高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第二单元 六、我善养吾浩然之气 含答案
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对应学生用书P61
[基础·夯实]
一、识记字音
1．气馁(něi) 2.不慊于心(qiè)
3．揠苗(yà) 4.畎亩(quǎn)
二、通假字
1．行有不慊于心通惬，快心，满意2．无若宋人然通毋，不要
3．往送之门，戒之曰通诫，告诫
4．往之女家，必敬必戒通汝，你
5．曾益其所不能同增，增加
6．困于心，衡于虑通横，横塞
7．入则无法家拂士通弼，辅助
三、古今异义
1．丈夫之冠也，父命之
古义：男子今义：女子的配偶2．以直养而无害
古义：不损害今义：没有害处3．所以动心忍性
入 则 无 法 家 拂 士， 出 则无敌国外患者，
内没有守法不阿辅佐君主的贤士，外没有敌国侵略的忧患，
国 恒 亡。
然后 知 生 于 忧 患
这样的国家常常会灭亡。
然后才知道忧患能使人生存，
而 死 于 安 乐也。
”安乐能使人死亡。
”⎣⎢
⎡
入、出：均是动词作名词，分别当“内”“外”
讲。
则：“则……则”并用，加强对比。
错误!
对应学生用书P63
1．我善养吾浩然之气。
[评析] 我善于培养我的浩然正气。
浩然之气，是一种充满正义、仁义道德的正气、骨气，人们具有了它，就会无所畏惧，勇往直前。
这是一种处于高尚道德境界的精神状态。
这种浩然正气对后世产生了重要影响。
无数的仁人志士，把孟子的浩然正气当成反抗外侮、捍卫民族尊严的重要精神武器。
他们面临艰难危险能刚直不阿，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣的正气歌。
2．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
[评析] 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。
富贵不淫，这既是人生的警示，也是一个人应有的道德操守。
贫贱也不是什么可耻、可怕的事。
“穷且益坚，不坠青云之志”，高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。
珍爱名誉，保持气节，这是做一个真正意义上的人的道德底线。
这就要求我们做到威武不能屈，即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
3．生于忧患而死于安乐也。
[评析] 忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。
艰苦的生活环境能够锻炼人们坚强的意志，激励人们不断进取；安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会走向颓废乃至灭亡。
它揭示了事物发展变化的普遍规律，尤其揭示了个人成败、国家兴亡的客观规律。
[问题1] 第1则讲述了宋国人“揠苗助长”的故事，这一故事意在告诉我们一个什么道理？
[明确] “揠苗助长”的故事告诉我们积累的重要性，不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业、立身处世的方方面面，都与积累有关。
只有踏踏实实地学习，勤勤恳恳地工作，我们才能面对困境不悲观、不沮丧，才能取得最终的成功，达到人生的最高境界。
[问题2] 从第2则孟子的论述看，什么样的人才是大丈夫？
[明确] 真正的大丈夫不是阿谀苟容，窃取权势，逞个人智慧和能力，横行霸道、为所欲为的人，而是执著于道义，有志气，有节
对应学生用书P63
一、基础知识
1．下列加点的字注音完全正确的一项是( )
A ．恶乎长(zhǎnɡ)
馁也(něi) 慊于心(qiè)
B ．塞于天地间(sāi)
闵其苗(mǐn) 揠苗(yà) C ．畎亩(quǎn)
傅说(yuè) 胶鬲(ɡé) D ．拂乱(fú) 拂士(fú) 曾益(zēnɡ)
解析：A 项，长：chánɡ；B 项，塞：sè；D 项，拂士：bì。
答案：C
2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. B.⎩⎨⎧ 非徒无益，而又害之曾益其所不能
C. D.⎩⎨⎧ 行有不慊于心行拂乱其所为
解析：A 项，对老师的尊称；丈夫。
B 项，益处；增加。
C 项，均为“主张”；D 项，施行；行为。
答案：C
3．下列句子中没有通假字的一项是( )
A ．曾益其所不能
要有事情商议，那就(亲自)前去请教。
如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他一起干事。
所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，(首先也是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。
现在天下(大的诸侯国)土地相等，德行相似，谁也超不过谁，(之所以如此)没有别的原因，是因为(君主)喜欢任用听从他们使唤的人做臣，而不喜欢任用教导他们的人做臣。
汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。
管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”
对应学生用书P65
一、《孟子》导读
仁得天下，不仁则失
[原文] 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙①；士庶人不仁，不保四体。
今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强②酒。
”
[注释] ①宗庙：这里指采邑(封地)，因为卿大夫先有采邑然后才有宗庙。
②强：勉强。
[译文] 孟子说：“夏商周三代获得天下是由于仁，失去天下是由于不仁。
诸侯国家的兴衰存亡也是由于同样的原因。
天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保住国家；卿大夫不仁，不能够保。
