哑联。苏轼上联的意思是: 狗啃河上(和尚)骨; 佛印下联的意思: 水流东坡尸(东坡诗)。
猜哑谜 一天,苏轼让书僮戴上一顶草帽,穿一双木屐,去佛印处取东西。 书僮问:老爷要取什么东西? 苏轼说:老和尚一看你就知道了。 书僮去到佛印处说:老爷让我来取东西。 佛印问:取何物? 书僮说:老爷说你一看见我就知道了。 佛印看了一下书僮,包了一包东西让书僮拿走了。 书僮回家把那包东西给苏轼,问道:老爷,是不是这包东西? 苏轼笑道:正是正是! 是什么呢?是茶叶。书僮戴一顶草帽,穿一双木屐,藏一哑谜:茶。
25环球掠影| 时事 朝花夕拾 | 往事 宋代大文豪苏东坡才华横溢,堪称文坛上的奇葩。
他还有一个相知甚笃的“方外之交”佛印禅师,二人平时在佛学、文学上总不忘相互切磋,彼此谈话常藏机锋,却往往让佛印禅师占尽上风。
僧鸟相对一次和老友佛印对坐闲聊,东坡忽然有意要戏弄一下对方, 便说:“古人常常以僧对鸟。
”佛印不高兴了,便问:“何以见得? ”苏东坡笑答:“比如‘鸟宿池边村,僧敲月下门’;还有‘时闻啄木鸟, 疑是敲门僧’,是不是这样? ”佛印听了略一思索, 说:“今日老僧却与相公相对。
”东坡本想把佛印和鸟归在一类,嘲讽一番,不想佛印机敏过人,一句话便把他说成了“鸟”。
东坡一时竟无言可对。
酷似佛祖一次,东坡与佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然。
良久,佛印对东坡说:“观君坐姿,酷似佛祖。
”东坡心中欢喜,见佛印的褐色袈裟逶迤在地,就对佛印说:“上人坐姿,活像一堆牛粪。
”佛印和尚听罢,微微一笑。
东坡心想,这回让佛印和尚吃了一记闷亏,暗暗得意,回家禁不住悄悄告诉苏小妹。
想不到苏小妹却说:“哥,你又输了!禅师心中有佛,所以才看你如佛;你心中有粪,所以才视禅师为粪。
”对哑联一天傍晚,东坡与佛印泛舟长江。
忽然东坡用手往左岸一指,笑而不语。
佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,遂将自己手中题有东坡诗句的蒲扇抛入水中。
两人心照不宣,对视大笑。
原来,这是一副哑联。
苏轼上联的意思是:狗啃河上(和尚)骨。
佛印下联的意思是:水流东坡尸(东坡诗)。
“磬有鱼”佛印从苏轼那儿学会了做“东坡鱼”。
一天,他做了一份正要吃,苏轼的声音从门外传来。
佛印也想跟苏轼开个玩笑,于是赶忙把那份鱼藏在磬头里。
苏轼一跨进大殿便闻到一阵鱼香,并见大磬里香气四溢,于是开口问道:“大法师,本学士今天想请教一件事,问完就走。
”佛印暗喜:今天是要抄袭我的招式,可别让他把我蒙晕了。
佛印小心地回答:“有话请讲,看看难倒大学士的是否也能难倒我。
”苏轼边想边说:“我写书的时候要引用一副对联,可想起了上联,却记不起下联,那副上联是‘向阳门第春常在’。
苏轼与佛印的故事
有人说,在某种意义上,一个人心中有什么,他看到的就是什么。
一天,佛印禅师教苏东坡坐禅,苏东坡很高兴地穿起大袍,坐在佛印禅师的对面;两个人对坐了一会儿,苏东坡头脑一转,问佛印禅师道:
“你看我坐着,像个什么?”
“像一尊佛!”佛印禅师心平气和地答道。
苏东坡听了这句话,心里觉得很甜!当苏东坡感到得意的时候,恰巧佛印禅师又反问苏东坡道:
“你看我像什么?”
苏东坡看佛印禅师穿着大袍,婆娑于地,这一下给他抓到机会了,他连讥带讽地答道:
“像一堆牛粪。
”
苏东坡答后,偷看佛印禅师一下,看他有什么表示,只见佛印禅师眼观鼻,鼻观心默然端坐着。
这时,苏东坡感到飘飘然起来!
