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语文真题及答案解析（文字版）2017年高考全国卷3绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)注意事项：文语答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
1.用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂选出每小题答案后，2.回答选择题时，黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3.3.) (35分一、现代文阅读小题，论述类文本阅读(一)(本题共39分)阅读下面的文字，完成 3题。
1～这是以人为核心的新型城镇看得见水、记得住乡愁”，“让居民望得见山、虽然一些乡村在变为城镇的过程中，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
化建设的要求，面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：要在城镇化进程中留住乡愁，不?快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化这些乡村记忆是人们认知家构成一个有机整体。
记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这这一方面可以借助一些科学至于哪些乡村记忆真正值得保留，实质上是对人的情感的尊重。
．在新型城镇然后进行综合甄选。
的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
呵护乡村仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
为传统技艺传承人延续使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，记忆，传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
绝密★启用前2017年普通高等学校招生统一考试语文试题卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
2017年全国高考语文试卷三卷及答案2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ)语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会是“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
为了留住乡愁，就要留住乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，包括物质文化记忆和非物质文化记忆。
物质文化记忆指日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；非物质文化记忆包括村规民约、传统俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆和非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
为了让乡村记忆永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
2017年全国三校生高考语文模拟卷答案版第三套2017年全国三校生高考语文模拟卷答案版第三套一、语文基础知识1、选出下面加点字注音全部正确的一项是(A )A、附庸风雅（yōng）摇曳(ya) 贩卖（fàn）B、重峦叠嶂（zhàng）稽查（jī）梦魇（yàn）C、扣人心弦（xián）老窖（gào）羁绊（jī）D、刮目相看（guā）嫉恨（jí）亟待（jí）2、选出下面词语中有错别字的一项（B ）A、虚怀若谷风云变幻嫉恶如仇滥芋充数骄奢淫逸B、汗牛充栋鸟语花香进退维谷长篇累牍推陈出新C、下车伊始前功尽弃滔滔不绝赏心悦目一畴莫展D、开诚布公绝处逢生离经叛道精疲力竭安然无恙3、指出下列句子中加点成语使用恰当的一项(A )A《水浒传》的故事流传了几百年，书中的许多段落已深入人心，妇孺皆知B．在纪念反法西斯战争胜利50周年之际，有识之土提醒人们要警惕新纳粹势力起死回生C．要在学术上推波助澜，并不是抛弃国学，国学的精粹不但不能丢，有些还应深入研究D．扮演蔺相如、伍子胥等人物的都是9至11岁的小演员，他们栩栩如生的演出展现了我国京剧艺术后继有人的兴旺景象4、下面各项中没有语病的一项是（ C ）Ａ.我们班级不但信任他，而且连以前反对过他的其它班级也信任他了Ｂ.