曾国藩读书的规矩

曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4.5.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

6.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

7.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩说：读书的决窍在看、读、写、作四字紧密配合，每日不可缺一。

此话该如何领略？此句出自坚持曾国藩咸丰八年七月二十一日家书，是他教导其子曾纪泽读书之法时所写。

原文是：“读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一”。

“看、读、写、作”，顾名思义：看书，诵读，练字并记录笔记摘要和心得，创作新篇。

具体种种，之前“在下千城”老师以及其他诸位答者已经做了充分的诠释，在此不作赘述。

重点说说对“四者每日不可缺一”的理解：1.看书。

曾国藩说看书犹如富有之家在外做生意，又如打仗时攻城略地，是攫取不知道的新知识，以完成原始资源积累。

巧妇难为无米之炊，再聪明机变的人，不看书，等于放弃了站在巨人肩膀上的机会，那么穷其一生，所知所得也是有限。

所以看书不可或缺。

2.读书。

与看书相对，曾公把朗读、诵读书籍看作是在家勤俭守业，又像守土卫国，是对既得文化知识的深耕细作，在大声朗诵的过程中进一步加深对文字的理解和体会，确保学过的东西不被遗忘。

读书是在看书获取知识的基础上有选择的巩固知识的过程，看书而不读书，很容易落入“泛泛而看或好读书不求甚解”的套路。

所以读书不可或缺。

3.写字。

曾公家书中所谓“写”，主要是指写字，他要求儿子“真、行、篆、隶切不可间断一日，既要求好，又要求快”。

理由是他本人曾因“作字迟钝”（写字慢）吃了不少亏。

放到今天来看，这一条可稍作调整，字还是要练的，但不用定那么高的标准，可以边记读书笔记边练字。

目标仍是“又快又好”，这是提高“读书之法”整体效率的关键。

又快又好地记笔记，相当于跟作者展开一场高效互动。

打个不恰当的比喻，杨绛先生说，读书好比隐身的串门儿，那做笔记就是登门之后连吃带拿，临走还要发一番感慨……如此，方不至空手而归。

所以，写字不可或缺。

4.作文。

曾公建议创造任何文体，都应“在二三十岁前立定规模”，因“过三十后则长进极难”，而且他认为“少年不可怕丑”，应广作诸文，都试炼一番。

实践出真知，创作新文，是检验读书成果的最直接方式，也是知识内化的终极归属。

曾国藩，清代名臣，他既是镇压太平天国将士的刽子手，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。

曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人，清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻谷的耕读人家。

他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。

谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛。

”他抓住一切读书的机会不放松，死前一日犹手不释卷。

曾国藩在道光二十二年(1842年)冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：
一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未完，不看他书；
五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时；
十二、夜不出门。

读书修炼应向古人学习。

曾国藩是一座高山，高山仰止。

他终生进行自己的人格修炼，在道光二十年，也就是他不到三十岁的时候就给自己定了课程表，其中有十二项内容，后来被称为曾国藩的读书“条规”。

第一是“主敬”。

“整齐严肃，无时不惧”。

第二是静坐。

正位凝命，如鼎之镇。

每天察思自己过错。

第三是早起。

黎明即起，醒后决不沾恋床。

第四是读史。

曾国藩是个农家子弟，当年他在外读书时借钱买了《史记》。

他父亲给他的信中说买《史记》可以，借的钱父亲替他还，但是希望他每天要读，这样就不辜负父亲的一片心。

曾国藩立志坚持，“每日圈点十页，如果中断就是不孝”，他把读书和孝联系了起来。

第五是写日记。

曾国藩一生写日记从不间断，日记是他人生修炼的百科全书。

第六是日知其所无。

就是要每天知道以前不知道的。

第七是月无忘其所能。

每月要检点自己学的东西是否有丢掉的，每月要作诗文数首。

第八是谨言。

就是非常注意自己的言行。

第九是养气。

养浩然之气。

第十是保身。

就是节劳、节欲、节饮食。

第十一是作字。

每天早饭后写字半小时，一生没有间断。

第十二是夜不出门。

旷功疲神，切戒切戒。

鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。

凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。

天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。

不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。

人生就是一步一个脚印走出来的。

什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。

做一个负责的人，就是要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。

耐冷就是受到冷落的时候能经得起，板凳要坐十年冷；耐苦就是吃苦，这是人生成功的一个要素，也是一个人品德组成的重要部分；耐劳要吃苦在前，孔子的学生问孔子，做官之道是什么呢？“先之、劳之，无倦”。

