中考语文文言文翻译

一、原文：
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
二、翻译：
孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子吗？”
三、解题思路：
1. 理解文言文的大意，把握文章的中心思想。

2. 逐字逐句进行翻译，注意通假字、古今异义、词类活用等现象。

3. 根据现代汉语的规范，对翻译进行润色，使语句通顺。

四、具体翻译步骤：
1. 理解文言文的大意：这段话主要讲述了孔子对于学习、友谊和人格修养的看法。

2. 逐字逐句进行翻译：
- 学而时习之：学习并且时常温习。

- 不亦说乎：不是很愉快吗？
- 有朋自远方来：有朋友从远方来。

- 不亦乐乎：不是很快乐吗？
- 人不知而不愠：别人不了解自己，却不生气。

- 不亦君子乎：这不也是君子吗？
3. 根据现代汉语的规范，对翻译进行润色：
孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子吗？”
五、总结：
在翻译文言文时，我们要注意以下几点：
1. 理解文言文的大意，把握文章的中心思想。

2. 逐字逐句进行翻译，注意通假字、古今异义、词类活用等现象。

3. 根据现代汉语的规范，对翻译进行润色，使语句通顺。

通过以上步骤，我们可以将文言文翻译成现代汉语，更好地理解和传承古代文化。

在平时的学习中，我们要多积累文言文词汇和句式，提高自己的文言文翻译能力。

中考语文文言文语句翻译第一册1、原文：温故而知新，可以为师矣。

翻译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2、原文：学而不思则罔；思而不学则殆。

翻译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3、原文：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

翻译：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4、原文：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5、原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6、原文：逝者如斯夫，不舍昼夜。

翻译：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7、原文：医之好治不病以为功。

翻译：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册8、原文：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

翻译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9、原文：黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10、原文：寒暑易节，始一返焉。

翻译：冬夏换季，才往返一次呢。

11、原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。

翻译：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12、原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

翻译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13、原文：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

翻译：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14、原文：噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

第三册15、原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

中考必考25篇文言文重点语句翻译一．《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。

”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。

”5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”译：孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。

”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”译：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。

见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”译：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。

选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译：曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。

把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”译：孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。

”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

《三峡》原文：江水又东,迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。

南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。

既人迹所绝，莫得究焉。

此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。

故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。

三朝三暮，黄牛如故。

译文：江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。

南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。

这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。

所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。

过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。

《记承天寺夜游》”原文《记游松风亭》余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。

足力疲乏，思欲就亭止息。

望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。

若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

译文：我曾经借住惠州嘉佑寺。

一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。

却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。

如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。

[1]原文：然杭人游湖，止午、未、申三时。

其实湖光染翠⑩之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂⑧，始极其浓媚⑨。

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用⑩，安可为俗士道哉！译文：然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。