照片拍得好坏，诗歌写得有味无味，是由一个人的思想认识、艺术修养的高低决定的Ｃ.应该尽量把学习的内容和方法让全体同学掌握，提高教学质量Ｄ.经过刻苦的学习，在选拔赛上他射击的五次成绩平均都在９５环以上5．下列说法有错误的一项是：(B )A、《荷塘月色》是著名散文家朱自清的经典之作，被誉为新文化运动中白话文的“美文”B、《师说》的作者是柳宗元，他是唐代著名的文学家，是唐宋八大家之一6、选出加点字注音完全正确的一项：（A）Ａ篆文（zhuàn）长篙（gāo）河畔（pàn）Ｂ青荇（xíng）长喙（huì）镜匣（xiá）Ｃ中肯（zhōng）曲解（qǔ）诚挚（zhì）Ｄ眺望（zhào）窒息（zhì）簇拥（rú）7、下列词语中没有错别字的一项是：（A）Ａ．汗牛充栋不言而喻豁然贯通Ｂ．睛天霹雳昨日黄花叠宕起伏Ｃ．不知所云掉以轻心感概万千Ｄ．不求甚解咬文爵字狂妄自大8、“在这间三面墙壁都是落地玻璃的教室里，我明白地感受到了那种突然冻结的沉寂”一句是属于：（C）A．情态描写 B 心理描写 C 环境描写 D 动作描写9、下列语句修辞方法不同于其他三项的一项是：（C）A．这是慢功，虽然解不了“近渴”，但也必须下大力气去做B．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘C．有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇不过是苍蝇D．整个的田便成了一幅嵌在玻璃里的画面二．阅读理解（一）阅读下面的文字，完成题大自然的智慧（节选）①人们常把人与自然对立起来，宣称要征服自然殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然肌体上的一部分而已②人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌无论是[甲]的苍蝇蚊子，还是[乙]的鲜花绿草；无论是[丙]的星空，还是[丁]的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态；在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解想象大自然也很懂得美学原则，在创造人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体花朵表现出难以形容的荚要创造出这样一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的③大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识人的智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段宇宙（或者说自然）借人的眼睛来观看她自己，借人的嘴来表达她自己，说出她亿万年想说而没有说出来的话从这个角度可以说，人的智慧即是自然的智慧，人对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，人思维即是宇宙在思维，人痛苦即是宇宙在痛苦，人欢笑即是宇宙在欢笑所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具④这样看来，人类就只是宇宙肌体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们的器官一样，人与宇宙本来就是一体的让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧1、按照文意，分别填人第②段甲、乙、丙、丁四处正确的一项是（ B ）A、美丽可人不值一提高深莫测令人厌恶B、令人厌恶美丽可人高深莫测不值一提C、不值一提美丽可人高深莫测令人厌恶D、令人厌恶不值一提高深莫测美丽可人2、第②段画线句“人本身就是自然智慧的最高体现”，这样说有什么依据？选出理解不正确的一项（B ）A、人的一万亿多个细胞，不仅能够相互协调，高度有序，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，并且在人的一生中，这种秩序不会改变B、人具有喜怒哀乐，能够思维，能够理解想象；人的智慧无所不能C、大自然也很懂得美学原则，在创造人体的时候运用了各种美的规律D、要创造出这样一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的3、第③段中，作者说：“大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的”，这种“深意”应怎样理解？