苏东坡回家,得意洋洋!他的妹妹苏小妹看到,问他:“哥哥!你今天为什么这样高兴?”
“告诉你一个好消息,我每次跟佛印师父辩论,都输给他,今天我第一次得到胜利了。
”苏东坡说时,喜形于色!
苏小妹问:“哥哥!你是怎么样胜他的?”
苏东坡便把今天跟佛印禅师对坐时的谈话经过,一五一十地描述给苏小妹听;他心里以为苏小妹听了,一定会替他高兴,大大地夸奖他一番,哪里知道小妹听了,却摇摇头向他说道:
“哥哥!你又输了!”
“我输?我骂师父是一堆牛粪,师父给我骂得一句话也答不出,这怎么是我输呢?”苏东坡感到困惑。
“哥哥!万法(万事万物)唯心,心外无法,这道理你是知道的。
”苏小妹笑嘻嘻地对苏东坡说:“佛印师父心里想的是佛,所以他看你像一尊佛,哥哥你心里想的是牛粪,所以你看师父像一堆牛粪。
师父嘴里走出一尊佛,哥哥你嘴里
拉出一堆牛粪;你的臭嘴巴,还不是输了吗?”。
苏东坡与佛印的故事
苏东坡与佛印的故事发生在北宋时期。
有一天,苏东坡正在山间游玩,忽然遇到了一位行脚僧人,名叫佛印。
佛印虽然外貌简朴,却给人一种庄重和慈爱的感觉。
苏东坡和佛印一见如故,便邀请他到自己的书斋中一起品茶。
两人相谈甚欢,佛印的慈爱和智慧给了苏东坡很大的启发。
苏东坡深受触动,决定请佛印做他的师父,学习佛法。
从此以后,苏东坡每天虔诚地跟随佛印,学习佛法并修行。
佛印教导苏东坡要慈悲待人,心怀善念,追求内心的平静与宁静。
在苏东坡的努力下,他的领悟力和悟性迅速提高,成为了一位深得众人尊敬的佛学大师。
他的作品充满了慈爱、智慧和人性,被誉为文学宝库中的珍品。
然而,苏东坡既是一位文人,又是一位政治家。
当政治斗争的浪潮涌起时,苏东坡无法置身事外。
他遭到了一些敌对势力的陷害,被贬谪到远离家乡的地方。
佛印听说苏东坡被贬谪,深感遗憾。
他亲自前往贬谪地看望苏东坡,并鼓励他要坚持佛法的教诲,保持内心的平和与宁静。
在佛印的指导下,苏东坡学会了超脱名利和情感的技巧,他将目光重新聚焦在佛法的修行上。
尽管时光匆匆,苏东坡的信仰和修行依然坚定不移。
最终,苏东坡的坚持和勇气得到了回报。
他被平反还乡,重新回到了他心爱的家乡。
苏东坡继续致力于文学创作和佛法的弘扬,直到晚年。
苏东坡与佛印的故事给我们留下了宝贵的教训,那就是无论面对怎样的困难和挑战,我们都应该坚守信仰和修行,保持心灵的宁静和善念。
通过真正的修行,我们可以获得内心的力量和智慧,克服一切困难,成为更好的人。
苏东坡和⽜粪的故事苏东坡和⽜粪的故事,你看懂了吗?苏东坡,⼤家都知道,唐宋⼋⼤家之⼀,他很喜欢喜欢静坐。
有⼀次他静坐的时候,很好奇,就问⼤法师,说法师你看我坐的怎么样?那个⼤法师说你坐的很好,静坐起来就跟⼀尊菩萨⼀样。
苏东坡就⾮常开⼼,然后回去就跟苏⼩妹讲,⼩妹⼩妹我告诉你个好消息,我很会打坐。
⼩妹说你怎么知道你会打坐,苏东坡说,法师告诉我的,我⼀坐下来,他说我像⼀尊菩萨,讲完就⼀直笑,⼀直笑。
⼩妹问他你笑什么?他说也难怪我笑,我看那个⼤法师静坐像⼀堆⽜粪。
⼩妹说你糟糕了,你糟糕了,⼈家⼤法师是满⼼菩萨慈悲,看到谁都像菩萨,你是满脑⼦都是⽜粪,看到谁都像⽜粪!【企业管理智慧】佛眼观⼈,⽆不是佛;魔眼观⼈,⽆不是魔。
⾯对他⼈,⾸先我们要存善,切记⼿⾥常持玫瑰,⼼中莫⽣蒺藜;其次,我们要有度量,即使对⽅真有⼀些不完美的地⽅,我们也要有容⼈之量。
1.存善君⼦所见⽆不善,⼩⼈所见⽆不恶,⼼中有善,所以⼊⽬都是风景。
但是我们也不是对所有的⼈都要以善对之,如果对奸佞⼩⼈、卖国叛徒还是以善对恶,那就是烂好⼈。
那么,到底我们该怎么善待他⼈呢?其实孔⼦为我们提供了很好的建议。