身先士卒，辛苦在前，没有倦怠；耐闲就是耐得住寂寞，不要浮躁。

干一行、爱一行、懂一行。

读书的十二条规矩，它们是：
一、主敬：整齐严肃，无时来俱，无事时心，在腔子里，应事时专一不杂，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未点完，断不看他书；东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。

五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事亦不间断；
六、谨言：刻刻留心，是工夫第一；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则分为德行门、学问门、经济门、艺术门。

写日记，须端楷，凡日间过恶心（身过、心过、口过）皆需一一记出。

每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。

十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书作准备的。

第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。

曾国藩十二条规矩解释嘿，咱今儿就来唠唠曾国藩的十二条规矩！第一条，主敬。

啥叫主敬呢？就是要恭敬严肃，就好比你面对你最崇拜的偶像，那不得恭恭敬敬的嘛！你想想，要是对啥事都吊儿郎当的，能成啥大事呀！（就像你对待重要考试还嘻嘻哈哈，能考出好成绩吗？）第二条，静坐。

这可不是让你傻坐着发呆哦！是要让自己静下心来，好好思考思考人生。

你看那些成功人士，哪个不懂得给自己留时间静静思考呀！（你总不能像个没头苍蝇似的乱撞吧！）第三条，早起。

早起的鸟儿有虫吃，这道理咱都懂吧！每天早早起来，感觉一天的时间都变长了呢！（你要是天天睡到日晒三竿，那好多机会不都错过了嘛！）第四条，读书不二。

读书就得一心一意，别这本翻翻那本瞅瞅的。

就像你追对象，总不能三心二意吧！（要是一会儿喜欢这个一会儿喜欢那个，能有真感情吗？）第五条，读史。

了解历史多重要啊，能让咱少走好多弯路呢！看看古人的经验教训，咱也能取取经呀！（你不读史，不就像在黑夜里摸瞎走路嘛！）第六条，谨言。

说话可得过过脑子，别啥话都往外蹦。

祸从口出这道理咱都知道吧！（你要是乱说话得罪了人，那不就麻烦啦！）第七条，养气。

要有自己的气场和气质，让人一看就觉得你不一般。

（你总不想让人觉得你唯唯诺诺的吧！）第八条，保身。

要照顾好自己呀，身体可是革命的本钱。

（你要是把自己身体搞垮了，还怎么去拼搏呀！）第九条，日知所亡。

每天都得学点新东西，别原地踏步。

（你不进步，不就被别人甩在后面啦！）第十条，月无忘所能。

学会的东西可别丢了，得时常复习巩固。

（就像你学骑自行车，长时间不骑不就生疏了嘛！）第十一条，作字。

写好字也很重要呀，字如其人嘛！（你字写得乱七八糟的，别人对你印象能好嘛！）第十二条，夜不出门。

晚上就乖乖待在家里，别出去瞎晃悠。

（大晚上出去多不安全呀，你说是不是！）在我看来呀，曾国藩的这十二条规矩真的是太有道理啦！要是咱都能照着做，那咱的人生肯定会变得不一样！咱得好好学学，让自己变得更优秀，更厉害！这可不是开玩笑的，这是咱走向成功的秘诀呀！。

曾国藩读书的十二条铁规戒律！曾国藩是湖南湘乡县（今双峰县）人，清嘉庆十六年（1811年）出生于一个穷山僻谷的耕读人家。

他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。

谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛”。

他抓住一切读书的机会，死前一日犹手不释卷。

曾国藩在道光二十二年（1842年）冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩：一、主敬：整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。

平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。

自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。

心中无我才能做到真正谦虚。

《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。

”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。

所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。

“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。

具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

【译】起床要早。

天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。

马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

曾国藩全集读书笔记（精选7篇）曾国藩全集读书笔记（精选7篇）看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读书笔记了！怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的曾国藩全集读书笔记（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

曾国藩全集读书笔记1一、趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。

做人低调，做事高调是曾国藩的人生写照。

少年的曾国藩就显现出非凡的谦让之举，他和同窗好友读书时，把好的位置让给别人，把他人休息的时间作为自己苦读的时间，后来中了举人以后，更加谦和有佳，从不炫耀自己的才能。

