经典古文名篇1

中国十大古文名篇1.《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

2.《祭十二郎文》年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

十大古文名篇古文名篇是中国传统文学的瑰宝，其中不乏千古传世之作。

这些古文名篇以其独特的风格，独到的观点和卓越的艺术价值，深深地影响了后世文人。

本文将介绍十大古文名篇，通过对这些名篇的分析，帮助读者更好地了解中国古代文学的魅力。

第一篇：《论语》《论语》是儒家学派创始人孔子及其弟子的言行记录，被公认为中国古代最重要的一部著作之一。

它以语录的形式展示了孔子的人生哲学和社会伦理观念，对后世产生了深远的影响。

第二篇：《道德经》《道德经》是道家学派的经典之作，被誉为中国古代最重要的哲学著作之一。

它以简洁深邃的语言探讨人的道德行为、社会政治等诸多问题，对中国思想史产生了极为深远的影响。

第三篇：《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。

它以细腻的描写、丰富的人物形象和深刻的社会意义，展现了封建社会的种种荒诞和虚无。

《红楼梦》被誉为中国古代文学的顶峰之作，对后世的小说创作产生了深远的影响。

第四篇：《论衡》《论衡》是中国古代文学史上最早的一部辩证性著作，作者为刘向。

它通过提出辩证思维的概念，探讨了自然、人物、文化以及价值观念等众多领域的辩证关系，被誉为中国古代逻辑思维的开山之作。

第五篇：《孟子》《孟子》是儒家学派的经典之作，由孟子及其弟子传承下来。

它围绕人的性善论述了道德修养、政治理念等诸多问题，并提出了“仁政”、“民主”的思想观点，对中国古代社会的发展产生了重要影响。

第六篇：《西游记》《西游记》是中国古代小说的四大名著之一，作者是明代作家吴承恩。

它以真实的历史背景和丰富的神话故事为基础，讲述了唐僧师徒四人西天取经的传奇故事。

《西游记》融入了丰富的民间传说和哲学思考，具有深刻的人性洞察和社会批判。

第七篇：《史记》《史记》是中国古代史书的开山之作，也是世界史学史上的一部杰作。

它以独特的叙事方式和丰富的史料，详细记载了从上古时代到西汉时期的历史事件和各个朝代的帝王之世。

《史记》不仅对后世史学影响深远，而且对中国古代文学和哲学思想的发展也起到了积极作用。

经典古文名篇经典古文名篇(一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。

水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?2．马说韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn）。

食(sì）马者不知千里而食(sì)也。

是马也，虽有千里之能，食(shí）不饱,力不足,才美不外见(现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才），鸣之而不能通其意，执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其真不知马也。

3．师说韩愈(唐）古之学者必有师。

师者,所以传道受(授）业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉,惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之.问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师.孔子师郯(tán)子、苌（cháng)弘、师襄、老聃(dàn）。

优秀古文名篇古文名篇是指在古代文学史上具有重要地位和影响力的文学作品。

这些作品凝聚了古代文人的智慧和才华，通过独特的语言表达和深刻的思想内涵展示了古代文学的魅力。

下面是一些优秀古文名篇的相关参考内容。

1. 《论语》《论语》是中国古代儒家学派创始人孔子及其学生言行的记录，是中国古代最重要的经典之一。

其中包含了丰富的思想和道德原则，如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“己所不欲，勿施于人”等，这些言论至今仍对后人产生影响。

2. 《庄子》《庄子》是中国古代道家学派创始人庄子的文集，通过寓言和诗词的方式表达了对人性、道德和生命意义的思考。

其中著名的篇章如《齐物论》、《养生主》等以独特的语言和哲学观点深化了人们对自然和人生的认识。

3. 《诗经》《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，是古代社会的士人通过音乐表达情感和思想的产物。

