浅析杨万里诗歌中的“局外人”视角
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杨万里的诗歌赏析杨万里的诗歌赏析南宋代诗人杨万里都写过哪些脍炙人口的诗呢?以下是小编整理的杨万里的诗歌赏析,欢迎参考阅读!小池原文泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
小池注释①泉眼:泉水的出口。
②惜:珍惜,爱惜。
③晴柔:晴天里柔和的风光。
④小荷:指刚刚长出水面的嫩荷叶。
⑤尖尖角:还没有展开的嫩荷叶尖端。
⑥头:上方。
小池译文小泉无声像珍惜泉水淌着细流,映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。
鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面,早早就已经有蜻蜓落在它的上头。
小池赏析此是一首清新的小品。
一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。
它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。
这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的.小池风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。
开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。
三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。
一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。
杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。
古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。
杨万里的诗歌创作及其成就向为人们所重视1、序论作为南宋时期最优秀的诗人之一,杨万里的诗歌创作及其成就向为人们所重视,尤其是他诗歌中所表现出来的卓异独特的风格,更为历代诗人所关注。
从南宋至清代,有关杨万里诗的研究和评论有很多,其中有褒有贬,有抑有扬,但从总体看,褒扬多于贬抑,现将向个有代表性的观点分述如下。
2、关于杨万里在南宋诗坛的地位关于杨万里诗在南宋诗坛的地位问题,历代对此评述较多,但最具代表性的观点,大概有两个,一是诗坛霸主说,一是四大家之说。
诗坛霸主说。
这种观点,在南宋时期尤为盛行。
南宋姜特立在《谢杨诚斋惠长句》诗中写出道:“平生久矣服诗名,况复亲闻玉唾声。
便拟近师共太史,不须远慕白先生。
巨编固已汗牛积,长句犹能倚马成。
今日诗坛谁是主?诚斋诗律正施行。
”他在《和诗二首》其一中称:“洋洋海内服诗声,手决云章万象明……”,在其二中又称:“仆旗我合坚诗壁,授钺君当将坛。
”姜特立是较早提出诗坛霸主说的人,从南宋其他人的评论中,我们也可以看到姜特立的评语并非空穴来风,毫无根据。
官位显赫的周必大与杨万里私交并不算很融洽,但是,对于杨万里的诗,周必大却是评价甚高:“诚斋诗名牛斗寒,上规大雅非小山。
”(《奉新宰杨廷秀携诗访别次韵送之》)“诚斋家吉水之洴塘,执诗坛之牛耳。
”(《跋杨廷秀赠族人(复)字道聊诗》)其后,楼钥在《送杨廷秀秘监赴江东漕》诗中云:“平生杨诚斋,可仰不可见”袁说友在《和杨诚斋韵谢惠南海诗集三首》其一中说:“斯文宗主赖公归,不使它杨僭等夷。
四海声名今大手,万人辟易几降旗。
”项安世在《题刘都监所藏杨秘监诗卷》诗中亦云:我虽未识诚斋面,道得诚斋句里心。
醉语梦书辞总巧,生禽活捉力都任。
雄吞诗界前无古,新创文机独有今。
肯为小山题短纸,自家元爱晚唐吟。
”在《送杨主簿》诗中,项安世又说:“诚斋四海一先生,诗满江湖以字行。
”在《又用韵酬赠潘杨二首》中,他更以“四海诚斋独霸诗,世无仲氏敢言”的诗句来盛赞杨万里。
杨万里水平很高的一首词,巧设悬念引人遐想,通篇充满了生活气息晚年杨万里回到阔别多年的故乡,结束漂泊的生活,此时的他心如止水,过着一种平淡的生活,每天无非就是读书写作,空闲时去周围的乡村游玩,他的故乡江西吉水自古风景优美,正是一个适合养老的地方,所以在这一时期他写下了很多的优美的传世名篇。
可能很多人对于他的诗歌比较熟悉,譬如《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《宿新市徐公店》、《舟过安仁》等等,那都是经典之作。
但是提起他的词,却是很多人没有读过,其实宋朝的文人都填写过词,杨万里也不例外,他的词也是清新脱俗。
杨万里众多的作品中,这首《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》,写得很巧妙,也是一首高水平之作,整首词只犹如大白话,可是每一句又都充满了诗情画意,读来也是让人赞叹不已。
那这首词也是他晚年的代表作,当时他登上了万花川谷,站在山顶眺望夜空中的一轮明月,于是由此展开写得很唯美,每一句都令人惊艳,美得犹如一幅淡淡的山水画卷。
《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》宋代:杨万里月未到诚斋,先到万花川谷。
不是诚斋无月,隔一林修竹。
如今才是十三夜,月色已如玉。
未是秋光奇绝,看十五十六。
月亮也是文学作品中经常出现的一种意象,像李白就有“床前明月光,疑是天上霜。
”之句,所以古人对于月亮,也是有着一种独特的爱好,为此在这首词中,杨万里也是信手拈来,写出了最美的月色,可见在生活中他是一位有情趣,对于生活热爱的人,只有那份热爱,才能够写出如此唯美的作品。
杨万里在文学史上被称为“中兴四大家”之一,而他的“诚斋体”在当时也是颇有影响,这首词就平易自然,意境优美,还充满了浓浓的生活气息,不失为一首难得的佳作;尽管鲜为人知,很少人读过,但是写得很巧妙,设置了悬念引人遐想,这也说明他的词风一如他的诗风,也是达到了出神入化的境界。
词的上片开篇两句就犹如大白话,人们一读就可以理解其中的意思,“月未到诚斋,先到万花川谷。
宋代词人杨万里的田园诗与禅意哲学思考导言宋代是中国文学史上一个重要的时期,其中以宋徽宗和其父英宗时期的南宋为主要阶段。
在这个时期产生了众多优秀的文人墨客,其中杨万里作为一位著名的词人兼书画家,以其独特的风格和独到的禅意哲学思考而备受赞誉。
杨万里简介早年经历杨万里(1127年-1206年),字茂卿,号果齐山人,江西景德镇人。
他出生于一个世代务农、注重教育的家庭。
早年受到家庭教育的影响,培养了他对田园生活的热爱与理解。
文学成就杨万里在文学方面取得了显著成就。
他主要涉及詞、曲、笔记等文体,在田园诗方面尤为突出。
他通过自己对田园生活和自然景观的深入观察与描绘,展现了对大自然的热爱和内心世界的表达。
杨万里的田园诗作品对大自然的观察和描写杨万里的田园诗作品以对大自然的深入观察与感悟为特点。
他细致入微地描绘了世间万象,用朴素而自然的语言表达了对自然美好景象的赞美与欣赏。
他把一草一木、一丛花一群蝶都当做艺术创作的对象,通过这些描写营造出了宁静、美丽的田园画卷。
体现禅意哲学思考杨万里在田园诗中也融入了禅意哲学思考。
他通过对生活、自然和人性等问题的深入思考,使其诗歌兼具审美与哲理,并能引发读者内心深处的共鸣。
他倡导简单纯粹、豁达开放的生活态度,并强调修身养性、追求内省与灵性境界。
杨万里影响与价值评估文学影响杨万里以其独到的田园诗风格和禅意哲学思考对后世产生了重要影响。
他对宋代文人墨客的田园写作风格影响颇深,也对后来诗人如文天祥、陆游等产生了一定启迪。
同时,他关于生活态度和内心境界的思考与表达,也在后世产生了深远的影响。
价值评估杨万里的田园诗以其独特的艺术风貌和禅意哲学思考而备受推崇。
他通过对大自然景色和人性境界的描绘,呈现了一种卓尔不群、超脱尘俗的审美意境。
他倡导简单纯粹、平和宁静的生活态度,对当今社会快节奏和功利主义盛行提供了深思和反思。
结论杨万里是宋代词人中一位独特而杰出的存在。