选出理解正确的一项（C ）A、人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识B、人的智慧即是自然的智慧，人对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识C、宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，自我欣赏宇宙借人的眼睛、嘴来观看、表达她自己人是宇宙自我认识的工具D、人思维即是宇宙在思维，人痛苦即是宇宙在痛苦，人欢笑即是宇宙在欢笑4、选出对第④段中，作者使用“一个器官”一词语的用意理解正确的一项（A ）A、强调人是大自然的一部分，与大自然密不可分B、强调人是大自然的杰作，人的智慧无与伦比C、强调人是大自然的杰作，人凌驾于大自让之上D、强调人是大自然的一部分，也是独立于自然的统治者5、结合全文，揣摩作者写作意图正确的一项是（D ）A、告诉人们，人的智慧是有限的，大自然的智慧是无限的B、告诉人们，大自然深不可测，人的智慧是无法无安全认识大自然的C、提醒人们，宇宙知识是无限的，只有不懈努力才能无愧于大自然“最杰出的作品”D、提醒人们，要想爱护自己的身体一样爱护大自然（二）阅读下面的现代文，完成题：绿的歌冰心我的童年是在大海之滨度过的，眼前是一望无际的湛蓝蓝的大海，身后是一抹浅黄的田地.那时．我的大半个世界是蓝色的蓝色对于我，永远象征着阔大、深远、庄严……我很少注意到或想到其他颜色、离开海边，进入城市，说是“目迷五色”也好，但我看到的只是杂色的黯淡的一切我开始向往看到一大片的红色，来振奋我的精神我到西山去寻找枫林的红叶，但眼前这一闪光艳，是秋天的“临去秋波”，很快的便被朔风吹落了在怅惆迷茫之中，我凝视着这满山满谷的吹落的红叶，而“向前看”的思路，却把我的心情渐渐引得欢畅起来!“落红不是无情物”它将在春泥中融化，来滋润培养它新的一代这时，在我眼前突兀地出现了一幅绿意迎人的图画!那是有二年的冬天，我回到我的故乡去，坐汽车从公路进入祖国的南疆小车在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树：苍绿的是松柏，翠绿的是竹子丁中间还有许许多多不知名的、色调深浅不同的绿树，衬以遍地的萋萋的芳草“绿”把我包围起来了．我从惊喜而汇入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中我深深地体会到“绿”是象征着：浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……绿，是人生中的青年时代个人、社会、国家、民族、人类都有其生命中的青年时代我愿以这支“绿之歌”献给生活在青年的社会主义祖国的青年们!1．作者说“那时，我的大半个世界是蓝色的”，这是因为（不超过14个字）2．“我”到西山去寻找枫林红叶的时候是什么季节？A 初秋B 仲秋C 深秋D初冬3．文中写“‘向前看’的思路，却把我的心情渐渐引得欢畅起来”，这里“‘向前看’的思路”是指（）（摘录原文回答）4．下面对文章内容和写作技巧的评析，不正确的两项是：A.“我”离开海边，进入城市后，“看到的只是杂色的黯淡的一切”，这里暗指城市色彩的驳杂，与辽阔大海的一片湛蓝相比显得黯然失色B．作者先写大海的蓝色，城市的杂色，枫林的红色，目的都是为了衬托后面的绿色C．文中“落红不是无情物”是引自清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》，其下句是“化作春泥更护花”，“落红”的“红”运用了借代的手法，冰心在文中与龚自珍在诗中所指代的对象是一致的D．文章成功地运用了象征或比喻的手法，分别赋予蓝色、红色和绿色以人的品格E．文章最后以祈使句表达了作者对祖国和青年们的热切期望答案：1、---童年在一望无际的的大海边度过2、D3、“落红不是无情物”它将在春泥中融化，来滋润培养它新的一代4、CE。
2017年高考全国卷3语文真题及答案解析（文字版）绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅲ卷）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
2017年高考全国卷3语文真题及答案解析（文字版）绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
2017年高考全国卷3语文真题及答案解析（文字版）绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
2017年普通高等学校全国统一考试语文(全国卷Ⅲ)注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
江苏省南通市2017年高考全真模拟语文试卷（三）一、语言文字运用（15分）1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）①李步云认为，确保依法独立公正行使审判权、检查权，是建设________中国的第二个突破口。
②中共山西省委近日召开通报会，就省十二届人大常委会的人事安排问题向各民主党派、工商联、无党派人士通报情况，进行________。