其中包括了丰富多样的题材，如爱情、婚姻、战争等，通过简洁优美的语言描绘了当时社会的风貌和人们的生活。

4. 《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，是清代作家曹雪芹创作的长篇小说。

通过对贾府家族的命运起伏和人物形象的刻画，展现了封建社会的荣枯变幻和人性的复杂性。

该作品以细腻的描写和深刻的思考被誉为中国古代小说的巅峰之作。

5. 《西游记》《西游记》是中国古代四大名著之一，是明代作家吴承恩创作的长篇小说。

以孙悟空为主角的故事，通过对中国古代神话传说的巧妙运用，讲述了取经之旅中牛魔王、白骨精等一系列妖魔鬼怪的斗争，表达了人性的善恶对抗和佛教的智慧。

以上仅是对优秀古文名篇的简要介绍，这些作品涵盖了儒家、道家、诗歌和小说等不同的文学类型。

它们以独特的风格和思想内涵展示了古代文学的多样性和魅力。

对于今天的读者来说，我们可以通过阅读这些作品了解古代文化、思想和价值观，同时也能够从中汲取智慧和启示，对自身的修养和思考产生积极的影响。

著名的文言文
1.《齐桓晋文之事》:孟子曰:"齐宣王问曰:"齐桓、晋文之事，可得闻乎?是鸟也，海运，则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

"
2.《滕王阁序》:豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，
3.《陋室铭》:山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

4.《阿房宫赋》:六王毕，四海一。

蜀山儿，阿房出。

着压三百余里，隔离天日。

骊山北构而西折，直走咸阳。

5.《岳阳楼记》:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

6.《赤壁赋》:苏子愀然，正襟危坐而问客曰:"何为其然也?"客曰:"月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。

必背古文名篇精选1.必背古文名篇精选篇一爱莲说周敦颐〔宋代〕水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！2.必背古文名篇精选篇二马说韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上先有伯乐，然后有千里马。

千里马经常有，但是伯乐不常有。

所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。

想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！3.必背古文名篇精选篇三论语十章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

经典古诗词大全名篇经典古诗词大全名篇11、《春夜喜雨》唐·杜甫不好雨言时节，当春实乃出现。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱白，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

2、《渔歌子》唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

3、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，时时言啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

4、《冬至》唐·杜牧冬至时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5、《初春小雨》唐·韩愈天街小雨馨例如豆腐，草色遥看将近却并无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6、《听到雨》宋·方岳竹斋眠听到雨，梦里长青苔。

门寂山相对，身闲鸟不猜。

7、《滁州西涧》唐·韦应物独怜幽草涧边后生，上存有黄鹂浅树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、《春日游湖上》宋·徐俯双飞燕子几时回去？夹岸桃花蘸水上开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

9、《望湖楼醉书》宋·苏轼黑云翻墨未遮山，白雨冲珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

10、《乡村四月》宋·翁卷蓝遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

11、《约客》宋·赵师秀黄梅时节家家雨，青草池墉时时蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

12、《芙蓉楼送来辛渐》唐·王昌龄寒雨连江夜进吴，新平迎送楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

13、《夜雨递北》唐·李商隐君问归期未期，巴山夜雨跌秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

14、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归属于浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

15、《二者送来》南朝·何逊客心已百念，孤游轻千里。

江暗雨欲来，浪白风初起。

16、《兰溪棹歌》唐·戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看看。

中国10大古文名篇，篇篇是古典文学上的瑰宝众所周知，唐诗与宋词是中国文化史上两座不可逾越的高峰。

其实，一篇篇经典的古文何尝又不是中国古典文学上的瑰宝。

今天为大家分享中国历史上十大古文名篇原文及简介，希望能够帮助到大家！岳阳楼记 (宋)范仲淹原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废俱兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。

嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。

它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟景象。

前人的记述已经很详尽了。

虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

十篇经典诗文在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，读来令人齿颊生香，韵味无穷。

经典的文言文中，有许多广为流传的名句，字字珠玑。

抑扬顿挫，铿锵有力。

10位诗词大家，10篇古文名作，每篇都千古流芳，值得一生一世收藏。

每一篇都冠绝古今，读完口角噙香，不信，你来读读看。

1、《爱莲说》【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

赏析：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。

香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!小时候对于莲的初印象，便是来源于这篇《爱莲说》。

亭亭玉立的莲花，其坚贞的品格，引领着我成长。

世有千万花，独爱莲一支。

人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿。

2、《小石潭记》【唐】柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

文言文经典名篇大全10篇1.文言文经典名篇大全篇一桃花源记【晋】陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

2.文言文经典名篇大全篇二逍遥游(节选)先秦：庄周北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。