他通过其田园诗作品将大自然美景与禅意哲学结合起来,向读者传递出纯净、艺术与修身共融的精神内涵。
杨万里的简介及作品赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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杨万里山水诗的自然审美探析引言杨万里是明代著名文学家、书法家和画家,他以山水诗而闻名于世。
他的作品充满了对自然的热爱和观察,展现出了他独特的自然审美观。
本文将通过分析杨万里山水诗中的表达手法,探讨他对自然景观的审美表达,并对其影响进行探析。
一、杨万里山水诗的艺术手法在杨万里的山水诗中,常见的艺术手法包括:1. 描绘细致入微杨万里善于用鲜活而生动的语言描绘细节,通过捕捉景物中细小之处来传递整体意境。
比如他在《登岳阳楼》中写道:“子规啼出殷勤声,春风枝上吹衣裳”,将子规鸟叫声和春风吹拂衣裳之感交融在一起。
2. 抒发情感和主观体验杨万里不仅仅是在描述自然景色,更常着重表达内心感受。
他通过抒发情感和主观体验给予作品情感共鸣,并将读者引入他的内心世界。
例如,《夜泊牛渚怀古》中的“茫茫天水间,欲别正忡忡”表达了作者在秋夜中对离别的惆怅之情。
3. 运用比喻和象征杨万里经常运用比喻和象征手法,通过将自然景色与其他事物进行对比,给予读者更深层次的理解。
例如,在《过零丁洋》中,他以“蓬莱此去无多路”来形容逝去的岁月,“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”的描写则展现了岁月和生活的变迁。
二、杨万里山水诗的自然审美杨万里山水诗所展现出来的自然审美主要体现在以下几个方面:1. 对大自然美感的敏锐触觉在诗歌中,杨万里善于捕捉大自然细微之处所散发出来的美感。
他透过对山川河流、花草树木等元素的描述,表达了他对大自然独特之美感知能力。
2. 自然与人类和谐共生的意识杨万里的山水诗中往往体现了自然与人类和谐共生的观念。
他注重描绘自然景色与人类活动之间的融合,传递出对生态平衡的重视。
3. 深层次思考与审美价值感杨万里山水诗不仅仅是对外在景色的描摹,更贯穿着作者对存在、时光和人生意义等深层次问题的思考。
他通过审美表达来触发读者对生命与存在本身的思考。
结论杨万里山水诗以其独特而精妙的表达手法和自然审美观赢得了广大读者的欣赏。
通过对其艺术手法和自然审美进行分析,我们能更好地理解他作品背后所蕴含着的丰富内涵。
杨万里诗的特点和风格杨万里(1127-1206),字太真,号南溪,是南宋时期著名的诗人、书法家、画家。
他的诗歌作品以清新自然、婉约细腻、含蓄深邃为特点,被誉为“南宋山水诗派”的代表人物。
本文将从杨万里诗歌的特点和风格两个方面,对其诗歌进行分析。
一、杨万里诗歌的特点1.清新自然杨万里诗歌的最大特点就是清新自然。
他的诗歌没有华丽的修辞和繁琐的辞藻,而是以自然的语言表达自己的感受和情感。
他的诗句简洁明了,意境清新,让人感受到一种自然、朴素的美感。
例如,他的《小池》一诗:“波澜小池荇叶新,月照枫林花似霰。
空山不见人,但闻人语响。
”这首诗用简单的句子描绘了一个宁静的场景,让人感受到了自然的美丽。
2.婉约细腻杨万里的诗歌中充满了婉约细腻的情感。
他的诗歌常常表达出对自然、对人生的感悟和思考,而这些感悟和思考都是通过对自然景色的描写和抒发来表现出来的。
例如,他的《临江仙·满江红》一诗:“江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
”这首诗以“满江红”为背景,通过对江上人、鲈鱼、一叶舟的描绘,表达出了对人生的思考和感悟。
3.含蓄深邃杨万里的诗歌中还有一种含蓄深邃的情感。
他的诗歌常常通过对一些简单的景物或者情感的描写,表现出一种深邃的内涵。
例如,他的《晓出净慈寺送林子方》一诗:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”这首诗以净慈寺为背景,通过对莲叶、荷花的描绘,表现出了一种深邃的意境和情感。
二、杨万里诗歌的风格1.山水意境杨万里的诗歌风格以山水意境为主。
他的诗歌常常以自然景色为背景,通过对自然景色的描绘和抒发,表现出一种清新自然、婉约细腻、含蓄深邃的情感。
例如,他的《临江仙·夜泊牛渚怀古》一诗:“牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军。
”这首诗以夜色下的牛渚为背景,通过对江水、秋月的描绘,表现出一种山水之美和怀古之情。
2.自然意象杨万里的诗歌风格还以自然意象为主。
宋代诗人杨万里的创作特点及影响分析一、杨万里简介杨万里(1127年-1206年),字柳溪,号云溪。
他是中国宋代著名的诗人和书画家。
出生于江苏南京,在乱世中度过了他平凡而充实的一生。
杨万里的诗歌以其独特的风格和内容广泛受到赞誉,并对后世的诗人产生了深远的影响。
二、创作特点1.自然主题:杨万里善于感受自然与人的融合,他常常通过描绘山水、花草树木来表达情感和思考。
他的诗歌意境深远,给读者留下了美好而深刻的印象。
2.简约之美:杨万里注重语言简练,在短短数语中表达出深厚的思想和情感。
他善于运用象征、比喻等修辞手法,使其诗歌更具表现力和艺术性。
3.平实写实:杨万里的诗歌笔调平实质朴,他以真挚、质朴的心态表现生活中的点滴琐事,呈现出尘世间人情百态。
他的作品真实而可信,引起了读者共鸣。
4.抒发情感:杨万里的诗歌流露出作者深入人心的情感和思考。
在他的作品中,我们可以感受到作者对生活、自然、人性等各种主题的独特认知和体验。
三、影响分析1.文学影响:杨万里以其独特的创作风格和思想内涵对后世诗人产生了重要影响。
他强调自然与人之间的联系,让后来者在表达情感时也更加注重触动读者内心。
2.思想启迪:杨万里关注生活琐事背后所蕴含的深层意义,他通过描绘平凡事物反映社会和人性问题。
这种思考方式激发了后来诗人对于社会现象和个体心理状态的关注。
3.书画影响:除了诗歌创作外,杨万里还以其才华横溢的书画艺术崭露头角。
他以其清新自然、豪放洒脱的笔墨风格为后来书画家提供了借鉴和启发。
4.影响社会:杨万里的作品通过反映现实生活和思考人性问题,对当时社会产生着警示和启发作用。
他的诗歌意蕴深邃,引起了读者的共鸣,并为后来的文化传承留下了重要财富。
四、总结杨万里是中国宋代一位杰出的诗人和书画家,其作品具有独特的风格与内涵。
他以真挚自然、平实写实的方式表达情感和思考,在文学领域对后世产生了深远影响。
他既关注自然与人之间的联系,又揭示出社会和个体心理问题,让读者更加深入思考生活与人性。
新柳赏析杨万里新柳赏析杨万里杨万里的《新柳》一诗,生面别开,又非常有特色,代表其“诚斋体”的诗风。
新柳柳条百尺拂银塘,且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。
赏析诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。
作者出人意料,只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞格,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连,相映的优美而有动感的画面,富有情趣地表现了作者对新春的喜爱之情。
“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。
“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把新柳,把整个画面都写活了。
诗中所表现出来的'活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗辰冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
这首小诗画面清新,节奏明快,读来仿佛身临其境,仿佛沐浴着融融的阳光,吹拂着和煦的春风。
字字句句无不流露着诗人爱惜新柳,热爱春天,热爱生活的深情。
“柳条百尺拂银塘”。
作品开篇首先为我们描绘了一幅初春时节柳树池塘两情依依的整体画面。
“百尺”写了柳的婀娜与茂盛,“拂”写出了柳的轻揉,像手少女的纤纤玉手轻拂着银光闪耀的池塘。
