读《〈老子〉非成于一时,作于一人之自证》有感——兼为孙以楷先生一辩

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⼤学⽣《⽼⼦》读后感【⼀】 有所为，有所不为，是我读完《⽼⼦》后的最⼤感受。

辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视⽽不⻅听⽽不闻、天⺴恢恢疏⽽不漏、千⾥之⾏始于⾜下”等皆由此道中来。

“道”是天地万物的本源。

在⽼⼦之前，⼈们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最⾼的神就是天，⼜称天帝。

这种观念，到了社会⼤变⾰的春秋时期才开始了变化。

⽼⼦就是较早的从哲学⽅⾯有意识地、明确地否认天帝的思想家。

他在《周易》的基础上，进⼀步阐明“道”是天地万物的本源。

⽼⼦“道论”的中⼼思想是：“道即⾃然，⾃然即道”。

他说，“道”是万物之⺟：“道可道，⾮常道。

名可名，⾮常名。

⽆，名天地之始。

有，名万物之⺟。

”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。

道的运⾏是⾃由的、必然的，即按其⾃⾝的规律⽽运⾏。

天地万物都是由它产⽣的，它是宇宙的⺟体。

致虚守静----平淡处世《道德经》⼗六章有⾔：“致虚极，守静笃。

”这句话强调了致虚守静的⼯夫修养和复归之理。

我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。

我想，这是修道的基本⽅法。

“致虚极”是说，⾃⼰如果想修道的话，要努⼒使⾃⼰达到极端空虚的境界。

极虚指⼼灵⼀尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。

“笃”是敦厚，笃守就是坚守。

“守静笃”就是坚守静寂 ⼀个事物的发展⾄极点，必然会向其反⾯发展变化。

所以要能维持它的发展⽽不⾄于变为它的反⾯，就必然要先了解它的反⾯，在发展过程中不让其到达极点。

“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。

”⾃居于弱势、静态⽽保持⼀种弹性，促使敌对⼀⽅向膨胀、夸张发展以⾄成为脆弱，即产⽣盛衰的对转，这确实是看得很深。

读《老子》有感中原一中于岩岩《老子》世称《道德经》，《老子道德经》等，它的作者就是我国古代最伟大的思想家老子，他是河南鹿邑县人，大约生活于战国春秋时期。

《老子》已经流传两千多年，两千多年来学习和研究〈老子〉的人古今中外不计其数，诸家百言，对于《老子》的理解各不相同。

有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根，有认为它是一篇长篇哲理诗，还有人认为它是一本讲帝王之学的政治书，更有人认为它是一本讲智谋奇术的兵书。

在我看来〈老子道德经〉就是一本生活大百科全书，其内容既飘渺又实际，不同的人读会有不同的感受和收获，而且常读常新。

托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。

而没有《福音书》他们却可以过得去。

”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。

从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。

我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。

但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。

每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。

《老子》一书中有太多太多的智慧，仅凭我一个人的理解和阅读是完全不够的。

于是我在这个学期选修了老子道德经的课程在老师的帮助下我对老子的理解又进了一步，不过即使是如此，我的所学依然是不够的，这里就只谈谈我感受最深的两点。

一、有所为有所不为其实我的理解也很简单；有所为，就是叫人有点事干。

有事干，人才能活的充实。

无事的人就容易“生非“。

有所不为（无为）也不是无所事事，无所事事的人是成了废物的人。

有所为的最高境界就是有所作为。

有所不为是放弃，可望而不可及的事固然可以去想，但是一定不要去做，它还是淘汰，想做而又力不从心的事最好还是不做，它也是退让，鸡蛋碰石头的事就应该悄悄绕开，是拒绝诱惑，看出美丽面纱下的危险，糖衣炮弹的实质，不为表象所迷惑……为与不为，不仅是对某些具体目标的选择而且是对整个人生方向的把握。

国学老子读后感范文（20篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《老子》读后感《老子》读后感(5篇)认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《老子》读后感，欢迎大家分享。

《老子》读后感1《老子》又称道德经，它的作者是我国古代伟大思想家—老子。

《老子》一书流传到今天已有两千多年，两千多年来人们对它的学习和研究，想必也是不计其数了。

那么，为什么老子一书历经两千多年仍有如此多的人去学习，并且一代代地流传下去呢？其原因之一，当然是其内容所富含的哲理性以及其思想的重要性了。

有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根；有人认为它是一本讲政治谋略的兵书；也有人认为它是一篇长篇哲理诗；而在我看来，它是一本生活百科全书，当中的内容既易读懂又耐人寻味；既富含哲理，又贴近生活，不同的人读会有不同的感受和收获。