从现代人的价值观看来他是一种懦弱，是一种无能的体现，身为高官却不将自己放在高居之处，俯视他人，有点与身份不相符，故弄高雅，然而正是曾国藩品性却体现出一种超俗的恢弘的气度、平和的外表、遭遇鄙弃不暴跳如雷的自我保护的大智慧，低调是一种高的境界，是一种智慧，一种高明的处世之道。

二、凡事皆贵专。

求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。

面对西方的坚船利炮，清政府手足无措，不是所以然。

曾国藩在致吴大廷信中指出自己的观点“凡事患在不为，不患不能……心愈用则愈灵，技愈推则愈巧。

要在专精，非其才力聪明果远于中国。

”意思就是不做事就会有忧患，没有忧患就不作为。

大脑越用就越灵活，技艺越练就越精湛。

曾国藩就奏请政府派幼童赴美留学，这一举动对中国的发展具有极大的影响。

曾国藩深深的懂得只有靠自己的力量才能够挽救中国，只有自己的技术精湛才能超越他人。

任何事情要在“精”“专”上下功夫，功夫自然成，我们做事也应该像曾国藩那样精益求精，才能成功。

三、乐至则无忧，礼至则不争。

曾国藩在面对挫折的时候没有抱怨，他选择的是这样改变自己改变困境。

在攻打太平天国的时候，他和胞弟其上阵，屡战屡败，屡败屡战，有的将士气馁了，不知道这样攻破太平天国的城池，抱怨声在湘军中蔓延。

曾国荃也忧郁成疾，此时的曾国藩多次给曾国荃写信鼓励他，他写道“功名之际，终之始难，消长之机，盈之必缺”，使得曾国荃振奋精神上下同心攻克了南京城。

曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。

以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。

志：做人要做第一等人。

人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

恒：有恒断无不成之事。

一为坚持，二为专注，三为渐进。

于修业则贞之以恒。

专：力气用到点子上。

西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。

心越用则越灵，技越推则越巧。

熟：笨功夫也有大收获。

熟源于勤，熟导致精。

裕：让自己的心胸开阔起来。

治心当以“广大” 二字为药。

局量太小，不足以任天下之大事。

海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。

一笑即可了之。

静：不动更能掌握主动权。

静坐克己，静坐反思。

静能生动，更能制动。

非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。

人打第一下，我打第二下。

淡：品位好人生的真谛。

自视常若平淡无奇，则成大器。

谋事在人，成事在天。

治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

暇：留一分自在方可容得大事。

事物运动的节奏讲究一张一弛。

暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

松：不能眉毛胡子一把抓。

从心态上进行放松，是松字决的最高境界。

大事抓紧，小事放松。

理财：来的松，销的旺。

明：眼越明，心越亮。

凡办大事，以见识为主，才能为辅。

人贵自知，自知则明。

深明大义，晓明大体。

天下事当局者迷，旁观者清。

事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。

办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

看书，一定要掌握曾国藩的读书三法则读书本就不是一件功利性的事情，不能指望当下读完一本书立刻便能产生效益；读书需要我们能耐得下心，静得下性，方能有所收获。

——国馆君按有人说，曾国藩是千百年真正成事的书生。

一方面，曾国藩是正儿八经的儒士，读书人，一心仰慕圣贤之学，穷经皓首，埋头书海；另一方面，曾国藩是晚清重臣；官至至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，位极人臣。

正是在曾国藩的倡导下，中国建造了历史上第一艘轮船；建立了第一所兵工学堂；印刷翻译了第一批西方书籍。

甚至可以说，正是在曾国藩的倡导下，中国才开始近代化进程的。

而其实，去翻阅曾国藩的家信，会发现他归根结底还是一位书生，他在信中谈得最多即是读书，他所有的成就都和他的阅读分不开，他甚至告诫子孙：“余不愿（尔）为大官，但愿为读书明理之君子。