③莫言讲起他在高密东北乡的故事，________，使很多文学青年也非常向往。
A．①法治B．①法制C．①法治D．①法制②协商②磋商②磋商②协商③娓娓而谈③侃侃而谈③娓娓而谈③侃侃而谈2．下列语句中，没有语病的一项是（3分）（）A．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的尝试探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。
B．如云的明星、无数的影迷和众多的媒体，似乎都昭示着这样一个事实：奥斯卡颁奖活动正把巨大的商机和经济利益带到世界影都洛杉矶。
C．本着朝阳、有适当坡度、排水良好、牧草繁茂、无污染、无噪音，威海市将台湾赠送的梅花鹿和长鬃山羊的圈舍建在刘公岛国家森林公园南侧。
D．动画片《孔子》用动漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人们对国学刻板而僵化的思维习惯，受到社会各界的广泛关注，并多次获得国家奖项。
3．依据诗意，作者感到被“啮咬”“绞伤”的原因，最可能是（3分）（）花是无声的音乐/果实是最动人的书籍/当他们在春天演奏，秋天出版/我的日子被时计的齿轮/给无情地啮咬，绞伤/庭中便飞散着我的心的碎片/阶下就响起我的一片叹息。
（杨唤《花与果实》）A．吾谋适不用，勿谓知音稀B．岁月一何易，寒暑忽已革C．花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁D．不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收4．下列句子运用的修辞手法与其他三句不同一项是（3分）（）A．燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
（李白《北风行》）B．何以解忧，唯有杜康。
（曹操《短歌行》）C．此外有甘脆，可以奉亲慈。
2017年语文高考模拟试卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
①文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
②神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
③历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史;二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
江苏省南通市2017届高考语文全真模拟试题（三）（含解析）语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是①李步云认为，确保依法独立公正行使审判权、检查权，是建设___________ 中国的第二个突破口。
②屮共山西省委近FI召开通报会，就省十二届人大常委会的人事安排问题向各民主党派、工商联、无党派人士通报情况，进行 __________ 。
③莫言讲起他在高密东北乡的故事，________ ，使很多文学青年也非常向往。
A.①法治②协商③娓娓而谈B.①法制②磋商③侃侃而谈C.①法治②磋商③娓娓而谈D.①法制②协商③侃侃而谈【答案】八【解析】试题分析：法制是一个国家法律制度的总和，它包括立法、执法、司法、守法和法律监督的合法原则、制度、程序和过程。
其精神实质是法律、法规和有关规章制度的制订和完善以及普遍遵守。
是静态意义的词，重在制度。
法'冶是执政者以法律、制度限制和制约国家权力，依法合理地运用公共权利，形成普遍遵守法律和切实保障公民权利的状态。
语境是用这个词来修饰中国，因此选乍去治J协商：为了取得一致意见而共同商量。
磋商：动多用于外交场合，比较正式，表示双方仔细商量和研究，交换意见。
因此选沏商J娓娓而谈，指人说话时连续不断、生动地谈论。
侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。
因此选瓏娓而谈S点睛：近义词可以从多方面区分，词义侧重点不同，要抓住不同语素理解；词义轻重程度不同；感情色彩不同，例：团结一一结合一一勾结；适用对象不同，例：爱戴（上级）爱护（下辈）；词性不同；词语使用要求不同，有的动词不能带宾语，有的成语只能用于否定。
（一）词语辨析，从意义方面辨析：1・看词义的轻重如：妨碍、妨害。
2.看适用范圉如：边疆、边境、边界。
3.看表达侧重。
如：瞭亮、响亮、洪亮解析：“洪亮” 侧重于音域宽宏，“瞭亮”侧重于音色清脆、高远，“响亮”侧重于声音响度大。
结合语意①应选“洪亮”，②应选“瞭亮”，③应选“响亮”。