《老子》这本书中有太多太多的智慧，仅凭字面上的理解和阅读是完全不够的，必须得要更深入的研读，才能体会和感受其真正的含义。

《老子》一书中，对我感触最深的一句话是：“有所为而有所不为。

”其意思是：君子做人做事，知道哪些事可以做，哪些事不可以做，当知道了解某件事可以做才去做，知道某件事不能做就不去做。

而我的理解很简单，“有所为”就是有所作为；“有所不为”是有时候需要放弃。

比如，可望而不可即的事情固然可以去想，但是一定不要去做；想做而又力不从心的事最好不要做，这也是一种智慧。

所以鸡蛋碰石头的事就应该绕开，应提高眼力，看出美丽面纱下的危险，不为其表象所迷惑。

“有所为”，是人生的希望所在，有了这种希望，再难的路我们也会奋勇前进；“有所不为”，不是为自己什么也不做而找借口，也不是为自己没做出什么成绩而找托词，更不是为自己没有本事做辩护。

要想有所作为，就必须有所不为，要想达到做人的最高境界，就得抛弃所有的杂念。

记得曾有人说过：人的一生只能做好一件事，我们只有一双手，每只手有五个手指头，有时候我们的两只手不能什么都伸出去，因为一只手的五个手指头不能什么都抓住，所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西，就是这个道理。

《老子》读后感《老子》读后感8篇《老子》读后感1中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统。

那就是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。

这四大思想传统的一个共同点是，它们的学问都是生命的哲学，他们的智慧都是人生的智慧。

这就是说，中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或显现出来的。

中国哲学家是先知、诗人和圣贤的综合人格。

他们透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。

原始道家的代表人物是老子和庄子。

《老子》文约义丰，《庄子》诙诡谲奇。

《老》《庄》不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念、人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，是各类艺术的灵魂和源头活水，堪称世界文化的奇葩。

读《老》、《庄》既要用理智，又要用感情，要有自己对生活的体悟，甚至要投射全幅的生命。

《老子》又名《道德经》，是世界文化史上的瑰宝。

老子所著。

其人姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。

楚国苦县（今河南鹿邑）人。

是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖。

《庄子》一书（庄子著，其名周，先秦著名思想家，道家著名代表。

）是道家与道教的经典，主要强调的是整体的和谐与物我的相通，是我国文学史上不朽的源泉。

包含内篇七，外篇十五，杂篇十一。

内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。

庄子的精神，也正是中国艺术精神和中国美学精神。

“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得、恍恍惚惚的东西，无形无状，混而有一。

它是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之母”，是一个终极实在，是万物的根源，是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体。

“道”不是一静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的一个过程。

道是整体与过程的统一。

道具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一肯定的和实在的事物。

在这一历程中，潜在变为现实，否定变为肯定，空无变为实有，一变为多。

谈谈读《老子》的感想文学与新闻传播学院汉语言文学08级（5）班李淑娟080302289摘要：主张重返自然，因而逃遁这个世界，并对孔家的礼法表示轻蔑；主张田野式的生活、文学、艺术，并崇尚原始自然的淳朴；代表奇异幻象的世界，加之以稚气的朴质的神话，这就是那个骑青牛的老子。

《道德经》一书也缔结了中国古代的哲学思想，不仅仅是哲学，也是人类最高智慧的珍果，并且在中国文化中重要特征之一的田野风情的生活与艺术及文学，采纳了道家思想的人占了不少的一部分，一种闲散自然的快乐之情，让人很自然的联想到老子的回归自然，这才是自然的本性，人的本性。

老子提倡我们本着一种自由、洒脱、逍遥的境界来度过我们人生的这场旅途，贫困和富有都不算什么，生不带来，死不带去，在旅途的过程中，不要追求功名利禄，是你的就拥有它，不是你的就放弃它，用一种平和的心态来面对旅途中的种种事情，这样到最后，才能得到生命的升华，人生的升华，灵魂的超脱。

关键词：老子道德经道法自然无为虚静恬淡“松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处”此种崇尚自然之情调，差不多流露于中国所有的诗歌里头，成为中国传统精神的一个主要部分，这就是道家所提倡的自然，而被尊为道家始祖的老子就是喜欢抗拒外物的自然主义者。