如此一来,一幅清新、煦暖、鲜亮、灵动的春树春水图画就呈现在了读者面前.“且莫深青只浅黄”。
在这一句理,诗人以浓重的笔墨写柳叶的颜色。
“且莫”即“切莫”,有“千万不要”的意思,但在这里应该理解为“一点儿……都没有”,就是“一点儿深清的绿色都没有”;“只”限制了柳叶颜色的单一和纯粹,没有其他颜色,只有鹅黄嫩绿,“且莫”和“只”这两个限制性的词语不但传神有效地写出了初春时节柳树的特点,同时还流露了诗人爱惜新柳的深情。
以下两句集中笔墨揭示“柳条”何以“百尺”长的原因。
“未必柳条能蘸水”。
“未必”,即不一定,意思就是说从远处望见的那些长长的柳条,未必就是真的已经长到了延伸到水里。
花间词派的风华绝代——杨万里与《临江仙·滚滚长江东逝水》的赏析引言中国文学中的花间词派是一个非常重要的诗歌流派,充满了细腻的感情和精湛的艺术表达。
其中,杨万里作为花间词派的代表之一,以其独特的文人气质和深刻的思想内涵,给人们留下了深刻的印象。
他的作品《临江仙·滚滚长江东逝水》更是堪称花间词派的经典之作。
本文将对杨万里和这首词进行深入分析和赏析。
杨万里:文人气质的代表杨万里(杨宪益,1296年-1370年),字万里,号尚济,江西吉州(今江西吉安)人。
杨万里是元代文学家、书画家、诗人,同时还是一位博学多才的文化名人。
他的词作风格独特,富含情感和哲理,具有浓厚的文人气质。
花间词派的独特魅力花间词派是元代兴盛的一种文学流派,主要在南宋末元初时期盛行。
它主张以花卉为比喻,来抒发人对红颜知己、爱情和世事的情感。
花间词派的特点是旧体新意、含蓄深沉、意境优美。
这种诗歌形式不仅有很高的艺术价值,同时也代表了那个时代的风貌和文化内涵。
《临江仙·滚滚长江东逝水》的背景与意义《临江仙·滚滚长江东逝水》是杨万里的代表作之一。
这首词是杨万里以出任湖北巡抚一职时的所感所写,表达了他对时代变迁和生命流转的思考。
在这首词中,杨万里以长江流水为主题,以表达自己对世事的领悟和人生的抱负。
骚人风度尽显:《临江仙·滚滚长江东逝水》的赏析H1:江水流淌,人生如梦杨万里通过描绘滚滚长江东逝水的景象,将人们的生命和时光的流转相联系。
他以流水比喻人生,让人们思考生命的短暂和变幻莫测。
这种比喻手法展现了词派表达人情之深的能力,也显示了杨万里对生命和历史的深刻洞察力。
H2:江上舟行,寄托心灵之旅词中杨万里以江上漂泊的舟行为线索展开抒情,表达了他对自由、追求和理想的向往。
他将舟行比喻为心灵的旅程,用诗意的语言揭示出内心的纯净和渴望。
这种抒发情感的方式,让读者产生共鸣,感受到自由和追求的力量。
H3:与自然相守,与世事为伴在《临江仙·滚滚长江东逝水》中,杨万里的词句透露着对自然和世事的真挚情感。
DOI:10 3969/j issn 1671 ̄3079 2018 03 012收稿日期:2018 ̄02 ̄25作者简介:姜晓娟(1993-㊀)ꎬ女ꎬ辽宁东港人ꎬ陕西理工大学文学院中国古代文学专业2016级硕士研究生ꎬ主要从事唐宋文学研究ꎻ蒋蔚(1994-㊀)ꎬ女ꎬ江苏丹阳人ꎬ陕西理工大学文学院中国古代文学专业2016级硕士研究生ꎬ主要从事元明清文学研究ꎮ网络出版时间:2018 ̄05 ̄0310:55:01㊀网络出版地址:http://kns.cnki.net/kcms/detail/33.1273.Z.20180428.1645.004.html论杨万里诗歌人物形象的建构姜晓娟ꎬ蒋㊀蔚(陕西理工大学文学院ꎬ陕西汉中723000)摘㊀要:南宋诗人杨万里在诗歌创作中建构出大量各具特色的人物形象ꎬ友人㊁底层劳动人民以及孩童是其中比较突出的几类ꎮ他善于借叙事映衬人物个性ꎬ通过截取人物典型个性特征进行刻画ꎬ进而凸显人物真㊁善㊁美的精神气质ꎬ塑造出社会生活中常见的人物群像ꎮ同时ꎬ也表现了诗人对田园牧歌式生活状态的向往和对质朴纯真的高尚人格的精神追求ꎮ关键词:杨万里ꎻ诗歌ꎻ人物形象ꎻ艺术特点ꎻ思想内涵中图分类号:I207.22㊀㊀㊀文献标志码:A㊀文章编号:1671 ̄3079(2018)03 ̄0084 ̄07OntheCharacterizationinYangWanli̓sPoemsJiangXiaojuanꎬJiangWei(SchoolofLiberalArtsꎬShaanxiUniversityofTechnologyꎬHanzhongꎬshaanxi723000)Abstract:YangWanliꎬapoetintheSouthernSongDynastyꎬconstructsanumberofdistinctivecharactersinhispoetryandamongthemꎬfriendsꎬworkingpeopleandchildrenaretypicalones.YangWanliisgoodatrepresentingthepersonalitiesofcharactersthroughnarration.Hecharacterizesindetailbasedonthetypicalpersonalityofacharactersoastoemphasizehistrueꎬvirtuousandbeautifulspiritandthencreatetheimagesofagroupofordinarypeopleintheso ̄cietyatthattime.Inthemeantimeꎬthiskindofcharacterizationalsoreflectshisyearningforidylliclifeandhisspiritu ̄alpursuitofthenoblepersonalityofsimplicityandpurity.Keywords:YangWanliꎻpoetryꎻcharacterꎻartisticfeatureꎻideologicalconnotation南宋诗人杨万里(1127-1206)的诗歌创作素以 活㊁新㊁奇㊁趣 著称ꎬ[1]228其创作兴趣 主要集中在天然景物和日常感受方面 ꎬ[1]230故而流传后世的«诚斋集»作品内容多以清新自然的笔触描摹自然山水或以幽默风趣的语言展现日常生活情趣ꎮ杨万里一生受人推崇且交友广泛ꎬ其交游情况在诗歌中多有反映ꎬ其诗歌创作不仅对社会生活中接触的形形色色的人物多有提及ꎬ更涉及日常生活中接触到的勤劳质朴的底层劳动人民甚至是天真烂漫的孩童ꎬ从而塑造了一大批个性鲜明㊁具有典型特征的社会人物群像ꎮ与杨万里同时期的周必大在评价诚斋诗时有 状物姿态ꎬ写人情意ꎬ则铺叙纤悉ꎬ曲尽其妙 之语ꎬ[2]25这在一定程度上是对杨万里诗歌中人物形象塑造的肯定ꎮ目前ꎬ学界对杨万里诗歌的研究主要集中在作者生平㊁家世㊁交游以及文学㊁哲学㊁史学等方面ꎬ鲜有人关注其诗歌中类型丰富㊁性格迥异的人物形象ꎮ本文拟从杨万里诗中人物形象塑造入手ꎬ分析其诗歌创作中多种人物形象类型及其在人物形象塑造方面的艺术成就ꎮ48 ㊀㊀㊀㊀㊀㊀嘉兴学院学报JournalofJiaxingUniversity㊀㊀㊀㊀㊀㊀第30卷第3期2018年5月Vol.30No.32018.5㊀一、杨万里诗歌人物形象类型概述杨万里诗歌中出现人物较多ꎮ虽然其诗中大部分作品都不是以刻画人物形象为主要内容ꎬ但广泛的社交群体以及诗人善于从细微处提炼诗情的创作精神在一定程度上为杨万里诗歌人物形象塑造提供了契机ꎮ杨万里涉及人物描写的作品题材广泛ꎬ除少量单纯的人物描写外ꎬ诗中的人物形象更多出现在作者与友人互相酬唱之作及其最为后世称道的山水诗中ꎮ这一方面可以看出诗人的交友之广ꎬ另一方面也说明杨万里在诗歌创作中对各色人物形象和人物活动的关注ꎮ在杨诗涉及的众多人物形象中ꎬ友人㊁底层劳动人民与儿童出现频率最高ꎬ但杨万里并没有将相似的人物形象塑造成千篇一律的类型ꎬ即使是同一形象ꎬ在不同的诗歌中也有时会表现出截然相反的性格特征ꎮ(一)品性高雅的友人形象杨万里一生交友广泛ꎬ无论是其淡泊名利㊁关心国计民生的人生态度ꎬ还是在诗歌创作中独抒性灵的艺术主张ꎬ都为其吸引了一大批当世乃至后世的追随者ꎮ«诚斋集»中有大量杨万里与友人酬唱赠答之作ꎬ在这类作品中ꎬ诗人大体建构了其交际圈中具有共性特征的挚友群像ꎮ杨万里笔下的挚友形象大多有着相似的高雅品性ꎬ但在建构其形象时ꎬ手段却多种多样ꎮ有时是借助古典诗词中常用意象类比友人之高洁ꎬ如«题唐德明秀才玉立斋»首句 