月景之美，更是难以形容。

那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。

中考文言文必背词语解释和句子翻译《曹刿论战》★★★★ 1、十年春，齐师．（军队）伐．（攻打）我。

——鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我鲁国。

2、肉食者．．．（位高禄厚的人）谋之，又何间．（参与）焉？——位高禄厚的人谋划这件事，你又何必去参与呢？3、肉食者鄙．（目光短浅），未能远谋。

——位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。

4、何以．（凭，用）战？——您凭借什么作战？5、衣食所安．（养生），弗．（不）敢专．（独占）也，必以分人。

——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。

6、小惠未徧．（同“遍”，遍及），民弗从也。

——小恩惠没有遍及民众，老百姓是不会跟从您的。

7、牺牲．．（祭祀用的猪牛羊等）玉帛，弗敢加．（以少报多）也，必以信．（语言真实）。

——祭祀用的祭品，不敢虚报数量，一定如实禀告神。

8、小信未孚．（为人所信服），神弗福．（赐福，保佑）也。

——小信用未能使神信任，神是不会保佑您的。

9、小大之狱．（案件），虽不能察．（弄清楚），必以情．（实情）。

——大大小小的案件，（我）即使不能一一弄清楚，（但是）一定根据实情来处理。

10、忠．（尽力做好本分的事）之属．（类）也。

可以一战。

战则请从。

——这是（对人民）尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。

（如果）作战，就请允许我跟随着去。

11、公与之乘，战于长勺。

——鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。

12、公将鼓．（击鼓）之。

——庄公想要击鼓进军。

13、齐师败绩．．（溃败）。

公将驰．（驱车追赶）之．（齐军）。

——齐军溃败。

鲁庄公正要驱车追赶齐军。

14、遂．（于是）逐．（追击）齐师。

——于是追击齐国的军队。

15、既．（已经）克．（战胜），公问其故．（原因）。

——已经战胜后，鲁庄公询问那样做的原因。

16、夫战，勇气也。

——作战，是靠勇气的。

17、一鼓作．（振作）气．（士气），再．（第二次）而衰，三而竭。

彼竭我盈．（士气正旺盛），故克之。

中考常考重点文言文原文及翻译（16篇）整理此资料用意：将常见易考文言文及其翻译归纳，不必繁琐分册复习，节省宝贵时间。

包含以下篇目：一、《醉翁亭记》；二、《岳阳楼记》；三、《小石潭记》；四、《桃花源记》；五、《出师表》；六、《记承天寺夜游》；七、《陋室铭》；八、《爱莲说》；九、《送东阳马生序》；十、《三峡》；十一、《论语十则》；十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患，死于安乐》；十四、《曹刿论战》；十五、《马说》；十六、《邹忌讽齐王纳谏》一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：1滁州城的四面都是山。

它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。

看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。

沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。

山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。

初中语文-中考文言文重点句子翻译——《唐雎不辱使命》
1、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
译：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！
2、而君以五百里之地存者，以君为长者，故不错意也。

译：而安陵君却凭借着方圆五百里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。

3、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
译：现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？
4、虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
译：即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢？
5、布衣之怒，亦免冠徒跣，亦头抢地耳。

译：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

6、怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

译：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，加上我将成为四个人了。

7、伏尸二人，流血五步，天下缟素。

译：两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服了。

8、秦王色挠，长跪而谢之。

译：秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。

《中考文言文《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》翻译》子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自《论语》子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。

(你们)平时常说：‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”孔子听了，微微一笑。

夫子哂之。

“冉求，你怎么样?”“求，尔何知?”(冉求)回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“公西赤，你怎么样?”“赤，尔何如?”(公西赤)回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“曾点，你怎么样?”“点，尔何如?”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自《论语》文本译文原文文本(曾点)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀!”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”(曾点)说：“暮春时节(天气和暖)，春天的衣服已经穿着了。

(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

1. 古义：至于；今义：表示另提一事。

例句：“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

”（《劝学》）翻译：至于那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方，也没有什么可以凭借的东西，也就不能到达。

2. 古义：到达；今义：表示达到某种程度。

例句：“君子生非异也，善假于物也。

”（《劝学》）翻译：君子的本性同一般人没什么不同，是善于借助外物罢了。

3. 古义：凭借；今义：依靠。

例句：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。

”（《劝学》）翻译：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

4. 古义：以为；今义：认为。

例句：“以其求思之深而无不在也。

”（《劝学》）翻译：因为他们探求和思考深邃，而且没有不思考的事物。

5. 古义：征求；今义：寻求。

例句：“非蛇鳝之穴无可寄托者。

”（《劝学》）翻译：没有蛇、鳝的洞穴它们就无处存身。

6. 古义：寄托；今义：托付。

例句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

”（《劝学》）翻译：我曾经整日思索，却不如片刻学到的知识。

7. 古义：通“逾”，超过；今义：越过。

例句：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”（《劝学》）翻译：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。

8. 古义：所以；今义：表示因果关系。

例句：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

”（《劝学》）翻译：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

9. 古义：感到疑惑；今义：感到困惑。

例句：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

”（《劝学》）翻译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在于险阻、僻远的地方。

10. 古义：所以；今义：因此。

例句：“师者，所以传道、受业、解惑也。

”（《师说》）翻译：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。

在翻译文言文时，除了理解字词的基本意义外，还要注意其特殊的用法和语境。

例如，一词多义、通假字、古今异义等都是需要特别注意的。

通过对字词的准确翻译，可以帮助我们更好地理解文言文的内容，提高阅读文言文的能力。

中考文言文《三峡》全文详细翻译
导读：三峡
作者：郦道元
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。

层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。

假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。

有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。

春冬季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山色。

极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。

每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。

回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。

所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿泝阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”
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