论语心读
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《论语心读》读后感
翠微小学于立君初见柳恩铭先生是在暑假参与的“第二届中华优秀传统文化教育骨干教师成长营”。
三个小时,风流倜傥的柳先生神采飞扬,侃侃而谈他的“养心论语”,让我见识到了不一样的《论语》,让我感受到了一位儒学大师的风采!柳恩铭热爱中华传统文化,尤其把读书、读《论语》作为日常的生活方式,为了让更多的人认识到中华文化的美好,让更多的教师认识到中华优秀传统文化教育的重要性,他结合自身的生活、学习、教学中的体悟,用十余年时间静心研读了30个版本的《论语》译注,潜心结合经典文化与当代教育重注出了一部与众不同的《论语心读》。
该书将传统经典与当下教育问题相结合,理论与实践相融,对教育教学与管理具有很强的指导性。
我极推崇他提倡的在尊重现代教育理念的前提下,发展全人格教育和素质教育,培养孩子们健全的人格。
柳先生指出我们的教育从小学到大学都是总分排名,都是“求同”,缺少了个性、创新,牺牲了孩子们的社会实践。
因此他倡导每个老师要有自己的特色,每个学生要有自己的个性,要让反思成为生命的常态。
我们学校倡导的“一园一特色,一师一特点,一生一特长”正是和柳恩铭先生的这一观点相契合。
二见柳恩铭先生是在他的《论语心读》里。
这实在是一本好书!柳先生常常说“教育改变人心”,读他的《论语心读》会让人感受到一种难以抗拒的生命激情,也感受到一种改变人心的力量。
教育的目
的不是改变世界,教育不能改变世界的结构,教育不能改变世界的贪婪、腐败、暴力;教育的目的在于改变自己,改变自己的心灵。
教育者和受教育者在教育行为中,让自己的灵魂净化,让自己心中充满爱,让自己人格独立,永远不被社会所同化。
那么通过教育就可以给未来创造一种新的文化,一种健康、向善、向上的文化。
社会因之而改变,儒家主张用教育改变人心,通过改变人心来改变人的命运,竟至于最终改变社会。
现实的教育不重视灵魂的提升,不重视灵魂的养护,不重视灵魂的归依,缺失了精神,缺失了价值,却是了信仰,缺失了爱,这样的教育异化为知识的积累和技能的训练。
这样的教育培养的人,很快被社会文化同化,是失败的教育,是无用的教育。
陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。
”叔本华说:“世界的本质是意志,事物是意志的现象或表现。
”我深以为然,教育改变人心。
心中有爱,就会爱他人,爱社会,爱自然,爱生活,就会有爱的能量场,就能融化周遭的人心,形成爱的场域并改变社会的心理结构;心中有善,就会善待自己,也会善待别人,就会形成善的能量场,就在融合和改变周遭的场域。
心中有爱,心中有善,心中有慈悲,心中有期待,自己在变,周遭在变,世界也在变。
《论语心读》让教育找回精神情感活动的本真,找回丢失的价值、迷失的精神、缺失的信仰,让心有所依,心有所属,心有所归。
作为一个教育者,我无力直接改变世界,但是能改变自己,能改变人心,并因之而逐步改变社会。
这是我的理想,也是我的信仰。