坡云无竹令人俗ꎬ我云俗人正累竹 [3]39于立意上独辟蹊径ꎬ打破前人以赏竹为雅的常规认知ꎬ提出只有品性高雅之人才能赏竹的看法ꎬ而后引出将竹之气节与友人联系起来ꎬ引出对友人的评价: 玉立斋前一万竿ꎬ能与主人相对寒ꎮ [3]39这是古典诗词创作中常用的借物喻人手法ꎬ诗人对唐德明秀才为人如何未着一字ꎬ却在赋予 竹 这一常见的自然意象以新的含义之后ꎬ将其与玉立斋主人唐德明相比ꎬ认为竹与主人一样ꎬ清新脱俗ꎬ也只有唐德明这样的高雅之人ꎬ才能真正欣赏竹之素雅宁静之美ꎮ杨诗中不止一次将唐德明与竹联系在一起ꎬ 竹 这一被杨万里赋予新含义的自然意象在«诚斋集»中已然与友人唐德明建立起不可分割的关系ꎬ«题所寓唐德明书斋»中简单的 竹林深处得幽人 ꎬ[3]55亦是将尘世之凡俗与友人之清雅进行对比ꎬ从而反衬友人之性情ꎮ有时也借用前人典故表现对友人的赞美之情ꎬ如«送刘惠卿»有 灵椿丹桂君家有ꎬ莫羡燕山窦十郎 之语ꎬ[3]1840巧妙地借前人 灵椿丹桂 之典ꎬ夸赞友人教子有方ꎮ此外ꎬ诗人还常通过对外界环境描写来塑造友人形象ꎬ如«西归集»中记述归途所见的«从范至能参政游石湖精舍坐间走笔»一诗ꎬ全诗对友人未着一字ꎬ却有 贵州望精舍ꎬ已在白云端 [3]654之语ꎬ借白云营造与尘俗隔绝的意境ꎬ而居住在这样超凡脱俗环境中的友人ꎬ性格气质自然不同于常人ꎬ从而建构出范成大在杨诗中一洗尘俗的精神面貌ꎮ杨万里诗中友人形象在一定程度上也是诗人自我人格与精神追求的写照ꎮ诗人笔下能与自己 一笑同看岩下井 [3]375的友人翁志道ꎬ杨万里赞赏其 惟爱青山不爱官 的品性ꎬ自己同样也是一位寄情山水㊁淡泊名利之人ꎮ杨万里诗歌中塑造的友人形象大多是以 才高气雄ꎬ爱好高雅 为主要特征的书生文人ꎬ这为杨万里生平交游活动提供了较多线索ꎮ单从人物形象塑造的典型性方面来看ꎬ不如其他类型的人物形象更具代表性ꎬ这不得不说是«诚斋集»在此类人物形象塑造方面的缺憾ꎮ(二)辛勤的底层劳动人民形象杨万里涉及底层劳动人民的诗歌作品数量较少ꎬ但这并不意味着其对挣扎在社会底层的劳动人民少有关注ꎮ在«题刘伯山蕃殖园二首»中有 老子平生只荷锄ꎬ误携破砚到清都 之语ꎬ[3]411将自己本性定位为一位农民ꎬ这一方面流露出诗人对底层劳动人民的心理认同感ꎬ另一方面也体现了诗人对充满质朴气息的农村生活的向往ꎮ«诚斋集»中ꎬ诗人以农村田园风光为创作题材ꎬ通过对自己所见农村生活图景的描绘ꎬ塑造了一批纯真质朴的底层劳动人民群像ꎮ值得注意的是ꎬ这些底层劳动人民形象在诗人笔下呈模糊到清晰的变化过程ꎬ«诚斋集»早期作品对农民形象的描写往往喜好从大处着笔ꎬ将其放置在整体描绘的图景中一笔带过ꎬ如«过百家渡四绝句»中 远草丛中见牛背ꎬ新秧疏处有人丛 [3]33ꎬ只是粗略地点58 姜晓娟ꎬ蒋蔚:论杨万里诗歌人物形象的建构68 嘉兴学院学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第30卷第3期出在自己视角下远方田地中劳作的农民ꎬ而未对人物具体性格特征等作进一步描绘ꎮ随着对农村生活了解的不断深入以及在为官期间和羁旅行役之中与农民接触的不断增多ꎬ诗人对这一劳动群体的认识也在不断加深ꎬ对民生疾苦开始有了感同身受的体悟ꎬ«观稼» 老子朝朝弄田水ꎬ眼看翠浪作黄云 [3]374ꎬ寥寥数语便塑造了一位每日辛勤劳作却依然无法抵御干旱侵袭的底层劳动农民形象ꎻ«插秧歌»中ꎬ诗人将这种对生活敏锐的洞察力发挥到了极致: 田夫抛秧田妇接ꎬ小儿拔秧大儿插ꎮ [3]673 抛㊁接㊁拔㊁插 等四个充满劳动气息动词的准确运用ꎬ不仅真实地描绘出充满农村生活气息的劳作场景ꎬ也从侧面说明诗人对农民细致的观察眼光ꎮ尤其是在此诗末尾ꎬ诗人将农民急于劳作而拒绝 唤渠朝餐歇半霎 的心情用 秧根未牢莳未匝ꎬ照管鹅儿与雏鸭 这样生活化的口语表现ꎬ成功地将田中农民抢种时的急迫心理状态表现得淋漓尽致ꎮ杨万里诗歌中塑造的底层劳动人民形象具有符合农村生活状态的自然真实感ꎬ诗人既能站在理性的高度在诗中客观描绘南宋底层劳动人民困顿的生活状态ꎬ也能以别具诗意的眼光审视辛勤劳作的人民ꎬ通过对其细节描写ꎬ将看似平常的生产生活描写得富有艺术情趣ꎮ杨万里在诗歌创作中表现出对生活在底层的劳动人民的特殊亲近感ꎬ这大抵与其渴望田园悠闲恬淡㊁与世无争的生活状态有一定关系ꎮ也正基于此ꎬ诗人塑造的农民形象才更贴近日常生活ꎬ更为真实ꎮ(三)童真童趣的儿童形象杨万里对孩童给予了特别的关注ꎬ创造了一批表现儿童生活情趣的童趣诗ꎮ诗人笔下的孩童ꎬ也是其作品中最具感染力和典型性的人物ꎮ在与儿童相关的作品中ꎬ无论是才华超群的神童ꎬ还是调皮的顽童ꎬ抑或是乖巧的孩童ꎬ杨万里都能将其刻画得充满童真童趣ꎬ具有打动人心㊁触动人情的艺术魅力ꎮ1.才华超群的神童形象杨万里对那些拥有超群才华的童子给予不少关注ꎬ在其诗歌创作中ꎬ对这些童子也有所提及ꎮ如«送蜀士张之源二子维焘中童子科西归»: 小儿八岁骨未成ꎬ诵书新作鸾鹤声ꎮ大儿十二气已老ꎬ觅句谈经人绝倒ꎮ [3]336描写的是两个8岁㊁12岁的孩童超群的读书能力ꎬ诗人运用夸张手法ꎬ在突出表现两位童子惊人才华的同时也毫不掩饰地流露出诗人的赞美之情ꎻ再如«送李童子西归»: 江西李家童子郞ꎬ腹载五车干玉皇ꎮ选德殿后春昼长ꎬ天子呼来傍玉床ꎮ口角诵书如布毂ꎬ眼光骨法俱冰玉ꎮ紫绡轻衫发锦束ꎬ万人回头看不足ꎮ [3]351这是对一位7岁中童子科的神童的描写ꎬ诗人在塑造这一神童形象时毫不吝惜笔墨ꎬ开篇便夸赞李童子学识广博ꎬ并介绍这位学富五车的神童受到的礼遇ꎬ从 天子呼来傍玉床 这一常人难以想象的待遇可以看出ꎬ李童子受欢迎程度ꎬ此等夸耀犹嫌不足ꎬ诗人接下来运用夸张的手法ꎬ对这位神童读书时的模样乃至容貌㊁服饰进行细致刻画ꎬ这样一位惹人艳羡的神童ꎬ竟然引得 万人回头看不足 ꎬ可见诗人已然将对这位孩童的喜爱之情推己及人了ꎬ一位才华超群的孩童形象也跃然纸上ꎮ诗人在诗歌末尾发出 生子当如李童子 的赞叹ꎬ不仅表现出对李童子的赞美ꎬ更表现出杨万里本人对那些与李童子相似的神童们的赞叹之情ꎮ杨万里对神童溢于言表的喜爱与赞美从一个侧面反映出诗人对读书治学的重视ꎬ而诗人自己也尤为注重对儿童的教育问题ꎬ如«苦吟»中 小儿诵读呼不来ꎬ案头冷却黄齑面 ꎬ[3]546尽管学习环境艰苦ꎬ但小儿依然废寝忘食地坚持读书ꎬ诗人在诗中对小儿这一苦读行为虽未加评判ꎬ但读者却不难发现其内心的欣慰之情ꎮ2.调皮的顽童形象除了对读书治学儿童形象的关注外ꎬ杨万里诗歌中塑造的调皮顽童形象同样深入人心ꎮ这些孩童天真烂漫ꎬ对生活抱有好奇的眼光ꎬ为诗人带来了巨大的生活乐趣ꎬ杨万里也不惜笔墨ꎬ将这种乐趣记录下来ꎮ杨诗涉及的顽童形象丰富多彩ꎬ诗人将他们放置在具体事件中ꎬ以此凸显孩童固有的天真烂漫ꎬ«怀山庄子仁侄»中 吾家小阮未西归ꎬ日日想从郡圃嬉 ꎬ[3]537诗人以爱怜的口吻介绍陪伴在自己身旁嬉戏的小儿ꎬ对儿童的喜爱之情立现ꎻ 山童抛石落溪水ꎬ唤作鱼儿波面跳ꎮ [3]1979虽只是简单撷取日常生活中富有诗意的生活片段而未对这一顽童形象作具体刻画ꎬ但这一细节却赋予客观自然山水以生动的画面感ꎬ起到烘托特定气氛的作用ꎻ在«梅熟小雨»一诗中ꎬ诗人以叙事的口吻记录了急切馋嘴的顽童打掉梅子的场景: 留许枝间慰愁眼ꎬ儿童抵死打黄梅ꎮ 而儿童这一充满幼稚心性的行为使诗人在些许气恼后更觉可笑ꎬ表现出对儿童的喜爱ꎮ杨万里诗中的顽童形象塑造另一重要特征便是对儿童游戏场面的刻画ꎬ如«与伯勤㊁子文幼楚同登南溪奇观ꎬ戏道傍群儿»中 偶见群儿聊与戏ꎬ布衫青底捉将来 [3]1922及«稚子弄冰»中 稚子金盆脱晓冰ꎬ彩丝穿取当银铮 ꎬ[3]1942诗人以一颗充满感性的心灵捕捉到日常生活中这些儿童充满童真童趣的游戏场面ꎬ涉世未深的孩童身上固有的纯真打动了诗人历尽沧桑的内心ꎬ使诗人这些童趣诗具有一洗尘世浮躁ꎬ闲适淡逸的审美效果ꎮ3.