“毫无疑问，曾国藩是一位真正成事的书生，是真正把书读透并运用进生活中的读书人。

那么，让我们来看看，曾国藩是怎么读书的。

（一）一书未完，不看他书生活中有很多人，读书求快，希望一口气吃成一个大胖子。

买了很多书，匆匆来看，看了一些，还没看完，即又开始看另外一本。

到最后，发现自己看了这么多书，其实都是囫囵吞枣，填鸭阅读。

也许他们的书柜里是摆了很多书，但其实很多书都只看了三分之一或者二分之一，来不及精思细读，便又被放进书柜，从此再也没被翻出来。

这样的速读，好似吃饭，饭刚被咽下去，进入胃里，却还没来得及等人体吸收，便被迅速排出——知识和思想还没来得及等大脑神经细胞细细咀嚼，便又被新读之书给挤下去了。

这样一味求快地读书，其实本质上不是对知识和思想的追求，而是对阅读任务量、读了几本书——这些数字的痴迷。

所以，曾国藩说：“一书未完，不看他书，东翻西阅，徒徇为外人。

”意思是，一本书未读完，绝不开始阅读下一本书；东翻翻西看看，其实是读给别人看的，而不是读给自己用的。

读书本就不是一件功利性的事情，不能指望当下读完一本书立刻便能产生效益；读书需要我们能耐得下心，静得下性，方能有所收获。

曾国藩读书四法曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，他对于读书学习有着独特的见解和方法。

他总结出了四个读书法则，即“曾氏读书四法”。

这四法包括：广读、细读、笃志、明辨。

首先是广读。

曾国藩认为，广泛阅读是培养博览群书的基础。

他鼓励人们读书要尽量多涉猎各类书籍，不拘一格。

这样可以拓宽视野，增加知识面，培养广博的学识。

广泛阅读可以让我们了解各种不同的观点和思想，从而提高我们的思维能力和判断能力。

其次是细读。

曾国藩认为，对于一些重要的经典著作，应该进行深入的研读，掌握其精髓。

他强调要对重要书籍进行反复阅读，不断思考，深入理解。

通过细读，我们可以更好地掌握书中的知识和思想，形成自己的见解，并能够将其应用到实际生活中。

第三是笃志。

曾国藩认为，读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是要有坚定的目标和追求。

他强调要有追求卓越的心态，要有为国家和人民做贡献的使命感。

这种笃志的精神可以激励我们在学习过程中保持积极的态度，不断努力进取，追求卓越。

最后是明辨。

曾国藩认为，在广泛阅读的同时，要有辨别是非、真伪的能力。

他强调要树立正确的价值观，对于一些有害的书籍要加以辨析和筛选。

明辨是一种重要的思维能力，可以帮助我们分辨真相和谬误，提高我们的判断力和决策力。

曾国藩的读书四法对于我们今天依然具有重要的指导意义。

在信息爆炸的时代，我们更需要广泛阅读来获取各种不同的观点和思想。

同时，对于一些重要的书籍，我们也要进行深入的研读，掌握其精髓。

在学习的过程中，要保持积极向上的心态，追求卓越。

最重要的是要有辨别是非、真伪的能力，树立正确的价值观。

通过曾国藩的读书四法，我们可以更好地进行学习和思考，提高我们的知识水平和思维能力。

只有不断地学习和进取，我们才能适应社会的发展和变化，为国家和人民做出更大的贡献。

所以，让我们从现在开始，秉承曾国藩的读书四法，不断努力，不断学习，追求卓越！。

读书三有是指什么
读书三有是指：文人读书，第一要有志气，第二要有知识，第三要有恒心。

曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

”
扩展资料
曾国藩简介：
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。

8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》《文选》。

曾国藩名句
1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。

不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。

以责人之心责己，则寡过。

曾国藩的十二条读书规矩作为晚清名臣，曾国潘的处世哲学至今仍受世人推崇。

作为博览群书、治学严谨的大家，曾国潘的读书之道也值得今人研究。

曾国潘一生勤奋学，以“勤”“恒”二字激励自己。

在军务繁忙之际，每天仍规定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，偿外债（指诗文债、字债），写笔记。

曾国潘说“君子有三乐”，其中一乐便是“读书声出金石，飘飘意远”。

道光二十二年（公元1842年），曾国藩为自己定下了读书十二条规矩，分别是：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知其所无、月无望其所能、作字、夜不出门。