⼦路⽈:“⼈善我,我亦善之。
⼈不善我,我不善之。
”⼦贡⽈:“⼈善我,我亦善之。
⼈不善我,我则引之进退⽽已⽿。
”颜回⽈:“⼈善我,我亦善之,⼈不善我,我亦善之。
”三⼈所持各异,问于夫⼦,夫⼦⽈:“由之所持,蛮貊(mò)之⾔也。
赐之所持,朋友之⾔也。
回之所持,亲属之⾔也。
”上⽂的意思就是,⼦路说:“别⼈善待我,我也善待别⼈。
别⼈不善待我,我也不善待别⼈。
”⼦贡说:“别⼈善待我,我也善待别⼈,别⼈不善待我,我则或进或退的与他周旋。
”颜回说:“别⼈善待我,我也善待别⼈,别⼈不善待我,我也善待别⼈。
”三个⼈所持的观点不⼀样,便去问孔⼦,孔⼦说:“仲由的观点,是对待边鄙荒漠之⼈的⽅法。
端⽊赐的⽅法,是朋友之间相处的⽅法。
颜回的⽅法,是亲属之间相处的⽅法。
苏东坡与佛印的故事_苏东坡与佛印悟道的故事佛印与东坡染来红尘当粪土,莲生智慧渡浮屠。
东坡懊恼值一屁,过江八风静如初。
悟道道悟三千弱水深,轻鸿一羽阅浮沉。
红尘难破玄中命,哪处菩萨不肉身。
佛印与东坡(引用)据《五灯会元》载“禅师名了元、字觉老、生饶州浮梁林氏。
世业儒、父祖皆不仕。
元生二岁、琅琅诵论语、诸家诗。
五岁诵三千首。
既长从师授五经、略通大义去、读首楞严经、于竹林寺。
爱之尽捐旧学。
白父母、求出家度生死。
礼宝积寺沙门日用。
试法华、受具足戒。
游庐山、谒开先暹道者。
暹自负其号、海上横行、俯视後进。
元与问答捷给。
暹大称赏、以为真英灵衲子也。
时年十九”。
可见禅师是早年投身佛门,精通儒典佛学,才德兼备。
东坡居士,乃北宋翰林学士,姓苏名轼,字子瞻,四川眉州眉山县人氏,官至翰林,之后筑居於黄州城东,因此自号为东坡士,在七、八岁时,常常梦见自己是个出家僧人,故此后非常喜欢亲近禅宗的高僧大德。
在《五灯会元》里说是,东破居士为五祖戒禅师的后身。
佛印禅师为宋朝高僧,曾历游庐山等名胜,并且四住江西云居山,后来在金山、焦山等刹历任住持。
而东坡虽身为朝官,而亦然周游天下名山圣境,常与佛印禅师往来甚密,留下了不少佳话。
今拾点滴以记之。
(一)求人不如求己佛印禅师擅长诗文,经常和东坡一道游山玩水,吟诗作对,而且均不乏幽默机智,禅师常用宗下机锋取笑东坡,所留佳话为人们津津乐道。
一日,佛印禅师携东坡居士游玩吴越山水。
为访三生石上的旧精灵,途径杭州中天竺,便走了进去参礼,此寺乃观音菩萨示现千手千眼圣像之道场也是生逢佛世的千岁宝掌和尚栖真之地,名传中外。
当他们走进山门,经过哼哈殿的时候,见两尊神态威猛的金刚神像镇守山门。
东坡好奇地问道:“禅师你说,这两尊金刚神将,哪一尊重要啊!”佛印禅师“哼”地答道:“当然是拳头较大的那一尊啊”东坡无语,“哈”地跟了进去。
当他们来到后殿时,又看到千手观音菩萨手持念珠,东坡又问道:“禅师,观音既是菩萨,为什么还要数手里的那串念珠呢?”禅师“奥”了一声说,“她像凡夫一样,也在祈祷啊!”东坡不解地问道:“她向谁祷告呢?”禅师笑答:“咦,她向观音菩萨祷告呀!”东坡又追问道:“她自己既然是观音菩萨,为什么要向自己祷告呢!”佛印忍俊不禁笑笑说道:“求人不如求己嘛!”于是两人同声哈哈大笑起来。
东坡佛心文言文
苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。
”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。
可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。
”
佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。
”吃亏的倒是大才子苏东坡。
心中有佛,所见是佛。
心中有佛,大概就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心,包容之心,用这样的心,去看世界,看生活,看人生,大概才会看到世界的美好,天空的蔚蓝,花鸟的可人,人间的真情。
心中有快乐,所见皆快乐;心中有幸福,所见皆幸福。
而且,会让我们看到事物的真实面目,品尝生活蕴含的美好,心中有佛,邻居接好保险丝,我们会表示感激;人家扶起我的车子,会笑脸相谢;看到有人让座,会送去赞美的目光;有人救了亲人,更应千恩万谢。
苏轼与佛印的故事
本文转载自:最美:苏轼与佛印的故事
这个故事我很喜欢,看了一次就记住了,也讲过给很多人听,今天在这里再次跟大家分享。
苏轼是个大才子,佛印是个高僧,他们两人经常一起参禅打坐。
苏轼有时候占了便宜很高兴,回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天,两人又在一起参禅打坐。
苏轼问:你看我像什么?
佛印说:我看你像尊佛。
苏轼听后大笑,对佛印说:你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。
这一次,佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
谁知苏小妹冷笑一下对哥哥说,就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性,你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧!
心里想的是什么看到的就是什么。
这一句话经常会在我的心里响起,我用它来激励自己。
------------------------------------------在QQ邮箱阅读空间中订阅“ 最美”。
“佛与牛屎”都在心里--佛印与苏东坡的一则趣事
文/陈正华 心境领导力创始人
苏东坡与佛印出城游行。佛印谓坡曰:“尔在马上十分好,一似一尊佛也。”坡答曰:“尔穿一
领玉袈裟,在马上好似一堆太牛屎也。”印云:“我口出佛,尔口出屎。”随从人呵呵大笑。(《东
坡禅喜集》([明]徐长孺辑))
此故事经后人演绎成为如下故事:
有一天,苏东坡去找佛印禅师聊天。苏东坡对佛印说:“我最近学佛很精进,你看我现在的
坐姿如何?”佛印赞叹道:“像一尊佛。”苏东坡听了很高兴。佛印接着也问道:“那你看我怎
么样?”苏东坡为了压倒佛印,就答道:“像一坨屎。”佛印听了也笑笑。苏东坡回去后很高兴,
到处宣扬他这回胜了佛印。苏小妹听了以后,却对他哥说:“哥,你不要再四处宣扬了,其
实是你输了。”苏东坡不解。苏小妹继续说道:“佛印心里有佛,所以他看谁都是佛。你心里
有屎,所以看谁都是屎。”
经过演绎过的故事已与原文不同了,并被赋予了禅意。作为一个很有寓意的故事,也算一个
演绎得很不错的故事了,不然的话,也不会流传的那么广了。
“投射”,就是将自己的内心当成外在的现实。当苏东坡说看到一坨屎的时候,意味着他内心
就是一坨屎,佛印看到一尊佛,那么他的内心就是佛。两相比较,苏东坡落了下乘。
从这个有趣的故事里,我们可以继续引申出佛家对恶语的态度。当有人对禅师恶语相向的时
候,禅师不是反唇相讥,而是“他非我不非,我非自是左”(见《六祖坛经》),他骂他的,我
自一心不动。另外,对于恶语相向的“他”怀的是同情心,悲悯心,而不是憎恶心。