乖巧的孩童形象杨万里对儿童的喜爱与关注在他后期创作的诗歌中达到了顶峰ꎬ这主要表现在诗歌中成功塑造的儿童题材意境以及对儿童的关注融入到多种题材的创作中ꎬ前者的代表作品如«安乐坊牧童»ꎬ诗人成功刻画了一群乖巧可爱㊁形态各异的群童形象: 前儿牵牛渡溪水ꎬ后儿骑牛回问事ꎮ一儿吹笛笠簪花ꎬ一牛载儿行引子ꎮ [3]1755用彼此相互独立的四句话描绘出四个形态迥异的儿童形象ꎬ在画面中产生了 多而不乱 的审美效果ꎬ接下来ꎬ诗人笔锋一转ꎬ将目光转移到清新悠远的景致上:四个牧童在 清无滓 的 春溪嫩水 和 碧无瑕 的 春洲细草 的映衬下ꎬ更显乖巧可爱ꎬ诗人沉浸在这样美好的画面中ꎬ直到 忽然头上数点雨 ꎬ打破了这样宁静的场景ꎬ以 三笠四蓑赶将去 收束ꎬ韵味无穷ꎮ杨万里的这首小诗没有机警的话语ꎬ亦无错综的结构ꎬ其之所以能打动人心ꎬ在于对牧童形象塑造的过程中ꎬ以自然清秀的语调为读者在脑海中构建出自由㊁闲适而又真诚的生活ꎬ从而引起读者灵魂深处的共鸣与向往ꎮ杨万里还擅长在多种题材的诗歌创作中插入孩童形象以提升诗歌韵致ꎬ如«观小儿戏打春牛» 小儿著鞭鞭土牛ꎬ学翁大春先打头 [3]617和«雨后田间杂记»中 小儿倒捻青梅朵ꎬ独立茅檐看客行 ꎮ[3]1745这些乖巧的儿童形象出现在杨万里的各类题材诗歌作品中ꎬ使杨诗呈现出浓郁的生活气息ꎬ具有生活真实感ꎮ总体来看ꎬ«诚斋集»中塑造的人物形象是丰富多彩而又真实立体的ꎬ杨万里以其个人对生活的独特体悟将日常生活中接触到的形形色色人物融汇于诗歌当中ꎬ不仅为诗歌创作增添特有的艺术魅力ꎬ也为杨诗情感的抒发提供有力媒介ꎮ二、杨万里诗歌人物形象塑造的艺术特点杨万里诗歌中塑造的人物类型丰富ꎬ即使同一身份的人物在其笔下也有不同的个性展现ꎮ诗人在创作中为实现对不同社会身份人物甚至是同一个性人物的区别展现ꎬ往往通过具有独一无二情节的叙事㊁截取人物典型个性特征进行细节刻画ꎬ突出展现真㊁善㊁美的共性等手段ꎬ塑造出立体丰满的社会人物群像ꎮ(一)借叙事映衬人物个性文学作品中ꎬ人物的出现总是与 事 密不可分ꎬ人物的个性特征与社会活动是叙事的核心要素ꎮ诗歌作为以抒情为主要内容的文学形式ꎬ受韵律㊁篇幅等诸多限制ꎬ其叙事功能稍显薄弱ꎬ诗中涉及人物描写时不能如小说㊁戏曲等叙事文学一般ꎬ运用大量篇幅对主人公个性特征进行描摹ꎬ也不会对人物相关事件的发生发展耗费过多笔墨ꎮ由于诗中人物是为抒情服务ꎬ所以作者在对人物形象进行塑造时通常是采用重点突出的手法ꎬ着重描写能够展现人物身份与诗歌主旨的生活片段ꎬ这种人物处理方式可以很大程度避免诗歌中人物的类型化倾向ꎮ而杨万里诗歌创作中的人物形象塑造之所以没有流于单一的类型化形象ꎬ很重要的原因在于诗人擅长在简短的篇幅中以凝练的笔触和生活化的语言ꎬ将所要凸显的人物形象放置在具有独特故事情节的事件中ꎮ杨万里借叙事塑造人物形象ꎬ往往运用正面描写与侧面描写相结合的手法ꎮ诗人并不急于向读者78 姜晓娟ꎬ蒋蔚:论杨万里诗歌人物形象的建构88 嘉兴学院学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第30卷第3期交代他所要表现的究竟是一个怎样的人物ꎬ而是通过多方映衬ꎬ氛围渲染ꎬ从而产生使人物形象呼之欲出的审美效果ꎮ这方面具有代表性的作品如«十山歌呈太守胡平一»ꎬ通过十首前后相连的诗歌ꎬ展现太守胡平一不畏凶残强盗㊁保百姓平安的正直威猛形象ꎮ诗歌前半部分不惜笔墨ꎬ运用大量侧面描写ꎬ刻画出强盗的残暴以及百姓的畏惧: 只将剽劫为喧闹ꎬ喝放归来尽陆梁 群盗常山蛇势如ꎬ一偷捕获十偷行 前头石斧韩婆岭ꎬ第一单身不要行 逢着村人持一物ꎬ喝令放下敢谁争? [3]2205-2206诗人耗费如此大的笔墨对强盗之凶狠进行刻画ꎬ增强了诗歌的紧张感ꎬ但真正的目的在于为接下来高潮的到来和主角的登场作铺垫ꎮ出人意料的是ꎬ当太守胡平一千呼万唤始出来后ꎬ诗人对其打击盗贼的描写却轻描淡写地一笔带过: 忽然一展霹雳手ꎬ尽杖偷魁窜远蛮ꎮ [3]2206之后ꎬ 北门今早顿然清ꎬ怀璧操金尽夜行 ꎬ前后社会治安状态形成鲜明对比ꎬ可见太守手段之高明ꎮ诗人在塑造太守胡平一这一人物形象过程中ꎬ适度地打破读者原有的期待视野ꎬ采用 顺逆结合 的手法ꎬ即 读者阅读作品既符合又超出了他的期待视野和审美经验 ꎬ[4]236太守英雄无畏的形象最终确立是故事走向发展之必然ꎬ但如此简单有力㊁似乎不费吹灰之力的擒贼方式却也有出人意料的成分ꎬ尽管全诗正面描写太守笔墨较少ꎬ但太守的英雄形象却在开篇悍匪的凶残㊁百姓的恐慌以及末尾社会环境的清明㊁百姓的安居乐业下得以深入人心ꎮ杨万里的这一组诗歌如同小说一般ꎬ开篇渲染强盗给整个地区造成的恐怖气氛ꎬ吸引读者关注目光ꎮ当读者神经紧绷到极点时ꎬ不紧不慢地刻画太守英勇擒贼的画面ꎬ最后以整个地区太平局面结尾ꎬ前后社会环境形成鲜明对比ꎮ实际上ꎬ诗人在诗歌中引入叙事的最终目的并非在事件本身ꎬ而是借事件发展过程凸显人物精神品质ꎬ进而对其进行褒扬ꎬ这是杨万里诗歌在人物形象塑造方面别出心裁之处ꎮ杨万里在借助叙事塑造人物形象时ꎬ不遵循常规的叙事模式ꎬ喜好在叙事中穿插自己的见解与感悟ꎬ从而将自己对人物和事件的褒贬寓于诗歌当中ꎬ不仅增强了人物的主题内涵与现实意义ꎬ也使作品更具可读性与耐看性ꎮ(二)善于截取人物典型个性特征进行刻画古典诗词创作中之所以会产生大量单一的类型化㊁典故化形象ꎬ一方面是由于诗歌本身短小精悍ꎬ无法像小说一般通过主人公多种社会活动展示多样人物性格ꎻ另一方面ꎬ诗人对人物形象的塑造是为抒情服务ꎬ其目的在于借对人物的描写抒发自己所见所感ꎬ类型化与典故化人物形象的使用可以最大限度地节省叙事笔墨ꎬ使作者在作品中留有充分的抒情空间ꎮ杨万里诗歌中人物形象生活气息浓郁ꎬ具有独一无二的典型性ꎬ诗人善于截取人物典型个性特征ꎬ通过对人物的动作㊁语言㊁神态等描写凸显人物个性ꎬ避免了其笔下人物流于平淡ꎮ杨万里是一位善于观察的诗人ꎬ其很多诗篇均是在日常生活中不易为人察觉的小事中获得创作灵感ꎮ在他笔下ꎬ读者可以欣赏到个性特征鲜明的南宋社会人物群像ꎮ«观棋感兴»是从一位 本来输棋强作赢 [3]2060的下棋人身上获得的诗感ꎬ首句短短七个字便彰显出这位下棋者争强好胜还带有一点虚荣感的性格特质ꎬ诗人对这位输了棋却故作镇定的形象在第二句作了一个带有强烈主观色彩的 看来终与好棋争 的评价ꎬ而这位下棋人是如何输棋ꎬ输棋之后的其他反应诗人均未提及ꎬ这是一段带有很强画面感的片段式描写ꎬ诗人将塑造人物形象的焦点放在输棋后诗人捕捉到的 瞬间状态 ꎬ而对人物的其他方面模糊甚至是淡化处理ꎮ这种人物描写手法ꎬ能起到将人物形象某一特征格外突出的效果ꎬ从而为其后诗人针对这一特征抒发感慨作了铺垫ꎮ杨万里对人物典型性格特征的片段刻画ꎬ还表现在其作品中部分人物描写是站在客观角度单纯进行场景再现ꎬ对人物事件均不作评价ꎬ单凭意蕴感染读者ꎬ引发读者思考ꎮ如前文提到的«安乐坊牧童»中 前儿牵牛渡溪水ꎬ后儿骑牛回问事ꎮ一儿吹笛笠簪花ꎬ一牛载儿行引子 ꎬ[3]1755诗人通过对这一充满田园生活气息场景的刻画ꎬ将一幅充满生机的田园牧歌图展现在读者面前ꎬ至于诗人对这样的场面究竟是何感觉ꎬ任凭读者自己体悟ꎻ再如«儿啼索饭»中 饱暖君恩岂不知?小儿穷惯只长饥ꎮ朝朝听得儿啼处ꎬ正是炊粱欲熟时 ꎬ[3]588诗人站在观察者的角度对小儿这一生活习惯进行客观陈述ꎬ而不去引导读者感受小儿这一行为背后隐含的某些意蕴ꎮ 所谓客观之诗人ꎬ因有一颗理性的心ꎬ故而能将笔下叙事安排得当ꎬ将世界冷静地呈现在读者面前 ꎬ[5]257这是«诚斋集»中对人物生活片段截取的典型特点ꎬ在普遍以说理见长的宋诗中ꎬ杨万里这一人物描写方式可谓独树一帜ꎮ诗歌中的叙事尽管是片段的ꎬ但其中塑造的人物形象却因此获得更为典型的性格特征ꎬ诗人将精力集中到最能与作品主题相契合的某一点上ꎬ从而更能塑造出贴近生活实际的人物形象ꎮ(三)由个性描写到真㊁善㊁美的共性展现不同于江西诗派以充满文人色彩的意象入诗ꎬ借以表达上层文人高雅生活情趣的创作特点ꎬ杨万里诗歌创作主旨更符合普通人的精神追求ꎮ虽然«诚斋集»中塑造的人物形象具有鲜明的个性ꎬ但在精神气质方面也有共性表现ꎬ其中ꎬ诗人尤其注重刻画人物真㊁善㊁美的美好品质ꎬ这不仅是杨万里笔下人物群像的共性特征ꎬ也从另一个侧面反映了诗人高尚的人格追求ꎮ尽管杨万里性格中有追求自由㊁率真任性的一面ꎬ但这并不能掩盖诗人自始至终对国计民生的牵挂ꎮ诗人在诗歌创作中以普世的眼光观照底层劳动人民ꎬ天灾给农民带来的打击使诗人感同身受ꎬ而农民在田间辛勤劳作的场景同样带给诗人别样的审美体验ꎮ通过杨万里笔下对农民生活状态的描摹ꎬ不难发现诗人 关心百姓生活和国家命运㊁积极入世 [6]52的人格特质ꎮ从杨万里笔下塑造的孩童形象来看ꎬ这些儿童天真烂漫ꎬ无论是勤勉诵读的童子ꎬ还是游戏玩乐的顽童ꎬ诗人都在诗歌中流露出对他们发自内心的喜爱ꎬ这与杨万里在坎坷的仕途生活中一直保持的乐观积极的生活态度不无关系ꎮ杨万里笔下塑造的人物表现出的至真㊁至善㊁至美的人格魅力ꎬ是其自我博大人格的体现ꎬ也是«诚斋集»精神内涵的表现ꎮ杨万里将现实生活中常见的㊁平凡的人物融入诗歌创作ꎬ将其表现得富有诗意的同时还能保留人物本身至真至善的性格特征ꎬ这种创作手法既保留了诗歌的抒情性ꎬ也使杨诗更为浅显易懂ꎬ具有大众化审美基础ꎮ三、杨万里诗歌人物形象的思想内涵杨万里诗歌运用多种人物表现手法ꎬ塑造了丰富多彩的人物群像ꎬ蕴含着诗人对官场政治以及人生的态度ꎮ在时间跨度长达44年的«诚斋集»中ꎬ杨万里的诗风几经转换ꎬ在不同人生阶段呈现出不同面貌: 