老子说：“言有宗，事有君。

夫唯夫知，是以不我知。

”老子对生命及宇宙的哲学观，四处散见于他的晶莹隽语中（老子的智慧》第8页）。

老子的隽语是出现于现世见识的火花，老子像宝石，不需要装饰便可以自己闪闪发亮，然而，老子的智慧像谜一样，让许多人能为之痴狂。

我通过选修了《诸子散文研究》，重点讲述了《老子》，让我更是感慨于他的智慧，为中国能拥有一颗这样璀璨的星星感到骄傲，为中国最先拥有《老子》这样一本经典之作感到激动。

下面谈谈我个人通过目前的了解谈谈读《老子》的感想。

一、惟道是从，崇尚自然老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名。

”）老子认为道是天地间之上至高无上的存在，天的万物的根本。

庄子和老子的读后感800字参考庄子和老子的读后感800字参考(精选5篇)庄子和老子的读后感800字参考篇1招损，谦受益。

勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。

须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。

满招损，骄傲的人是永远不能成功的。

河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。

主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。

如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。

在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。

我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。

河伯至于北海，感叹自己的渺小。

人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。

人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。

在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。

追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。

谦受益，谦虚使人进步。

“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。

”相对于宇宙万物，人是很微小的。

世界之大，个人所作所为，都是渺小的。

人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。

我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。

富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。

牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。

”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。

进入了大学，并不代表有一个美好的未来。

人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。

做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。

读《老子》有感读《老子》有感一故唯有馁心平静有力的人，才能活的优雅、从容，活出生命的质感和丰富意义。

《老子》读毕《老子》读毕。

《老子》凡五千余言。

去年数次欲读，数次搁置。

遂拖至今年始读。

五千言，读来并不费事。

然要真正悟透学懂，谈何容易！掩卷细思，颇多感慨。

司马迁《史记》之《老子韩非列传》曰"老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰‘子将隐矣，强为我著书。

’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

"由此可知，老子著书，其目的，乃是"见周之衰"老子所在之春秋时期，就学术而言，百家争鸣，百花齐放；就社会而言，则是礼崩乐坏，世风日下；各诸侯国战争不断，民不聊生。

老子不愿意见到社会之如此。

便倡导无为而治，返璞归真，崇尚自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。

《老子》传世，两千余年。

自其传世，则与儒家一道，对中国文化产生了重要影响。

在社会道德、政治理论、伦理教育方面，儒家占统治地位；然在哲学、美学和艺术创作方面，道家之思想的影响远远大于儒家。

亦即，儒家文化在与现实社会联系紧密的学术领域中具有主导地位，然而，道家则在那些具有强烈思辨色彩和需要丰富想象力与创造力的学术领域中发挥重要的影响。

这一点，可在《庄子》中得到最好的证明。

《庄子》其想象之丰富，语言之精美，于先秦诸子，当属第一流。

以道家思想为主发展而来的道教，也是中国本土产生的土生土长的宗教。

在道教的发展过程中，与儒家、佛教，相互融合，相争相竞，最终形成了儒释道"三足鼎立"的局面，不可谓道家之作用和影响力之不大。

两千年来，注述《老子》，成了一门没有尽头的研究领域。

注述《老子》也成了古今许多研究者的终生事业。

然很少有人能够真正诠释《老子》的真意。

五千言之《老子》，后世注者恐怕不止五十万，五百万言。

其精义之深之广，夫可见尔！《老子》无为而为，深奥难懂，作为道家的开山鼻祖，实在是玄之又玄。

国学经典老子读后感范文中华文化，源远流长、博大精深。

儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。

《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。

全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。

在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的能力相匹配。

说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。

下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!“道可道，非常道”。

相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为可以说出来的道不是恒常大道。

是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。

正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。

老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。

老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。

婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。

学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。

我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。

只有每天把自己放得很低，才能够学到东西。

这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。

好多的时候，我们无法做出选择，因为可以选择的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。

选择太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。

太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选择往往是件好事。

仁者乐山，智者乐水。

《道德经》中几次说到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”。

老子韩非列传读后感细细品味一本名著以后，你有什么总结呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。

在写读后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家整理的老子韩非列传读后感，欢迎阅读与收藏。

老子韩非列传读后感1先秦时期，是中国社会由奴隶制向封建制过渡的时代。

这一时期，白舸争流，百家争鸣，学术思想空前繁荣。

据《汉书·艺文志》，先秦学说有十家，为儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，杂，农，小说。