后人将其读书之道概括为：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。

如果仔细研读曾国藩的十二条读书规矩，其实他回答的是四个问题：第一个问题是读什么。

十二条规矩的第五条为“读史”：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。

可见，读史书是曾国藩的第一选择。

看书不可不知所择，是曾国藩的一贯观点。

虽然曾国藩一生买书极多，但最终所择者，于四书五经外，最喜好《史记》《汉书》《庄子》及韩愈的文章。

第二个问题是怎么读。

这个问题，曾国藩在“读书不二”“日知其所无”“月无望所其能”等规矩中给出了答案。

概括起来，一是精读，一句不通，不读下句；一书未完，不看他书。

二是提炼，万卷虽多，而提要钩玄不过数语。

三是记录，“每日读书，记录心得语”。

四是练习，“每月作诗文数首。

以验激励之多寡，养气之盛否”。

第三个问题是什么时间读。

规矩的第三条是“早起”，黎明即起，醒后不沾恋；第十二条是“夜不出门”。

不管是早起，还是夜不出门，都是为读书腾出时间。

第四个问题是以什么态度读。

曾国藩给出的答案是，做足准备，才能用心读书。

第一条“主敬”，第二条“静坐”，第六条“谨言”，是精神上的准备；第七条“养气”，第八条“保身”，是身体上的准备。

做好两方面的准备，就是曾国藩的读书态度。

总结曾国藩的十二条读书规则，可以概括成十二个字：择书读，要精读，随时读，虔诚读。

曾国藩：读书四法与为学四事1。

看生书宜求速，不多读则太陋；2。

温旧书宜求熟，不背诵则易忘；3。

习字宜有恒，不善写则如身之无衣、山之无木；4。

作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言、马之肢不能行。

曾国藩读书非常用功，他在京为官时，制定了每日需要完成的十二条功课，其中读书就占五条，分别是：读书不二：一书未点完断不看他书。

东翻西阅，都是徇外为人。

读史：《二十三史》每日读十页，虽有事不间断。

作字：早饭后做字半时。

凡笔墨应酬，当作自己课程。

凡事不待明日，愈积愈难清。

日知所亡：每日记《茶余偶谈》一则，有求深意是徇人。

月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。

不可一味耽着，最易溺心丧志。

在以上五条中，曾国藩对自己每天的读书、练字、写作都做了要求，并通过制定功课表督促自己坚持做下去。

曾国藩读书非常用功和专心，在多年的读书生涯中总结出了一套读书方法。

他在家信中从看、读、写、作四个方面来阐述自己的读书方法：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。

”“看”指泛读，不要求做到熟练，主要是用来扩大知识面，比如看《史记》、《汉书》《近思录》之类的书。

“读”指精读，要求弄懂和记熟，而且要求大声读出来以体会其中含义，比如读《论语》《诗》《书》《易》《左传》《昭明文选》之类的书，还有李白、杜甫等人的诗，欧阳修、韩愈等人的散文，这类书非高声朗诵不能体会其中雄伟的气概。

他对“看”和“读”进行了区分，譬如富贵人家，看书是在外做贸易，能够获利三倍，读书则是在家慎守，生活节约、不轻易花费；又譬如兵家战争，看书是攻城略地、开疆拓土，读书则是构筑深沟坚垒，善于防守；他还用孔子得意弟子子夏的“日知所亡”“无忘所能”来进行比喻，看书如“日知所亡”，每日都反省自己有什么不足，进而改正扩充提升自己，读书如“无忘所能”，牢记自己的长处，并经常温习巩固，做更为透彻的理解。

“写”指写字，“作”指作文，曾国藩要求自己每天、每月都要做，通过不断的练习来获得提升。

曾国藩的读书三要原文以下是曾国藩读书三要的原文及解读：1、原文如下：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