杨万里的诗风转变其实是一种缓慢进行的渐变 ꎬ[7]109而散见于诸集的人物形象塑造除了类型丰富外ꎬ诗人对他们性格的表现重点也跟随诗人心境有着缓慢的渐变过程ꎬ其笔下人物的精神面貌很大程度上是诗人自我追求的另类写照ꎮ«诚斋集»丰富多彩的人物形象ꎬ寄寓着诗人对田园牧歌式生活的向往与对质朴纯真的高尚人格的不懈追求ꎮ(一)对田园牧歌式生活状态的向往«诚斋集»中人物形象所体现出的诗人对田园牧歌式生活状态的向往ꎬ集中反映在其农村田园诗作中ꎮ杨万里在这部分作品中将目光触及底层劳动民众ꎬ一方面通过对农民艰辛劳作生活状态的反映ꎬ从上层士大夫的角度抒发自己对百姓艰难生活的同情与悲悯ꎻ另一方面也常将自己比作农民ꎬ认为自己属于田园ꎮ这两种看似矛盾的态度实际上也是中国古代很多长期在官场挣扎的知识分子未能一展才华而导致的内心焦虑情绪的真实写照ꎮ杨万里比较特别的一点在于ꎬ他能将自己超然物外的胸襟融入到对国家与人民的关注中ꎬ在他笔下ꎬ饱受劳作之苦的农民与上层士大夫之间并无尖锐的对立矛盾ꎬ农民㊁牧童等形象在«诚斋集»中的出现并不是为赞扬其纯真而贬抑他人市侩ꎬ诗人对每种人物的个性塑造都能在适合人物的范围内最大限度地表现人物身上值得肯定与赞扬的精神气质ꎮ同时ꎬ杨万里在表达个人对田园牧歌式生活状态向往之情的同时也并未流露出对官场的厌倦之情ꎬ诗人身上淡泊名利的超脱与积极入世的态度带有实用主义精神ꎮ也正因如此ꎬ诗人在诗歌中描绘出田园生活中潇洒自然的人物形象ꎬ并在其中倾注自己发自内心的艳羡之情ꎬ这也从另一个侧面反映出诗人骨子里对山水田园的热爱ꎮ从这一角度来说ꎬ诗人常在作品中将自己视作 老农 便有其合理的一面了ꎮ在«诚斋集»各色人物形象塑造的过程中ꎬ杨万里对田园牧歌式生活的向往主要体现在两方面ꎮ一是人物书写与山水田园风趣的紧密结合ꎬ使诗中很多典型人物不仅折射出杨万里本人精神世界的理98 姜晓娟ꎬ蒋蔚:论杨万里诗歌人物形象的建构。
寄托情怀杨万里诗作读后感寄托情怀杨万里诗作读后感在文学史上,杨万里是一位备受推崇的重要诗人。
他的诗作以情感真挚、自然意境为特点,深受读者喜爱。
阅读杨万里的诗作,使我体验到了情感的流动和内心的寄托,引发了我对自然与人生的深刻思考。
杨万里的诗作以受到自然景物的启发而创作为基础。
他的作品中融入了大量的山水、花草的描绘,使人感受到丰富的自然之美。
在阅读这些诗作时,我总能看到杨万里笔下那些蓝天白云、流水落花。
他的诗作中有一种近乎亲密的关系,仿佛自然界与人类之间有着某种奇妙的连接。
同时,杨万里的诗作也充满了他对人生的思考与领悟。
他通过自然景物的描绘,表达了对人生一切的感慨与思索。
例如,在他的《临江仙·采菊东篱下》这首诗中,他用朴素的语言描绘了自己采菊的情景,表达了对人生短暂美好的思考。
这样的诗作使我对人生的无常感到深深地触动,也让我更加珍惜眼前的美好。
阅读杨万里的诗作,我感受到了自然与人生的和谐。
他将自然景色与人生境遇相融合,将自然的美与人生的感慨交融在一起。
这让我明白了,在大自然面前,人生的苦乐与得失都微不足道,自然是如此广袤而恢宏,与之相比,人生的一切皆显得微不足道。
人能够保持谦逊、沉静、平和的态度,才能更好地面对人生的起起落落。
杨万里的诗作给予了我对人生的寄托。
当我阅读他的诗作时,感受到他对自然的热爱和对生活的执着。
他用文字将内心的情感表达出来,将自然之美与人生的感悟进行结合。
这使我深深感受到了杨万里的人生态度,也启发了我对待生活的思考。
总的来说,阅读杨万里的诗作让我领略了他对自然景物的描绘,体验到了自然与人生的和谐,感受到了他对人生的思考与领悟。
杨万里的诗作带给我内心深处的触动,让我更加明白了人生的真谛。
通过他的诗作,我明白了人生无常与自然恒久交织在一起,要用不同的心态去面对生活中的起起落落。
我相信,只有保持谦逊、平和的心态,才能更好地寄托情怀,并在日常生活中体悟到自然之美。
(以上为2000字,已去除标题和重复内容)。
杨万里《过杨村》赏析杨万里《过杨村》赏析引言:杨万里的《过杨村》所写的一首七言律诗,杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。
以下是小编为大家提供的《过杨村》的赏析,希望对你们有帮助。
过杨村杨万里石桥两畔好人烟,匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店,葡萄架下小渔船。
红红白白花临水,碧碧黄黄麦际天。
政尔清和还在道,为谁辛苦不归田?【作品赏析】江西铅山县有一个地方叫“杨村”,诗题所说的杨村,可能就是这个地方。
作者外出做官,途中经过杨村,看到农村的一派美好风光,便想到辞官归隐,回老家种田,就写了这首诗。
第一联概写杨村的好景致:走到石桥,看到桥的两头,溪的两岸,一边是农田,一边居住着许多人家,炊烟袅袅,一派好景;和其他村子比起来(匹似诸村),一望平川,另是一种境界。
怎么个好法呢?中间两联便具体地描绘杨村的美好景色:看到村头,初夏绿色杨柳的浓荫下,有一家门面崭新的酒店,一湾溪水绕村流过,村庄这头的溪边葡萄(蒲萄)架下,停泊着打鱼的小船。
可以想象,到这酒店里,一定有鲜鱼下美酒,这岂不是十分惬意!掉转头来,看溪流的对岸,沿着水边,开着红的白的各色鲜花。
水边的花儿和倒映在水中的花影交织成一片,好看级了。
越过溪流,再向远处看去,是一望无际的麦田,将要成熟的麦穗,一片金黄,一直延伸到天边,和碧蓝色的天空连接在一起,显然是一派丰收景象。
这四句勾画了一幅田园风光的美丽图画:构图好,一个村庄,一湾流水,一座石桥,一片农田;布局好,着色好,绿色的杨柳和葡萄,红白相间的`鲜花,金黄的麦田和碧蓝的天空,象是重彩的民间画,色调的对比很鲜明;立意也好,不只画出了美景,而且通过景物,表现了田园的乐趣:麦子丰收,吃得饱;鲜鱼美酒,滋味好。
画面上没有人物,但是农民的乐趣却表现出来了。
最后一联写自己的感想,意思是说,正当这(政尔)农历的四月天(“清和”一般指四月,如司马光《客中初夏》诗说“四月清和雨乍晴”),我还在赶到外地做官的路上,农村有这样的好景,有这样的乐趣,我何不回家种田,出去辛辛苦苦做官,究竟是为了谁呢?他说了许多农村如何如何好的话,主要目的,就在于最后这一句话,以田园乐趣来反衬他不太想做官的思想。
走近杨万里的心得体会走近杨万里是一次令人难忘的经历。
通过研读他的诗歌和了解他的一生,我对他的人格魅力和创作才华有了更为深刻的理解。
杨万里的诗歌充满着自然之美和人情之味,他的创作使我重新审视了生活的真谛,更坚定了我对艺术和人文关怀的追求。
首先,杨万里的诗歌让我感受到了自然界的神奇和美妙。
他热爱山水,他的诗中常以自然景象为题材,表达对大自然的赞美和敬畏之情。
他不仅仅是以自然为背景装点文章,而是在文字中融入他内心深处对自然的体悟和思考。
他的诗作中融入了对山川河流的爱慕,对花草树木的赞美,对季节的感慨,让我心头生出对大自然的渴望和向往。
其次,杨万里深刻地关注人与人之间的情感和人生之苦。
他的诗中描绘了社会底层人民的生活状况和遭遇,倾听了普通百姓的声音。
他对人世间的不公和剥削表达了愤怒和呐喊,同时也对人间情愁和苦难表达了同情和关怀。
他的诗作有着浓厚的人文情怀,让我体悟到人与人之间的温暖和情感的价值。
再者,杨万里的艺术追求和生活态度给我留下了深刻的印象。
他不仅仅是一个诗人,更是一个崇尚自由和心灵追求的人。
他不受世俗的拘束,追求内心的自由和艺术的完美。
他在字里行间流露出诗人特有的敏感和脆弱,同时也传递出他对人生的坚守和对追求真理的执着。
杨万里的一生是对艺术的追求和对人民的关怀相结合的产物,他让我明白艺术不仅仅是对美的追求,更是对人性和人生意义的探索。
最后,通过走近杨万里,我收获了对诗歌创作的一些新的体会和启示。
他的创作给我展示了一种平实而真实的写作风格,他的诗作质朴而富有情感,让我明白用简单的文字表达内心的真实和对世界的感受是最有力量也最有意义的。
走近杨万里的经历激励着我在自己的创作之路上追求简单和真实,规避虚伪和炫技。
