原文：昔者楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
今世之学者，多辩少实，吾恐其类楚人，以坚盾与利矛自陷于穷途也。
曲突徙薪者，适见救火者。
曰：“吾闻曲突，遗其薪，则火患可除也。
”救火者曰：“不若因举而曲之。
”对曰：“曲突之中，安知无火？”救火者曰：“曲突之中，虽无火，犹可备不虞也。
”于是曲突徙薪，而家无火患。
吾闻之，曲突徙薪，火患可除；举火者，祸始矣。
为人者，亦犹是也。
祸之作，自其易避也；福之生，自其难图也。
是以圣人避祸于未形，而图福于未兆。
故能处其实，而避其害，身安而国昌。
译文：从前，楚国有一个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有什么东西能穿透它。
”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锋利，任何东西都能穿透。
”有人问他：“如果用你的矛来刺你的盾，会怎么样？”这个人无法回答。
因为既不能被穿透的盾和任何东西都能穿透的矛，是不能同时存在于世上的。
现在世上的学者，大多只会辩论而缺乏实际行动，我担心他们就像那个楚国人，用坚固的盾和锋利的矛将自己陷入困境。
有一个故事说的是有人看到烟囱弯曲，柴草放在旁边，就对救火的人说：“我听说如果将烟囱改直，并把柴草搬开，就可以消除火灾的隐患。
”救火的人说：“不如趁机将烟囱改直。
”对方回答说：“烟囱中虽然没有火，但谁知道会不会发生火灾？”救火的人说：“烟囱中虽然没有火，还是可以预防万一的。
”于是，他们改直了烟囱，搬开了柴草，家里再也没有发生火灾。
我听说，如果提前将烟囱改直，并搬开柴草，就可以消除火灾的隐患；如果等到火势已经起来，那就已经是灾难的开始。
做人也是如此。
灾祸的产生，往往是因为容易忽视的地方；而幸福的到来，往往是因为难以预料的事情。
因此，圣人能在灾祸还没有显现时就预防它，在幸福还没有到来时就规划它。
所以，他们能够身处实际，避免祸害，从而身体安康，国家昌盛。