2017年高考语文模拟试题 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 典范著作及宗教典籍被尊称为“经”，人所共知。但是，为何叫“经”？一般人却是“知其然而不知其所以然”。“经”本来是指编织的竖线。《说文·糸部》：“经，织从（纵）丝也。从‘糸’，‘巠’声。”（从段注及王筠句读本）段玉裁注：“织之从（纵）丝谓之‘经’，必先有经而后有纬。”徐灝笺：“盖织以经为主而后纬加之，经者所以织也，经，其常也。戴氏侗曰：凡为布帛，必先经而后纬，故‘经始、经营、经常’之义生焉。”纺织前，先把竖线设置在织机两端的横杠上，使它们与横杠垂直排列，并固定不动，以便纬线来回编织，这些竖线就是经线，“经”正因为它是竖向（纵向）的而得名。
上古时期的书籍，是使用竹简、木片作为载体的。这些用来写作的竹简、木片，需要用柔软而坚韧的线绳之类加以编联，才能成篇。《论衡·量知》：“截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记。”章太炎《国学讲演录》：“今人书册用纸，贯之以线。古代无纸，以青丝贯竹简为之。用绳贯穿，故谓之经。”这样，春秋末年及战国时期开始把书籍、文章称为“经”，如《墨子》中有《经》上、下篇,又有《经说》上、下篇。《淮南子·本经》：“经，书也。”
由于经线是编织的枢纽、关键，“经”就引申指常行的义理、准则。《吕氏春秋·察传》：“辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。”高诱注：“经，理也。”《易·上经》陆德明释文：“经者，法也。”同时，经线是固定不动的。朱骏声《说文通训定声》：“纵丝为经，衡丝为纬。凡织，经静而纬动”，这样，“经”字也就有了“恒常”的意思。《左传·襄公二十一年》：“著诚去伪，礼之经也。”孔颖达疏：“‘经’训‘常’也、‘法’也。”于是，那些具有权威性、典范性的书被称为“经”。这些书之所以具有权威性，是因为其中所讲的道理可以成为人们平常行事或从事某种职业的准则且不可随意更易，而这也正是它们被称为“经”的原因。
《春秋繁露·重政》：“经、传，大本也。”于是乎，诸子中的主要各家都有了经书。例如：儒家有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经；道家有《道德经》；法家李悝作《法经》六篇，《韩非子》书中《内储说》和《外储说》诸篇中有“经”和“说”两部分；《汉书·艺文志·方技略》载有医书七部，称为“医经”；战国时期甘德、石申各写出一部天文学著作，被后人合起来称为《甘石星经》。可见，被奉为经典的著作，几乎各个门类、每种学派都有，正如谢觉哉《关于相猪》一文所说：“相马有马经，相牛有牛经，相猪也有猪经。”只是汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，“经”才被更多的用来指称儒家经典，如“五经”、“九经”、“十三经”。
（摘编自任继昉《“经”论》 1．下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是（3分） A．“经”的本义是指织布时织机上的竖线，后来人们才用它来尊称那些典范著作和宗教经典，两者没有太大联系。
B．根据段玉裁为《说文·糸部》所做的注和徐灝的笺可知，经线比纬线更为重要，织布时要先设置经线而后才有纬线。
C．“经”有“经始、经营、经常”的意思，这些意思是人们根据织布时经线的作用，从“经”的本义中引申出来的。
D．与纬线不同，织布时经线是固定不动的；因为这些设置在织机两端横杠上与横杠垂直排列的线是纵向的，所以被称为“经”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．古人之所以把书籍、文章称为“经”，是因为上古时期的书籍以竹简、木片为载体，这些竹简和木片需用经线加以编联。
B．《吕氏春秋》中“是非之经，不可不分”一句表明，此时的“经”可指常行的义理、准则，而恒常之意则是后来产生的。
C．那些具有权威性、典范性的经书有可以成为人们平常行事或从事某种职业的准则且不可随意更易，这是它们被称为“经”的原因。
D．春秋战国时期，各家各派几乎都有经书，这正如谢觉哉在《关于相猪》一文中所说“相马有马经，相牛有牛经，相猪也有猪经”。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A．春秋末年及战国时期虽然开始把书籍和文章称为“经”，但此时的“经”与后来指代典范著作和宗教经典的“经”，意思并不完全相同。
B．人们之所以用“经”来指称那些具有权威性典范性的书籍，与经线是编制的枢纽、关键且具有固定不变的特点有很大关系。
C．诸子中的主要各家都把本学派的著作奉为经典，这是因为《春秋繁露·重政》中“经、传，大本也”的观点让他们认识到经的重要性。 D．自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，“经”多指儒家经典，而在此前，各家经典
都可称“经”，儒家经典并没有得到特别的重视。