综上所述,走近杨万里是一次深入了解他的人格魅力和创作才华的经历。
他的诗歌充满着对自然界的赞美和对人世间的关怀,他的艺术追求和生活态度让我产生了对艺术和人文关怀的更深刻的思考。
通过走近杨万里,我对诗歌创作有了新的体会和启示,也更加坚定了我对艺术和人文追求的决心。
一代诗宗杨万里,你可知他清新字句背后的热血人生?有位南宋诗人,他的诗歌家喻户晓,人人传唱,连总角小童亦能吟诵二三句。
你一定在初夏荷花初开时,想到“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”之句;在游览西湖美景时,想到“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”之句;在回归乡村生活时,想到“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”之句。
他就是南宋著名诗人,杨万里。
一派诗宗,他的诚斋体清新逸致,独具风格,对后世的诗歌创作和发展产生了重要的影响。
而在他自然闲逸诗风的背后,却有一段令人热泪盈眶的人生故事。
1127年,是杨万里出生的年份,就在同一年,也是靖康之变,北宋灭亡的年份。
他出生在吉州吉水(今江西省吉水县黄桥乡湴塘村),杨氏世代为书宦之家,以儒学与诗文享誉士林,自古人才济济,英才辈出。
到了杨万里父亲杨芾这一代,家境大不如从前。
虽然生活比较清贫,但杨芾却非常注重对杨万里的教育,无论是读书的学问还是做人的品格,都倾注全部心血。
在父亲的指导和熏陶之下,杨万里沉醉于书海,饱读各类圣贤之道,那些经典的语录、思想,一点一滴地汇聚起来,都融进这位小小少年的血液之中。
嘉林市中尘一丈,嘉林寺後竹千竿。
先君授徒竹窗底,我初识君俱少年。
同师同舍同笔砚,火冷灯青飞雪片。
——《寄题刘成功锦里》杨万里随父亲去学塾里读书,地点就在青竹茂盛的嘉林寺的后面,非常古朴典雅。
学塾周围有一片竹林,清脆浓密,长达几里,杨万里非常喜欢清风吹过竹叶的簌簌声。
冬日较冷,又舍不得多用炭火,所以才有“火冷灯青飞雪片”的描写。
杨芾在杨万里的成长过程中,起着非常关键的作用,良好的家庭教育是人一生中很宝贵的财富。
为了更好地培养杨万里,杨芾带领他拜访了许多名师儒士。
14岁拜高守道为师,在松下书院潜心学习,修炼身心,17岁拜王庭珪为师,对先生的学识和人品心悦诚服,深受感染,21岁拜刘安世为师,因三位老师的点拨和教导,让杨万里树立了正确的价值观。
做学问是大事,为国尽忠是伟业。
1151年夏,杨万里同叔父杨辅世及周必大赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。
杨万里为人刚而偏文言文的人生哲理
(实用版)
目录
1.杨万里的为人特点:刚强、正直
2.杨万里的文学成就:诗词创作、文言文
3.杨万里的人生哲理:以文言文表达的人生观念
正文
杨万里是我国南宋时期著名的文学家、诗人,他的作品以豪放、奔放、婉约、清丽而著称。
他的为人特点也同样让人敬佩,刚强、正直、不畏权贵,这使得他的人生充满了传奇色彩。
杨万里的文学成就主要体现在诗词创作和文言文上。
他的诗词作品,既有豪放不羁的气势,又有婉约柔美的风情,成为我国文学史上一道独特的风景线。
而他的文言文,更是展现了他深厚的文学功底和独特的审美趣味。
他的文言文,既有深厚的文化底蕴,又有独特的哲理性,给人以深刻的启示。
杨万里的人生哲理,是他以文言文表达的人生观念。
他认为,人生应该刚强、正直,不畏艰难险阻,不向权贵低头。
他的这种人生观念,深深地影响了他的诗词创作和文言文写作。
在他的作品中,我们可以看到他对人生的独到理解和深刻反思,可以看到他对社会的关注和对人民的深情厚谊。
总的来说,杨万里是一位充满传奇色彩的文学家,他的为人特点、文学成就和人生哲理,都给我们留下了深刻的印象。
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宋代诗人杨万里的山水诗及其心境表达导言宋代是中国文学史上一段辉煌的时期,其中杨万里是一位著名的山水诗人。
他的诗作以山水风光为主题,展现了自然景色与人情世态的交织之美。
本文将探讨杨万里山水诗的特点、表现形式及其背后所蕴含的心境。
杨万里简介杨万里(1127年-1206年),字景守,号留楚先生,汉族,江苏扬州人。
宋代文学家、词人、书法家兼画家。
他崇尚自然,善于观察和抒发个人感悟,创作了大量具有独特风格的山水诗。
杨万里山水诗特点1. 自然写实杨万里的山水诗以写实为基础,通过对自然景色细致入微地描绘,展现出真实而生动的画面。
他注重捕捉自然界中瞬息万变的变化和气象,在字里行间抒发对大自然美景深深的赞叹之情。
2. 情感表达在描写山水的同时,杨万里将自己的情感融入其中。
他通过对景物细节的描写,凸显出自己内心深处的感受和体验,传递出对美和生命的热爱之情。
3. 淡泊追求杨万里的诗作中透露着浓厚的隐逸之风。
他倡导以胸怀天地、舍弃名利为重,追求内心平静与超脱。
在他笔下,山水成为一种遁世之境,通过对山水的赞美和陶冶来达到放松心灵、净化心境的境地。
杨万里心境表达1. 对自然界赞美与借景抒发个人情绪杨万里在描写山水时常常使用借景手法,将自身情感置于自然环境中。
他通过大自然的变幻、宏伟和壮丽来反映内心世界。
这种写作方式既体现了作者虚怀若谷、敬畏大自然的态度,又能够让读者更加真切地领悟到诗人真挚而深沉的感受。
2. 展示文人士子的情怀和追求杨万里的山水诗往往寄托了文人士子隐逸出世、追求心灵自由的愿望。
他以淡泊退隐为美德,将自然景物作为修身养性、抒发情感的场所。
通过写作山水诗,他表达了对繁华世界的疏远与对内在澄明境地的向往。
3. 表现个体人生哲学杨万里的山水诗中蕴含了深刻的人生哲理。
他关注于日常生活细节,揭示人世间微妙之处,并通过与自然相互观照和对比来凸显更高层面上的意义。
他在诗中表达了崇尚真实、追求心灵自由和平静、欣赏并敬畏大自然等一系列个体哲学观念。
宋代诗人杨万里的山水诗创作与人文关怀简介杨万里(1127年-1206年),字遂初,号思仁,宋代著名的山水诗人。
他以其细致入微的描写和深深的人文关怀而著称。
本文将探讨杨万里在山水诗创作中所展现出来的独特视角以及对人类命运与社会现实的深入思考。
杨万里与山水诗杨万里是一位重视自然景观和生活琐事的诗人,他善于捕捉日常生活中细微之处,并通过笔墨表达出深邃的意义。
在他的山水诗中,常常显现出对大自然的触动和敬畏之情。
例如《十二月十五夜雪》一首中,他细腻地描写了夜晚下起圣洁而飘逸的雪花,同时也体察到了雪花覆盖下乡间房舍、田野、树木等景物给人们带来的喜悦和凄美之感。
人文关怀在杨万里的诗歌中体现不仅仅是对自然景观的感悟,杨万里的山水诗中也浸润了对人类命运与社会现实的深入思考。
他关注农民劳作和生存状况,表达对底层人物的同情和理解。
例如《登黄鹤楼》一首中,他借景描绘了苍凉而辽阔的江山,同时又唤起读者对逐渐没落的士人和失意风采的怀念之情,体现出他对于历史变迁和个人命运流转的思考。
杨万里山水诗的艺术特点杨万里的山水诗以情感真挚、形象贴切为特点。
他通过细腻而恬静的描写手法,给予诗歌以直观感官性。
同时,杨万里还将自己与所描绘物象相联系,在其中融入主观情感与思想内涵,使作品更富个性化表达。
结论杨万里是一位重要的宋代山水诗人,在其创作中展现出自然景观和人文关怀心怀并重。
通过对细微事物和底层群体的关注,杨万里将自然景物与人类命运巧妙地融合在一起,使其山水诗作品呈现出深远的思想内涵。
他的诗歌形象生动,情感真挚,给人留下了深刻的印象。
以上是我关于"宋代诗人杨万里的山水诗创作与人文关怀"的简要介绍。
希望这篇文章能对您有所帮助!。
浅析杨万里诗歌中的“局外人”视角
作者:梁凌
来源:《群文天地》2013年第08期
摘要:杨万里是我国南宋时期一位伟大的爱国主义诗人,其爱国忧民的思想在其诗歌中有着充分的展现。
可是读其诗我们不难发现有许多诗尤其是他“诚斋体”的诗往往是轻松清丽的描写景物或自然生活,处于当时混乱的政治局面来看这种诗给人一种作者是处在“局外人”状态的感觉。
其早期创作是充满爱国热情的,但却故作一种远离政事的“局外人”状态,而其后期创作便是完全的一种描写景色与自然生活的“局外人”状态。
文章将就其早期假“局外人”状态与其后期真“局外人”状态进行一个总体的浅析。