2、解读如下：读书人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要有恒心。

有志气就决不甘心居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。

这三个方面缺一不可。

曾国藩认为读书人应该具备三个要素：志、识、恒。

志是指一个人的意志和决心，是驱使他不断向前的动力。

有志的人不会甘心居于下游，他们有着强烈的向上的愿望，追求更好的自我和更高的成就。

识是指一个人的见识和认知能力，是决定他能否看清事物本质的关键。

有识的人明白学无止境，他们不会因为取得一点成绩就自满自足，而是持续不断地学习和探索。

恒是指一个人的毅力和恒心，是决定他能否持之以恒地追求目标的关键。

有恒的人不会轻易放弃，他们相信只要坚持不懈地努力，最终一定能够实现目标。

曾国藩认为这三个要素是缺一不可的。

一个人如果没有志气，就没有追求的目标和动力；如果没有见识，就会目光短浅、认知狭隘；如果没有恒心，就容易放弃、不能坚持到底。

因此，他强调读书人必须同时具备这三个要素，并且不断地自我完善和提高。

曾国藩的读书三要对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的启示意义。

在竞争激烈的现代社会中，一个人要想取得成功，不仅需要才华和机遇，更需要具备坚定的意志、广阔的视野和持久的毅力。

只有这样，才能在不断变化的环境中保持领先地位，实现自我价值和梦想。

此外，曾国藩的读书三要还可以应用于其他领域。

例如，在创业过程中，创业者需要具备远大的志向、敏锐的商业眼光和持之以恒的努力；在职业生涯中，职场人士需要不断提升自己的专业技能和知识水平，同时保持对职业发展的长远规划和坚定信念；在日常生活中，人们需要时刻保持对生活的热爱和追求，积极面对生活中的挑战和机遇，不断提升自己的生活品质和幸福感。

列举曾国藩的读书方法
曾国藩是中国现代知名的政治家和军事家，他一生都非常注重读书学习，以下是列举的他的一些读书方法：
1. 刻苦钻研：曾国藩非常努力地钻研学问，勤于思考和研究。

他花费大量时间阅读各种书籍，深入研究其中的思想和理论。

2. 精选经典：曾国藩注重选择经典的著作进行阅读。

他认为，经典的著作能够帮助他提高自己的思维能力和学识水平。

3. 多方面涉猎：曾国藩不仅读历史、哲学等文史类书籍，还广泛涉猎文学、诗词、地理、军事等领域的著作。

他相信通过多方面的阅读能够培养自己的综合素养和思维能力。

4. 细心笔记：曾国藩阅读时善于细心笔记，并在书中写下自己的注释和思考。

这样的做法不仅可以帮助他加深对书中内容的理解，还可以便于日后温习和复习。

5. 重视实践：曾国藩认为读书只是一方面，真正的学问还要在实践中应用和验证。

因此，他善于将书中的理论与实际问题相结合，通过实践来深化自己的学习。

6. 心无旁骛：曾国藩在读书学习时非常专注，心无旁骛。

他追求专注的学习状态，避免被其他事务或杂念所干扰。

以上列举的是曾国藩的一些读书方法，这些方法使他在学习中取得了很大的成果，并对他的政治和军事生涯起到了积极的推动作用。

曾国藩的读书四法⽂⼈带兵，在中国历史上不乏其⼈。

但⽂⼈带兵并以带兵⽽成名者，不外乎两类，⼀类为⾝败名裂⽽成名，典型代表有纸上谈兵的赵括，有武侯挥泪斩掉的马谡等；另⼀类为建功⽴业⽽成名，典型代表有卧龙诸葛，有余姚的王阳明，当然也包括清末中兴重⾂曾国藩以及他的弟⼦李鸿章。

此两类者，⽆论成败，皆以⽂⼈之⾝，通过带兵⽽成名。

⽂⼈不⽐武将，上马不擅提⼑，冲锋不擅砍敌，所以建功⽴业⽽成名者，均擅⽤驭⼈之术。

驭⼈之术的获得，主要是实践锻炼的结果，⽽基础却是爱读书并会读书。

曾国藩就是这样。

在曾国藩教导⼉⼦纪泽的⾔辞中，有这样的话：“我⽣平最爱读《史》、《汉》、《庄》和《韩》……，每天不管多忙，均读史书⼗页”。

曾国藩是爱读书的，并善于利⽤书中知识驾驭⾃⼰⼿下的将领们。

在带兵初期，采⽤申韩之术，使初建湘勇⾯貌⼀新，并⼀改绿营兵之恶习，取得了收复武昌之⼤功。

同样也是因为采⽤申韩之术，⼿段过于狠毒，得罪了很多⼈，很不得江西官场的⽀持，致使湘勇在江西困顿两年，不得已回到⽼家荷叶塘。

在道⼠陈敷的指点下，闲暇⽆事的曾国藩开始研究⽼庄，再次出⼭后，明⽤⽼庄之道、暗采申韩之术，使湘勇⼤有改观，终有攻克江宁，⼤破太平天国军，为⼤清王朝取得了⼀时的安宁。