司马迁的这篇文章就是关于先秦道家和法家代表人物的重要传记，他把老子，庄子，申子，韩非子合为一传，是后人研究先秦道家法家思想的重要文献。

老子是道家学派的创始人，春秋战国早期的思想家，他的思想也直接对本文所传的其他三人有较大影响，被太史公列在文章之首。

文章中记载了老子的生平轶事及其后代的状况。

老子哲学的根本观点是“天道”，“道”是天地万物之先，是本源。

“道”没有意识的作用，只是自然如此，即万物皆生于自然，万物的生灭有其自然的道理。

“道”就是宇宙的最高原理。

从“孔子问礼于老子”一事可以看出老子的人生哲学态度，他认为人贵能知道宇宙间的不变的通则，物极必反，所以才以“去且子之骄气与多欲，态色与淫志，是无益于子之身”来规劝孔子。

在政治方面，老子主张无为而治。

诚如太史公所说：“李耳无为自化，清静自正。

”庄子是老子之后到家学派的最主要代表。

司马迁认为“其学无所不窥，然要其本归于老子之言”。

庄子在老子学说的基础上，对道家哲学作了进一步发展，建立了一个更为博大精深的思想体系。

司马迁认为庄子善于行文措辞，但空设语言，还喜欢攻击当时的其他的学者，只是对老子的思想进行了一些解释。

事实上，庄子思想与老子思想有较大的不同。

老子从“道”悟出“常”，庄子却悟出“变”。

他认为天地万物无时不在变化之中，这种变化是天道的运行，自然的演变。

所以庄子主张人应当超脱一切欲望的束缚和情感的纠缠，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。

在政治上，庄子主张极端无为，社会上的各种制度都是给人的天性带来痛苦。

《老子》读后感《老子》读后感（通用6篇）当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的《老子》读后感（通用6篇），欢迎大家分享。

《老子》读后感1中华文化，源远流长、博大精深。

儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。

《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。

全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。

在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的潜力相匹配。

说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。

下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!“道可道，十分道”。

相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为能够说出来的道不是恒常大道。

是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。

正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。

老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。

老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。

婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。

学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。

我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。

只有每一天把自己放得很低，才能够学到东西。

这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。

好多的时候，我们无法做出选取，因为能够选取的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。

选取太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。

阅读老子心得体会1500字老子的《道德经》是中国古代哲学的重要著作，其言简意赅、意蕴深刻，是中国文化传统最重要的思想资源之一。

老子强调“道”，强调人们应该依照天道自然而行，不与自然对抗，以达到“无为而治”的境界。

在读完老子的《道德经》后，我深深感受到了以下几点：1.强调天道自然老子在《道德经》中多次强调天地万物的自然规律，认为一切自然现象都有其固有的规律，这些规律本身就是“道”，而我们人类应当学会依照道的规律而行，必须顺应自然，不要扰乱自然的平衡。

这一思想十分深刻，说明了“道”的普遍存在性，与自然息息相关。

换言之，人类不能挑战自然，只有顺应自然规律，才能在更为广阔的范围内施展智慧，实现合理的生产和生活，从而获得丰盛的物质资源。

2.强调“无为而治”老子的《道德经》中，最著名的莫过于“无为而治”的思想。

所谓“无为”，是指不要自作聪明地去干涉和改变自然规律，而应该让一切自然而然地发生，勿为过度干预，以求达成圆满。

这种想法理性而又实用，让我能够更好地理解如何做一名谦逊的领导者。

无为而治，是不为个人利益而“那正大公”，抛开一切杂念，只关注目标和本质。

通过它的实行，能够使我们处于清明、自由的状态之中，从而做出更好的决策，走出更好的发展之路。

3.强调“虚”，让我们看到世界更真实的面貌。

在老子看来，天地宇宙，事物变化，有自身的一种规律运转，随着时间的流逝，这种规律的变化也在不断地变幻着。

因此，我们需要有所领悟，认识到当下的状态，认真对待，升华自己的智慧。

这也是老子对“虚”的关注之处。

反思自己，在面对日常生活中的琐事，可以通过认知，对自己的状态、身体、心灵进行调整，使自己进入更加自然、从容的状态中，从而能更好地领悟“道”的意义，使心灵逐渐得到净化。