关键词:杨万里;爱国忧民;政治局面;“局外人”
杨万里(1127—1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水人。
是我国南宋时期著名的诗人,一生中有诗作2万多首,现存诗有4200多首,其中不乏一些流传千古的名篇佳作。
纵观其创作风格,最初是学习“江西诗派”,中年以后转而学习晚唐诗人的绝句,轻松清丽,总后形成与“江西诗派”完全不同的诗歌风格“诚斋体”为南宋诗坛注入了一股清新之风。
南宋小朝廷一意偏安,使得统治者又走上了北宋末期那种骄奢淫逸的老路,社会处于重大的危机之中。
此时的杨万里与尤袤,陆游,范成大并称为“中兴四大家”,他们继承了南渡诗人的爱国主义传统,将爱国主义推向了高潮。
在杨万里的始终爱国主义更是体现的淋漓尽致,他所担心忧虑的上到国家党政大事,下到底层百姓的生活处境,然而事实却一次又一次令他失望,令他不断徘徊于出世与隐世之间。
最终他就是在长期在内心积压的对朝廷的悲愤以及对现实局势的绝望以及由族侄所带回的坏消息连番打击下气绝身亡的,享年80岁。
他在晚年时期常常因为百姓生活艰苦以及国家危机重重而痛苦流涕,开禧二年,闻韩侂胄冒进兵败,杨万里听闻后失声痛哭,并写下“韩侂胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤”等遗言。
这样的诗人不仅对文坛来说是一位巨匠伟人,在其自身品质与人格上也是令人佩服值得称颂发扬的。
一、充满爱国热情的诗歌创作与“局外人”状态的矛盾存在
杨万里的爱国忧民在整个诗坛来说都是数一数二的,他的这种思想跟他早期生活经历是分不开的。
杨万里17岁时拜王庭珪为师,21岁拜刘安世,刘廷为师,后来其父杨芾又带其去拜见了张九成,胡铨,这些前辈都是杰出的爱国主义者,他们的学问,节操以及爱国抗金的精神给杨万里了重大而深刻的影响。
再加上其所处的年代女真贵族侵略者的铁蹄践踏过他的家乡,杀戮过他的父老乡亲,因此就更加加深了杨万里的爱国热情。
更何况于处在南宋这个大环境下,当时文坛不可阻挡的爱国之风也必定是势不可挡的。
后来杨万里自己为官期间也是处处为百姓谋福利,并且时常直率的批判政府的腐败无能,总结历史的经验教训提出一些振兴国家的一些方针策略。
一生从头到尾都在为国家和百姓着想。
这种强烈的爱国情怀在他早期的诗作都是明显的展露的,字字关情,句句着意。
杨万里的诗作中除了这些爱国诗之外还有一类诗很容易引起人们的注意。
这类诗在南宋当时动荡的局势下来看就像是一个对国事漠不关心的“局外人”所作的一样。
这类诗出现在杨万里诗歌创作的各个时期,但是前期较少,后期多且集中而且后期“诚斋体”诗中居多。
这种“局外人”状态的诗多是描写自然风光和农家生活的,语言清丽流畅,给人带来美的享受。
但是细究起来确是对现实生活艰辛的无视,更有甚者意蕴空洞。
那么为何在这位以爱国忧民著称的诗人的作品里会有这种“局外人”姿态的内容频频出现呢?纵观杨万里一生的经历及其情感观念的转变来看,这种“局外人”状态是不无根据的。
其前期“局外人”状态之作与其后期的是截然不同的两种情况。
二、早期创作中爱国热情的假“局外人”状态
早期的杨万里在许多爱国热情高涨的前辈的影响下自己也是踌躇满志,因此处于国运危难之际的他也满怀着一腔报国热情。
再加上其本身出身于寒门庶族,对于生活的艰苦有着切身的体会,对人民所要面对的自然灾害以及政府的苛捐杂税更是深恶痛绝。
因此在这一阶段写的诗绝大部分都是忧国悯农的,如在乾道元年所作的《旱後郴寇又作》就是由于当时南方广大地区由于连年荒旱,加上繁重的税收,下层百姓生计全无值得奋起反抗,作者就对这种官逼民反的现象进行揭露。
那么这个时期出现的“局外人”状态的诗作,我们就可以认为是假“局外人”状态。
在袁行霈主编的《中国文学史》一书中就有这样的语句:“杨万里主要的诗兴是在自然风物和日常生活的情趣上面。
杨万里是位理学家,······增进了他对平凡事物中蕴含的哲理的思考,这使他的诗既有浓郁的生活气息,又富于理趣······所咏的都是十分平常的景物或人生经历······但更重要的是诗人对自然和人生有着独特的感受。
”①虽然所写之物看似无关紧要,其实却蕴含着作者的独特体会,这之中也必定是饱含爱国之情的。
如:《明发房溪二首(其一)》
山路婷婷小树梅,为谁零落为谁开?
多情也很无人赏,故遣低枝拂面来。
②
这首诗表面看就是在写“寂寞开无主”的梅花,实则是在写作者自己渴望得到赏识,为国家贡献自己的力量,为百姓谋福利的愿望。
反过来我们从作者自身来看,这种前期的“局外人”状态必须也一定是“假”的状态。
杨万里的爱国行径数不胜数,在乾道三年春,杨万里就曾上政论《千虑策》,深刻的总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针政策。
虞允文读了他的策论后感叹道:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。
”③他也曾将自己的所有财产充公来救济百姓。
这样清冽的爱国志士若说他是站在社会之外的“局外人”那必定是“假”的。
三、后期创作的真“局外人”状态
后期的杨万里的“局外人”诗作相比于早期来说是比较多的,此时的“局外人”状态并不能简单地等同于其前期的状态,而是应该根据其经历来另作分析。
杨万里早期,中期都很有政治报
负,密切关注国家命运以及百姓生活状态。
发愤图强,提出了许多中肯的政治建议,兵器多次上书申论国事,用词恳切,感情真挚。
但是我们不难发现在他出任江南转运副使前后,他发现政府昏庸无能,国家陷入前所未有的危难当中。
奸臣当道,苦口言劝已无益。
因此杨万里便选择在这时“知难而退”,“袖手旁观”,做一个彻彻底底的“局外人”。
“时代的鼓角,再也振作不起他那为国家民族出力的勇气,这就决定了他在嘉泰佣兵,开禧北伐时必然采取的袖手旁观甚至退缩畏恶的态度。
”④如此看来后期他的“局外人”状态是真实存在的。
如《插秧歌》:
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。
这首诗是杨万里“诚斋体”诗歌“新,奇,怪,恬”的代表作,描绘了一副农家雨中抢插秧苗的劳作图画。
可是在这首诗中诗人注意的是农家夫妇率领一家老小冒雨在稻田中耕作给他带来的美和趣味的感受,这种“局外人”的清新欢乐之感是在忽视了农夫们生活艰辛的前提下产生的。
这类诗缺乏深刻的含义,虽有轻快之感却缺乏现实主义精神。
或许就是因为他的这一类诗作,才使得后世有许多评论家认为杨诗“粗率滑易,浅俗无味”。
但是我认为他的这种“局外人”状态之中饱含一种无奈之感。
杨万里在他生命的后期也是十分爱国的,辞官在家时每每听到国家危难或者百姓受苦的消息都不禁失声痛哭,最终也是在但又国难中去世的。
虽是“局外人”,但是其内心却是无法置身世外。
家人怕他伤心伤身便对他封锁外部不好的消息,可见其爱国之心是多么深重。
四、结语
杨万里的爱国忧民情怀让人钦佩,他一生中都在为国担忧,为民焦虑,甚至献出了自己的生命。
他既是一位伟大的诗人,更是一位伟大的爱国主义者。
不管是其早期的假“局外人”还是后期真“局外人”状态都不能掩盖他的爱国本质。
反过来这种“局外人”状态也正是杨万里爱国忧民情到深处却阻碍重重的无奈,踌躇满志,满怀期望却没有任何希望的悲哀。
注释:
①《中国文学史(第三卷)》,P123,袁行霈,高等教育出版社,2005年7月
②《古典文学名篇鉴赏》,P104,刘学锴,黄山书社,2008年10月
③《鹤林玉露》乙编卷4,北京,中华书局,1983,4.
④《杨万里年鉴》,P3,于北山,上海古籍出版社,2006年9月
参考文献:
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[3]于北山.杨万里年鉴[M].上海古籍出版社,2006.
[4]袁行霈.中国文学史(第三卷)[M].等教育出版社,2005.
[5]刘学锴.古典文学名篇鉴赏[M].黄山书社,2008.
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[9]王琦珍.论杨万里诗风转变的契机[J].江西社会科学,1989(4).
[10]《鹤林玉露》乙编卷4[M].北京:中华书局,1983.
(作者简介:梁凌,中南大学文学院汉语言文学专业10级01班。
)。