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 刘清之，字子澄，临江人。登绍兴二十七年进士第。调万安县丞。时江右大侵．，郡檄视旱，徒步阡陌，亲与民接，凡所蠲除，具得其实。州议减常平①米直．，
清之曰：“此惠不过三十里内耳，外乡远民势岂能来？老幼疾患之人必有馁死者。今有粟之家闭不肯粜，实窥伺攘夺者众也。在我有政，则大家得钱，细民得米，两适．其便。”乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。规画防闲，民甚赖之。帅龚茂良以救荒实迹闻．于朝，又偕诸公荐之。茂良入为参知政事，与丞相周必大荐清之于孝宗。召入对，首论：“民困兵骄，大臣退托，小臣苟偷。愿陛下广览兼听，并谋合智，提要挈纲而力行之。古今未有俗不可变、弊不可革者，变而通之，亦在陛下方寸之间耳。”改太常寺主簿。丁内艰，服除，通判鄂州。鄂俗计利而尚鬼，家贫子壮则出赘，习为当然，而尤谨奉大洪山之祠，病者不药而听于巫，死则不葬而畀诸火，清之皆谕止之。差权发遣②常州，改衡州。先是，郡饰厨传以事常平、刑狱二使者，月一会集，互致折馈。清之叹曰：“此何时也？与其取诸民，孰若裁诸公。吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。岂以酒食货财为勤哉？”清之自常禄外，悉归之公帑，以佐经用。至之日，兵无粮，官无奉，上供送使无可备。已而郡计渐裕，民力稍苏。归，筑槐阴精舍以处来学者。光宗即位，起知袁州，而清之疾作，犹贻书执政论国事。诸生往候疾，不废讲论，语及天下，孜孜叹息，若任其责者。周必大来视疾，谓曰：“子澄其澄虑。”清之气息已微，云：“无虑可澄。”遂卒。
（《宋史·刘清之》） 【注】①常平：古时用以平抑粮价的粮仓。 ②权发遣：宋代官制，相当于知州。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．时江右大侵． 侵：饥荒。 B．州议减常平米直． 直：价钱。 C．两适．其便 适：恰好。 D．帅龚茂良以救荒实迹闻．于朝 闻：上报。
5．以下各组句子中，全都表明刘清之卓有政绩的一组是((3分) ①徒步阡陌，亲与民接 ②规画防闲，民甚赖之 ③提要挈纲而力行之 ④与其取诸民，孰若裁诸公 ⑤清之皆谕止之 ⑥已而郡计渐裕 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A．刘清之了解民情，所提救灾措施符合实际。他任万安县丞时，当地发生旱灾，他亲到田间了解旱情；他提出的救灾措施让州里的百姓无论远近均蒙其利。
B．刘清之性情刚直，敢于进谏。孝宗向他征询意见，他直陈时弊并劝孝宗在广纳意见的基础上抓住主要事情努力推行；他认为皇上的意愿是革除时弊的关键。
C．刘清之不讨好上级，却能体恤百姓。他到衡州任职后，州里为讨好常平、刑狱两方上级使者花费公款聚会送礼，为减轻百姓的负担，他废止了这种做法。 D．刘清之有疾在家，仍关注朝政。光宗时，他被再次起用，虽因有病不能赴任，仍写信给执政者表达对国事的看法；学生看他时，他也常为天下事叹息。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1）乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。
（2）吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成8～9题。 题盘豆驿水馆后轩① 韦庄 极目晴川展画屏，地从桃塞接蒲城。
滩头鹭占清波立，原上人侵落照耕。 去雁数行天际没，孤云一点净中生。 冯轩尽日不回首，楚水吴山无限情。
【注】①韦庄，唐末诗人，曾因战乱避祸于江南。盘豆驿，古驿站名，在今河南灵宝。
8．这首诗表达的感情是什么？前两联对表达这种感情有什么作用？请简要分析。（5分）
9．第三联为什么要描写去雁和孤云？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）民生各有所乐兮，余独好修以为 常。 ， 。（屈原《离骚》）
（2）(2)庄生晓梦迷蝴蝶，_____ ______。_____ ____，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
（3）举酒属客， ， 。（苏轼《赤壁赋》）
三、文学类文本阅读（25分） 11．读下面的文字，完成⑴～⑷题。 部长的小猪 【南斯拉夫】布·努希奇 圣诞节前，我买了头漂亮的小猪。全家人一个挨着一个地摸它，都叫声：“哎哟！”我第一个摸，第一个叫“哎哟”；其次是我的妻子，再其次是我的岳母，我的小姨子，我的孩子们和厨娘。大家你摸一下，我摸一下，你“哎哟”一声，我“哎哟”一声。
除此之外，我听从岳母的忠告，把神父请来给小猪举行牺牲前的净化仪式。在这一切都做妥当之后，我们方才安下心来做日常琐事。
就在我们每个人都忙着各自的事情的时刻，厨娘一头闯进来，直嚷：“小猪跑了！”