4.强调“非主流思想”在我看来，老子的思想是一种跳出常规、非主流的思维方式。

他不拘泥于一般的思维方式和习惯盎然的观念，而是以一种独到的方式来反思生命、人类和自然的关系。

心得体会：读《老子》有感（最新）《老子》，又称《道德经》，作为中华传统文化的经典著作，千百年来，从东方走到了西方，鲁迅先生更是高度评价说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

”读《老子》，只觉意蕴深远，令人自然而然地融入那个无欲无求的世界，下面便是我读完《道德经》后的一些感受。

《老子》一书，分为道、德两篇，虽只五千余字，却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系，形成了极具象征性的文化特色。

初读前，我对其还仅停留在“无为而治，消极避世”的印象上，直至认真品读后，才深觉这更是一种“有所为，有所不为”的境界，收益匪浅。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”的确，最善的人就好像水一样，水滋润万物而不争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

千百年来中华儿女正是深受其影响，以这样的从容姿态、包容性品格、和谐相处的深厚情怀，共同推进社会文明的互补互融，为建构人类命运共同体提供了宝贵的思想资源。

“知人者智，自知者明。

胜人者力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

”在生活或工作中，了解他人的人是有智慧的，而了解自己的人是更加明智的。

别人是有力量的，而战胜自己才叫强大。

知足常乐，有积极行动力的人能更加长久。

确实，一直以来我们总对别人要求太多，却忽略了对自我的反省与审视。

人贵有自知之明，只有充分了解自我，才能取长补短，更好的完善自我。

“天下万物生于有，有生于无。

”“道，常无为而无不为”，老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系，道法自然，揭示了宇宙中万事万物对立统一的关系，这也是我们追求天人合一需遵循的原则。

无为思想并不是说消极无所作为，而是教人遵道而行，不妄为，不好大喜功，那样便会有更大的作为，联系当前我们所倡导的和谐社会，一定程度上正是吸收借鉴了优秀传统文化的精髓，对于弘扬民族精神起到了深远的影响。

时代在发展，社会也在进步，人的追求是多种多样的，每个人对于理想的选择也是各有异同。

读《老子》心得体会（通用4篇）读《老子》篇1在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。

我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。

爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。

小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。

读懂一本书，首先读懂一个人。

这是我阅读书籍的，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种.种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。

我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。

老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。

时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。

如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。

一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。

换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。

老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。

《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国!在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。

学习老子道德经心得体会3篇《老子道德经》第二十五章中为道命名，“有物混成，先天地生。

下面是店铺为大家带来的学习老子道德经心得体会，希望可以帮助大家。

篇一：学习老子道德经心得体会在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。

当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。

看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。

所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。

我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。

但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可?那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。

名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。

其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。

其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。

“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。

“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。

[读《老子》有感五篇]读老子有感读《老子》有感五篇读《老子》有感五篇【篇一】第一次读《老子》是高三语文老师的推荐，还记得他说：“读《老子》就像澄水，可以把自己内心中的杂质一层一层地过滤出来。

”细细品读之后，留给我最深印象的也正是老子对于“水”的看法。

面对滔滔江水，孔子发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，老子却从中悟出水的真谛，他说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。

”在老子看来，水或许是世界上最高明的事物。

水往低处流，最能守弱，但是水的强，也同样无法想象，就像金遇到水会锈、木遇到水会腐、火遇到水会灭，甚至石头也会被水滴穿……同时，水滋养万物，有承载万物之德，却又始终保持平常心态，不但不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，进而显得更加深邃、更加安静。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话被很多人奉为座右铭。

但在今天，随着生活、工作节奏的日益加快，我们总会不自觉地去追求更好的成绩、更高的位置、更多的荣誉……又有多少人能够保持淡泊宁静的初心，像水一样从容面对任何情形、应对任何处境呢？基层工作这六年多来，我重温了很多遍《老子》。

与年少时相比，接触的人多了、经历的事多了，对于老子水哲学的感悟也更深了。

在基层工作，要有如水般“但行好事、莫问前程”的定力。

身处基层，我们就像一条条普通的小河小溪，或许不如大江大河那般波涛汹涌、名扬天下，但正如古希腊谚语所说，“每滴水里都藏着一个太阳”，只要我们甘于吃苦、善于沉淀、勇于担当，更加坚定勇敢自信地为自己“打call”，同样能汇聚起推动新时代改革开放的磅礴力量，在实实在在的基层工作中找到属于自己的“诗和远方”。

在基层工作，要有如水般“避高趋下、兼容众生”的谦和。