曾国藩爱读书并擅读书，利⽤读书所学来驭⼈，取得了巨⼤的成功。

当纪泽询问读书之诀窍时，曾国藩这样回答：“读书没有诀窍，就在于熟读深思，但要说⼀点没有也不是，以我之见，读书的诀窍在看、读、写、作四字紧密配合，每⽇不可缺⼀”。

曾国藩对⼉⼦的话，应该是他⾃⼰读书之法的精华与概括。

看，指的是默观。

读，指的是⾼声朗诵，如《四书》《诗》《书》《左传》诸经，李杜韩苏之诗、韩欧曾王之⽂，⾮⾼声朗诵不能得其雄伟之概，⾮密咏恬吟则不能叹其深远之韵。

写，是指抄写。

对于好的⽂、句和章节，不但看、读，还要写，将它抄⼀遍，记得就更牢了，并且抄写需要⼒求敏捷。

作，指的是作诗⽂，作诗⽂宜在⼆三⼗岁前⽴定规模，过三⼗则难长进。

曾国藩教子读书法聂鑫森在《曾国藩全集·家书》中，有《谕纪泽》一信。

曾纪泽为曾国藩长子，是晚清著名的爱国外交家。

这封信写于1858年的农历八月，曾纪泽年方十九。

曾国藩称：“读书之法，看、读、写、作，每日四者不可缺一。

”接着将这四字，以实例为之解说。

“看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。

”看书，指的是眼观心记而不出声。

“读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经，《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文。

”这些书，“非高声朗诵不得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。

曾国藩认为看书与读书各有所长，都不能偏废。

他生动地阐述，看书如同外出经商，可获利数倍；读书酷似居家守业，不可随意浪费钱财；又像率军作战，看书是攻城略地，扩增占领的空间；读书有如挖壕沟砌堡垒，以便坚守不弃。

“写”，主要是说写好字，“切不可间断一日”。

“作”，是指勤动笔作诗作文，且必须“二三十岁立定规模”，“数者不可不一一讲求，一一试为之”，强调各种文体都应熟悉，因曾国藩自感“独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认”，所以他特别交代曾纪泽、曾纪鸿兄弟多读有关科技方面的书籍。

曾纪泽不但自学英语，并达到可读、可听、可说、可译的程度；而且对近代西方的数学、物理、化学、天文等学科，苦下气力研读，真正做到了学贯中西。

曾纪鸿八岁时，曾国藩就在家书中说：“纪鸿儿亦不必读八股文，徒费时日，实无益也。

”《曾纪鸿年谱》中记载：“同治七年（1868）……文正公每日酉初课公兄弟等背书文，又写《律吕表》，命公代算。

”曾纪鸿长大后，在攻读举业的同时，对算术之学兴趣盎然。

他研读了当时的中外科学家合作翻译的《化学鉴原》《物体遇热改易说》《汽车发轫》《代数学》《决疑数学》等书，并有机会向译者当面请教。

曾纪鸿在数学上很有天赋，1872年完成了他第一部学术著作《对数详解》；1874年，又写出《圆率考真图解》一书。

曾国藩读书四法
曾国藩，晚清时期的政治家、军事家、文学家，被誉为“中兴名臣”，他的学问和修养深受后世敬仰。

他提出的读书四法，更是被广大学子奉为圭臬。

第一法：专一。

曾国藩认为，读书首先要心无旁骛，集中精力。

如果今天读这本书，明天又换另一本，最终只会如猴子掰苞米，收获甚微。

他主张读书要专一，深入研读，充分理解。

只有在自己理解的基础上，才能把知识真正吸收进去，形成自己的见解。

第二法：恒心。

曾国藩认为，读书需要持之以恒，不能一曝十寒。

他常说：“读书如逆水行舟，不进则退。

”只有坚持不懈地学习，才能在知识的海洋中不断前进。

如果只是偶尔心血来潮地读一读书，那是无法真正领悟到书中的精髓的。

第三法：勤记。

曾国藩非常注重读书时的笔记。

他认为，只有通过笔记，才能更好地消化书中的知识。

同时，笔记也是自己思考和整理思路的过程。

他主张读书时要勤于记笔记，这样才能更好地吸收知识，加深记忆。

第四法：实践。

曾国藩认为，读书的最终目的是要将学到的知识运用到实际生活中。

如果只是死记硬背，而不能学以致用，那读书的意义也就荡然无存了。

他主张在实践中运用所学知识，不断探索和创新。

曾国藩的读书四法不仅是他个人治学的宝贵经验，也是我们今天学习的宝贵财富。

通过这四法的实践，我们可以更好地吸收知识，提升自己的综合素质，为实现自己的人生目标打下坚实的基础。